- Tiếng Trung danh
- Trung Quốc cắt giấy
- Ngoại văn danh
- Chinese paper cutting, Chinese paper-cut
- Khởi nguyên
- Công nguyên sáu thế kỷ
- Thật chất
- Trung QuốcDân gian mỹ thuật
- Phi di cấp bậc
- Thế giới cấp
- Trình báo khu vực
- Trung Quốc
- Phê chuẩn thời gian
- 2009 năm
- Di sản phân loại
- Nhân loại phi vật chất văn hóa di sản
Bắc triều đối mã đoàn hoa cắt giấy ( tả vì tàn phiến, hữu vì phục hồi như cũ đồ )Nam Bắc triềuThời kỳ 《Mộc lan từ》 trung liền có “Đối kính hoa lửa hoàng” câu thơ.[6]Mà Trung Quốc sớm nhất cắt giấy tác phẩm phát hiện[7],Là Tân Cương Thổ Lỗ PhiênHỏa Diệm SơnPhụ cận khai quật Bắc triều thời kỳ ( công nguyên 386 một 581 năm ) năm phúc đoàn hoa cắt giấy. Này mấy bức cắt giấy, chọn dùng lặp lại gấp phương thức cùng hình tượng lẫn nhau không che đậy xử lý thủ pháp[8].
Thời Đường Bồ Tát lập tượng 30.5×19.2cmThời Đường cắt giấy đã ở vào đại phát triển thời kỳ,Đỗ Phủ《Bành nha hành》 thơ trung có “Ấm canh trạc ta đủ, tiễn giấy chiêu ta hồn” câu, lấy cắt giấyChiêu hồnPhong tục lúc ấy đã truyền lưu dân gian. Hiện giấu trongĐại anh viện bảo tàngThời Đường cắt giấy đều nhưng nhìn ra lúc ấy cắt giấy thủ công nghệ thuật trình độ đã cực cao, hình ảnh kết cấu hoàn chỉnh, biểu đạt một loại thiên thượng nhân gian lý tưởng cảnh giới.[9]Thời Đường lưu hành hiệt, này khắc hoa mộc bản văn dạng có cắt giấy đặc sắc, như hiện tàngNhật Bản chính thương viện“Đối dương”, này dương văn dạng chính là điển hình cắt giấy thủ công nghệ thuật biểu hiện thủ pháp. Thời Đường dân gian còn xuất hiện lợi dụng cắt giấy hình thức chế tác lậu bản in hoa bản, mọi người dùng hậu giấy điêu khắc thành hoa bản, đem thuốc nhuộm lậu ấn đến vải vóc thượng, hình thành mỹ lệ đồ án.[20]Mặt khác, ở Đôn HoàngHang đá Mạc CaoCũng khai quật quá thời Đường cập năm đời cắt giấy, như 《 song lộc tháp 》《 đàn tháp cùng lộc 》《 Phật tháp 》 chờ đều thuộc về “Công đức hoa giấy” một loại, chủ yếu là dùng để kính cung tượng Phật, trang trí điện phủ,Đạo tràng.Này hình ảnh kết cấu phức tạp, có cụ thể nội dung, ngoại còn có 《 Bồ Tát lập tượng 》《 cầm cờ Bồ Tát lập tượng 》 chờ tranh thuỷ mặc chạm rỗng cắt giấy, là cắt giấy cùng hội họa tương kết hợp tác phẩm[10].
Thời Tống Cát Châu diêu cắt giấy hoa lửa khối vuông trảnThời Tống tạo giấy nghiệp thành thục, giấy tên vật phẩm mục phồn đa, vì cắt giấy phổ cập cung cấp điều kiện. Như trở thành dân gian quà tặng “Pháo hoa”, dán với cửa sổ thượng “Song cửa sổ”, hoặc dùng cho làm đèn lồng, chung trà trang trí.[9]Thời Tống dân gian cắt giấy vận dụng phạm vi dần dần mở rộng, Giang TâyCát Châu diêuĐem cắt giấy làmGốm sứĐa dạng, thông quaThượng men gốm,Thiêu chế sử gốm sứ càng thêm tinh mỹ; dân gian còn chọn dùng cắt giấy hình thức, dùng lừa, ngưu, mã, dương chờ động vật da, điêu khắc thành múa rối bóng nhân vật tạo hình;Lam in hoa bốCông nghệ chế tác khắc hoa chế bản là dùng giấy dầu bản điêu khắc thành văn, quát tương in hoa hoa bản văn dạng chính là chọn dùng cắt giấy kỹ xảo, có âm, dương khắc chi phân, trường tuyến muốn cắt đứt, lấy điểm phân hư thật.[20]
Đời Thanh cắt giấy vịt diễn liênCắt giấy nghệ thuật tuy rằng đến từ chính dân gian, nhưng đến đời Thanh đã trở thành toàn dân tính nghệ thuật, ngay cả ngay lúc đó hoàng thân quốc thích cũng đều không rời đi cắt giấy. Bắc Kinh cố cungKhôn Ninh CungLà đời Thanh hoàng đế kết hôn khi hoa chúc động phòng. Cung điện trước sau cửa sổ cửa sổ giấy đều làDán váchỞ bên ngoài. Vách tường dùng giấy dán vách, tứ giác dán có màu đen “Hỉ”Tự cắt giấy giác hoa, trần nhà trung tâm là màu đen long phượng đoàn hoa cắt giấy. Cung điện hai bên lối đi nhỏ trên vách tường cũng dán có cắt giấy. Từ cắt giấy văn dạng, dùng liêu, dùng sắc tới xem, cùng bình thường nông gia trần nhà hoa, tường hoa so sánh với, trừ bỏ cắt giấy đồ án hơi đại bên ngoài, cơ bản không có khác biệt[11].
