Đoạn ngọc tài ( 1735 năm -1815 năm 10 nguyệt 10 ngày ), tự nếu ưng,[18]( từng tự kiều lâm, thuần phủ ),[19]Hào mậu đường, lúc tuổi già lại hào nghiên bắc cư sĩ, trường đường hồ cư sĩ, kiều Ngô lão nhân, Giang Tô kim đàn người, Trung Quốc đời Thanh kinh học gia, văn tự âm vận huấn hỗ học giả, đời Thanh 《 nói văn 》 tứ đại gia đứng đầu.[18]
Đoạn ngọc tài từ nhỏ hiếu học, mười ba tuổi khi vì ấp tường sinh, vì Giang Tô học chính Doãn nguyên phu khen ngợi. Càn Long 25 năm ( 1760 năm ) trúng cử nhân. Thụ Quý Châu ngọc bình tri huyện, sửa phát Tứ Xuyên dự khuyết, lịch thự phú thuận, Nam Khê tri huyện, bổ thụ Vu Sơn tri huyện. 46 tuổi khi lấy phụng dưỡng lão phụ từ quan. 58 tuổi khi di cư Tô Châu Xương Môn phong kiều một chi viên. Gia Khánh 20 năm chín tháng sơ tám ngày ( 1815 năm 10 nguyệt 10 ngày ) qua đời.[20]
Càn gia thời kỳ khảo chứng chi học hưng thịnh, đoạn ngọc tài ở âm vận, huấn hỗ phương diện cống hiến trọng đại, có 《 lục thư âm vận biểu 》《 Kinh Thi tiểu học 》《 múc cổ các nói văn đính 》《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》 chờ thư, 《 lục thư âm vận biểu 》 ở cổ vận học thượng là một bộ vượt thời đại tác phẩm. Đoạn ngọc tài 《 quảng nhã sơ chứng · tự 》 cùng đoạn ngọc tài chú 《 nói văn 》 thành tựu trọng đại, hắn không chỉ có quán xuyến toàn thư, tường thêm chú thích, đem 《 nói văn 》 ở khảo đính văn tự, thanh âm, huấn hỗ tam phương diện chân thật giá trị trình bày và phát huy không bỏ sót, hơn nữa sang thông rất nhiều nghiên cứu từ nghĩa phương pháp, vì Hán ngữ huấn hỗ học phát triển khai thác tân nội dung cùng con đường. Đời Thanh tiểu học gia vương niệm tôn đánh giá nói: “Ngàn 700 năm qua vô này làm rồi”. Đoạn ngọc tài ở kinh học, môn khảo đính học thượng cũng có nhất định cống hiến, chủ yếu thuật có 《 cổ văn thượng thư soạn dị 》《 mao thơ cố huấn truyền định bổn 》《 chu lễ hán đọc khảo 》《 nghi lễ hán đọc khảo 》《 kinh vận lâu tập 》 chờ.[18]
- Tự
- Nếu ưng
- Hào
- Mậu đường, nghiên bắc cư sĩ, trường đường hồ cư sĩ, kiều Ngô lão nhân
- Vị trí thời đại
- Đời Thanh
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Giang Tô kim đàn
- Sinh ra ngày
- 1735 năm
- Qua đời ngày
- 1815 năm
- Chủ yếu thành tựu
- 《 lục thư âm vận biểu 》, phân cổ vận vì 17 bộ, ở cổ vận học thượng là một bộ vượt thời đại tác phẩm
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》,《 lục thư âm vận biểu 》,《 mao thơ cố huấn truyền định bổn 》
- Bổn danh
- Đoạn ngọc tài
Đoạn ngọc tàiCàn Long một mười ba năm ( 1748 năm ), mười ba tuổi bổ chư sinh, từng đến Dương Châu yên ổn thư viện liền đọc.
Càn Long 24 năm ( 1759 năm ), 25 tuổi trúng cử nhân, nhậmQuốc Tử GiámGiáo tập, nhập đều sẽ thí, nhiều lần không trúng. Kinh người giới thiệu, đoạn ngọc tài ở kinh sẽ dạy chức, hoạch đọcCố viêm võ《 âm học năm thư 》, cố ý với âm vận chi học, toại biên giáo vừa làm học vấn, cuối cùng mốc định tuần ước 10 năm. Ở kinh khi, học thầyMang chấn,Cũng kết bạnTiền bình minh,Thiệu tấn hàm,Diêu nãiChờ bộ du học giả. Trở về cố hương sau, lại đến cùngLưu đài củng,Uông trung, Kim Bảng đám người tương giao.
