《 Mạnh Tử 》 “Tứ thư”Chi nhất. Chiến quốc trung kỳMạnh TửVà đệ tửVạn chương,Công Tôn xấuChờ. Vì Mạnh Tử, Mạnh Tử đệ tử, lại truyền đệ tử ký lục. Sớm nhất thấy ở Triệu kỳ 《Mạnh Tử đề từ》: “Này thư, Mạnh Tử chỗ làm cũng, cố tổng gọi chi 《 Mạnh Tử 》”. Mà 《 lương huệ vương hạ 》 thuộc về 《 Mạnh Tử 》 trung một thiên.
- Tác phẩm tên
- Lương huệ vương hạ
- Ngoại văn danh
- Lianghuiwang the second part
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Mạnh Tử》
- Loại hình
- Cổ đại văn ngôn
- Người vật
- Lương huệ vương, Tề Tuyên Vương, Mạnh Tử
- Thiên số
- 16
- Ngữ ngôn
- Tiếng Trung
Mục lục
- 1Chương 1
- ▪Nguyên văn
- ▪Chú thích
- ▪Văn dịch
- 2Chương 2
- ▪Nguyên văn
- ▪Chú giải
- ▪Văn dịch
- 3Chương 3
- ▪Nguyên văn
- ▪Chú thích
- ▪Văn dịch
- 4Chương 4
- ▪Nguyên văn
- ▪Chú thích
- ▪Văn dịch
- 5Chương 5
- ▪Nguyên văn
- ▪Chú thích
- ▪Văn dịch
- 6Chương 6
- ▪Nguyên văn
- ▪Chú thích
- ▪Văn dịch
- 7Chương 7
- ▪Nguyên văn
- ▪Chú thích
- ▪Văn dịch
- 8Chương 8
- ▪Nguyên văn
- ▪Văn dịch
- 9Chương 9
Trang bạoĐi thể thiếu ① thấyMạnh Tử,Rằng: “Bạo thấy ở vương ②, vương ngữ bạo lấy hảo nhạc, bạo không có mà chống đỡ cũng.” Rằng: “Hảo nhạc ③ thế nào?” Mạnh Tử rằng: “Vương chi hảo nhạc gì, tắc Tề quốc này thứ mấy ④ chăng!”
Ngày nào đó, thấy ở vương, rằng: “Vương nếm ngữ thôn trang lấy hảo nhạc, có chư?”
Vương biến chăng sắc ⑤, rằng: “Quả nhân phi có thể hảo tiên vương chi nhạc cũng, thẳng ⑥ hảo thế tục chi nhạc nhĩ.”
Rằng: “Vương chi hảo nhạc gì, tắc tề này để mà! Nay chi nhạc hãy còn cổ chi nhạc cũng.”
Rằng: “Nhưng đến nghe cùng?”
Rằng: “Độc nhạc nhạc ⑦, cùng người nhạc nhạc, ai nhạc?”
Rằng: “Không bằng cùng người.”
Rằng: “Cùng thiếu nhạc nhạc, cùng chúng nhạc nhạc, ai nhạc?”
Rằng: “Không bằng cùng chúng.”
“Thần thỉnh vì vương ngôn nhạc. Nay vương chân trang ngu cổ ⑧ vui với này, bá tánh nghe vương chuông trống tiếng động, quản dược ⑨ chi âm, cử ⑩ tật đầu biệt át ( 11 ) mà bẩm báo rằng: ‘ ngô vương chi hảo cổ nhạc, phu gì sử ta đến nỗi này cực ( 12 ) cũng, phụ tử bất tương kiến, huynh đệ thê tử ly tán. ’ nay vương đi săn tại đây, bá tánh nghe vương ngựa xe chi âm, thấy vũ mao chi mỹ, cử tật đầu biệt át mà bẩm báo rằng: ‘ ngô vương chi hảo đi săn, phu gì sử ta đến nỗi này cực cũng? Phụ tử bất tương kiến, huynh đệ thê tử ly tán. ’ này vô hắn, không cùng dân cùng nhạc cũng.
“Nay vương cổ nhạc tại đây, bá tánh nghe vương chuông trống tiếng động, quản dược chi âm, cử vui sướng nhiên có hỉ sắc mà bẩm báo rằng: ‘ ngô vương thứ mấy vô bệnh tật cùng, dùng cái gì có thể cổ nhạc cũng? ’ nay vương đi săn ( 13 ) tại đây, bá tánh nghe vương ngựa xe chi âm, thấy vũ mao ( 14 ) chi mỹ, cử vui sướng nhiên có hỉ sắc mà bẩm báo rằng: ‘ ngô vương thứ mấy vô bệnh tật cùng, dùng cái gì có thể đi săn cũng? ’ này vô hắn, cùng dân cùng nhạc cũng.
“Nay vương cùng bá tánh cùng nhạc, tắc vương rồi!
① trang bạo: Người danh, tức bên dưới nhắc tới thôn trang.
② thấy (xiàn A Nhã mộ ai ) với vương: Bị tề vương triệu kiến hoặc triều kiến tề vương.
③ nhạc ( yuè ): 《Nói văn》: “Năm thanhBát âmTổng danh.” 《 Dịch 》 rằng: “Lôi ra mà phấn dự, tiên vương lấy mua vui Sùng Đức.” 《 Lễ Ký · nhạc ký 》: “Tiên vương sở dĩ sức hỉ cũng” “Thiên địa chi cùng” “Đức chi hoa cũng”. Có thể thấy được, cổ đại nhạc là vì thể xác và tinh thần hợp đức mà làm. Âm nhạc là đạo đức cảm tình tiếng lòng, cũng là trở về thiên địa vạn vật hài hòa cảnh giới con đường.
④ thứ mấy: Không sai biệt lắm. Nơi này chỉ “Không sai biệt lắm trị thiết quyền tội lý hảo, có hy vọng “. Chu Hi 《 tập chú 》 vân: “Gần từ cũng, ngôn gần với.”
⑤ biến chăng sắc: Thay đổi sắc mặt. Sắc: Sắc mặt. Chu Hi 《 tập chú 》 vân: “Biến sắc giả, thẹn này hảo chi bất chính cũng.” Triệu chú tắc nói là tuyên vương tức giận trang bạo đem hắn “Hảo nhạc” sự nói cho Mạnh Tử.
⑥ thẳng: Bất quá, gần.
⑦ độc nhạc nhạc: Một mình thưởng thức âm nhạc vui sướng. Trước một cái “Nhạc ( yuè )”Danh từ làm động từ,Thưởng thức âm nhạc; sau một cái “Nhạc ( lè )” làm động từ dùng, vui sướng.
⑧ cổ: Diễn tấu
⑨ chuông trống tiếng động, quản dược ( yuè ) chi âm: Nơi này nói về âm nhạc. Quản, dược, hai loạiKèn sáo,Người trước cùngCây sáoTương tự, người sau làm như bài tiêu đời trước.
⑩ cử: Toàn, đều.
( 11 ) tật đầu túc át ( cù è ): Hình dung trong lòng phi thường oán hận cùng chán ghét. Tật đầu,Đau đầu.Túc át, nhíu mày. Át, mũi.
( 12 ) cực: 《Nói văn》: “Đống cũng.” 《 thông huấn định thanh 》 ấn: Ở phòng chi ở giữa tối cao chỗ. Nghĩa rộng vì cực hạn, cực đoan.
( 13 ) đi săn: Tại dã ngoại đi săn. ỞXuân Thu Chiến QuốcThời đại, đây là hạng nhất có chứa quân sự huấn luyện tính chất hoạt động. Bởi vì nó muốn phát động bá tánh xua đuổi dã thú, các cấp quan viên địa phương đều phải chuẩn bị vật tư hòa thân tự tham dự, cho nên cổ nhân chủ trương hẳn là ở nông nhàn thời điểm có tiết chế mà cử hành, để tránh nhiễu loạn bình thường chủ sản trật tự.
( 14 ) vũ mao: Cổ đại quân kỳ một loại, dùng gà rừng mao, bò Tây Tạng đuôi trang trí cột cờ. Mao, bò Tây Tạng đuôi
Trang bạo tiến kiến Mạnh Tử, nói: “Ta bị đại vương triệu kiến, đại vương nói cho ta ( hắn ) yêu thích âm nhạc sự, ta không có lời nói trả lời.” Tổ điệp hỏi tiếp nói: “Yêu thích âm nhạc thế nào a?” Mạnh Tử nói, “Đại vương nếu phi thường yêu thích âm nhạc, kia Tề quốc chỉ sợ cũng thống trị thật sự không tồi!”
Vài ngày sau, Mạnh Tử ở yết kiến tề vương khi hỏi: “Đại vương đã từng cùng thôn trang đàm luận quá yêu thích âm nhạc, có chuyện này sao?” Tề vương sắc mặt biến đổi, ngượng ngùng mà nói: “Ta cũng không phải yêu thích tiên vương thanh tĩnh điển nhã âm nhạc, chẳng qua yêu thích lập tức thế tục lưu hành âm nhạc thôi.”
Mạnh Tử nói, “Đại vương nếu phi thường yêu thích âm nhạc, kia Tề quốc chỉ sợ cũng thống trị thực không tồi! Tại đây sự kiện thượng, hiện tại tục nhạc cùng cổ đạiNhã nhạcKhông sai biệt lắm.”
Tề vương nói: “Có thể làm ta biết là phóng dao xối cái gì đạo lý sao?”
Mạnh Tử nói: “Một mình một người thưởng thức âm nhạc vui sướng, cùng cùng người khác cùng nhau thưởng thức âm nhạc cũng vui sướng, cái nào càng vui sướng?”
