Táo trủng miếu
Hà Nam tỉnh nhóm thứ tư trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
Táo trủng miếu lại danh đông nhạc Thiên Tề Cung, ở vàoHà Nam tỉnhThương khâu thịTuy dương khuGhìm ngựa hươngĐịch lâu thônBắc. Thủy kiến vớiTây Hán,Trùng kiến vớiMinh triều.Là vì kỷ niệm thương mạt chi danh đemHoàng Phi HổBỏ gian tà theo chính nghĩa trợVõ VươngTại đây phạt trụ có công mà kiến, Hoàng Phi Hổ sau khi chết bị thụy phong làm “Đông nhạc thiên tề đại sinh nhân nguyên thánh đế” mà trấn thủ đông nhạc”.[1]
Này đạo quan tùy kinh chiến loạn kiếp vận hủy hoại, vẫn bảo tồn nhất định quy mô kiến trúc, kinh địa phương thiện tin nhóm quyên tư tu sửa, hiện có dưỡng lão cung đường lâu, Ngọc Hoàng điện, thiên tề điện, Lữ tổ điện, thánh mẫu điện, đồ vật Diêm Vương thập điện, sơn môn chờ kiến trúc là dự đông khu vực một chỗ quy mô to lớnĐạo quan,Nhưng mà cùng tích khi so sánh với, cận tồn hoàn chỉnh miếu thờ một phần ba. Mỗi năm nông lịch ba tháng 23 đến ba tháng 29, nơi này đều có long trọng cổ hội chùa.[1]
2005 năm 9 nguyệt, bịThương khâu thị chính phủ nhân dânCông bố vì thương khâu thị nhóm thứ hai trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
2006 năm, bịHà Nam tỉnh chính phủ nhân dânCông bố vì nhóm thứ tư tỉnh cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
- Tiếng Trung danh
- Táo trủng miếu
- Địa lý vị trí
- Hà Nam tỉnh thương khâu thị tuy dương khu ghìm ngựa hương địch lâu thôn bắc
- Khí hậu điều kiện
- Ôn đới khí hậu gió mùa
- Mở ra thời gian
- Sớm 9:00— vãn 5:00
- Cảnh điểm cấp bậc
- Hà Nam tỉnh nhóm thứ tư trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
- Chiếm địa diện tích
- 3780.25 m²
- Thủy kiến niên đại
- Tây Hán
Táo trủng miếu ở vàoHà Nam tỉnh thương khâuThị tuy dương khu ghìm ngựa hương địch lâu thôn bắc, là một chỗ quy mô rất lớn kiến trúc đàn.[1]
Táo trủng miếuTrải qua lịch đại giữ gìn cùng xây dựng thêm, táo trủng miếu phát triển đến Minh triều khi đã trở thành rất có quy mô kiến trúc đàn. Minh Thanh thời kỳ là Trung Quốc cổ kiến trúc hệ thống cuối cùng một cái cao phong thời kỳ. Minh triều bởi vì chế gạch nghiệp phát triển, gạch sinh sản lượng tăng nhiều, đại bộ phận kiến trúc đều dùng gạch xây, địa phương kiến trúc cũng đại lượng sử dụng ngói. Ngói lưu ly sinh sản, vô luận số lượng hoặc chất lượng đều vượt qua qua đi bất luận cái gì triều đại. Táo trủng miếu hai tầng sau điện thuộc về Minh triều kiến trúc. Nó vách tường là dùng gạch xây thành, trong nhà tường ngăn cùng sàn nhà, phần lớn lấy tấm ván gỗ cấu thành, toàn bộ kiến trúc là dàn giáo kết cấu, thực kiên cố, đại khí mà lại giản dị. Táo trủng miếu đại điện mái giác phụ tùng cũng rất nhiều, giống thạch điêu, khắc gỗ, chúng nó như là trừu tượng ý nghĩa họa, đại biểu cho cát tường cùng được mùa, thể hiện mọi người cộng đồng nguyện vọng.[1]