Càn Long 35 năm ( 1770 năm ) Lại Bộ thuyên thụ Quý ChâuNgọc bìnhHuyện tri huyện, 2 năm sau, điều đến Tứ Xuyên tỉnh, trước sau nhậm phú thuận, Nam Khê cùng Vu Sơn huyện biết sự, sĩ hoạn trong lúc, đều huề 《 lục thư âm vận biểu 》 với bên người, mỗi khi xử lý xong nhà nước sự vụ sâu vô cùng càng nửa đêm, thường xuyên trí đèn với xu xào hùng trong lồng, hoặc lấy khẩu khí hư vật sưởi ấm, biên, sửa chữa văn chương. Kinh 10 năm, hắn lấy cha mẹ tuổi già nhiều bệnh, tự thân có tật vì từ, từ quan về quê cũ, chọn chỗ ở Tô Châu phong kiều, chuyên chú dốc lòng cùng tàng thư, khi năm ấy 47 tuổi.
Càn Long55 năm ( 1790 năm ), lần thứ hai nhập đều, đến thứcVương niệm tôn,Vương dẫn chiPhụ tử, thương thảo âm vận, huấn hỗ, rất là phù hợp.
Càn Long 58 năm ( 1793 năm ), di cư Tô Châu Xương Môn ngoại một chi viên.[15]Xuất thân thanh bần đoạn ngọc tài, suốt đời ghi khắc “Không cày nghiên điền vô nhạc, không căng thiết cốt mạc chi” tổ huấn, cả đời lấy thuật làm vui sự, hắn khắc phục thật mạnh khó khăn, dốc lòng chú thích 《 nói văn 》.
Càn Long 59 năm ( 1794 năm ) tháng tư, bất hạnh ngã hỏng rồi đùi phải, từ đây trở thành tàn tật người. Ngay lúc đó đoạn ngọc tài từng đối bạn bè nói, “《 nói văn chú 》 ba năm tất có nhưng thành. Có thể nói tả khâu mù, xỉu có 《 quốc ngữ 》; tôn tử tẫn chân, 《 binh pháp 》 tu liệt; Đoạn thị hư đủ, 《 nói văn chú 》 thành.” Sau đó khỏe mạnh ngày càng sa sút, cái xuân hạ thu tam quý nhiều không khoẻ, mà mùa xuân vưu gì, sang lạn giới phiền, hai mắt mờ, tâm mạch cực hư, hơi dụng tâm tắc ban đêm không thể an túc, lại cánh tay trái đau đớn khó dằn nổi. Lúc này đoạn ngọc tài nhất lo lắng sự, là chú thích 《 nói văn 》 có không hoàn thành, hắn từng đối bạn bè nói, hắn thân thể bệnh cũ như cũ, lo lắng 《 nói văn chú 》 khó thành, hơn nữa tinh lực không đủ. Nếu hoàn thành sau đã chết, liền rất vui mừng[2].Đến đoạn ngọc tài chú thích 《 nói văn 》 hoàn thành khi, hắn đối chính mình học sinh nói, hắn như xuân tằm giống nhau, kén dệt thành, chỉ đợi chờ chết rồi.
Kinh keo long bia quá hơn ba mươi năm thời gian hoàn thành 《Thuyết Văn Giải Tự chú》30 cuốn. Gia Khánh 20 năm ( 1815 năm ) tháng 5 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》 toàn thư khắc thành, vì biện đề đem này thư khắc thành đưa bài cho nhà in, hắn dùng hiệp điệu ít đi toàn bộ tích tụ.
Gia Khánh 20 năm Ất hợi ( 1815 năm ), 9 cổ diễn lại ô nguyệt 8 ngày ở bần bệnh đan xen bên trong qua đời, tốt năm 81.[3]
Triết học tư tưởng
Đoạn ngọc tàiỞ triết học lập trường thượng, đoạn ngọc tài cũng kế thừa mang chấn phản Tống nho quan điểm, kiên trì “Âm dương hoá khí nói ngay”, “Tất với vật thượng cầu lý”, phản đối “Khăng khăng thấy cho rằng lý”. Hắn ở 《 mười kinh trai ký 》 một văn trung nói: “Dư từ nhỏ khi đọc bốn tử thư chú trung ngữ, tin chi chỉ e không đốc cũng, tức tráng nãi nghi nào. Lát sau thục đọc sáu kinh, Khổng Mạnh chi ngôn, lấy hạch chi bốn tử thư chú trung chi ngôn, nãi biết này ngôn tâm, ngôn lý, ngôn tính, ngôn nói, toàn cùng sáu kinh, Khổng Mạnh chi ngôn cực khác. Sáu kinh ngôn lý ở chỗ vật, mà Tống nho gọi lý cụ với tâm, gọi tính tức lý; sáu kinh ngôn nói tức âm dương, mà Tống nho ngôn âm dương phi đạo, có lý lấy sinh âm dương, nãi gọi chi đạo. Ngôn chi càng tinh mà càng khó cầm theo, khiến người khăng khăng thấy cho rằng lý, ngại với chính sự.” Mà mang chấn ở 《 Mạnh Tử tự nghĩa sơ chứng 》 một cuốn sách trung, liền lặp lại phê bình Tống nho coi lý vì đến với thiên mà cụ với tâm quan điểm, cho rằng Tống nho khăng khăng thấy lấy hại nước hại dân, thậm chí tạo thành “Lấy lý giết người” hậu quả xấu.