Tề vương nói: “Không bằng cùng người khác cùng nhau thưởng thức âm nhạc càng vui sướng.”
Mạnh Tử nói: “Số ít người cùng nhau thưởng thức âm nhạc vui sướng, đa số người cùng nhau thưởng thức âm nhạc cũng vui sướng, cái nào càng vui sướng?”
Tề vương nói: “Không bằng cùng đa số người cùng nhau thưởng thức âm nhạc càng vui sướng.”
“Xin cho ta cấp đại vương nói một chút cái gì thiết thiếu thiết là chân chính vui sướng đi! Nếu đại vương ởTấu nhạc,Các bá tánh nghe được đại vương minh chung kích trống, thổi tiêu tấu sáoÂm thanh,Đều mặt ủ mày ê mà lẫn nhau tố khổ nói: ‘ chúng ta đại vương yêu thích âm nhạc, vì cái gì muốn sử chúng ta như vậy khốn cùng đâu? Phụ thân cùng nhi tử không thể gặp nhau, huynh đệ cùng thê nhi chia lìa tản mạn khắp nơi. ’ nếu đại vương ở vây săn, các bá tánh nghe được đại vương ngựa xe ồn ào náo động, nhìn thấy hoa lệ nghi thức, đều mặt ủ mày ê mà lẫn nhau tố khổ nói: ‘ chúng ta đại vương yêu thích vây săn, vì cái biện khuyên sao muốn sử chúng ta như vậy khốn cùng đâu, phụ thân cùng nhi tử không thể gặp nhau, huynh đệ cùng thê nhi chia lìa tản mạn khắp nơi. ’ này không có nguyên nhân khác, là bởi vì bất hòa dân chúng cùng nhau giải trí duyên cớ.
Mạnh Tử nói: “Nếu đại vương ở tấu nhạc, các bá tánh nghe được đại vương minh chung kích trống, thổi tiêu tấu sáo âm thanh, đều mặt mày hớn hở mà lẫn nhau nói cho nói: ‘ chúng ta đại vương đại khái không có bệnh tật đi, nếu không như thế nào có thể tấu nhạc đâu? ’ nếu đại vương ở vây săn, các bá tánh nghe được đại vương ngựa xe ồn ào náo động, nhìn thấy hoa lệ cờ xí, đều mặt mày hớn hở mà lẫn nhau nói cho nói: ‘ chúng ta đại vương đại khái không có bệnh tật đi, nếu không như thế nào có thể vây săn đâu? ’ này không có nguyên nhân khác, là bởi vì cùng dân chúng cùng nhau giải trí duyên cớ.
“Nếu đại vương có thể cùng các bá tánh cùng nhạc, vậy có thể thành tựu vương nghiệp, thống nhất thiên hạ.”
Mạnh Tử đối rằng: “Với truyền ③ có chi.”
Rằng: “Nếu là này đại chăng ④!”
Rằng: “Dân hãy còn cho rằng tiểu cũng.”
Rằng: “Quả nhân chi hữu, phương bốn mươi dặm, dân hãy còn cho rằng đại, sao vậy?”
Rằng: “Văn vương chi hữu, phương bảy mươi dặm, cắt rơm hái củi giả ⑤ hướng nào, trĩ thỏ giả ⑥ hướng nào, cùng dân cùng chi. Dân cho rằng tiểu, không cũng nghi ⑦ chăng? Thần thủy đến nỗi cảnh ⑧, hỏi quốc to lớn cấm ⑨, sau đó dám vào. Thần nghe giao quan ⑩ trong vòng có hữu phương bốn mươi dặm, sát này mi ⑪ lộc giả như giết người chi tội, còn lại là phương bốn mươi dặm, vì bẫy với quốc trung ⑫. Dân cho rằng đại, chẳng cũng nên ư?”
① tuyển tự 《 Mạnh Tử. Lương huệ vương hạ 》. 《 Mạnh Tử 》 là ký lục Mạnh Tử lời nói việc làm thư. Mạnh Tử ( ước trước 370—289 năm ), danh kha, Trâu người trong nước, là Khổng Tử về sau Chiến quốc trung kỳNho gia học pháiĐại biểu nhân vật. Tiêu đề vì người biên tập sở thêm. Văn vương, chỉ Chu Văn Vương. Hữu ( yòu ), thiên tử chư hầu dưỡng cầm thú trồng hoa mộc vườn. Thời cổ xưng uyển hữu.
②【 có chư 】 có việc này sao? Chư, tương đương với “Chi với”.
③【 truyền zhuàn】 ghi lại sự thật lịch sử sách cổ.
④【 nếu là này đại chăng 】 giống như vậy chỉ sợ quá lớn đi! Là, như thế, như vậy. Này, biểu phỏng đoán ngữ khí.
⑤【 cắt rơm hái củi (chú ráo) giả 】 cắt thảo đốn củi người.
⑦【 nghi 】 hẳn là.
⑧【 cảnh 】 lãnh thổ một nước, biên cảnh. Nơi này chỉ Tề quốc lãnh thổ một nước.
⑨【 đại cấm 】 trọng đại lệnh cấm.
⑩【 giao quan 】 ngoại thành môn. Chỉ cổ đạiThành thịNgoại thành khởi bảo vệ xung quanh phòng ngự tác dụng đóng cửa.
⑫【 vì bẫy (jǐng) với quốc trung 】 ở quốc trung thiết trí bẫy rập.
Tề Tuyên Vương hỏi: “Chu Văn Vương đi săn tràng có cách viên bảy mươi dặm lớn nhỏ, có loại sự tình này sao?”
Mạnh Tử trả lời: “Ở văn tự ghi lại thượng có chuyện này.”
( Tề Tuyên Vương ) hỏi: “Giống như vậy chỉ sợ quá lớn đi?”
( Mạnh Tử ) nói: “Bá tánh còn cho rằng nó nhỏ”
( Tề Tuyên Vương ) nói: “Ta đi săn tràng, phạm vi bốn mươi dặm, nhưng bá tánh còn cảm thấy đại, là vì cái gì?”
( Mạnh Tử ) nói: “Chu Văn Vương đi săn tràng, phạm vi bảy mươi dặm, cắt thảo đốn củi người có thể đi nơi đó, bắt cầm săn thú người cũng có thể đi nơi đó, cùng nhân dân bá tánh cộng đồng có được nó. Bá tánh cho rằng nó tiểu, không phải cũng là hẳn là sao? Ta vừa đến đạt ( Tề quốc ) lãnh thổ một nước khi, dò hỏi quốc gia quan trọng lệnh cấm, như vậy về sau mới dám nhập cảnh. Ta nghe nói ở ngoại thành trong môn mặt có cách viên bốn mươi dặm đi săn tràng, giết chết nơi sân con nai người, ( phán xử ) giống như giết người giống nhau hình phạt, như vậy này phạm vi bốn mươi dặm đi săn tràng là ở quốc trung thiết trí bẫy rập. Bá tánh cảm thấy nó đại, không cũng nên sao?”
Tề Tuyên VươngHỏi rằng: “Giao nước láng giềng có nói chăng?”
Mạnh TửĐối rằng: “Có. Duy người nhân từ vì có thể lấy đại sự tiểu,Là cốCanh sự cát ⑴,Văn vươngSự côn di ⑵; duy trí giả vì có thể lấy việc nhỏ đại, cố quá vương sự dân tộc Huân Dục ⑶,Câu TiễnSự Ngô ⑷. Lấy đại sự tiểu giả, yên vui giả cũng; lấy việc nhỏ đại giả, sợ thiên giả cũng. Yên vui giả bảo thiên hạ, sợ thiên giả bảo này quốc. Thơ vân: ‘ sợ thiên chi uy, với khi bảo chi ⑸. ’”
Vương rằng: “Đại thay ngôn rồi! Quả nhân có tật, quả nhân hảo dũng.”
Đối rằng: “Vương thỉnh vô hảo tiểu dũng. Phu vỗ kiếm nhìn trừng trừng rằng, ‘ bỉ ác dám đảm đương ta thay ’! Này cái dũng của thất phu, địch một người giả cũng. Vương thỉnh đại chi!
“《 thơ 》 vân ⑹: ‘ vương hách tư ⑺ giận, viên ⑻ chỉnh này lữ, lấy át tồ cử ⑼, lấy đốc chu hỗ ⑽, mà chống đỡ khắp thiên hạ. ’ này văn vương chi dũng cũng. Văn vương giận dữ màAn thiên hạChi dân.
“《 thư 》 rằng ⑾: ‘ trời giáng hạ dân, làm nên quân, làm nên sư. Duy rằng này trợ thượng đế, sủng chi tứ phương. Có tội vô tội, duy ta ở, thiên hạ hạt dám có càng xỉu ⑿ chí? ’ một người hành hành ⒀ khắp thiên hạ, Võ Vương sỉ chi. Này Võ Vương chi dũng cũng. Mà Võ Vương cũng giận dữ mà an thiên hạ chi dân. Nay vương cũng giận dữ mà an thiên hạ chi dân, dân chỉ e vương chi không hảo dũng cũng.”