Hiện đại cắt giấy kháng Nhật tiểu anh hùng —— vũ tới20 thế kỷ 40 niên đại, lấy hiện thực sinh hoạt vì đề tài cắt giấy bắt đầu xuất hiện. 1942 năm,Mao Trạch ĐôngPhát biểu 《Ở duyên an văn nghệ toạ đàm sẽ thượng nói chuyện》 chỉ ra “Văn nghệ vì công nông binh phục vụ” văn nghệ phương châm. Từ nay về sau,Duyên an lỗ nghệNghệ thuật giaTrần thúc lượng,Trương đình,Lực đàn,Cổ nguyên,Hạ phongĐám người bắt đầu học tập địa phương có thâm hậu quần chúng cơ sở dân gian cắt giấy, đối dân gian cắt giấy tiến hành rồi sưu tập, khai quật, sửa sang lại cùng nghiên cứu, cũng sáng tác ra một số lớn phản ánh biên khu nhân dân sinh sản, sinh hoạt, chiến đấu tân cắt giấy. Tác phẩm vận dụng dân gian truyền thống hình thức, miêu tảChiến tranh kháng NhậtCùng biên khu xây dựng nội dung mới. Nó thúc đẩy quần chúng tính cắt giấy sáng tác cùng phát triển, sử truyền thống dân gian cắt giấy đã xảy ra cách mạng tính biến hóa. 1944 năm, ởThiểm Cam ninh biên khuCòn lần đầu trưng bàyTây Bắc khu vựcDân gian tân cắt giấy tác phẩm, vì tân Trung Quốc thành lập sau cắt giấy nghệ thuật phát triển kéo ra mở màn. Có thể nói duyên an cắt giấy khai sáng Trung Quốc cắt giấy kỷ nguyên mới.
Tân Trung Quốc thành lập sau, ở “Trăm hoa đua nở, sửa cũ thành mới” văn nghệ phương châm chỉ đạo hạ, nghệ thuật gia nhóm sáng tác đại lượng biểu hiện xã hội chủ nghĩa tân nhân tân sự tân cắt giấy, khai thác cắt giấy sáng tác con đường, cũng phong phú Trung Quốc dân gian trang trí mỹ thuật hình thức cùng nội dung. Ở tân cắt giấy sáng tác trung trừ bỏ biểu hiện các ngành các nghề tân khí tượng cắt giấy ngoại, nhi đồng, thể dục, tạp kỹ, ca vũ chờ cũng trở thành cắt giấy nhất thường thấy đề tài.
Cắt giấy nghệ thuật tự ra đời tới nay, ở Trung Quốc trong lịch sử liền không có gián đoạn quá. Nó phong phú với các loại dân tục hoạt động trung, là Trung Quốc dân gian lịch sử văn hóa nội hàm nhất phong phú nghệ thuật hình thái chi nhất[11].
Đơn sắc cắt giấy là cắt giấy trung cơ bản nhất hình thức, từ màu đỏ, màu xanh lục, màu nâu, màu đen, kim sắc chờ các loại nhan sắc cắt thành, chủ yếu dùng choSong cửa sổTrang trí cùngThêu thùaBản gốc. Chủ yếu cóÂm khắc,Dương khắc,Âm dương kết hợp ba loại biểu hiện thủ pháp. Dùng cho thêu thùa bản gốc cắt giấy, thường dùng cắt thứ kết hợp thủ pháp. Thứ này đây châm chọc ở hoa văn phần trích phóng to đâm ra loại nhỏ viên điểm, ở một ít bộ vị lưu ra “Ám đao”, có thể làm thêu thùa khi bộ châm đổi tuyến căn cứ. Gấp cắt giấy, cắt hình, xé giấy chờ đều là đơn sắc cắt giấy biểu hiện hình thức.
Một,Gấp cắt giấy
Gấp cắt giấyNhị,Cắt hình
Cắt hìnhTam,Xé giấy
Xé giấy là từ truyền thống dân gian cắt giấy biến hình ra tân loại hình. Này phương pháp là lợi dụng bất đồng loại hình giấy, chọn dùng tay xé phương pháp đi xé rách tạo hình, lấy tay đại cắt tự nhiên sẽ đã chịu rất lớn cực hạn, không thích hợp đi biểu hiện xảo tinh xảo trác hiệu quả, nhưng đúng là loại này cực hạn, lại vừa lúc biểu hiện ra nó độc đáo nghệ thuật cá tính, có một loại cổ sơ nhã phác, hào phóng khoẻ mạnh cách điệu. Ở xé giấy trong quá trình thường xuyên sẽ xuất hiện một loại tùy ý tính, có một loại tự nhiên thiên thành ý nhị[12].
Theo cắt giấy biểu hiện hình thức thăm dò cùng phát triển, màu sắc rực rỡ cắt giấy hình thức cùng kỹ xảo ở dần dần tăng nhiều, có điểm nhiễm, in màu, phân màu, điền sắc, mộc ấn, phun vẽ, vẽ phác thảo cùng màu biên chờ. Chư loại hình thức các có chính mình đặc sắc cùng độc đáo chỗ: Gọt giũa cắt giấy dễ chịu, trang trí tính cường; in màu cắt giấy giòn lợi, sắc khối tươi sáng; phân màu cắt giấy phân màu hoàn toàn, sắc cảm phong phú; điền sắc cắt giấy tắc đơn thuần, khiết tịnh, tiên minh, đều cho người ta bất đồng cảm thụ.
Một, gọt giũa cắt giấy
Gọt giũa cắt giấyGọt giũa cắt giấy sở dụng nhan sắc, giống nhau hệ dân gian nhuộm vải dùng hồng tím, xanh lá tre chờ, gọi chung “Phẩm sắc”.Nhiễm đến dùng bạchSinh giấy Tuyên ThànhKhắc thành cắt giấy thượng. Phẩm sắc một dung đến sinh giấy Tuyên Thành, liền lập tức trên dưới tả hữu thẩm thấu khuếch tán mở ra, một lần nhưng nhiễm ba năm trương. Thẩm thấu không đủ bộ vị, nhưng lật qua tới ở mặt trái bổ bút. Điều chế khi trộn lẫn nhậpRượu trắngHoặcCồn,Thẩm thấu tính rất mạnh, dùng ở giấy Tuyên Thành chờ hút thủy tính so cường giấy chất thượng. Bởi vì cồn cùng rượu trắng trung không chứa keo, cồn phát huy sau giấy mặt vẫn như cũ san bằng, không dậy nổi nhăn, có thể sinh ra tương đối tốtVựng nhiễmHiệu quả.