Đoạn ngọc tài ở “Cầu thật” học thuật lý niệm chống đỡ hạ, phê bình vương ứng lân 《 vây học kỷ nghe 》 cùng cố viêm võ 《 ngày biết lục 》 thư phương pháp, cho rằng loại này thư phương pháp có hai loại tệ đoan, một là làm tốt dị nói, nhị là đạo văn tương đồng, trung không chỗ nào đến, chỉ mời danh mà thôi. Vương ứng lân cùng cố viêm võ đều lấy bác học xưng, mà cố viêm võ 《 âm học năm thư 》 còn từng tiếp dẫn đoạn ngọc tài tiến vào cổ điển ngôn ngữ học. Nhưng đoạn ngọc tài chịu mang chấn ảnh hưởng, lĩnh ngộ vì học chân lý, không hề bác học lấy khen có thể, mà là lấy theo đuổi hiểu biết chính xác cùng thập phần chi thấy làm người sinh tín ngưỡng. Hắn nói: “Nghe chi đông nguyên sư rằng: Biết mười mà toàn phi hiểu biết chính xác, không bằng biết một chi vì hiểu biết chính xác cũng. Thấm nhuần này đầu đuôi, li mổ này thị phi, hạch chư đàn thư mà không ngại, phản chi ngô tâm mà thiếp nhiên, từng câu từng chữ chi thanh thản, cũng thiên địa vị, vạn vật dục chi khí tượng cũng. Lâu có thể theo như lời, toàn đến chư hiểu biết chính xác, cố gần lấy tự tiêu khiển ngu thân, xa lấy ngu người, tiêu tan hiềm khích, vui mừng chải vuốt lại, này truyền lại đời sau hành sau không thể nghi ngờ cũng.”
Không chỉ có như thế, đoạn ngọc tài còn cho rằng, thông qua theo đuổi hiểu biết chính xác hoạt động, thượng có thể thần giao cổ nhân, hạ có thể thần giao hậu nhân, khiến người sinh mệnh tồn tại siêu việt thời gian hạn chế, tiến vào vĩnh hằng cảnh giới: “Phu nhân có tâm đắc chỗ, vượt quá cổ nhân giả, tất hận cổ nhân không ta thấy, ức dư cho rằng cổ nhân có ngôn đầy hứa hẹn, chưa chắc không tư hậu nhân chỗ này tất có giỏi về ta giả, chưa chắc không hận sau người không thể thấy cũng.” Ở theo đuổi hiểu biết chính xác hoạt động trung tìm kiếm ngắn ngủi sinh mệnh vĩnh hằng ý nghĩa, này một giá trị lý tưởng thuyết minh, càn gia học giả học thuật hoạt động cũng không gần là ngoại tại chính trị áp bách kết quả, bọn họ ở khảo chứng học trung tìm được rồi tinh thần ký thác.
Đoạn ngọc tài định chưa đơn giản lặp lại lão sư quan điểm, mà là ở “Cầu là” vấn đề thượng phát triển mang chấn học thuyết. Hắn cho rằng “Theo đuổi thật là” là một cái lịch sử quá trình, từ trên nguyên tắc nói hậu đại thắng với trước đây, hậu nhân thông qua nghiên cứu bất đắc dĩ muốn cùng tiền nhân bất đồng, là theo đuổi chân lý quy luật chung gây ra, đều không phải là cố ý làm khó tiền nhân. Hắn nói: “Thư giả, cố lấy thiên hạ đời sau tin phục thật là chi vì hạnh, mà phi lấy thiên hạ đời sau tin phục chưa chắc thật là chi vì hạnh. Tả thị phi không vui công dương, cốc lương lúc sau ra, Đỗ thị phi không vui Lưu huyễn bối lúc sau ra, Chu Tử ở nay, tất thâm hạnh để nghị chi có người. Phu quân tử cầu vì có thể tin, không cầu người chi tin. Cầu này thật là, mà cũng không thì ra tất vì thật là. Này thật là sở dĩ mặt trời mọc cũng.” Cùng mang chấn theo như lời “Thập phần chi thấy” tự tin so sánh với, đoạn ngọc tài càng minh bạch “Thật là” không dễ đến, hơn nữa cùng với thời đại phát triển, học thuật nghiên cứu thâm nhập, “Thật là” cũng đang không ngừng phát triển.[4]
Kinh học nghiên cứu