⑴ canh sự cát: Canh,Thương canh,Thương triều sáng tạo người. Cát,Cát bá,Cát quốc quốc quân. Cát quốc là thương láng giềng gần tiểu quốc, thành cổ ở nay Hà Nam ninh lăng bắc 15 dặm chỗ. ⑵ văn vương sự côn di: Văn vương, Chu Văn Vương. Côn di, cũng viết làm “Hỗn di”, chu triều năm đầuTây NhungQuốc danh. ⑶Quá vươngSự huân (xūn) dục (yù): Quá vương, Chu Văn Vương tổ phụ, tứcCổ côngPhụ. Dân tộc Huân Dục lại xưng Hiểm Doãn, lúc ấy phương bắcDân tộc thiểu số.⑷Câu Tiễn:Xuân thu khi Việt Quốc quốc quân ( công nguyên trước 497 năm đến trước 465 năm tại vị ). Ngô: Chỉ xuân thu khiNgô quốcQuốc quânPhu kém.⑸ sợ thiên chi uy:, Với khi bảo chi: Dẫn tự 《 Kinh Thi · chu tụng · ta đem 》. ⑹《 thơ vân 》: Dưới câu thơ dẫn tự 《 Kinh Thi · phong nhã · hoàng rồi 》. ⑺ hách tư: Tức giận bộ dáng. ⑻ viên: Ngữ đầu trợ từ, vô nghĩa. ⑼ át: Ngăn; tồ (cú): Hướng, đến. Cử: Quốc gia cổ danh, ở nay Sơn ĐôngCử huyện,Công nguyên trước 431 năm bị Sở quốc tiêu diệt. ⑽ đốc: Hậu; hỗ: Phúc. ⑾《 thư 》 rằng: Thư, 《 thượng thư 》, dưới lời trích dẫn thấy ngụy 《 cổ văn thượng thư · chu thư · thái thề 》. ⑿ xỉu: Cách dùng cùng “Này”. ⒀ hành hành: Tức “Hoành hành”.
Tề Tuyên Vương hỏi: “Cùng nước láng giềng kết giao có cái gì chú trọng sao?”
Mạnh TửTrả lời nói: “Có. Chỉ có có nhân đức nhân tài có thể lấy đại quốc thân phận phụng dưỡng tiểu quốc, cho nên thương canh phụng dưỡng cát quốc, Chu Văn Vương phụng dưỡng côn di. Chỉ có có trí tuệ nhân tài có thể lấy tiểu quốc thân phận phụng dưỡng đại quốc, cho nênChu quá vươngPhụng dưỡng dân tộc Huân Dục, Việt VươngCâu TiễnPhụng dưỡng Ngô vươngPhu kém.Lấy đại quốc thân phận phụng dưỡng tiểu quốc, này đây thiên mệnh làm vui người; lấy tiểu quốc thân phận phụng dưỡng đại quốc, là kính sợ thiên mệnh người. Lấy thiên mệnh làm vui người yên ổn thiên hạ, kính sợ thiên mệnh người yên ổn chính mình quốc gia. 《Kinh Thi》 nói: ‘ sợ hãi trời cao uy linh, bởi vậy mới có thể đủ yên ổn. ’”
Tuyên vương nói: “Tiên sinh nói cũng thật cao thâm nha! Bất quá, ta có cái tật xấu, chính là cậy mạnh hảo dũng.”
Mạnh Tử nói: “Vậy thỉnh đại vương không cần hảo tiểu dũng.Có ngườiĐộng một chút ấn kiếm trừng mắt nói: ‘ hắn làm sao dám ngăn cản ta đâu? ’ này kỳ thật chỉ là cái dũng của thất phu, chỉ có thể cùng cá biệt người đánh giá. Đại vương thỉnh không cần yêu thích như vậy cái dũng của thất phu!
“《 Kinh Thi 》 nói: ‘ văn vương lòng căm phẫn trào dâng, phát lệnh điều binh khiển tướng, đem xâm lượcCử quốcQuân địch ngăn cản, tăng thêm chu quốc cát tường, không cô phụ thiên hạ bá tánh kỳ vọng. ’ đây là Chu Văn Vương dũng. Chu Văn Vương giận dữ liền sử thiên hạ bá tánh đều được đến yên ổn.
“《 thượng thư 》 nói: ‘ trời cao giáng sinh dân chúng, lại thế bọn họ giáng sinh quân vương, giáng sinh gương tốt, này đó quân vương cùng gương tốt duy nhất trách nhiệm, chính là trợ giúp thượng đế tới yêu quý dân chúng. Cho nên, thiên hạ tứ phương có tội giả cùng vô tội giả, đều từ ta tới phụ trách, trong thiên hạ, người nào dám siêu việt thượng đế ý chí đâu? ’ cho nên, chỉ cần có một người ở thiên hạ hoành hành ngang ngược,Chu Võ VươngLiền cảm thấy cảm thấy thẹn. Đây là Chu Võ Vương dũng. Chu Võ Vương cũng là giận dữ liền sử thiên hạ bá tánh đều được đến yên ổn. Hiện giờ đại vương nếu cũng làm đến giận dữ liền sử thiên hạ bá tánh đều được đến yên ổn, như vậy, dân chúng liền sẽ e sợ cho đại vương không mừng hảo dũng a.”
Mạnh Tử đối rằng: “Có. Người không được, tắc phi ② này thượng rồi. Không được mà phi này thượng giả, phi ③ cũng; vì dân thượng mà không cùng dân cùng nhạc giả, cũng không phải cũng. Nhạc dân chi nhạc giả, dân cũng nhạc này nhạc; ưu dân chi ưu giả, dân cũng ưu này ưu. Nhạc lấyThiên hạ,Ưu lấy thiên hạ,Nhưng mà không vương giả, chưa chi có cũng.
“Tích giảTề cảnh công④ hỏi vớiYến tử⑤ rằng: ‘ ngô dục xem với chuyển phụ, triều vũ ⑥, tuân hải mà nam, phóng với lang tà ⑦. Ngô gì tu mà có thể so với trướcVương xemCũng? ’
Yến tử đối rằng: ‘ thiện thay hỏi cũng! Thiên tử thích chư hầu rằng tuần thú, tuần thú giả tuần sở thủ cũng; chư hầu triều với thiên tử rằng báo cáo công tác, báo cáo công tác giả thuật sở chức cũng. Đơn giản sự giả. Xuân tỉnh cày mà bổ không đủ, thu tỉnh liễm mà trợ không cho. Hạ ngạn rằng: “Ngô vương không du, ngô dùng cái gì hưu? Ngô vương không dự ⑧, ngô dùng cái gì trợ? Một du một dự, vì chư hầu độ.” Nay cũng bằng không: Sư hành mà lương thực, đói giả phất thực, lao giả phất tức. Quyến quyến tư sàm ⑨, dân nãi làm thắc ⑩. Trái mệnh ⑾ ngược dân, ẩm thực nếu lưu. Lưu luyến hoang vong, vì chư hầu ưu. Từ chảy xuống mà quên phản gọi chi lưu, từ lưu thượng mà quên phản gọi chi liền, từ thú vô ghét gọi chi hoang, nhạc rượu vô ghét gọi chi vong. Tiên vương vô lưu luyến chi nhạc, hoang vong hành trình. Duy quân sở hành cũng. ’
Cảnh công duyệt,Đại giới⑿ với quốc, ra xá với giao. Vì thế thủy hưng phát bổ không đủ. Triệu đại sư ⒀ rằng: ‘ vì ta làm quân thần tương nói chi nhạc! ’ cái 《 trưng chiêu 》, 《Giác chiêu》⒁ là cũng. Này thơ rằng: ‘ súc quân gì vưu ⒂? ’ súc quân giả, hảo quân cũng.”
① tuyết cung: Tề Tuyên Vương li cung ( cổ đại đế vương ởChính cungBên ngoài lâm thời cư trú cung thất, tương đương với đương kim biệt thự linh tinh ). ② phi: Động từ, cho rằng...... Phi, tức khiển trách, oán trách. ③ phi: Không đúng, sai lầm. ④ tề cảnh công: Thời Xuân Thu Tề quốc quốc quân, công nguyên trước 547 năm đến trước 490 năm tại vị. ⑤Yến tử:Xuân thu khi Tề quốc hiền tướng, danh anh, 《 yến tử xuân thu 》 một cuốn sách ghi lại sự tích của hắn cùng học thuyết. ⑥ chuyển phụ, triều vũ: Đều vì sơn danh ⑦ lang tà: Sơn danh, ở naySơn ĐôngTỉnh chư thành Đông Nam. ⑧ dự: Nghĩa cùng “Du”. ⑨ quyến quyến: Nhân phẫn hận liếc nhìn bộ dáng; ⑩ tư: Toàn, đều; sàm: Phỉ báng, nói nói bậy. Thắc: Ác. ⑾ trái mệnh: Trái với mệnh lệnh. Phương, phản, trái với. ⑿ đại giới: Nguyên vẹn chuẩn bị. ⒀ đại sư: Đọc vì “Thái sư”, cổ đạiNhạc quan.⒁《 trưng chiêu 》, 《 giác chiêu 》: Cùng giác làCổ đại ngũ âm( cung, thương, giác, trưng, vũ ) trung hai cái, chiêu cùng “Thiều”, nhạc khúc danh. ⒂ súc (xù): Yêu thích, yêu thích. Vưu: Sai lầm, khuyết điểm.
Tề Tuyên Vương ở biệt thự tuyết trong cung tiếp kiếnMạnh Tử.Tuyên vương nói: “Người tài cũng có ở như vậy biệt thự cư trú du ngoạn vui sướng sao?”
Mạnh Tử trả lời nói: “Có. Mọi người nếu là không chiếm được loại này vui sướng, liền sẽ oán trách bọn họ quốc quân. Không chiếm được loại này vui sướng liền oán trách quốc quân là không đúng; chính là làm dân chúng người lãnh đạo mà không cùng dân cùng nhạc cũng là không đúng. Quốc quân lấy dân chúng vui sướng vì vui sướng, dân chúng liền sẽ lấy quốc quân vui sướng vì vui sướng, ( đồng dạng, ) quốc quân lấy dân chúng ưu sầu vì ưu sầu, dân chúng cũng sẽ lấy quốc quân ưu sầu vì ưu sầu. Lấy người trong thiên hạ vui sướng vì vui sướng, lấy người trong thiên hạ ưu sầu vì ưu sầu, như vậy còn không thể đủ sử thiên hạ quy phục, là chưa từng có.