Dân quốc thời kỳ lại ở phía trước tăng hồng mời về kiến hoa diễn lâu, cùng chuyển lâu thính, Vọng Hương Đài, sơn môn chờ xứng đôi, cuối cùng hình thành một miếu tam viện kiến trúc cách cục, sử này tòa Trung Quốc cổ đại miếu thờ kiến trúc cách cục ngày càng hoàn thiện, tức nam có sơn môn cùng đại điện, hơn nữa đồ vật lê xu chúc hành lang phòng cùng Diêm Quân điện tạo thành tiền viện; nhị điện cùng đồ vật hai sườn oa oa điện, mạ non điện tạo thành trung viện; đường lâu cùng đông, tây lâu tạo thành hậu viện.[1]
Tuy nói táo trủng miếu kiến trúc bảo tồn phi thường hoàn hảo đính tội sung, nhưng bởi vì niên đại xa xăm, năm lâu thiếu tu sửa, tới rồi hiện đại đã rách nát không đóa ngục lang đà kham, hơn nữa sau định tuần bảo điện đã tương nói trở thành nhà sắp sụp.[1]
2005 năm 9 nguyệt, táo trủng miếu bịThương khâu thị chính phủ nhân dânCông bố vì thương khâu thị mà bia câu nhóm thứ hai trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
2006 năm 6 nguyệt, táo trủng miếu lại bịHà Nam tỉnh chính phủ nhân dânTrâu đực xào bố vì nhóm thứ tư tỉnh cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
Táo trủng miếu tóm tắtMiếu chỉ phía dưới là một cái cao hơn phụ cận mặt đất đống đất, cái này đống đất ởThương khâuĐược xưng là trủng. Sở dĩ kêu táo trủng, chính là bởi vì ở thương mạt chu sơ, diệt thương chiến tranh trung gian, này một mảnh là cây táo lâm, cho nên liền kêu táo trủng.[1]
Hiện có táo trủng miếu vìĐời MinhKiến trúc, cộng phân tam tiết chín viện, chiếm địa 3780.25 mét vuông, thập phần đồ sộ. Trục trung tâm tự trước về phía sau theo thứ tự vì sơn môn, đông nhạc đại điện ( Hoàng Phi Hổ điện ), Ngọc Hoàng điện, tiên vương điện ( hai tầng lâu viện ). Đông Khóa Viện theo thứ tự vì đại phật điện, vũ vương các, khuê tinh lâu. Tây Khóa Viện theo thứ tự vì Lữ tổ điện, tam quan điện, hồn nguyên lâu. Mặt khác ở trục trung tâm hai sườn còn kiến có Diêm Vương điện, Sâm La Điện, Thái Sơn nãi nãi điện, bà ngoại điện chờ kiến trúc.
Trước từ sơn môn đi vào, ở sơn môn hai sườn, các có một con cự mã, mặt đông mã, nghe nói làĐông Nhạc Đại ĐếHoàng Phi HổĐi ra ngoài dùng mã, mà tây sườn kia thất là thế các lộ thần tiên làm việc người sở dụng mã. Hai sườn lương thượng các có một cái cự long, hơn nữa long còn bắt lấy một cái phụ nhân. Này long trảo chính là cái ác phụ, ác phụ tại thế gian làm chuyện xấu, vi phạm nhân dân ích lợi, mới bị trời cao sở trừng phạt.
Đi qua sơn môn là trước điện đại viện, đại viện hai sườn là hai điều hành lang dài, hành lang dài cung phụng chính là thập điện Diêm Quân. Lý Kỳ mới giới thiệu nói, đông năm điện là một, tam, năm, bảy, chín Diêm Quân, tây năm điện là nhị, bốn, sáu, tám, mười Diêm Quân, còn có đầu trâu mặt ngựa cập Hắc Bạch Vô Thường.
Trước đại điện cung phụng chính là Hoàng Phi Hổ. Hắn bị phong làm Đông Nhạc Đại Đế, ngồi ở trên long ỷ hắn, biểu hiện ra không thể xâm phạm uy nghiêm. Lý Kỳ mới nói, Hoàng Phi Hổ vẫn luôn chịu mọi người cung phụng, hắn nắm giữ mọi người họa phúc tình huống, chủ quản thưởng thiện phạt ác.