Ở “Kinh học” nghiên cứu phương diện, đoạn ngọc tài không có viết ra hệ thống triết học làm, nhưng hắn thông qua đối 《 Xuân Thu 》 《 Tả Truyện 》 《 Đại Học 》 chờ kinh điển văn bản trung cụ thể tự nghĩa, câu phân tích rõ, đặc biệt là đối Minh Thế Tông kế thống vấn đề hệ thống nghiên cứu, trình bày và phát huy này chính trị luân lý tư tưởng, cũng đưa ra quá một ít đột phá truyền thống kinh học tư tưởng chủ trương. Lúc tuổi già đoạn ngọc tài ở viết 《 mười kinh trai ký 》 một văn khi, đối với huấn hỗ, sự vật và tên gọi, chế độ, dân tình vật lý bốn giả tam trí này ý, hơn nữa tự xưng “Không dám lấy lão tự biếng nhác”. Đoạn ngọc tài đối với sự vật và tên gọi, huấn hỗ, chế độ nghiên cứu, chủ yếu biểu hiện ra “Cầu là” tinh thần, mà đối với “Dân tình vật lý” quan tâm, tắc biểu đạt “Cầu đạo” lý tưởng.[5]
Đoạn thị bác đại tinh thâm tiểu học là Đoạn thị kinh học phương pháp luận chống đỡ. Thanh sơ cố viêm võ ở trả lời cái gì là kinh học vấn đề khi từng nói: “Lý học, kinh học cũng.” Chính là “Xá kinh học tức vô lý học”, đồng dạng, chúng ta cũng có thể nói, xá tiểu học tức vô kinh học. Đoạn thị tiểu học vì giải kinh phục vụ, tiểu học là trị kinh công cụ. Đoạn thị tiểu học vĩ ngạn, kinh học thành tựu cũng bởi vậy phú hậu. Kinh học sử ở đoạn ngọc tài nơi đó, thật sự là quay chung quanh đàn kinh ngữ học công cụ logic ứng dụng sử, kinh học sử là kinh thư truyền chú sử.
《 chu lễ hán đọc khảo 》 ( 1794 năm ) đối đọc kinh ngôn ngữ logic chỉ muốn. Đoạn ngọc tài 《 chu lễ hán đọc khảo 》 quan trọng nhất cống hiến là, vì đọc hiểu 《 chu lễ 》 đưa ra đời nhà Hán người chú thích 《 chu lễ 》 thể lệ: 《 chu lễ hán đọc khảo tự 》 đưa ra “Hán chú chính đọc” tam thức. Đoạn nói: “Hán làm chú, với tự phát nghi chính đọc, này lệ có tam: Một rằng đọc như, đọc nếu; nhị rằng đọc vì, đọc rằng; tam rằng đương vì.” Này đoạn văn tự, đồng dạng thấy ở 《 nói văn đoạn chú 》 “Đọc” tự hạ, chính nhưng cho rằng độc lập chi cổ đại ngữ học di đặt kinh học dùng làm từ lệ. Đọc như, đọc nếu: “Nghĩ này âm cũng”, là dùng để nghĩ so cùng âm tự, gần âm tự. Đọc vì, đọc rằng: Chủ yếu là dùng để nói rõ ý nghĩa biến hóa. Đương vì: Đoạn nói: “Tự lầm, thanh lầm mà chính chi, toàn gọi chi đương vì.”
《 thượng thư 》 học lĩnh vực kiến công huân. Thanh sơ lên án công khai ngụy cổ văn 《 thượng thư 》 là có tư tưởng vỡ lòng ý nghĩa, Lương Khải Siêu 《 đời Thanh học thuật khái luận 》 xưng là “Thành tư tưởng giới chi nhất đại tiện phóng”. 《 thượng thư 》 vì thập tam kinh chi nhất, thập tam kinh vì xã hội phong kiến chính thống chỉ đạo tư tưởng, vạch trần 《 thượng thư 》 ngụy làm, đương nhiên là đối phong kiến thống trị tư tưởng đánh sâu vào. Càn Long trong năm đoạn ngọc tài nghiên hạch kim cổ văn 《 thượng thư 》, vì bóc mai trách ngụy làm dư tự, ý nghĩa bất phàm.
Khoa học tự nhiên cùng đọc kinh. Đoạn ngọc tài thập phần coi trọng khoa học tự nhiên nhập kinh, chương bỉnh lân 《 kiểm luận thanh nho 》 từng nói đoạn ngọc tài lấy “Thập tam kinh” vì thiếu, “Nghi tăng 《 đại mang Lễ Ký 》《 quốc ngữ 》 《 Sử Ký 》 《 Hán Thư 》《 Tư Trị Thông Giám 》, cập 《 Thuyết Văn Giải Tự 》《 Chu Bễ Toán Kinh 》《 chín chương số học 》, toàn bảo thị thư số chi di, tập là tám gia, vì 21 kinh”, như vậy, Đoạn thị sở tăng tám kinh trung có hai kinh là toán học thư, đủ thấy Đoạn thị nói kinh đối khoa học tự nhiên coi trọng.