Gọt giũa khi, một chi bút lông chấm một loại sắc, lẫn nhau không xuyến xuyên, phối màu nguyên lý giống như màu nước, tranh màu nước điều sắc. Hoàng, lam tương hỗn trình màu xanh lục, hồng lam tương dung thành màu tím chờ. Có xưởng chọn dùng sản xuất dây chuyền, nhiễm công một chữ bài khai, một người nhiễm hồng hoàng, một người nhiễm lam lục, đến phiên cuối cùng một người khi liền toàn bộ nhiễm xong rồi.
Nhị,In màu cắt giấy
In màu cắt giấyIn màu cắt giấy không cần nơi chốn nguyên bộ. Bất luận toàn bộ in màu hoặc bộ phận in màu, đều dự thi lự hay không bộ đến cần thiết, đề phòng làm nhiều công ít cùng cố sức không lấy lòng. Toàn bộ in màu muốn cường hóa chủ điều, bộ phận in màu phải chú ý thiếu mà tinh, khởi đến vẽ rồng điểm mắt tác dụng.
Phân màu cắt giấy
Điền sắc cắt giấy
Mộc ấn cắt giấyĐiền sắc cắt giấy cũng xưng bút màu cắt giấy, tô màu thời vận dùng bút vẽ. Cụ thể cách làm là, đem màu đen cắt giấy dán đến bạchTờ giấy lồngThượng, dùng bút tại tuyến điều hình dáng nội đồ vẽ. Bình đồ hiệu quả cùng in màu cắt giấy tương tự, chỉ là thủ pháp bất đồng. Điền sắc sau nhưng xuất hiện đậm nhạt biến hóa cùng tự nhiên vựng ra hiệu quả. Chú ý dùng bút không cần khô khan cùng lặp lại xoá và sửa, nhưng đầy đủ lợi dụng tự nhiên tẩm khai hiệu quả.
Năm,Mộc ấn cắt giấy
Mộc ấn cắt giấy là in ấn cùng cắt khắc tương kết hợp một loại cắt giấy hình thức, này phương pháp có ở khắc gỗ in ấn tức “Khai tương ’’ sau lại điêu khắc, cũng có ở mộc bản ấn tốt cắt giấy thượng lại nhuộm màu, còn có trực tiếp in ấn thành cắt giấy hiệu quả trực tiếp dán dùng. Mộc ấn cắt giấy xấp xỉ dân gianMộc bản tranh tết,Nhưng đại lượng chế tác. Đa dụng với biểu hiện hí khúc nhân vật cùngThần thoạiChuyện xưa đề tài, cùng thuần khắc giấy so sánh với có càng mãnh liệt biểu hiện lực, nhưng không kịp gọt giũa khắc giấy như vậy hoàn mỹ tự nhiên.
Sáu, phun vẽ cắt giấy
Phun vẽ cắt giấy là kinh phun bút ( phun thương ) phun nhuộm thành cắt giấy. Nhưng phun ở tờ giấy lồng thượng, cũng có thể phun ở phiếu tốt cắt giấy thượng. Phun bút phun ra sương mù điểm, có đặc thù hiệu quả, giống đám sương, thần lộ, sương tuyết, vũ châu. Điểm có lớn nhỏ, sơ mật chi phân.
Vẽ phác thảo cắt giấyTám, màu biên cắt giấy
Màu biên cắt giấy là một loại biên cắt cùng sử dụng cắt giấy loại hình. Chính là dùng các loại sắc thái tờ giấy, trải qua bất đồng cắt cùng bện, tạo thành các loại hoa văn kỷ hà cập hoa cỏ, động vật, nhân vật chờ. Này đường cong thanh thoát, kết cấu độc đáo, trừ bỏ có trang trí tác dụng ngoại, còn có rộng khắp thực dụng giá trị, nhưng dùng cho tịch biên, sọt biên, thêu thùa, nhi đồng thủ công chờ[12].
Lập thể cắt giấyChú: Dưới giới thiệu đều vì đơn sắc cắt giấy kỹ xảo, màu sắc rực rỡ cắt giấy kỹ xảo nhưng ở “Tác phẩm phân loại”Mục lục hạ xem xét đối ứng giới thiệu.
Một, gấp
Đem giấyGấpSau sinh ra lặp lại đồ án, là cắt giấy kỹ xảo trung cơ bản nhất một loại, cũng là đơn sắc cắt giấy chọn dùng một loại biểu hiện thủ pháp. Nó sở sinh ra bất đồng hiệu quả quyết định bởi với gấp số lần cùng góc độ. Vận dụng này công nghệ cắt chế hoa cỏ khi, nhưng đem giấy gấp hai lần hoặc ba lần sau thủy cắt, đoạt được hoa văn vì tứ phía hoặc sáu mặt đều tề hình dạng. Nếu cắt phanh lại vật hoặc nhân vật, gấp một lần cắt sau hình dạng vì tả hữu đối xứng. Gấp cắt giấy bởi vì là tính đối xứng cường văn dạng, cho nên đoạt được đồ hình càng cụ vận luật cảm. Này kỹ xảo đa dụng với cắt chế hỉ tự hoa cùngTrần nhà hoaChờ.
Nhị, âm, dương khắc
Âm khắc
Dương khắcÂm khắcCũng xưngTuyên khắc,Chính là khắc đi tỏ vẻ vật tượng kết cấu hình dáng tuyến, ở đại khối mặt trung biểu hiện đường cong phương pháp, loại này hiệu quả dày nặng, rắn chắc, phân lượng cảm rất mạnh, có một loại mãnh liệt hắc bạch đối lập cảm, bị cắt khắc đi chỗ trống tạo thành đồ án, tuyến cùng tuyến không tương liên tiếp.