Vòng qua trước điện, đi vào trung điện, nơi này cung phụng chính là Ngọc Hoàng Đại Đế. Hắn là nhân gian sở cung phụng Thiên giới chức vị trung tối cao thần tiên. Mà ở trung điện đông sườn cái kia điện lại thờ phụng Phật giáo Địa Tạng Vương Bồ Tát. Lý Kỳ mới hướng cảm thấy lẫn lộn phóng viên giải thích nói, có nhân loại liền có Địa Tạng Vương Bồ Tát, hắn là nhân loại thuỷ tổ, mọi người đối hắn cung phụng, kéo dài thượng vạn năm. Hắn nắm giữ chỉnh thể thượng thiên đường địa ngục cập người họa phúc, tăng phúc tăng thọ.
Sau điện bị mọi người xưng là hỗn nguyên lâu, bên trong cung phụng chính là Đông Nhạc Đại Đế cha mẹ. Trừ bỏ này đó điện phủ bên ngoài, còn có Tam Thánh Mẫu điện, cung phụng chính là thích già mưu ni mẫu thân, Khổng thánh nhân mẫu thân cập Thái Thượng Lão Quân mẫu thân.Lữ tổ điệnLà hiến tế bát tiên chi nhất Lữ Động Tân địa phương. Như vậy liền đem bầu trời, nhân gian, ngầm các lộ thần tiên thỉnh tới rồi cùng nhau.
Muốn nhiều con nhiều cháu, con cháu thịnh vượng liền đi bái oa oa điện; muốn khẩn cầu được mùa, mưa thuận gió hoà liền đi bái mạ non điện; muốn thần tiên phù hộ gặp dữ hóa lành, bình an không có việc gì liền đi bái Quan Công điện; muốn thăng quan phát tài, quan to lộc hậu liền đi bái Văn Xương Điện. Thật là mọi thứ đều toàn, hữu cầu tất ứng, các lộ thần tiên đều có thể trợ ngươi đạt tới nguyện vọng, làm mọi người tâm linh được đến thỏa mãn cùng an ủi. Đây đúng là cổ đại xã hội phong kiến giai cấp thống trị kêu gọi tin thần tin quỷ sở muốn đạt tới mục đích. Bởi vậy, tiến đến táo trủng miếu triều bái quan to hiển quý, thứ dân bá tánh nối liền không dứt, hương khói ngày càng thịnh vượng, kiến trúc quy mô không ngừng mở rộng. Sau lại, ở mỗi năm nông lịch ba tháng 23 đến ba tháng 29 mấy ngày nay hình thành một cái long trọng hội chùa. Ban đầu cái này sẽ rất lớn, là kỷ niệm Hoàng Phi Hổ. Từ Khai Phong đến Bạc Châu có một cái dương quan đại đạo, vài trăm dặm mà, mọi người đi đến táo trủng miếu, đều phải ở chỗ này nghỉ chân, nguyên lai giao thông cùng hiện giờ không giống nhau…… Quang tới tiểu thái bình xe là có thể bài mấy dặm địa.”
Khi đó người trong thôn đều không có phòng ở trụ, đều thuê cấp kèn xô na gánh hát, từ trời tối đến hừng đông, nhất ban tử còn chưa đi, nhất ban tử lại tới nữa. Hội chùa thanh thế đặc biệt đại, người già đều nghe nói qua, này trăm mấy chục dặm mà đều tới đuổi ba tháng sẽ, trong thôn ba bốn trăm mẫu đất, một năm chỉ có thể loại một quý, thời gian còn lại đều đằng cấp ba tháng biết…… Kia thắp hương người phùng sơ tam, sơ sáu, sơ chín cũng hảo, phùng mùng một, mười lăm cũng hảo, nối liền không dứt mà từ các nơi đuổi tới nơi này thắp hương.[1]