Còn có một chút cũng thực đáng giá chú ý, chính là đoạn ngọc tài đối thể chữ Lệ kinh bao dung thái độ. Đoạn ngọc tài từng đặc biệt muốn hắn cháu ngoại Cung tự trân hướng cổ văn kinh học giả trình dao điền học tập. Sau lại thể chữ Lệ kinh học gia Cung tự trân viết thành 《 minh lương luận 》 bốn thiên, vạch trần đời Thanh chế độ quan liêu hủ bại, đoạn ngọc tài 80 tuổi khi đọc được này văn, khen ngợi này “Đánh trúng nay bệnh”, “Mao ( xuất sắc ) rồi! Hãy còn thấy vậy mới mà chết, ngô không hận ( tiếc nuối ) rồi.”[5]
Ngôn ngữ văn tự học
Thuyết Văn Giải Tự chúĐoạn ngọc tài cả đời quan trọng nhất học thuật thành tựu tại ngôn ngữ văn tự học, chủ yếu thành quả tập trung ở 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》 một cuốn sách trung. “Chú thích” là cổ nhân viết sách lập đạo quan trọng thể tài, nếu nói Đông Hán hứa thận 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 trọng ở kinh chữ Hán hình chữ công bố chữ Hán nghĩa gốc, đời Thanh đoạn ngọc tài tắc trọng ở dùng truyền lại đời sau văn hiến công bố Hán ngữ từ nghĩa rộng nghĩa. Chúng ta hôm nay giảng đoạn chú ở từ trường học miễn phí, từ ngữ học thượng cống hiến, chủ yếu là lấy đoạn chú nghĩa rộng nghĩa làm cơ sở. Đoạn chú đem cổ kim hình chữ, âm, tự nghĩa đều nối liền lên, cho nên càng có vẻ quy mô lớn, suy nghĩ cẩn thận.
Đoạn chú một cái khác quan trọng cống hiến, chính là đem 9000 nhiều chữ Hán an trí với tân âm cổ vận hệ thống, nhất nhất ghi rõ các tự vận bộ. Phụ với đoạn chú thư sau 《 lục thư âm vận biểu 》 chính là 9000 nhiều tự vị trí hệ thống, tức thượng cổ vận bộ hệ thống. Đoạn ngọc tài cổ vận học thành liền có thể quy nạp thành hai cái phương diện: Một là đưa ra một loạt âm cổ học nguyên lý, trở thành âm cổ lý luận góp lại giả, đặc biệt là sáng lập từ hài thanh thiên bàng vào tay tới nghiên cứu cổ vận phân bộ tân con đường cùng tân phương pháp hệ thống. Nhị là phân thượng cổ vận sáu loại mười bảy bộ, siêu mại tiền nhân, khải đạo sau lại. Đoạn ngọc tài, mang chấn luận vận mười lăm mùa màng vì học thuật sử thượng giai thoại. Trải qua nghiên cứu và thảo luận, tại thượng cổ “Chi, chi, chi” tam vận bộ phận lập vấn đề thượng, hai bên đạt thành chung nhận thức. Nhưng tại thượng cổ thật bộ cùng văn bộ chia làm vấn đề thượng, mang trước sau không có tiếp thu đoạn ý kiến, hôm nay, thượng cổ thật, văn phân bộ đã thành định luận, đoạn là chính xác.
Đoạn chú lại một cái quan trọng cống hiến là, trừ bỏ chỉ ra 《 nói văn 》 các bộ thủ nội tương quan chữ Hán chi gian ý nghĩa liên hệ, sử hứa thận 《 nói văn 》 trở nên giếng giếng có tự, “Như một thiên văn tự” bên ngoài, còn liền toàn thư trong phạm vi ý nghĩa tương quan tự không ngừng khảo sát chỉ thị, sử chi tổ hợp loại hóa.[5]
Đoạn ngọc tài cao túc đệ tử bên trong, trường châu từ 頲, Gia HưngThẩm đào,Con rể nhân cùng Cung lệ chính ( Cung tự trân chi phụ ) tương đối nổi danh, trường châuTrần hoánĐặc biệt đến này học thức chân truyền.[6]
Văn tự huấn hỗ
Đoạn ngọc tài đọc nhiều sách vở, thuật phong phú, từ kinh học lấy trị tiểu học. Ở tiểu học trong phạm vi, lại từ âm vận lấy trị văn tự huấn hỗ. Căn cơ phong phú, thâm thoả đáng muốn. Sở có 《 lục thư âm vận biểu 》《 Kinh Thi tiểu học 》《 cổ văn thượng thư soạn dị 》《 chu lễ hán đọc khảo 》《 nghi lễ hán đọc khảo 》《 múc cổ các nói văn đính 》《Thuyết Văn Giải Tự chú》 cập 《 kinh vận lâu tập 》 chờ thư. 《 lục thư âm vận biểu 》 ởCố viêm võ《Âm học năm thư》 cùngGiang vĩnh(1681～1762)《Cổ vận tiêu chuẩn》 cơ sở thượng phân tích mã hóa, phân cổ vận vì 17 bộ, ở cổ vận học thượng là một bộ vượt thời đại tác phẩm. Trung Quốc đương đại ngôn ngữ học giaChu tổ môCho rằng này thư “Ở cổ vận học thượng là một bộ vượt thời đại tác phẩm”.