Dương khắcCũng xưngĐiêu khắc,Vừa lúc cùng âm khắc tương phản, là khắc đi chỗ trống bộ phận, giữ lại hình dáng tuyến. Đồ án đường cong là thành thực, tuyến tuyến tương liên. Loại này phương pháp lưu sướng, rõ ràng, lả lướt tinh tế.
Âm dương kết hợp là tốt nhất cắt giấy biểu hiện thủ pháp. Ở cùng phúc tác phẩm trung xuất hiện âm dương khắc hai loại phương pháp, sử kết cấu biến hóa đa dạng, hình ảnh trung hắc, bạch, hôi đối lập tiên minh, là một loại biểu hiện lực rất mạnh cắt giấy kỹ xảo.
Tam, thứ khổng
Dùng tiểu đao hoặc cây kéo trên giấy cắt khắc ra cơ bản hình dáng, sau đó dùng châm ở đồ án thượngThứ khổng,Chủ yếu là làm nhiều tầng giấy liên tiếp, đồng thời với thô ráp trung thấy tinh tế. Loại này thủ pháp thường dùng với thêu thùa đa dạng, có khi đa dạng là đối xứng, như gối hoa,Giày hoa,Ống tay áo hoaChờ. Yêu cầu 2～4 cái giống nhau cái rập giấy, lúc này liền đa dụngGiấy Tuyên ThànhCắt khắc, thứ khổng, hoàn công sau bóc dính, tắc đồng thời có bao nhiêu cái giống nhau cái rập giấy. Sử dụng giấy Tuyên Thành chính là nhân này dễ dàng dính liền hơn nữa mỏng, lót ở dưới tiến hành thêu thùa khi sẽ không ảnh hưởng mỹ cảm. Dùng mau mà giản tiện máy đóng sách, đính thư đinh thay thế, cũng đồng dạng khởi đến nhiều tầng giấy liên tiếp hiệu quả[12].
Từ cụ thể sử dụng xem đại khái nhưng phân bốn loại:
Một, dán dùng, tức trực tiếp dán với cửa sổ, vách tường, làm đèn lồng, màu trát phía trên cho rằng trang trí. Như song cửa sổ,Tường hoa,Trần nhà hoa,Yên ô vuông, đèn lồng hoa, giấy thêu, môn tiên;
Nhị, bãi sấn dùng, tức dùng cho điểm xuyết quà tặng, của hồi môn, tế phẩm, cống phẩm. Như hỉ hoa,Cung hoa,Pháo hoa, giá cắm nến hoa, đấu hoa thơm, trùng dương kỳ;
Tam, thêu thùa bản gốc, dùng cho ăn mặc, giày mũ, gối đầu. Như giày hoa,Gối đầu hoa,Huy hiệu trên mũ,Vây tiên hoa,Ống tay áo hoa,Móc treo hoa;
Bốn, in nhuộm dùng, tức làm lam in hoa bố ấn bản, dùng cho vật liệu may mặc, chăn, rèm cửa, tay nải, yếm đeo cổ, khăn trùm đầu chờ.
Phân loại | Giới thiệu | Hình ảnh |
|---|---|---|
Song cửa sổ | Dùng cho ở dán trên cửa sổ làm trang trí cắt giấy. Lấy phương bắc vì phổ biến, phương bắc nông gia cửa sổ nhiều là mộc cách cửa sổ, có dựng cách, ô vuông hoặc có chứa bao nhiêu hình hoa cách, mặt trên trương hồ một tầng trắng tinh “Giấy dai”,Ngày lễ ngày tết liền đổi mới cửa sổ giấy cũng dán lên tân song cửa sổ, lấy kỳ trừ cũ đón người mới đến. Song cửa sổ hình thức có trang trí cửa sổ cách tứ giác giác hoa, cũng có chiết chi đoàn hoa, càng có tự do các kiểu thích hợp đa dạng, như động vật, hoa cỏ, nhân vật, còn có liên tục thành bộ kịch nam hoặc truyền thuyết chuyện xưa song cửa sổ. Tóm lại thích ứng bất đồng hình dạng cửa sổ cách tác thành bất đồng bố trí. Có một loại bố trí so đặc biệt, tức vượt qua cửa sổ cách song cửa sổ, ở Sơn Đông dân gian gọi “Cửa sổ càng”. |  Song cửa sổ |
Hỉ hoa | Kết hôn vui mừng thời trang điểm các loại đồ vật đồ dùng cùng trong nhà bày biện dùng cắt giấy. Giống nhau là đem cắt giấy bãi sấn ởTrà cụ,Tạo hộp,Mặt bồnÍt hôm nữa đồ dùng thượng, có dán ở gương trang điểm thượng. Hỉ hoa đồ án đề tài nhiều là cường điệu cát tường như ý, hỉ khí dương dương ngụ ý. Sắc thái vì đỏ thẫm, ngoại hình hình thức có hình tròn, hình vuông, lăng hoa hình, đào hình, thạch lựu hình chờ, phối trí lấy các loại cát tường văn dạng như long phượng,Uyên ương,Hỉ thước, hoa cỏ, mẫu đơn chờ. Kết cấu bố cục có “Hoa trung bộ hoa” phương pháp. |  Hỉ hoa |