Trong miếu văn bia ghi lại: Tây Hán thời kỳLương hiếu vươngĐã từng tại đây kiến tạo hành cung, đây là khâu thượng có kiến trúc bắt đầu. Lương hiếu vương Lưu võ là Hán Cao TổLưu BangChi tôn, Hán Văn đế chi tử, nhân hắn nhân từ hiếu thuận, sau khi chết bị truy phong vì hiếu vương, hậu nhân xưng là lương hiếu vương. Nhân hắn công lao hiển hách, hơn nữaĐậu Thái HậuSủng ái, sở được thưởng ban vô số. Lương hiếu vương phú khả địch quốc, lại trời sinh tính xa xỉ, ở hắn sinh thời, ở Lương quốc cảnh nội xây dựng rầm rộ, kiến tạo nổi tiếng thiên hạ lương uyển. 《Sử ký·Lương hiếu vương thế gia》 nói lương uyển “Phương 300 dặm hơn”.Lương uyểnQuy mô to lớn, tập li cung, đình đài, sơn thủy, kỳ hoa dị thảo, chim quý thú lạ vì nhất thể, là cung đế vương du săn, giải trí nhiều công năng uyển hữu. Cho nên lương hiếu vương tại đây thành lập hành cung là vô cùng có khả năng.[1]
●Hoàng Phi Hổ đánh thắng trận nơi
Táo trủng miếu chẳng những lịch sử đã lâu, hơn nữa cùng cổ đại danh tướng Hoàng Phi Hổ có gắn bó keo sơn. Tương truyền, thương triều đại tướng Hoàng Phi Hổ, thấy Thương Trụ vương hoang dâm vô đạo, tàn hại lê dân, liền dứt khoát phản chiến, đến cậy nhờ Chu Võ Vương cơ phát, bị phong làm khai quốc Võ Thành Vương. Có một ngày, Hoàng Phi Hổ suất quân đi vào nơi này, thấy nơi này biến thực cây táo, khâu hác tung hoành, là lý tưởng tiêm địch nơi, vì thế liền suất quân ở chỗ này cùng thương triều quân đội triển khai một hồi đại chiến.
Nơi này ban đầu là cái đại cây táo cánh rừng, chu triều, thương triều đánh giặc thời điểm, Hoàng Phi Hổ mang theo bộ đội, đi đến cái này địa phương, lúc ấy ở binh thiếu dưới tình huống, Hoàng Phi Hổ có thể là vì trốn tránh, ẩn núp hoặc là mai phục, liền tàng đến cây táo trong rừng mặt, kết quả địch binh vừa đến, bởi vì cây táo cánh rừng dễ bề ẩn nấp, cho hắn sáng tạo cơ hội, kia một trượng đánh đến tương đối hảo, Hoàng Phi Hổ chẳng những bảo vệ tánh mạng, hơn nữa chuyển bại thành thắng. Đến sau lại, Hoàng Phi Hổ hồi tưởng lên cái này cây táo cánh rừng, cảm giác đối hắn cả đời ảnh hưởng rất lớn, đương tướng quân về sau, vì kỷ niệm cái này địa phương, liền tại đây tu một tòa miếu thờ, kỷ niệm hắn đánh kia một trượng.
Sau lại, Hoàng Phi Hổ ở thảo phạt Thương Trụ vương trong chiến đấu bỏ mình. Truyền thuyết, ở thương triều diệt vong sau, Khương Thái Công thiết đàn vì bỏ mình tướng sĩ phong thần, đặc sắc phong Hoàng Phi Hổ vì đông nhạc Thái Sơn thiên tề nhân thánh đại đế chi chức, tổng quản thiên địa nhân gian cát hung họa phúc. Cũng thêm sắc một đạo phong hắn vì Ngũ Nhạc đứng đầu, chấp chưởng U Minh địa phủ 18 trọng địa ngục. Sau lại Đường Huyền Tông lại gia phong Hoàng Phi Hổ vì thiên tề vương, Tống Chân Tông cũng chiếu phong Hoàng Phi Hổ vì “Đông nhạc thiên tề nhân Thánh Vương”, sau lại bị tôn phong làm Đông Nhạc Đại Đế.[1]
● tôn thần hiến tế nơi
Ngụy Tấn Nam Bắc triều khi, Đạo giáo thịnh hành với Trung Nguyên, nơi này lại thành tôn thần hiến tế nơi. Lúc sau, mọi người vì đạt tới tốt đẹp nguyện vọng mời tới các lộ thần tiên, lấy phương tiện bái thần. Thiên giới thần tiên nhưNgọc Hoàng Đại Đế,Nhân gian thần tiên như tam quốc Thục đemQuan Vũ,Đường triềuLữ Động TânĐám người lần lượt bị phụng với trong điện. Từ đây, ở chỗ này hình thành miếu thờ trong kiến trúc cũng không nhiều thấy thần tiên đại tụ hội hiện tượng, thích, nói, nho các lộ thần tiên tề tụ táo trủng miếu, tiếp thu thiện nam tín nữ nhóm quỳ bái.[1]