《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》 tích 30 năm hơn công lực viết thành, quy mô lớn, suy nghĩ cẩn thận, vì trước nay chưa từng có. Hắn trước vì 《 Thuyết Văn Giải Tự đọc 》, mỗi tự dưới dẫn chứng rộng rãi đàn thư, tường chú xuất xứ, lúc tuổi già mới xóa đi phồn văn, giản lược thành 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》. Gia Khánh 20 năm ( 1815 năm ) tháng 5 toàn thư khắc thành, thịnh hành một thời, rất là học giả sở khen ngợi, 《 nói văn 》 chi học cũng bởi vậy mà thịnh.
《 nói văn 》 đoạn chú chủ yếu đặc điểm là: ① so khám nhị từ ( từ huyễn, từ khải ) bổn, khan chính truyện viết cùng khắc bản sai lầm. ② tỏ rõ hứa thư làm thể lệ. ③ dẫn chứng kinh truyện sách cổ, giải thích hứa nói, tìm hiểu hứa nói sở bổn. ④ ởHứa thậnHuấn giải ở ngoài, thuyết minh tự nghĩa nghĩa rộng cùng biến thiên; chỉ ra tự có cổ kim, nghĩa cũng có cổ kim. ⑤ trình bày và phát huy âm cùng nghĩa chi gian quan hệ, căn cứ hài thanh thanh phù thuyết minh ý nghĩa và âm đọc của chữ tương thông chi lý. Cùng đồng thời học giảQuế phức,Chu tuấn thanh,Vương quânCũng xưng 《 nói văn 》 tứ đại gia.
Đoạn ngọc tài chú 《 nói văn 》 thành tựu cực đại. Hắn không chỉ có quán xuyến toàn thư, tường thêm chú thích, đem 《 nói văn 》 ở khảo đính văn tự, thanh âm, huấn hỗ tam phương diện chân thật giá trị trình bày và phát huy không bỏ sót, hơn nữa sang thông rất nhiều nghiên cứu từ nghĩa phương pháp, đốiHán ngữ huấn hỗ họcPhát triển khai thác tân nội dung cùng tân con đường. Cứ việc thư trung không khỏi có cố chấp võ đoán chỗ, chính là trong đó tinh túy chỗ chung không thể không.
Văn hiến sửa sang lại
Thể chữ lệ thư phápCùng đoạn ngọc tài đồng thời nổi danh học giả cùng tàng thư gia nhưCố quảng kỳ,Lư văn siêu,Tang dong,Cố chi quỳChờ, đều có tàng thư cùng giáo thư chi ghi lại. Có tàng thư chỗ “Vãn thúy hiên”, “Kinh vận lâu” chờ, tàng thư ấn có “Ngọc tài chỉnh lý”, “Bình Giang Đoạn thị vãn thúy hiên tàng thư”, “Kinh vận lâu” chờ. Thuật phong phú, có 《 cổ văn thượng thư soạn dị 》《 mao thơ tiểu học 》《 chu lễ hán đọc khảo 》《 múc cổ các nói văn đính 》《 lục thư âm vận biểu 》《 kinh vận lâu tập 》 chờ 30 dư loại 700 dư cuốn.[10]
《 thanh sử bản thảo · liệt truyện 268 · nho lâm nhị 》[11]
- Tác giả tênĐoạn ngọc tài
- 《 kinh vận lâu tập 》 là đời Thanh đoạn ngọc tài sáng tác văn tập. Thư sau phụ thu người thời nay Lưu mong toại 《 kinh vận lâu tập bổ biên 》 thượng, quyển hạ cập 《 đoạn ngọc tài tiên sinh niên phổ 》, có thể làm cho người đọc tham khảo tương đối.
- Tác giả tênĐoạn ngọc tàiTác phẩm thời gian1983-7
- 《 lục thư âm vận biểu 》 là 1983 năm Trung Hoa thư cục xuất bản thư tịch, tác giả là đoạn ngọc tài.
- Tác giả tênĐoạn ngọc tài
- 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》 là đời Thanh đoạn ngọc tài sáng tác ngôn ngữ học làm, lần đầu xuất bản với 1992 năm. 《 nói văn giải vũ chú 》 là có quan hệ 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 chú thích, nghiên cứu làm trung dùng sức so thâm, so có thành tựu một bộ. Nên thư cộng 30 cuốn. Nên thư toàn diện trình bày chữ Hán cấu tạo nguyên tắc, đối kinh tự, âm vận cũng nhiều có sáng kiến. Thư sau phụ có 《 lục thư âm vận biểu 》, căn cứ 《 Kinh Thi 》 dùng vận hài hòa thanh, phân cổ vận vì sáu loại 17 bộ, cũng là âm cổ học quan trọng làm.