Pháo hoa | Bãi bám vào bánh ngọt,Mì thọ,Trứng gà chờ quà tặng thượng cắt giấy. Ở Quảng Đông Triều Châu vùng gọi “Bánh ngọt hoa” “Quả hoa”, Chiết Giang Bình Dương vùng gọi “Vòng bồn hoa”. Pháo hoa đề tài nhiều lấy cát tường không khí vui mừng đồ án. Ở Sơn Đông vì ăn mừng sinh con “Hỉ trứng” thượng dán cắt giấy, hoặc đem trứng nhiễm hồng lộ ra màu trắng hoa văn. Ở Phúc Kiến nông thôn cho nhau tặng thọ lễ dùng rùa đen đồ án lấy tượng trưng trường thọ. Có quy hình bánh ngọt, cũng có quy hình cắt giấy. |  Pháo hoa |
Giày hoa | Dùng làm giày vải giày mặt thêu thùa bản gốc cắt giấy. Này hình thức giống nhau có tam, một là cắt thành tiểu đoàn hoa hoặc tiểu tán hoa, thêu với giày đầu, xưng “Giày đầu hoa”, nhị là thích hợp giày mặt hình dạng cắt thành trăng non hình, xưng “Giày mặt hoa”, tam là từ giày đầu hoa hai đoan kéo dài tớiMũi giày,Xưng “Mũi giày hoa”. Mặt khác còn có một loại “Đế giày hoa”, thời trước đa dụng với “Thọ giày”. Hoặc thêu với bố vớ đế thượng. Giày vải bông cục giống nhau nhiều sơ lãng, đề tài có hoa cỏ, chim nhỏ chờ. Có giày hoa ở bộ phận cắt khai mà không chạm rỗng, này xưng “Ám đao”, là thêu hoa khi bộ châm đổi sắc căn cứ nơi. | |
Môn tiên | Lại xưng “Quải tiên” “Điếu tiền” “Hồng tiên” “Hỉ tiên” “Môn màu” “Trai điệp”. Giống nhau dùng choCạnh cửaThượng hoặcNhà chínhNhị lương thượng. Này hình thức nhiều vì cờ thưởng hình, lề trên đại, hai bên khoan, bỉ ổiTua.Nhiều lấy hồng giấy khắc thành, cũng có cái khác nhan sắc hoặc in màu. Đồ án nhiều làm bao nhiêu văn hoặc khảm lấy nhân vật, hoa cỏ, long phượng cập cát tường văn tự, như “Khắp chốn mừng vui” “Quốc thái dân an” “Mấy năm liên tục có thừa” “Mưa thuận gió hoà” “Kim ngọc mãn đường” “Hỉ thước đăng mai” “Phúc, lộc, thọ, hỉ, tài” “Năm nghiệp thịnh vượng” chờ. Dán khi hoặc một trương một chữ, hoặc một trương một cái nội dung, thành bộ treo, giống nhau lấy dán năm trương vì nhiều. Dán môn tiên trừ có ấn xuân trừ cũ chi ý ngoại, cũng có cầu phúc trừ tà chi ý. |  Môn tiên |
Đấu hoa thơm | Một loại in màu cắt giấy, đa dụng với tế tổ tự thần chờ truyền thống dân tục hoạt động khi trang trí dùng,[13]Cắt giấy đề tài nhiều tuyển dụng kịch nam, lịch sử chuyện xưa, dân gian truyền thuyết, hoa cỏ, nhân vật chờ cát tường đồ án. Phối màu giống nhau dùng kim sắc cùng đỏ thẫm, đào hồng, lục, lam, màu da cam, vàng nhạt, hắc chờ sáp quang giấy tạo thành, nhan sắc phong phú, hiệu quả thập phần mãnh liệt. Cắt giấy khi cần dùng 7 tầng sáp quang giấy cùng một tầng nếp nhăn giấy vàng điệp ở bên nhau, dựa theo thống nhất hình thức khắc hoa, hoàn thành khắc hoa lúc sau, lại căn cứ cắt giấy nghệ sĩ linh cảm đem mỗi trương khắc hoa bất đồng bộ phận khâu lên, một lần nữa dán ở một trương trên tờ giấy trắng, cuối cùng đem giấy trắng cũng khắc thành đồ án hoàn toàn tương đồng hình thức. Bởi vậy, một bộ đấu hoa thơm có thể làm ra 8 trương đa dạng tương đồng, nhan sắc khác nhau cắt giấy[14]. |  Đấu hoa thơm |
Cắt giấy kỳ cờ | Dùng cho dân tục hoạt động trung cắt thành kỳ cờ hình cắt giấy. Như dân gian Tết Trùng Dương khi, lấy sắc giấy cắt thành tam giác kỳ cắm ở trùng dương bánh thượng, phi thường đẹp. Thời Tống Chiết Giang tập tục xưa, như có người bệnh, vu giả chấp cắt giấy long hổ kỳ trừ tà tiêu tai. Ở tang lễ trung, đưa ma dùng “Hoa cờ” cũng hữu dụng tố giấy cắt thành. Cắt giấy hoa cờ cùng Phật giáo trung dẫn đường Bồ Tát sở cầm cờ trạng vật tương quan; khác ở kỷ niệm người chết quá đầy năm khi trai sự trung cũng có cắt giấy mà thành “Chiêu hồn giấy cờ”,[13]Cùng với treo kinh đường lương thượng “Sơ” ( này hình cũng cùng loại với cờ ). |
Hình thức | Giới thiệu | Hình ảnh |
|---|---|---|