“Từ trước tề cảnh công hỏiYến tửNói: ‘ ta nghĩ đến chuyển phụ, triều vũHai tòa sơnĐi ngắm cảnh du lãm, sau đó dọc theo bờ biển hướng đi về phía nam, mãi cho đến lang tà. Ta nên như thế nào làm mới có thể đủ cùng cổ đại thánh hiền quân vương tuần du so sánh với đâu? ’
“Yến tử trả lời nói: ‘ hỏi rất hay nha! Thiên tử đến chư hầu quốc gia đi gọi là tuần thú. Tuần thú chính là tuần tra các chư hầu sở thủ ranh giới ý tứ. Chư hầu đi triều kiến thiên tử kêu báo cáo công tác. Báo cáo công tác chính là báo cáo ở hắn chức trách nội công tác ý tứ. Không có bất hòa công tác có quan hệ. Mùa xuân tuần tra trồng trọt tình huống, đối lương thực không đủ ăn cho trợ cấp; mùa thu tuần tra thu hoạch tình huống, đối mất mùa cho trợ cấp.Hạ triềuNgạn ngữ nói: “Ta vương không ra du lịch, ta như thế nào có thể được đến nghỉ ngơi? Ta vương không ra tuần tra, ta như thế nào có thể được đến ban thưởng? Một du lịch một tuần tra, đủ để làm chư hầu pháp luật.” Hiện tại cũng không phải là như vậy, quốc quân vừa ra du hứng thú sư động chúng, đòi lấy lương thực. Đói khát người không chiếm được lương thực trợ cấp, lao khổ người không chiếm được nghỉ ngơi. Đại gia liếc nhìn, tiếng oán than dậy đất, trái pháp luật loạn nhớ sự tình cũng liền làm ra tới. Loại này du lịch vi phạm ý trời, ngược đãi bá tánh, ăn uống thả cửa giống như nước chảy giống nhau lãng phí. Thật là lưu luyến hoang vong, liền chư hầu nhóm đều vì thế mà sầu lo. Cái gì kêu lưu luyến hoang vong đâu? Từ thượng du xuống phía dưới du du ngoạn nhạc mà quên phản gọi là lưu; từ dưới du hướng về phía trước du du ngoạn nhạc mà quên phản gọi là liền; đi săn không biết chán ghét gọi là hoang; thích rượu không thêm tiết chế gọi là vong. Cổ đại thánh hiền quân vương đã vô lưu luyến hưởng lạc, cũng không hoang vong hành vi. Đến nỗi đại vương ngài hành vi, chỉ có ngài chính mình lựa chọn. ’
“Tề cảnh công nghe xongYến tửNói phi thường cao hứng, trước tiên ở đô thành nội làm nguyên vẹn chuẩn bị, sau đó đóng quân ở vùng ngoại ô, mở ra kho hàng cứu tế nghèo khó người. Lại triệu tập nhạc quan nói: ‘ cho ta sáng tác một ít quân thần cùng nhạc nhạc khúc! ’ đây là 《 trưng chiêu 》, 《 giác chiêu 》. Trong đó ca từ nói: ‘ súc quân có cái gì không đối đâu? ’‘ súc quân ’, chính là nhiệt ái quốc quân ý tứ.”
Mạnh Tử đối rằng: “Phu sân phơi giả, vương giả chi đường cũng. Vương dục hành vương chính, tắc chớ hủy chi rồi.” Vương rằng: “Vương chính nhưng đến nghe cùng?”
Đối rằng: “Tích giảVăn vươngChi trị kỳ ③ cũng, cày giả chín một ④, sĩ giả thế lộc, chợ biên giới chế nhạo mà không chinh ⑤,Trạch lương⑥ vô cấm, tội nhân bất nô ⑦. Lão mà vô thê rằng góa. Lão mà vô phu rằng quả. Lão mà vô tử rằng độc. Ấu mà vô phụ rằng cô. Này bốn giả, thiên hạ chi nghèo dân mà vô cáo giả. Văn vương phát chính thi nhân, tất trước tư bốn giả. Thơ vân: ‘ cả rồi người giàu có, ai này quỳnh độc ⑧. ’” vương rằng: “Thiện thay ngôn chăng!”
Rằng: “Vương như thiện chi, tắc như thế nào là không được?” Vương rằng: “Quả nhân có tật, quả nhân hảo hóa.”
Đối rằng: “Tích giảCông Lưu⑨ hảo hóa; 《 thơ 》 vân ⑩: ‘ nãi tích nãi thương, nãi bọc hầu lương ⑾, với thác với túi ⑿. Tư tập dùng hết ⒀. Cung tiễn tư trương,Can quaThích dương ⒁, viên phương khải hành ⒂. ’ chỗ ở cũ giả có tích thương, hành giả có bọc lương cũng, sau đó có thể viên phương khải hành. Vương như hảo hóa, cùng bá tánh cùng chi, với vương gì có?” Vương rằng: “Quả nhân có tật, quả nhân háo sắc.”
Đối rằng: “Tích giả đại vương háo sắc, ái xỉu ⒃ phi. 〈 thơ 〉 vân ⒄: ‘ cổCông đản phụ⒅, tới triều cưỡi ngựa, suất tây Thủy Hử ⒆, chí vu kỳ hạ. Viên cập khương nữ ⒇, duật tới tư vũ (21). ’ cho là khi cũng, nội không oán nữ,Ngoại vô khoáng phu(22). Vương như háo sắc, cùng bá tánh cùng chi, với vương gì có?”
⑴Sân phơi:Vì thiên tử tiếp kiến chư hầu mà thiết kiến trúc. Nơi này là chỉThái SơnSân phơi, làChu thiên tửĐông tuần khi thiết, đến đời nhà Hán còn có di chỉ. ⑵ đã: Ngăn, không. ⑶ kỳ: Địa danh, ở nay Thiểm TâyKỳ Sơn huyệnVùng. ⑷ cày giả chín một: ChỉChế độ tỉnh điền.Đem cày ruộng hoa thành giếng hình chữ, mỗi giếng 900 mẫu, chung quanh tám gia các một trăm mẫu, thuộcTư điền,Trung gian một trăm mẫu thuộcCông điền,Từ tám gia cộng đồng trồng trọt, thu vào nhập vào của công gia, cho nên kêu chín một chế độ thuế. ⑸ quan: Trên đường trạm kiểm soát, gần với hiện đại “Hải quan” khái niệm. Thị: Chợ. Chế nhạo: Tra xét. Chinh: Chinh thuế. ⑹Trạch lương:Ở nước chảy trung cản cá thiết bị. ⑺ nô (nǔ): Bổn chỉ thê tử nhi nữ, nơi này dùng làm động từ, không nô tức chỉ không liên lụy thê tử nhi nữ. ⑻ cả (ge) rồi người giàu có, ai này quỳnh (qióng) độc: Dẫn tự 《 Kinh Thi. Tiểu nhã. Tháng giêng 》. Cả, có thể. Quỳnh: Cô đơn. ⑼ công Lưu: Người danh,Sau kêHậu đại,Chu triềuGây dựng sự nghiệp thuỷ tổ. ⑽《 thơ 》 vân: Dẫn tự 《 Kinh Thi. Phong nhã. Công Lưu 》. ⑾ hậu (hòu) lương:Lương khô.⑿ thác (tuó) túi: Đều là thịnh vật đồ vật, túi đại thác tiểu. ⒀ tư tập:Ngữ khí từ,Vô nghĩa. Tập: Cùng “Tập”, hòa thuận. Dùng: Cho nên. Quang: Phát dương quang đại. ⒁ can qua thích dương: Bốn loại binh khí. ⒂ viên phương khải hành: Viên, vì thế; phương, bắt đầu; khải hành: Xuất phát. ⒃ xỉu: Đại từ, hắn, cái kia. ⒄《 thơ 》 vân: Dẫn tự 《 Kinh Thi. Phong nhã. Miên 》. ⒅ cổ công đản phụ: Tức Chu Văn Vương tổ phụ chu quá vương. ⒆ suất: Theo. Hử: Thủy biên. ⒇ viên: Ngữ đầu từ, vô nghĩa. Khương nữ: Quá vương phi tử. Cũng xưng quá khương. (21) duật ( yù ): Ngữ đầu từ, vô nghĩa. Tư: Động từ, thăm viếng, thị sát. Vũ: Nhà. (22) oán nữ: Chưa xuất giá lão xử nữ. Khoáng phu: Chưa cưới vợNgười đàn ông độc thân.Cổ đại nữ tử cư nội, nam tử cư ngoại, cho nên trong vòng ngoại đại chỉ.
Tề Tuyên Vương hỏi: “Người khác đều kiến nghị ta phá hủy sân phơi, đến tột cùng là phá hủy hảo đâu? Vẫn là không phá hủy hảo đâu?
Mạnh Tử trả lời nói: “Sân phơi là thi hành vương chính điện phủ. Đại vương nếu tưởng thi hành vương chính, liền thỉnh không cần phá hủy nó đi.” Tuyên vương nói: “Có thể đem vương chính nói cho ta nghe một chút sao?”