- Thuyết Văn Giải Tự đọcTác giả tênĐoạn ngọc tài
Không căng thiết cốt mạc chi bần
Vương dã tường vẽ 《 đoạn ngọc tài giống 》Ở khoa cử thịnh hành niên đại, học mà ưu tắc sĩ, người thanh niên nếu muốn thay đổi chính mình cả đời bị trói buộc ở thổ địa thượng vận mệnh, cũng chỉ có thể đi đọc sách con đường này. Mà ở xã hội phong kiến, lợi lộc sở hệ, con cháu đi khoa cử chi lộ là mỗi cái gia đình lớn nhất nguyện vọng, chỉ cần sinh hoạt điều kiện hơi có khả năng, ai đều sẽ làm như vậy. Đoạn gia tổ tiên tự nhiên không thể ngoại lệ. Đáng tiếc chính là ở đoạn ngọc tài trước kia, Đoạn gia người đọc sách ở tiến thủ trên đường giao tranh, kết quả là cũng chỉ tranh đến cái tú tài mà thôi, cử tộc bên trong không có một cái trúng cử giả. Tú tài không trúng cử, lại tích chính mình đầy mình học vấn, vậy đành phải đi trường làng sư con đường này, bởi vậy, từ đoạn ngọc tài tổ phụ bắt đầu. Không trúng cử lúc sau, liền đều làm trường làng sư. Trường làng sư địa vị thấp ti tất nhiên là không đợi ngôn, nhưng ở tri thức chiếm hữu thượng lại thắng qua bình thường trồng trọt nhân gia, loại này chiếm hữu khiến cho hắn có điều kiện khóa tử, trí lệnh thư hương môn tộ không suy. Nhưng là cùng có chút thư hương dòng dõi bất đồng, Đoạn gia cũng không phải ruộng tốt vạn khoảnh phú hộ, chỉ là bình thường vừa làm ruộng vừa đi học nhân gia. Đoạn gia tổ tiên có câu gia huấn, kêu “Không căng thiết cốt mạc chi bần”.
Sư ân không quên
Thanh triều Càn Long 34 năm ( 1769 năm ), lưu lạc ở Bắc Kinh đoạn ngọc tài không phải đi xu nịnh đại quan quý nhân, mà là ngưỡng mộ ngay lúc đó kinh học đại sư mang chấn học vấn, cung kính mà bái hắn làm thầy. Lúc ấy hắn khốn cùng thất vọng, thời gian khó khăn, nhưng vẫn không buông tay học tập, mang chấn thâm chịu cảm động, cũng đem chính mình một năm tiền thù lao một nửa mượn cấp đoạn ngọc tài, giúp hắn vượt qua cửa ải khó khăn. Đoạn ngọc tài đối ân sư đưa than ngày tuyết thập phần cảm tạ, chính là tới rồi 80 tuổi tuổi hạc, mỗi nhắc tới đến mang chấn khi, lập tức tất cung tất kính mà khoanh tay mà đứng, hơn nữa mỗi phùng mùng một, mười lăm nhất định muốn trang trọng đọc mang chấn bút ký.[12]
Viết lách kiếm sống không nghỉ
Tục ngữ nói, mười năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc. Đoạn ngọc tài làm Càn Long thịnh thế huyện quan về hưu về quê khi, mang về 72 cái rương nặng trĩu bảo bối, lập tức làm người đỏ mắt. Cùng ngày ban đêm, mười mấy cường đạo tức tới cướp sạch không còn. Chính là, ngày hôm sau, bọn họ lại nguyên vật dâng trả. Nguyên lai, bọn cường đạo phát hiện rương nội tất cả đều là thư, đều bị vị này hai bàn tay trắng lão cử nhân cảm động.
Đoạn ngọc tài từ quan về nhà sau, đóng cửa từ chối tiếp khách, tiếp tục sáng tác 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》 một cuốn sách. Hắn đối khảo chứng mỗi cái tự hình, âm, nghĩa, không chút cẩu thả. Có một lần vì mấy chữ muốn khảo chứng rõ ràng, đang là mùa đông khắc nghiệt, hắn cưỡi con lừa ngày đi đêm nghỉ đến Hàng Châu, qua lại hoa hơn một tháng thời gian, rốt cuộc đem mấy cái nan giải tự biết rõ ràng. Hắn ở thư khi, vì biết rõ lúa mạch nở hoa tình huống, hắn từng hỏi qua lão nông, cũng đợi cho lúa mạch nở hoa là lúc, đêm khuya tự mình cầm đèn đến ruộng lúa mạch đi quan sát, vẫn luôn chờ đến canh năm, lúa mạch nở hoa rồi. Hắn đem này một quan sát kết quả khái quát vì: “Hoa khai hai cánh, màu sắc và hoa văn hơi hoàng, khai mà vẫn hàm, trung rất một cần, cần đầu hoàng nhuỵ ra cánh ngoại, đêm khai triều tinh anh”, có thể thấy được hắn nghiên cứu học vấn chi nghiêm cẩn.
