Hoàng Sơn tùng cốc cảnh khu
An Huy tỉnh Hoàng Sơn thị cảnh khu
Hoàng Sơn tùng cốc cảnh khu ở vào Hoàng Sơn bắc sườn núi, từ Bắc đại môn phù dung lĩnh vào núi, duyên bắc bộ đặng nói thẳng tới Bắc Hải, toàn trường 12.5 km cảnh khu gọi chung tùng cốc cảnh khu.[1]
Cảnh khuĐộ cao so với mặt biển độ caoChênh lệch 1100 mễ, có 6500 nhiều cấp thạch đài giai. Một đường ngàn phong cạnh tú, vạn hác tranh kỳ, xảo thạch danh đàm đặc biệt đẹp đẽ. Đặc biệt là núi cao rừng rậm, không khí tươi mát, thật có thể nói là là “Mát lạnh thế giới”. Chủ yếu cảnh điểm có phù dung lĩnh,Phỉ thúy trì,Ngũ Long đàmCập “Quan Công chắn tào”Chờ danh quái thạch.
- Tiếng Trung danh
- Hoàng Sơn tùng cốc cảnh khu
- Địa lý vị trí
- Hoàng Sơn bắc sườn núi
- Khu vực diện tích
- Toàn trường 12.5 km
- Chủ yếu cảnh điểm
- Phù dung lĩnh, phỉ thúy trì, Ngũ Long đàm chờ
Hoàng Sơn tùng cốc cảnh khu vị bôn ô lang gào vớiHoàng SơnBắc sườn núi, nơi này rừng rậm rậm rạp toản kiệu, khi có tuyền thanh điểu ngữ, quái thạch cũng nhiều, đặc biệt trì đàm nàng thể du vì thắng. Từ Bắc đại môn phù dung lĩnh vào núi, duyên bắc bộ đặng nói thẳng tới Bắc Hải, đóa cách cây toàn trường mạt hưởng thịnh 12.5 km cảnh khu. Nên khu đến Bắc Hải cảnh khu độ cao so với mặt biển độ cao chênh lệch ước 1100 mễ, có 6500 nhiều cấp thạch viên táo bậc thang. Một đường suối nước róc rách, bích đàm như gương, cỏ cây um tùm, xảo thạch tranh kỳ hãn hôn biện, ngàn phong cạnh tú, vạn hác sâu thẳm. Đặc biệt là núi cao rừng rậm, không khí tươi mát, thật có thể nói là là “Mát lạnh thế giới”. Chủ yếu cảnh điểm có phù dung lĩnh, phỉ thúy trì, Ngũ Long đàm cập “Quan Công chắn tào” chờ danh vượt thúc tương quái thạch.
Phù dung lĩnh ở phù dung phong hạ. Phù dung độ cao so với mặt biển 1365 mễ, tựa như sơ phóng phù dung, diễm lệ động lòng người. Thời Đường thi nhân trình kiệt có thơ nhớ này thắng: “Ai đem phù dung vân ngoại tài? Cao vút tú nghiên bốn mùa khai. Thanh tiêu khiết nguyệt phong đầu quải, uyển tựa giai nhân đối bàn trang điểm”. Phong chi Đông Nam sườn vì mặt bắc lên núi nhất định phải đi qua chi lộ phù dung lĩnh. Đặng nói xuyên qua lĩnh thượng phù dung động, lập cửa động nhưng nam thiếu ngẩng đầu vũ trảo bay tới phong chờ chót vót dãy núi, xem xét lởn vởn nếu mang dòng suối. Vũ ngày thủy tụ ngàn mương vạn hác, nơi nơi nhưng thưởng thác nước lưu tuyền. Hạ lĩnh sau vì một mảnh khe, bên trái cổ có phù dung am, sau ở này địa chỉ cũ kiến “Phù dung cư”, hiện vì Hoàng Sơn lâm viên cục tùng cốc quản lý khu. Hạ trạm thiết lập tại phù dung lĩnh, toàn trường 3000 nhiều mễ Hoàng Sơn Bắc đại môn đường cáp treo, đang ở hùn vốn dựng lên bên trong. Này đường cáp treo thẳng xuyên tùng cốc, cùng hiện đã vận hành nam đại môn đường cáp treo, đang ở hùn vốn dựng lên bên trong. Này đường cáp treo thẳng xuyên tùng cốc, cùng hiện đã vận hành nam đại môn đường cáp treo một bắc một nam, kiến thành sau đem hữu hiệu mà giải quyết Hoàng Sơn du khách phân lưu vấn đề.