Mạnh Tử trả lời nói: “Từ trướcChu Văn VươngThống trị Kỳ Sơn thời điểm, đối nông dân thuế suất là chín phần trừu một; đối với làm quan người là cho dư nhiều thế hệ kế tục bổng lộc; ở trạm kiểm soát cùng thị trường thượng chỉ tra xét, không chinh thuế; bất luận kẻ nào đến ao hồ bắt cá đều không cấm; đối tội phạm xử phạt không liên lụy thê tử nhi nữ. Mất đi thê tử người già gọi là người goá vợ; mất đi trượng phu người già gọi là quả phụ; không có nhi nữ người già gọi là độc lão; mất đi phụ thân nhi đồng gọi là cô nhi. Này bốn loại người là thiên hạ nghèo khổ vô dựa vào người. Văn vương thực hànhCai trị nhân từ,Nhất định trước hết suy xét đến bọn họ. 《Kinh Thi》 nói: ‘ kẻ có tiền là có thể không có trở ngại, đáng thương những cái đó không nơi nương tựa cô người đi.”
Tuyên vương nói: “Nói rất đúng nha!”
Mạnh TửNói: “Đại vương nếu cho rằng nói rất đúng, vì cái gì không làm như vậy đâu?”
Tuyên vương nói: “Ta có cái tật xấu, ta yêu thích tiền tài.”
Mạnh Tử nói: “Từ trước công Lưu cũng yêu thích tiền tài. 《Kinh Thi》 nói: ‘ thu hoạch lương thực chứa đầy thương, bị hảo sung túc lương khô, cất vào tiểu túi cùng đại túi. Chặt chẽ đoàn kết tranh vinh quang, trương cung mang mũi tên tề võ trang. Thuẫn qua rìu mão cầm trên tay, bắt đầu nhích người về phía trước phương. ’ bởi vậy lưu tại trong nhà người có cốc, hành quân người có lương khô, lúc này mới có thể suất lĩnh quân đội đi tới. Đại vương nếu yêu thích tiền tài, có thể nghĩ đến dân chúng cũng yêu thích tiền tài, này đối thi hành vương chính có cái gì ảnh hưởng đâu?”
Tuyên vương nói: “Ta còn có cái tật xấu, ta yêu thích nữ sắc.”
Mạnh Tử trả lời nói: “Từ trước chu quá vương cũng yêu thích nữ sắc, phi thường yêu hắn phi tử. 《 Kinh Thi 》 nói: ‘ chu quá vương cổ công đản phụ, sáng sớm đuổi trì khoái mã. Dọc theo phía tây bờ sông, vẫn luôn đi đến Kỳ Sơn hạ. Mang theo thê tửKhương thịNữ, thăm dò địa chỉ kiến nhà mới. ’ khi đó, không có tìm không thấy trượng phu lão xử nữ, cũng không có tìm không thấy thê tử lão quang côn. Đại vương nếu yêu thích nữ sắc, có thể nghĩ đến dân chúng cũng yêu thích nữ sắc, này đối thi hành vương chính có cái gì ảnh hưởng đâu?”
Mạnh TửGọi Tề Tuyên Vương rằng: “Vương chi thần có thác này thê tử với này hữu,Mà chiSở du giả. So này phản cũng ①, tắc ② đói rét này thê tử, tắc như chi gì?” Vương rằng: “Bỏ chi.” Rằng: “Sĩ sư③ không thể trị sĩ, tắc như chi gì?” Vương rằng: “Đã chi.” Rằng: “Bốn cảnh trong vòng không trị, tắc như chi gì?” Vương nói gần nói xa.
① so (bì): Cập, đến, chờ đến. Phản: Cùng “Phản”. ② tắc: Nơi này cách dùng là tỏ vẻ sự tình kết quả. ③ sĩ sư: Tư pháp quan.
Mạnh TửĐốiTề Tuyên VươngNói: “Nếu đại vương ngài có một cái thần tử đem thê tử nhi nữ phó thác cho hắn bằng hữu chiếu cố, chính mình du lịchSở quốcĐi. Chờ hắn trở về thời điểm, hắn thê tử nhi nữ lại ở ăn đói mặc rách. Đối đãi bằng hữu như vậy, hẳn là làm sao bây giờ đâu?”
Tề Tuyên Vương nói: “Cùng hắn tuyệt giao!”
Mạnh Tử nói: “Nếu ngài tư pháp quan không thể quản lý hắn cấp dưới, kia hẳn là làm sao bây giờ đâu?”
Tề Tuyên Vương nói: “Triệt hắn chức!”
Mạnh Tử lại nói: “Nếu một quốc gia thống trị thật sự không xong, kia lại nên làm cái gì bây giờ đâu?”
Tề Tuyên Vương tả hữu nhìn xung quanh, đem đề tài xả đến một bên đi.
Mạnh TửThấy Tề Tuyên Vương rằng: “Cái gọi là cố quốc ① giả, phi gọi có cây cao to ② chi gọi cũng, có thế thần chi ③ gọi cũng. Vương không quen thần rồi, tích giả sở tiến ④, hôm nay không biết này vong ⑤ cũng.”
Vương rằng: “Ngô dùng cái gì thức này bất tài mà xá chi?”
Rằng: “Quốc quân tiến hiền, như bất đắc dĩ, đem sử ti du tôn, sơ du thích, nhưng vô ý cùng? Tả hữu toàn rằng hiền, không thể cũng; chư đại phu toàn rằng hiền, không thể cũng; người trong nước toàn rằng hiền, sau đó sát chi; thấy hiền nào, sau đó dùng chi. Tả hữu toàn rằng không thể, chớ nghe; chư đại phu toàn rằng không thể, chớ nghe; người trong nước toàn rằng không thể, sau đó sát chi; thấy không thể nào, sau đó đi chi. Tả hữu toàn rằng nhưng sát, chớ nghe; chư đại phu toàn rằng nhưng sát, chớ nghe; người trong nước toàn rằng nhưng sát, sau đó sát chi; thấy nhưng sát nào, sau đó sát chi. Cố rằng, người trong nước sát chi cũng. Như thế, sau đó có thể vì dân cha mẹ.”
① cố quốc: Chỉ lịch sử đã lâu quốc gia. ② cây cao to: Cây cối cao to. ③ thế thần: Nhiều thế hệ thành lập công huân đại thần. ④ tiến: Tiến dùng. ⑤ vong: Đi vị, thôi chức.
Mạnh TửBái kiến Tề Tuyên Vương, nói: “Chúng ta ngày thường theo như lời lịch sử đã lâu quốc gia, cũng không phải chỉ cái kia quốc gia có cây cối cao to, mà là chỉ có nhiều thế hệ thành lập công huân đại thần. Nhưng đại vương ngài hiện tại lại không có thân tín đại thần, qua đi sở phân công một ít người, hiện tại cũng không biết đi nơi nào.”
Tề Tuyên Vương nói: “Ta hẳn là như thế nào đi phân biệt những cái đó chân chính khuyết thiếu tài năng người mà không cần hắn đâu?
Mạnh Tử trả lời nói: “Quốc quân lựa chọn hiền tài, ở bất đắc dĩ thời điểm, thậm chí sẽ đem nguyên bản địa vị thấp đề bạt đến địa vị cao người phía trên, đem nguyên bản quan hệ xa cách đề bạt đến quan hệ thân cận người phía trên, này có thể không cẩn thận sao? Bởi vậy, tả hữu thân tín đều nói người nào đó hảo, không thể dễ tin; các vị đại phu đều nói người nào đó hảo, vẫn là không thể dễ tin; cả nước người đều nói người nào đó hảo, sau đó đi khảo sát hắn, phát hiện hắn là chân chính hiền tài, lại phân công hắn. Tả hữu thân tín đều nói người nào đó không tốt, không thể dễ tin; các vị đại phu đều nói người nào đó không tốt, vẫn là không thể dễ tin; cả nước người đều nói người nào đó không tốt, sau đó đi khảo tra hắn, phát hiện hắn thật không tốt, lại bãi miễn hắn. Tả hữu thân tín đều nói người nào đó nên sát, không thể dễ tin; các vị đại phu đều nói người nào đó nên sát, vẫn là không thể dễ tin; cả nước người đều nói người nào đó nên sát, sau đó đi khảo tra hắn, phát hiện hắn thật nên sát, lại giết chết hắn. Cho nên nói, là cả nước người giết hắn. Làm như vậy, mới có thể làm dân chúng quan phụ mẫu.”
Tề Tuyên Vương hỏi rằng: “Canh phóng kiệt,Võ Vương phạt trụ,Có chư?” Mạnh Tử đối rằng: “Với truyền có chi.” Rằng: “Thần thí này quân nhưng chăng?” Rằng: “Tặc người nhân từ gọi chi tặc, tặc nghĩa giả gọi chi tàn, tàn tặc người, gọi chi nhất phu. Nghe tru một phu trụ rồi, không nghe thấyHành thích vuaCũng.”
Tề Tuyên Vương hỏi: “Thương canh lưu đày hạKiệt,Võ Vương thảo phạtThương Trụ,Có những việc này sao?” Mạnh Tử trả lời nói: “Văn hiến thượng có như vậy ghi lại.” Tuyên vương hỏi: “Thần tử giết hắn quân chủ, có thể chứ?” Mạnh Tử nói: “Bại hoại nhân người kêu tặc, bại hoại nghĩa người kêu tàn; tàn, tặc người như vậy kêu độc tài. Ta chỉ nghe nói giết độc tài trụ thôi, không nghe nóiThần sát quânA.”