Đoạn ngọc tài thư pháp tác phẩmVương niệm tôn: Nếu ưng chết, thiên hạ vô người đọc sách rồi![3]
Chương quá viêmBình: Này ngôn hoành đạt, vì nhã nho sở không thể luận.
Ân Mạnh luân( 《 đoạn ngọc tài cùng hắn 〈 Thuyết Văn Giải Tự chú 〉》 ): Đoạn chú “Nói văn” ra đời, tiêu chí Trung Quốc ngôn ngữ nghiên cứu đã tiến người cận đại ngôn ngữ cách mạng giai đoạn, là một cái vượt thời đại cột mốc lịch sử.
Hong Kong tiếng Trung đại học giáo thụ hoàng diệu khôn: Đoạn ngọc tài là một vị siêu thời đại, có hiện đại ngôn ngữ học tầm nhìn đời Thanh học giả. Hắn 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》 không đơn thuần chỉ là là vì sách cổ làm chú, mà là thông qua sơ giải, trực tiếp phân tích lúc ấy hành dùng ngôn ngữ, hắn thành quả càng đối hiện đại ngữ văn công tác có chỉ đạo ý nghĩa.[1]
Trung Quốc huấn hỗ học nghiên cứu gặp trường Lý kiến quốc: Đoạn ngọc tài vâng chịu Khổng Tử sở khai sáng nho học truyền thống, tin mà thích cổ, thủ nói không du, chung thân học tập. Hắn lấy kinh học vì thể, tiểu học vì dùng, mấy chục năm tận sức với âm vận, văn tự, huấn hỗ chi học, làm 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》, thuật mà không làm, sử 《 nói văn chú 》 nhất cử mà làm nghiên trị kinh sử chi học huấn hỗ muốn điển cùng nghiên cứu cổ văn tự học chuẩn bị sách tham khảo.[1]
Quang minh võng( 《 đoạn ngọc tài học thuật thành tựu và hiện đại thay đổi 》 ): Đoạn ngọc tài là quốc gia của ta đời Thanh trứ danh học giả, hắn ở văn tự học, huấn hỗ học, âm vận học chờ phương diện có thập phần thâm hậu nghiên cứu bản lĩnh cùng học thuật tu dưỡng, vì kế thừa cùng phát triển Hán ngữ ngôn văn tự học làm ra quan trọng cống hiến. Đặc biệt là đoạn ngọc tài vì này trút xuống đại lượng tâm huyết tưới mà thành 《 Thuyết Văn Giải Tự chú 》, có thể nói đại biểu Trung Quốc cổ đại văn tự học nghiên cứu tối cao phong, bị hậu bối học người tôn sùng vì danh “Đoạn chú”.[1]
Tự cống địa phương chí: Đoạn ngọc tài đã là danh tri huyện, cũng là logic học giả, là phú thuận trong lịch sử trứ danh học giả hình quan viên.[16-17]
Đoạn ngọc tài kỷ niệm quán
Đoạn ngọc tài kỷ niệm quánĐoạn ngọc tài kỷ niệm quán môn trên lầu giắt danh thư pháp gia thư cùng viết “Đoạn ngọc tài kỷ niệm quán” tấm biển. Đại môn nội rộng lớn đình viện, mặt đất là xanh biếc mặt cỏ. Xuyên qua đình viện chính là kỷ niệm đại sảnh, này thính mái cong họa đống, cổ kính. Chính sảnh trên cửa treo thư pháp gia sa Mạnh Hải viết “Phổ cập tông sư” chữ vàng đại biển. Đại sảnh ở giữa là đoạn ngọc tài nửa người thạch cao tượng đắp, khí thế trang nghiêm. Hai bên trên tường treo danh nhân tranh chữ. Hai sườn là sương phòng cùng hành lang dài, trong sương phòng trưng bày đoạn ngọc tài có quan hệ làm, cuộc đời cùng niên biểu.[13]
Thường Châu đoạn ngọc tài mộ
Thường Châu đoạn ngọc tài mộ,Ở Thường Châu kim đàn hoa sơn hương đập lớn đầu thôn. Mộ khu bốn phía lấy gạch xanh xây làm hộ tường, mộ trước cửa thạch xây cửu cấp, liên tiếp đường đi vì cửa ra vào. Hai bên khắc có câu đối: "Nghiên điền chuyện vui thiên thu nghiệp, thiết cốt gia phong thất phẩm quan". Mộ khu ở giữa vì đoạn ngọc tài mộ, đông sườn vì đoạn mẫu mộ, tây vì kim đàn huyện chính phủ nhân dân, Trung Quốc huấn hỗ học được tân lập trùng tu mộ bia nhớ. Hiện vì huyện cấp văn vật bảo hộ đơn vị.[14]