Từ phù dung cư duyên tiểu đạo đi trước trăm mét, khê gian có một người đàm. Sau hải chư khê chi thủy đều hội tụ này đàm, thủy lục như lam, sâu không thấy đáy, giống như “Đầm rồng hang hổ”, tên cổ “Lão long đàm”, cũng danh “Uông sóng đàm”. Đàm thượng phiêu lịch cự thạch, lưu có lịch đại đề khắc.
Phỉ thúy trì
Duyên khê bên đường mòn vòng phù dung phong lộc đi trước 1 km, có một dòng suối trường kỳ hướng xuyến mà thành hồ nước. Hoàn trì toàn thạch, hai sườn vì kẹp ngạn đá núi, trên dưới vì hai bên cự thạch. Trì trường 15 mễ, khoan 8 mễ, thâm 10 mễ. Suối nước thẳng chú trong ao, u tĩnh hồ nước càng có động thái chi mỹ, bích ba nhộn nhạo, bóng cây thế núi, phản xạ ánh mặt trời, lập loè diệu kim, huyến lệ nhiều vẻ, mị lực mê người. Đây là Hoàng Sơn trứ danh thủy cảnh phỉ thúy trì. Trì sườn cự nham, tuyên có một chữ kính 3 mễ “Phật” tự, vách đá còn khắc có “Thọ” tự. Phía dưới, có “Phúc” tự cùng “Nam mô a di đà phật” chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá. Khác sườn vách đá, tắc có gãi đúng chỗ ngứa tuyên khắc đề từ: “Bóng râm chỗ sâu trong”.
Đi trước không xa, tùng cốc khê trung, có năm khối cự thạch giống nhau cự long, đầu duỗi nhập đàm, đuôi triển khê ngạn, này trạng như Ngũ Long hút thủy, cố tổng danh “Ngũ Long đàm”. Đàm trình hình vuông, nhân hồ nước quá thâm, thủy sắc lục trung mệt hắc. Lại nhân đàm phía trên hạ khê xích long đàm, Thanh Long đàm, bạch long đàm, lão long đàm cùng ô long đàm. Đời Minh đại lữ hành gia từ hà khách ở này 《 du ký 》 trung miêu tả: “Thanh Long đàm, một hoằng thâm bích, càng sẽ hai khê, so bạch long đàm thế đã hùng tráng, mà tảng đá lớn lỗi lạc, lao nhanh loạn chú, xa gần dãy núi hoàn củng, cũng cảnh đẹp cũng”. Nếu luận năm đàm ai tối mĩ, thấy nhân phong trí, khó có thể cầu cùng, vẫn là đãi du khách xem xét lúc sau lại thêm bình luận đi.
Ô long đàm phía trên cự thạch thượng, cổ kiến có đình, minh Gia Tĩnh 18 năm ( 1539 năm ) bị lũ bất ngờ hướng hủy; Gia Tĩnh 24 năm ( 1545 năm ) trùng kiến, danh ô long đình, lại danh tùng vân chùa. Đình trụ thượng có một liên: “Tứ phía vân sơn vòng nhị thủy, một cái đầm tinh nguyệt chiếu cô đình”. Đá núi khắc có thật lớn “Long”, “Hổ” hai chữ, cứng cáp hữu lực. Trong đình thiết có bàn đá ghế đá, phủ ôm phong cảnh vưu giai. Quá ô long đàm có cự thạch như hổ, trên vách đá khắc có “Hang hổ” hai chữ.
Du quá tùng cốc chùa, đi trước qua cầu tức đến tùng cốc am. Am ở vào điệp chướng phong hạ, sơ vì đạo quan, danh tùng cây kê đường. Thủy kiến với thời Tống bảo?v trong năm ( 1253—1259 năm ), sáng tạo nhân vi tùng cốc đạo nhân trương Doãn phủ. Minh Tuyên Đức trong năm ( 1426—1435 năm ) trùng kiến, đổi mới vì chùa, danh tùng cốc am. Lúc ấy Ninh Quốc phủ tri phủ la nhữ phương từng thư ngạch “Đông thổ vân sơn” bốn chữ. Nơi này hoàn cảnh u nhã, phụ cận cảnh điểm thật nhiều. Thiết có giống nhau tiếp đãi giường ngủ hơn trăm trương, cuối cùng sơn chủ yếu tiếp đãi điểm. Từ tùng cốc am thạch đi về phía nam, khả quan thưởng “Sư tử diễn cầu” kỳ thạch. Lại quá chí thành kiều, nhưng hồi ôm tùng cốc toàn cảnh cập chung quanh khắc đá.