Mạnh Tử thấyTề Tuyên Vương,Rằng: “Vì cự thất, tắc tất sử công sư cầu đại mộc ①. Công sư đến đại mộc, tắc vương hỉ, cho rằng có thể thắng này nhậm cũng. Thợ thủ công chước mà tiểu chi, tắc vương giận, cho rằng không thắng này nhậm rồi. Phu nhân ấu mà học chi, tráng mà dục hành chi, vương rằng: ‘ hãy bỏ cái mày học mà theo ta ’, tắc thế nào? Nay cóPhác ngọcTại đây ②, tuy vạn dật ③, tất sử người ngọc tạo hình chi. Đến nỗi trị quốc gia, tắc rằng: ‘ hãy bỏ cái mày học mà theo ta ’, tắc dùng cái gì khác hẳn với giáo người ngọc tạo hình ngọc thay?
Mạnh Tử yết kiến Tề Tuyên Vương, nói: “Kiến tạo căn phòng lớn, liền nhất định phải kêu công sư đi tìm đại vật liệu gỗ. Công sư tìm được rồi đại vật liệu gỗ, đại vương liền cao hứng, cho rằng công sư là xứng chức. Thợ mộc chém tước vật liệu gỗ, đem vật liệu gỗ chém nhỏ, đại vương liền tức giận, cho rằng thợ mộc là không xứng chức. Một người từ nhỏ học được một loại bản lĩnh, trưởng thành tưởng vận dụng nó, đại vương lại nói: ‘ tạm thời từ bỏ ngươi sở học bản lĩnh tới nghe ta ’, như vậy được không? Thiết tưởng hiện tại có khối phác ngọc ở chỗ này, tuy rằng giá trị vạn kim, cũng nhất định muốn kêu người ngọc tới tạo hình gia công. Đến nỗi thống trị quốc gia, lại nói: ‘ tạm thời từ bỏ ngươi sở học bản lĩnh tới nghe ta ’, như vậy, này cùng một hai phải ngọc thợ ( ấn ngài biện pháp ) đi tạo hình ngọc thạch không thể, có cái gì bất đồng đâu?”
Tề nhân phạt yến ①, thắng chi. Tuyên vương hỏi rằng: “Hoặc gọi quả nhân chớ lấy, hoặc gọi quả nhân lấy chi. Lấy vạn thừa quốc gia phạt vạn thừa quốc gia, năm mươi tuổi mà cử chi ②, nhân lực không đến mức này. Không lấy, tất có thiên ương ③. Lấy chi, thế nào?”
Mạnh Tử đối rằng: “Lấy chi mà yến dân duyệt, tắc lấy chi. Cổ người có hành chi giả, Võ Vương là cũng ④. Lấy chi mà yến dân không vui, tắc chớ lấy. Cổ người có hành chi giả, văn vương là cũng ⑤. Lấy vạn thừa quốc gia phạt vạn thừa quốc gia, giỏ cơm ấm canh ⑥, lấy nghênh vương sư. Há có hắn thay? Tránh nước lửa cũng. Như nước ích thâm, như hỏa ích nhiệt, cũng vận ⑦ mà thôi rồi.”
① tề nhân phạt yến: Công nguyên trước 315 năm ( Tề Tuyên Vương 5 năm ),Yến vương nuốtĐem Yến quốc nhường cho hắn tướng quốcTử chi,Người trong nước không phục, tướng quânThị bịCùng Thái Tử bình tiến công tử chi, tử chi phản công, giết chết thị bị cùng Thái Tử bình, quốc nội một mảnh hỗn loạn. Tề Tuyên Vương nhân cơ hội tiến công Yến quốc, thực mau liền lấy được thắng lợi.
② năm mươi tuổi mà cử chi: Theo 《 Chiến quốc sách. Yến sách 》 ghi lại, đương Tề quốc quân đội tấn công Yến quốc khi, Yến quốc “Sĩ tốt bất chiến, cửa thành không bế”, bởi vậy Tề quốc quân đội 50 thiên liền công vào Yến quốc thủ đô, giết chết Yến vương nuốt cùng tử chi.
③ không lấy, tất có thiên ương: Nhân Tề Tuyên Vương cho rằng hắn tấn công Yến quốc quá thuận lợi, “Nhân lực không đến mức này”, là ý trời. Cho nên, nếu không chiếm lãnh nó chính là vi phạm ý trời, tất có tai ương. Nó là lúc ấy dòng người hành quan niệm.
④ Võ Vương là nghiệp: Chỉ Võ Vương diệt trụ.
⑤ văn vương là cũng: Chỉ văn vương đã tam phân thiên hạ có thứ hai, nhưng vẫn cứ phục sự nhà Ân mà không có tạo phản.
Tề quốc người tấn công Yến quốc, đại hoạch toàn thắng. Tề Tuyên Vương hỏi: “Có người khuyên ta không cần chiếm lĩnh Yến quốc, có người lại khuyên ta chiếm lĩnh nó. Ta cảm thấy, lấy một cái có được vạn chiếcBinh xeĐại quốc đi tấn công một cái đồng dạng có được vạn chiếc binh xe đại quốc, chỉ dùng 50 thiên liền đánh hạ tới, chỉ bằng vào nhân lực là làm không được nha. Nếu chúng ta không chiếm lãnh nó, nhất định sẽ lọt vào thiên tai đi. Chiếm lĩnh nó, thế nào?”
Mạnh Tử trả lời nói: “Chiếm lĩnh nó mà sử Yến quốc dân chúng cao hứng, vậy chiếm lĩnh nó. Cổ nhân có làm như vậy, Chu Võ Vương đó là. Chiếm lĩnh nó mà sử Yến quốc dân chúng không cao hứng, vậy không cần chiếm lĩnh nó. Cổ nhân có làm như vậy, Chu Văn Vương đó là. Lấy Tề quốc như vậy một cái có được vạn chiếc binh xe đại quốc đi tấn công Yến quốc như vậy một cái đồng dạng có được vạn chiếc binh xe đại quốc, Yến quốc dân chúng lại dùng cơm sọt trang cơm, dùng bầu rượu đựng đầy rượu tới hoan nghênh đại vương ngài quân đội, chẳng lẽ có khác cái gì nguyên nhân sao? Bất quá là tưởng thoát khỏi bọn họ kia nước sôi lửa bỏng nhật tử thôi. Nếu ngài làm cho bọn họ thủy càng sâu, hỏa càng nhiệt, kia bọn họ cũng liền sẽ ngược lạiĐi cầuMặt khác đường ra.”
Tề nhân phạt yến, lấy chi. Chư hầu đem mưu cứu yến.Tuyên vươngRằng: “Chư hầu nhiều mưu phạt quả nhân giả, dùng cái gì đãi chi?”
Mạnh Tử đối rằng: “Thần nghe bảy mươi dặm vì chính giả, canh là cũng. Không nghe thấy lấy ngàn dặm sợNgười giả.《 thư 》 rằng: ‘ canh một chinh, tự cát thủy ①. ’ thiên hạ tin chi, mặt đông mà chinh, Tây Di oán; nam diện mà chinh, Bắc Địch oán. Rằng: ‘ hề vi hậu ta? ’ dân vọng chi, nếu đại hạn chi vọng vân nghê ② cũng. Về thị giả ③ không ngừng, cày giả bất biến. Tru này quân mà điếu ④ này dân. Nếu khi vũ hàng, dân đại duyệt. 《 thư 》 rằng: ‘Hề ta sau⑤, sau lại này tô ⑥! ’ nay yến ngược này dân, vương hướng mà chinh chi, dân cho rằng đem cứu mình với nước lửa bên trong cũng, đan ( dān ) thực hồ tương lấy nghênh vương sư. Nếu sát này phụ huynh, hệ mệt ⑦ này con cháu, hủy này tông miếu, dời này trọng khí ⑧, như chi dữ dội khá vậy. Vương thiên hạ cố sợ tề chi cường cũng, nay lại lần mà mà không đượcCai trị nhân từ,Là động thiên hạ chi binh cũng ． vương tốc ra lệnh, phản này mao nghê ⑨, ngăn này trọng khí, mưu với yến chúng, trí quân rồi sau đó đi chi, tắc hãy còn có thể với tới ngăn cũng.”
③ về thị giả: Chỉ làm buôn bán người.
④ điếu: Nơi này là trấn an, an ủi ý tứ.
⑤ hề: Chờ đợi. Sau: Vương, quân chủ.
⑥ sau lại này tô: Quân vương tới sẽ có khởi sắc. Tô: Khôi phục, thức tỉnh, sống lại.
⑦ hệ mệt: Trói buộc, buộc chặt.
⑨ mao ( mào ) nghê: Mao, thông “Mạo”, 80, 90 tuổi người gọi là mạo, nơi này thông chỉ người già. Nghê, chỉ tiểu hài tử.
Tề quốcNgười tấn côngYến quốc,Chiếm lĩnh nó. Một ítChư hầu quốcỞ mưu hoa phải dùng cứu trợ yến quốc. Tề Tuyên Vương nói: “Không ít chư hầu ở mưu hoa muốn tới tấn công ta, nên làm cái gì bây giờ đâu?”