Gọng kính thức | Giống nhau thị trường thượng bán ra trang ảnh chụp cùng bức tranh được in thu nhỏ lại liền có thể. Ở trang cắt giấy khi yêu cầu đem cắt giấy bốn phía dùng chút ít màu trắng dung dịch kết tủa dính liền ở thác trên giấy, nếu không đãi gọng kính treo lên tới sau, cắt giấy thường thường sẽ rơi xuống hoặc di động vị trí, có vẻ ngã trái ngã phải không chỉnh tề. Thác giấy nhan sắc lựa chọn chủ yếu xem cắt giấy nhan sắc, khởi phụ trợ cắt giấy tác dụng. Tỷ như cắt giấy là trọng nhan sắc khi, tờ giấy lồng liền phải lựa chọn thiển sắc, cắt giấy là thiển sắc hoặc màu trắng khi, sấn sắc liền phải lựa chọn trọng nhan sắc. |  Gọng kính thức thọ mang điểu cắt giấy |
Giấy bản thức | Giấy bản bồi nhưng phân mặt bằng bồi cùng mặt chính bồi, mặt bằng bồi đem cắt giấy dùng trong suốt dung dịch kết tủa toàn bộ dính liền ở trước đó thiết kế tốt giấy bản thượng là được. Lập thể bồi là đem giấy bản phân thành hai tầng, trung gian kẹp dùng trong suốt phiến cố định tốt cắt giấy, bề ngoài lại dùng trong suốt phiến hoặc giấy bóng kính dán hảo, loại này bồi cho người ta một loại lập thể không gian cảm. | |
Quyển trục thức | Quyển trục là bồi tranh Trung Quốc một loại hình thức. Nó trang trọng, hào phóng, treo ở trong phòng rất có khí phách cùng có phương đông nghệ thuật đặc sắc, dùng để bồi cắt giấy tự nhiên là thượng đẳng. Như ở bồi tốt quyển trục thượng lại thỉnh thư pháp gia đề thượng tự, đắp lên con dấu, liền hoàn toàn có thể cùng phúc Trung Quốc trục họa cùng so sánh. Bồi quyển trục giá cả muốn so gọng kính sang quý, bồi kỹ thuật khó khăn khá lớn một ít, nhưng là, nghệ thuật hiệu quả lại tương đương hảo. |  Quyển trục thức thọ |
Áp keo thức | Theo hiện đại công nghiệp phát triển, các loại trong suốt hóa học tài liệu càng ngày càng nhiều, trong đó như trong suốt nhựa cây keo, thêm tiến một chútĐọng lại tề,Đem cắt giấy bình đặt ở pha lê thượng, đem xứng tốt keo nước ngã vào cắt giấy mặt trên, sau đó dùng giá gỗ banh bình giấy bóng kính bình đặt ở keo thượng, lại dùngCục tẩy trục lănĐè cho bằng, đặt ở 400 độ ánh đèn hạ nướng làm. Dùng loại này phương pháp bồi sau phi thường tinh mỹ, có thể vĩnh cửu bảo tồn, nhưng kỹ thuật tương đối phức tạp, nếu đảo khi độ ấm nắm giữ không tốt dễ dàng đem giấy bóng kính nướng phá mà thất bại. Loại này bồi hiệu quả xấp xỉ ảnh chụpQuá keoHiệu quả[15]. |
Lộc hạc cùng xuân
Ưng đạp thỏDân gian cắt giấy 《 lộc hạc cùng xuân 》 là dân gian truyền thống chủ đề văn dạng. Theo ghi lại, hạc tức “Huyền điểu”,Huyền điểu là “Chim di trú”Gọi chung là. Ở dân gian văn hóa trung lộc xưng là “Chờ thú”, hạc xưng là “Chim di trú”, lộc hạc cùng xuân là mùa xuân cùng sinh mệnh tượng trưng. Dân gian lộc cùng lộc cùng âm, hạc lại bị coi là trường thọ đại điểu, bởi vậy lộc cùng hạc ở bên nhau lại có phúc lộc trường thọ chi ý. Ở dân gian xã hội sức sản xuất tương đối thấp hèn dưới tình huống, nhân lực lao động trở thành sinh tồn bảo đảm, thoát khỏi bệnh ma cùng tử vong thống khổ là mọi người vĩnh hằng lý tưởng. Dân gian cắt giấy lấy các loại hình thức biểu đạt ra đối sinh mệnh khát vọng, che chở sinh mệnh, khen ngợi sinh mệnh, biểu hiện sinh sung sướng, đối sinh mệnh sùng bái trở thành mọi người thành kính tín ngưỡng. 《 ưng đạp thỏ 》 là dân gian động phòng hỉ hoa chi nhất, cũng là truyền thống văn dạng, ở dân gian truyền lưu cực lớn. Ưng dụ “Dương”, cùng gà, điểu, quạ giống nhau. Ở dân gian thần hóa trung xưng thái dương vì “Ba chân điểu”, dân gian xưng thái dương vì “Quạ”. Thỏ ngụ ý “Âm” dân gian xưng nguyệt vì thỏ. Ưng đạp thỏ ám dụ nam nữ tình yêu, phản ánh sinh sản sùng bái chủ đề. Dân gian cắt giấy thường thấy ngồi trướng hoa, hỉ hoa đều lấy ẩn dụ phương thức biểu đạt ra đối sinh mệnh sinh sôi nảy nở sùng bái cùng theo đuổi. 《 khấu chén 》《 hai mái oa oa 》《 cá xúi liên 》 chờ là chủ đề cắt giấy tác phẩm chỗ nào cũng có.