Đây là từ tùng cốc am lên núi đệ nhất đình, cung du khách nghỉ ngơi ngắm cảnh. Bên đường kiệu đỉnh núi, độ cao so với mặt biển 1032 mễ. Sơn đạo từng bước lên cao, tầm nhìn tùy theo trống trải. Đương du khách leo lên chênh vênh huyền nhai, bắc vọng nam thiên, này cảnh lại khác biệt với từ nam vọng bắc, chỉ thấy kia núi non trùng điệp núi non, đan xen có hứng thú, tôn nhau lên thành thú, tựa như một vài bức tuyệt diệu sơn thủy họa, kỳ cảnh thiên thành. Trong đó một bức tượng hàng hải Quan Âm, danh Quan Âm phong, có người lại danh này vì mỹ nữ phong. Bảo tháp núi cao dốc đứng súc với trong mây, cực tựa hải vực hải đăng. Phong bên có hai đạo đình, tùng cốc am đến tận đây đã 5 km.
Từ hai đạo đình về phía trước ngước nhìn bảo tháp phong, có thể thấy được phong hạ có một cao ngất quái thạch, hình dạng giống một cái đầu đội mũ xưa, người mặc đạo bào tiên nhân; cách khe rồng bay phong có một hình chữ nhật vách đá, treo phong đầu, hình như có chữ viết, nhân xưng “Thiên bảng”. Tiên nhân ngước nhìn “Thiên bảng”, như suy tư gì, này tức “Tiên nhân xem bảng”. Này phụ cận còn có lão nhân, bát tiên chờ thạch cảnh.
Quá hai đạo đình 500 mễ, đặng nói duyên bảo tháp phong xoay quanh bay lên, đẩu tiễu hiểm trở. Truyền thuyết nơi này nguyên vì huyền nhai, vô pháp tạc lộ, hạnh gặp thần tiên buông xuống, đánh xuống nửa bên ngọn núi. Vì thế bảo tháp phong hiện với đám mây, băng nham điền với hiểm cốc. Mọi người y thế qua đường, mới hình thành hôm nay đặng nói, tên cổ “Tiên nhân lót đường”. Lại tiếp tục hướng về phía trước trèo lên tức đạt rương đựng sách phong bạn ba đạo đình.
Ở ba đạo đình nghỉ ngơi nhìn lên, có thể thấy được một thạch phong trạng như nghển cổ dục đề gà trống, danh gà trống phong, độ cao so với mặt biển 1520 mễ. Cùng này phong cách cốc tương trì một khác kỳ phong, phong vách tường trình ô vuông hình, tựa cổ nhân dùng rương đựng sách, lại nhìn kỹ này thuân nứt, giống như một sách sơn thư tịch, nhân xưng này phong vì “Rương đựng sách phong”, độ cao so với mặt biển 138 6 mét. Lại quay đầu vọng bảo tháp phong, phong thượng có tam khối cự thạch song song, giống như tam tôn đại tượng Phật, phi thường đồ sộ. Mà gà trống phong bạn có hai thạch tương điệp, hình như dương, hổ, danh “Lão hổ chở dương”; còn có quái thạch tượng ngỗng, này hạ có rất nhiều hình tròn đá cuội, nhân xưng “Tiểu thiên nga ấp trứng”. Phía nam bay lên phong eo, có nhị quái thạch đứng thẳng như người, trên dưới tương trì. Thượng giả thạch đỉnh sinh kỳ tùng trạng nếu khôi anh, hình cùng khí vũ hiên ngang võ tướng; hạ giả nghiễm nhiên là thần sắc hoảng loạn, quan phục không chỉnh quan văn, bởi vậy, mọi người liên tưởng khởi 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trung “Quan Vũ hoa dung nói chắn Tào Tháo” tình tiết, danh chi vì “Quan Công chắn tào”. Này hai khối kỳ thạch hình thần đã chuẩn bị, là một chỗ trứ danh cảnh quan.
Ở ba đạo cong phụ cận thưởng cảnh sau tiếp tục lên núi, đặng nói ở chênh vênh phong trên vách uốn lượn mà thượng, con đường càng thêm đẩu tiễu, “Chi” hình chữ đường quanh co xoắn ốc bay lên, đây là mười tám nói cong. Đi xong này đoạn hiểm nói, liền đến Bắc Hải mát lạnh đài. Từ phù dung lĩnh vào núi, duyên bắc lộ đến Bắc Hải, toàn trường 12.5 km, có thềm đá 6500 nhiều cấp, độ cao tương đối 1100 mễ. Dọc theo đường đi ngàn phong cạnh tú, vạn hác tranh kỳ, xảo thạch danh đàm, đặc biệt đẹp đẽ. Đặc biệt là núi cao rừng rậm, không khí tươi mát, thật là danh xứng với thực “Mát lạnh thế giới”.