Mạnh Tử trả lời nói: “Ta nghe nói qua, có bằng vào phạm vi bảy mươi dặm quốc thổ liền thống nhất thiên hạ,Thương canhChính là. Lại không có nghe nói qua có được phạm vi ngàn dặm quốc thổ mà sợ hãi đừng quốc. 《Thượng thư》 nói: ‘ thương canh chinh phạt, từ cát quốc bắt đầu. ’ người trong thiên hạ đều tin ． cho nên, đương hắn hướng phương đông tiến quân khi, phía tây quốc gia dân chúng liền oán giận; đương hắn hướng nam phương tiến quân khi, phía bắc quốc gia dân chúng liền oán giận. Đều nói: ‘ vì cái gì đem chúng ta phóng tới mặt sau đâu? ’ dân chúng hy vọng hắn, tựa như lâu hạn mong mây đen cùng hồng nghê giống nhau. Đây là bởi vì canh chinh phạt một chút cũng không quấy nhiễu bá tánh. Làm buôn bán cứ theo lẽ thường làm buôn bán, trồng trọt cứ theo lẽ thường trồng trọt. Chỉ là tru sát những cái đó bạo ngược quốc quân gần nhất an ủi những cái đó thụ hại dân chúng. Tựa như bầu trời hạMưa đúng lúcGiống nhau, dân chúng phi thường cao hứng. 《 thượng thư 》 nói: ‘ chờ đợi chúng ta vương, hắn tới, chúng ta cũng liền sống lại! ’ hiện giờ, Yến quốc quốc quân ngược đãi dân chúng, đại vương ngài quân đội đi chinh đại hắn, Yến quốc dân chúng cho rằng ngài là muốn đem bọn họ từ thủy thâm lửa nóng trung cứu vớt ra tới, cho nên dùng cơm sọt trang cơm, dùngBầu rượuĐựng đầy rượu tới hoan nghênh ngài quân đội. Nhưng ngài lại giết chết bọn họ phụ huynh, bắt đi bọn họ con cháu, hủy hoại bọn họ tông miếu, cướp đi bọn họ Bảo Khí, này như thế nào có thể khiến cho bọn hắn chịu đựng đâu? Thiên hạ các quốc gia vốn dĩ liền sợ hãi Tề quốc cường đại, hiện tại Tề quốc thổ địa lại mở rộng gấp đôi, lại còn có không thi hànhCai trị nhân từ,Này liền tất nhiên sẽ kích khởi thiên hạ các quốc gia hưng binh. Đại vương ngài chạy nhanh phát ra mệnh lệnh, phóng hồi Yến quốc lão lão tiểu tiểu tù binh, đình chỉ khuân vác Yến quốc Bảo Khí, lại cùng Yến quốc các giới nhân sĩ thương nghị, vì bọn họ tuyển lập một vị quốc quân, sau đó từ Yến quốc rút về Tề quốc quân đội. Này dạng làm, còn có thể tới kịp ngăn lại các quốc gia hưng binh.”
Trâu cùng lỗ hồng ①. Mục công ② hỏi rằng: “Ngô có tư người chết 33 người, mà dân mạc chi tử cũng”. Tru chi, tắc không thể thắng tru; không tru, tắc tật ④ coi này trườngThượng chiChết mà không cứu ． như chi gì tắc khá vậy?”
Mạnh Tử đối rằng: “Năm mất mùa đói tuổi, quân chi dân lão nhược chuyển chăng khe rãnh ⑤, tráng giả tán mà chi tứ phương giả, mấy (6) ngàn người rồi; mà quân chi kho lẫm thật, phủ kho sung, có tư mạc lấy cáo, là thượng chậm mà tàn hạ cũng. Từng tử (7) rằng: ‘ giới chi giới chi! Ra ngoài ngươi giả, phản chăng ngươi giả cũng. ’ phu dân nay rồi sau đó đến phản chi cũng. Quân vô vưu (8) nào!Quân hành cai trị nhân từ,Tư dân thân này thượng, chết này trường rồi.”
① Trâu cùng lỗ hồng: Trâu quốc cùng Lỗ Quốc giao chiến. Chiêu, khắc khẩu, xung đột, giao chiến.
③ mạc chi tử: Tức “Mạc chết chi phép đảo, “Chi ’” chỉ “Có tư”. Ý tứ là “Không có nhân vi bọn họ mà chết.”
④ tật: Ghét hận.
⑤ chuyển: Bỏ thi ý tứ.
(6) mấy: Tiếp cận, không sai biệt lắm.
(8) vưu: Động từ, trách cứ, quy tội.
Trâu quốc cùng Lỗ Quốc giao chiến. Trâu mục công đốiMạnh TửNói: “Ta quan lại đã chết 33 cái, bá tánh lại không có một cái vì bọn họ mà hy sinh. Giết bọn hắn đi, giết không được như vậy nhiều; không giết bọn hắn đi, lại thật sự hận bọn hắn trơ mắt mà nhìn trưởng quan bị giết mà không đi nghĩ cách cứu viện. Đến đế làm thế nào mới tốt đâu?”
Mạnh Tử trả lời nói: “Thiên tai tuổi tác, ngài dân chúng, tuổi già thể nhược bỏ thi với sơn mương, tuổi trẻ lực tráng khắp nơi chạy nạn, không sai biệt lắm có hơn một ngàn người đi; mà ngài kho lúa đôi mãn lương thực, hóa trong kho chứa đầy tài bảo, quan lại nhóm lại trước nay không hướng ngài báo cáo dân chúng tình huống, đây là bọn họ không quan tâm dân chúng hơn nữa còn tàn hại dân chúng biểu hiện. Từng tử nói: ‘ tiểu tâm a, tiểu tâm a! Ngươi như thế nào đối đãi người khác, người khác cũng sẽ như thế nào đối đãi ngươi. ’ hiện ở chính là dân chúng trả thù bọn họ lúc. Ngài không cần quy tội với dân chúng đi! Chỉ cần ngài thi hànhCai trị nhân từ,Dân chúng tự nhiên liền sẽ thân cận bọn họ người lãnh đạo, chịu vì bọn họ trường quan mà hy sinh.”
Đằng văn công ① hỏi rằng: “Đằng, tiểu quốc cũng, gian ② với tề, sở. Sự tề chăng? Sự sở chăng?”
Mạnh Tử đối rằng: “Là mưu phi ngô có khả năng cập cũng. Vô đã, tắc có một nào: Tạc tư trì ③ cũng, trúc tư thành cũng, cùng dân thủ chi, hiệu ④ chết mà dân phất đi. Còn lại là nhưng vì cũng.”
①Đằng văn công:Đằng quốc quốc quân. Đằng quốc, quốc gia cổ danh,Tây ChuPhân phong chư hầu quốc, cơ họ, khai quốc quốc quân là Chu Văn Vương nhi tử sai thúc thêu. Ở nay Sơn ĐôngĐằng huyệnTây Nam. Công nguyên trước 414 năm bịViệt QuốcDiệt, không lâu phục quốc, lại bị Tống Quốc tiêu diệt.
② gian: Chỗ.
③ trì: Thành trì, cũng chính là sông đào bảo vệ thành.
④ hiệu: Hiến, trí.
Đằng văn công hỏi: “Đằng quốc là một cái tiểu quốc, ở vào Tề quốc cùng Sở quốc hai cái đại quốc chi gian. Là quy phục Tề quốc hảo đâu, vẫn là quy phục Sở quốc hảo đâu?”
Mạnh Tử trả lời nói: “Rốt cuộc quy phục cái nào quốc gia hảo ta cũng nói không rõ. Nếu ngài nhất định phải ta nói chuyện cái nhìn, kia nhưng thật ra chỉ có một cái khác biện pháp: ĐemSông đào bảo vệ thànhĐào thâm, đem tường thành trúc kiên cố, cùng dân chúng cùng nhau thủ vững nó, thà rằng dâng ra sinh mệnh, dân chúng cũng không lùi đi. Làm được như vậy, vậy có thể có thành tựu.”
Đằng văn côngHỏi rằng: “Tề nhân đem trúc Tiết, ngô cực khủng. Như chi gì tắc nhưng?”
Mạnh TửĐối rằng: “Tích giả đại vương cư bân ①, địch người xâm chi, đi chi Kỳ Sơn dưới cư nào. Phi chọn mà lấy chi, bất đắc dĩ cũng. Cẩu vì thiện, đời sau con cháu tất có vương giả rồi. Quân tửGây dựng sự nghiệp rũ thống,Vì nhưng kế cũng. Nếu phu thành công, tắc thiên cũng. Quân như bỉ gì thay? Cường vì thiện mà thôi rồi.”
Đằng văn công hỏi: “Tề quốc người đem thêm trúc Tiết Thành, ly đến như vậy gần, ta thực lo lắng. Làm sao bây giờ mới được đâu?” Mạnh Tử trả lời nói: “Qua đi chu quá vương ở bân mà, địch người không ngừng xâm chiếm. Sau rời đi bân mà tới rồi Kỳ Sơn dưới chân cư trú, cũng không phải chủ động lựa chọn Kỳ Sơn dưới chân, là bị bức bách không thể nề hà. Nếu nỗ lực thi hành thiện chính, đời sau con cháu nhất định có có thể thống nhất thiên hạ. Quân tử sáng lập cơ nghiệp truyền lưu đời sau, mục đích là vì làm đời sau con cháu kế thừa. Đến nỗi có không cuối cùng thành công, còn lại là trời cao quyết định. Ngài đối Tề quốc có thể thế nào đâu? Ngài cũng chỉ có thể nỗ lực làm việc thiện chính thôi.
Đằng văn côngHỏi rằng: “Đằng, tiểu quốc cũng. Kiệt lực lấy sự đại quốc, tắc không được miễn nào.Như chi gìTắc nhưng?”