Ở dân gian cắt giấy trung có rất nhiều phản ánh sinh sản sinh hoạt hình ảnh, này đó tác phẩm có một cái lớn nhất tương đồng điểm, chính là đối chủ thể tiến hành khuếch đại, đại đại cá, đại đại ớt cay, đại đại tằm, đại đại hạt ngũ cốc chờ, thông qua cắt giấy, mọi người hư cấu tốt đẹp hình tượng; tớiAn ủiChính mình tâm linh, tới trương dương người chinh phục tự nhiên vĩ đại sức sáng tạo, để thành lập lý tưởng của chính mình thế giới, cũng khẳng định người lực lượng, ủng hộ mọi người tiếp tục phấn đấu dũng khí.[22]
Phe phái | Hình thức | Giới thiệu | Hình ảnh |
|---|---|---|---|
Phương nam phái | Tự cống cắt giấy | Tự cống dân gian cắt giấy lịch sử xa xăm, bắt đầu từ minh thanh, tương truyền 400 nhiều năm, là dân chúng khẩn cầu tốt đẹp sinh hoạt một loại tinh thần văn hóa hình thái. Tự cống cắt giấy đặc điểm là chất phác nở nang, tươi mát thanh thoát, vụng trung mang xảo, bình có kỳ, trang trí vị nùng, hiện đại cảm cường.[26-27]Vì tự cống dân gian truyền thống, chủ yếu vì các loại cát tường như ý đồ án. 20 thế kỷ 40 niên đại mạt, ngạc tây người dư mạn bạch lưu lạc tự cống, xoa hợp nam bắc các phái cắt giấy phong cách chi tinh túy, hình thành tự cống cắt giấy độc đáo cắt pháp. 1989 năm, Thẩm thành rừng cắt giấy tác phẩm hoạch Trung Quốc lần thứ nhất cắt giấy đại tái giải nhì. So sánh với Tứ Xuyên mặt khác khu vực cắt giấy nghệ thuật, tự cống cắt giấy tổng thể phong cách càng vì tinh nhã tinh tế, tạo hình uyển chuyển, đường cong kín đáo, bởi vậy bị dự vì Tứ Xuyên cắt giấy nghệ thuật hai đại lưu phái ( tự cống cắt giấy, xuyên bắc cắt giấy ) chi nhất. 2009 năm, bao gồm tự cống thủ công cắt giấy ở bên trong “Tứ Xuyên thủ công cắt giấy” bị xếp vào Tứ Xuyên tỉnh phi vật chất văn hóa di sản danh lục.[36] | |
Phật Sơn cắt giấy | Quảng Đông Phật Sơn cắt giấy nguyên với thời Tống, thịnh với Minh Thanh thời kỳ, từ đời Minh khởi Phật Sơn cắt giấy đã có chuyên môn ngành sản xuất đại lượng sinh sản. Phật Sơn cắt giấy đề tài tuyệt đại đa số là hoa điểu trùng cá, hí khúc nhân vật cùng dân gian chuyện xưa, như “Long” “Phượng” “Cá chép” “Khổng tước” “Hòa hợp nhị tiên” “Lục quốc phong tương”“Thường Nga bôn nguyệt”“Bát tiên nháo Đông Hải” chờ. Ấn chế tác nguyên liệu cùng phương pháp phân biệt có đồng sấn, giấy sấn, đồng viết, bạc viết, khắc gỗ in lồng màu, đồng tạc, thuần sắc chờ loại, cũng lợi dụng bản địa đặc sảnĐồng bạc,Bạc bạc,Dùng cắt, khắc, tạc chờ kỹ xảo, bộ sấn các màu cùng vẽ in lại các loại đồ án. |  Quảng Đông Phật Sơn dao tắc khánh được mùa | |
Hồ Bắc miện dương cắt giấy | Miện dương khắc hoa cắt giấyLà dân gian các nghệ sĩ dùng khắc đao cùng giấy trắng ởSáp bànThượng điêu khắc thêu hoa văn dạng ( tục xưng “Hoa văn” ), giống nhau nhưng trùng điệp một, tầng hai mươi giấy trắng điêu khắc. Sử dụng khắc đao nhiều vì đồng hồ báo thức dây cót cùng dao phẫu thuật thông qua gia công mà thành. Sáp bàn từDầu cải,Sáp ong,Lư hương hôiHợp thành vật thịnh với tiểu mộc mâm tròn trung tạo thành. “Hoa văn” giống nhau dùng cho giày,Miếng độn giày,Mũ, gối đầu, tiên đâu, trướng phiêu, trướng mành,Rèm cửaChờ thêu thùa văn dạng, văn dạng nhiều vì ngụ ý cát tường cùng thụy khánh đồ án, như “Hỉ thước đăng mai”“Long phượng trình tường”“Uyên ương hí thủy”“Cá vàng nháo liên” “Lộc hạc cùng xuân” “Cá chép vượt long môn”“Sư tử lăn tú cầu”Từ từ. Miện dương khắc hoa cắt giấy cùng phương bắc cắt giấy tục tằng, bôn phóng đặc sắc tương phản, có vẻ tinh tế tỉ mỉ[17]. |  Hồ Bắc miện dương cắt giấy | |
Phúc Kiến cắt giấy | Phúc Kiến các nơi cắt giấy có bất đồng đặc điểm. Vùng núiNam bình,Hoa anChờ mà lấy khắc hoạ lấy sơn cầm gia súc tác phẩm so nhiều, biểu hiện tương đối thô tráng hữu lực, thuần hậu giản dị; vùng duyên hảiMân Nam,Chương phổ một ít mang tắc nhiều lần thấy thuỷ sản động vật vẽ trong tranh, phong cách tinh tế tạo hình sinh động;Phủ điền,Tiên duVùng lấy quà tặng hoa là chủ, có khuynh hướng hoa lệ tinh xảo ý vị. Cắt giấy tác dụng cũng thực rộng khắp: Tuổi thời tiết ngày song cửa sổ, môn giám, hoa đèn, nghi pháo hoa cập thêu thùa bản thảo dạng, Tuyền Châu nghệ sĩ khắc giấy còn ứng dụng ở trong kiến trúc gia cụ thượng, trả lời ấn sơn họa đế bản. |  Phúc Kiến Chương phổ cắt giấy quốc sắc thiên hương | |