Mạnh TửĐối rằng: “Tích giả đại vương cưBân,Địch người xâm chi. Sự chi lấy da tệ, không được miễn nào; sự chi lấyKhuyển mã,Không được miễn nào; sự chi lấy châu ngọc, không được miễn nào. Nãi thuộc nàyBô lãoMà cáo chi rằng: ‘Địch ngườiChỗ dục giả, ngô thổ địa cũng. Ngô nghe chi cũng: Quân tử không lấy này cho nên dưỡng người giả hại người.Nhị tam tửGì hoạn chăng vô quân? Ta đem đi chi. ’ đi bân, du Lương Sơn, ấp với Kỳ Sơn dưới cư nào. Bân người rằng: ‘ nhân người cũng, không thể thất cũng. ’ từ chi giả nhưVề thị.Có người nói rằng: ‘ thế thủ cũng, phi thân chỗ có thể vì cũng.Quên mình phục vụChớ đi. ’ quân thỉnh chọn với tư hai người.”
Đằng văn công hỏi: “Chúng ta đằng quốc là cái tiểu quốc. Hạ đại công phu sự phụng đại quốc, lại không thể miễn với mất nước nguy hiểm. Làm thế nào mới tốt đâu?” Mạnh Tử trả lời nói: “Qua điChu quá vươngTừng ởBânMà, địch người không ngừng xâm chiếm. Đem da thú tơ lụa đưa cho địch người, vẫn là không tránh được xâm lấn. ĐemBảo mã (BMW)Danh khuyển đưa cho địch người, đồng dạng không tránh được xâm lấn. Đem châu ngọc tài bảo đưa cho địch người, vẫn như cũ không tránh được xâm lấn. Vì thế triệu tập trong tộc lão nhân nói cho bọn họ nói:” Địch người muốn, là ta ranh giới. Ta nghe nói: ‘ quân tử không cần cung cấp nuôi dưỡng nhân loại đồ vật đi hại người. Các ngươi vì cái gì lo lắng không quân chủ đâu? Ta đem rời đi nơi này! ’ hắn rời đi bân mà, vượt qua Lương Sơn, ở Kỳ Sơn dưới chân xây công sự định cư xuống dưới. Bân mà dân chúng nói: ‘ hắn chính là vị nhân nghĩa người a, không thể mất đi như vậy lãnh tụ. ’ đi theo người của hắn giống họp chợ giống nhau nhiều. Cũng có người nói: ‘ đây là nhiều thế hệ tương truyền thổ địa, không thể chính mình tùy ý quyết định, tình nguyện chết trận cũng không thể rời đi. ’ thỉnh ngài tại đây hai người trúng tuyển chọn thứ nhất.”
Lỗ bình côngSắp xuất hiện.Bế ngườiTang thương giả thỉnh rằng: “Ngày nào đó quân ra, tắc tất mệnh có tư sở chi. Nay thừa dư đã giá rồi, có tư không biết sở chi. Dám thỉnh.” Công rằng: “Đem thấyMạnh Tử.”
Rằng: “Gì thay? Quân việc làm khinh thân lấy trước với thất phu giả, cho rằng hiền chăng? Lễ nghĩa từ hiền giả ra. Mà Mạnh Tử lúc sau tang du trước tang. Quân vô thấy nào!” Công rằng: “Nặc.”
Nhạc chính tửNhập thấy, rằng: “Quân hề vì không thấyMạnh KhaCũng?” Rằng: “Hoặc cáo quả nhân rằng, ‘ Mạnh Tử lúc sau tang du trước tang ’, này đây không hướng thấy cũng.”
Rằng: “Gì thay quân cái gọi là du giả? Trước lấy sĩ, sau lấy đại phu; trước lấy tam đỉnh, rồi sau đó lấyNăm đỉnhCùng?” Rằng: “Không. GọiQuan tàiY khâm chi mỹ cũng.”
Rằng: “Phi cái gọi là du cũng, bần phú bất đồng cũng.” Nhạc chính tử thấy Mạnh Tử, rằng: “Khắc cáo với quân, quân vì tới gặp cũng. Bế người có tang thương giả tự quân, quân này đây không có kết quả tới cũng.”
Rằng: “Hành hoặc sử chi, ngăn hoặc ni chi. Hành tung, phi người có khả năng cũng. Ngô chi không gặp lỗ hầu, thiên cũng. Tang thị chi tử làm sao có thể sử dư không gặp thay?”
Lỗ bình công sắp sửa ra cửa, hắn cận thần tên làTang thươngHỏi hắn: “Qua đi quân vương ra cửa, nhất định nói cho cấp dưới đến địa phương nào. Hiện tại ngựa xe cũng chuẩn bị hảo, mà chúng ta còn không biết ngài muốn tới nơi nào, ta đánh bạo hỏi một câu.” Lỗ bình công nói: “Ngài vì cái gì không màng thân phận, đi xem một vị dân chúng đâu? Cho rằng hắn là người tài sao? Lễ nghi là từ người tài chế định, nhưng Mạnh Tử làm mẫu thân tang sự so làm phụ thân tang sự còn muốn long trọng. Đại vương vẫn là đừng đi xem hắn đi!” Lỗ bình công nói: “Hảo đi.” Mạnh Tử học sinhNhạc chính khắcTiến vào thấy lỗ bình công, hỏi: “Quân vương vì cái gì không đi gặp Mạnh Kha đâu?” Lỗ bình công nói: “Có người đối ta nói: ‘ Mạnh tiên sinh làm hắn mẫu thân tang sự so làm phụ thân tang sự còn long trọng. ’ cho nên liền không đi gặp hắn.” Nhạc chính khắc nói: “Quân vương theo như lời càng long trọng là chỉ cái gì đâu? Phụ thân hắn qua đời khi dùng sĩ lễ đi chôn, nhưng mẫu thân qua đời khi dùng đại phu lễ đi chôn; phụ thân qua đời khi dùng ba con đỉnh, mẫu thân qua đời khi dùng năm con đỉnh, quân vương là chỉ cái này sao?” Lỗ bình công nói: “Không phải. Là nói quan tài cậpÁo liệmHoa mỹ thượng.” Nhạc chính khắc nói: “Này cũng không phải mẫu tang càng long trọng, là trước sau bần phú bất đồng a.” Nhạc chính khắc bái kiến Mạnh Tử, nói: “Ta đem ngài đẩy[1]Tiến cho lỗ quân, lỗ quân chuẩn bị tới gặp ngài. Có một cái cận thần kêu tang thương chửi bới ngài, cho nên lỗ quân cuối cùng không có tới.” Mạnh Tử nói: “Hắn tới có lẽ có người làm hắn tới, hắn không tới có lẽ cũng có người ngăn cản hắn tới. Nhưng hắn tới hay không, cũng không phải nhân vi lực lượng quyết định. Ta không có thể nhìn thấy lỗ quân, là ý trời nha. Tang gia người trẻ tuổi, như thế nào có thể làm ta không thấy được lỗ quân đâu?”
Mạnh Tử( ước trước 372- trước 289 ), danh kha, tựTử dư,Chiến quốc trung kỳ Trâu người trong nước ( cũng chính là Sơn ĐôngTrâu huyệnĐông Nam người ), khoảng cáchKhổng TửCố hươngKhúc phụKhông xa. Là trứ danh nhà tư tưởng, chính trị gia, giáo dục gia, Khổng Tử học thuyết người thừa kế,Nho giaQuan trọng đại biểu nhân vật. Tương truyền Mạnh Tử làLỗ QuốcQuý tộcMạnh Tôn thịHậu duệ, tuổi nhỏ tang phụ, gia đình nghèo khó, từng học nghề vớiTử tưHọc sinh.
Mạnh Tử học thành về sau, lấy sĩ thân phận du thuyết chư hầu, ý đồ thi hành chính mình chính trị chủ trương, đến quá lương ( Ngụy ) quốc, Tề quốc,Tống Quốc,Đằng quốc,Lỗ Quốc. Lúc ấy mấy cái đại thủ đô tận sức với nước giàu binh mạnh, tranh thủ thông qua bạo lực thủ đoạn thực hiện thống nhất, hắn kế thừa Khổng Tử “Nhân” tư tưởng cũng đem này phát triển trở thành vì “Cai trị nhân từ”Tư tưởng, được xưng là "Á thánh".
《 Mạnh Tử 》 một cuốn sách bảy thiên, là thời Chiến Quốc Mạnh Tử ngôn luận tổng hợp, ký lục Mạnh Tử cùng mặt khác chư gia tư tưởng cãi cọ, đối đệ tử lời nói và việc làm đều mẫu mực, du thuyết chư hầu chờ nội dung, từ Mạnh Tử và đệ tử (Vạn chươngChờ ) cộng đồng biên soạn mà thành.
《 Mạnh Tử 》 ký lục Mạnh Tử trị quốc tư tưởng, chính trị quan điểm (Cai trị nhân từ,Vương Bá chi biện,Dân bổn,Cách quân tâm chi phi, dân vì quý xã tắc thứ chi quân vì nhẹ ) cùng chính trị hành động,Thành thưƯớc chừng ở Chiến quốc trung kỳ, thuộc Nho gia kinh điển làm. Này học thuyết điểm xuất phát vìTính thiện luận,Chủ trươngĐức trị.Nam TốngKhiChu HiĐem 《Mạnh Tử》 cùng 《Luận ngữ》, 《 Đại Học 》, 《Trung dung》 hợp ở bên nhau xưng “Tứ thư”. Từ Tống, nguyên, minh, thanh tới nay, đều đem nó coi như gia truyền hộ tụng thư. Tựa như sách giáo khoa giống nhau.
《 Mạnh Tử 》 là Tứ thư trung độ dài lớn nhấtCỡ sáchNặng nhất một quyển, có tam vạn 5000 nhiều tự, từ đây thẳng đến thanh mạt, “Tứ thư” vẫn luôn là khoa cử tất khảo nội dung. 《 Mạnh Tử 》 này bộ thư lý luận, chẳng những thuần túy khoáng đạt, văn chương cũng cực khoẻ mạnh tuyệt đẹp.