Giang Chiết phái | Nam Kinh cắt giấy | Nam Kinh cắt giấy chủ yếu lưu hành với Giang Tô tỉnh Nam Kinh và quanh thân khu vực, theo đời Thanh năm Đạo Quang cam hi sở soạn 《 bạch hạ tỏa ngôn 》 chờ tư liệu lịch sử ghi lại, Nam Kinh cắt giấy ở đời Minh năm đầu đã thập phần lưu hành. 20 thế kỷ 50 niên đại, Nam Kinh dân gian cắt giấy hợp tác xã sản xuất cùng dân gian công nghệ xưởng trước sau thành lập, chế tác cắt giấy cũng xuất khẩu tiêu thụ bên ngoài. Nam Kinh cắt giấy cá tính đặc thù tương đối xông ra, nó dung phương bắc cắt giấy khoán canh tác cùng phương nam cắt giấy tinh tế vì nhất thể, hoa trung có hoa, đề trung có đề, thô trung có tế, vụng trung thấy linh, nghệ thuật hình thức tuyệt đẹp dị thường. Nam Kinh cắt giấy truyền thống chủng loại chủ yếu bao gồm hỉ hoa, đấu hoa thơm, môn tiên cùng bao gồm giày hoa ở bên trong thêu thùa đa dạng chờ, đầy đủ thể hiện ra Nam Kinh cắt giấy độc đáo phong cách, phong phú Trung Quốc nghệ thuật dân gian bảo khố. Nam Kinh cắt giấy sáng tác khi không cần phác thảo, khởi cắt sau đường cong liên miên không ngừng, giống như “Một nét bút”, liền mạch lưu loát, tài nghệ thập phần cao siêu[33]. |  Nam Kinh cắt giấy bách điểu triều phượng[34] |
Dương Châu cắt giấy | Dương Châu là Trung Quốc cắt giấy lưu hành sớm nhất khu vực chi nhất, sớm tại thời Đường, Dương Châu đã có cắt giấy nghênh xuân phong tục. Lập xuân ngày, dân gian cắt giấy vì hoa, xuân điệp, xuân tiền chờ, hoặc huyền với giai nhân đứng đầu, hoặc chuế với hoa mộc dưới, tương xem lấy tìm niềm vui. Tục truyền, Gia Khánh, năm Đạo Quang, trứ danh nghệ sĩBao quânCắt giấy, hoa, điểu, cá, điệp đều bị thần hình gồm nhiều mặt, cố có “Thần cắt” chi xưng. Tân Trung Quốc thành lập sau, Dương Châu cắt giấy được đến quốc gia cùng địa phương chính phủ coi trọng. 1955 năm, Dương Châu thành lập dân gian công nghệ xã. 1979 năm cắt giấy nghệ sĩTrương vĩnh thọBị quốc gia trao tặng “Trung Quốc thủ công mỹ nghệ đại sư” danh hiệu, 20 thế kỷ 50 niên đại 《 trăm hoa đua nở 》, 70 niên đại 《 trăm cúc đồ 》 cùng 80 niên đại 《 trăm điệp luyến hoa đồ 》 tam bộ cắt giấy tập vì này tác phẩm tiêu biểu. Dương Châu cắt giấy đề tài rộng khắp, có nhân vật hoa cỏ, điểu thú trùng cá, Kỳ Sơn dị cảnh, danh thắng cổ tích chờ, đặc biệt bốn mùa hoa cỏ tăng trưởng. |  Dương Châu cắt giấy trăm điệp luyến hoa đồ ( trong đó một tờ ) | |
Chiết Giang cắt giấy | Theo 《Võ lâm Phạn chí》 tái năm đời khi “Ngô càngTiễn vương với hành cát ngày…… Ngoài thành bách hộ, không trương huyền gấm vóc, toàn dùng giấy màu cắt nhân mã lấy đại”, miêu tả Ngô càng chốn cũ thượng từng xuất hiện một cái to lớn cắt giấy cảnh quan. Chiết Giang tỉnh song cửa sổ cắt giấy các nơi đều có, lấyKim hoaKhu vựcVĩnh khang,Phổ giang,Bàn an,Ôn ChâuKhu vựcNhạc thanh,Bình DươngChờ mà so nhiều, phong cách các có bất đồng, sử dụng cũng khác nhau. Kim hoa khu vực nhiều vì song cửa sổ cùng hoa đèn, nhạc thanh tế văn khắc giấy chủ yếu dùng cho trang trí long bàn đèn, Bình Dương vùng tặng lễ khi đặt ở lễ vật thượng “Vòng bồn hoa” nhất có đặc sắc. Các nơi đều hữu dụng lấy váy áo, giày mũ đa dạng. Chiết Giang cắt giấy trungHí khúcSong cửa sổ cũng có độc đáo chỗ, này thiện lấy diễn trung điển hình trường hợp tình tiết, đầy đủ thể hiện nhân vật dáng người chi mỹ. Ở đại hình ảnh luân lang trung cắt ra tế âm tuyến, sử hình tượng kết cấu cùng hình ảnh tiết tấu đều tăng thêm tỉ lệ[18]. |  Chiết Giang cắt giấy thiết trà biết mùi hoa | |
Phương bắc phái | Úy huyện cắt giấy | Hà Bắc úy huyện cắt giấy nguyên với đời Minh, này chế tác công nghệ ở Trung Quốc đông đảo cắt giấy trung riêng một ngọn cờ, loại này cắt giấy không phải “Cắt”, mà là “Khắc”, nó này đây hơi mỏng giấy Tuyên Thành vì nguyên liệu, lấy tiểu xảo sắc bén điêu đao khắc chế, lại gọt giũa thanh thoát hoa mỹ sắc thái mà thành. Toàn bộ công nghệ quá trình có họa, đính, tẩm, khắc, nhiễm, bao lục đạo trình tự làm việc, tức cái gọi là “Dương khắc thấy đao, âm khắc thấy sắc, ứng vật tạo hình, tùy loại thi màu” mà thành[18]. 2006 năm 5 nguyệt 20 ngày, “Cắt giấy” hạng mục ( úy huyện cắt giấy làm tạo thành bộ phận ) kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm đầu tiênQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục[2].2007 năm 6 nguyệt 5 ngày, kinh quốc gia văn hóa bộ xác định, tỉnh Hà Bắc úy huyệnChu triệu minhVì nên văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyền thừa người, cũng bị xếp vào nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục 226 danh đại biểu tính truyền thừa người danh sách.[23] | |
Sơn Tây cắt giấy | Sơn Tây cắt giấy thể tài cách thức, căn cứ các nơi dân tục cùng thực dụng yêu cầu nhân vật, nhân sự chế nghi. Nhất thường thấy chính là song cửa sổ, nó lớn nhỏ căn cứ cửa sổ cách hình dạng tới định. Như ký bắc vùng cửa sổ cách thức có hình thoi, hình tròn, nhiều giác chờ hình thức, song cửa sổ cũng tùy cửa sổ mà dị, tiểu nhân tấc hứa, đại giả có tứ giác, sáu giác, bát giác hô ứng “Đoàn hoa”.Hân châuVùng, chúc mừng Tết Âm Lịch, hoặc xử lý hôn sự đều phải dán “Toàn song cửa sổ”, tức cắt ra quả hồng, như ý, mẫu đơn, phật thủ, hoa sen, hoa quế, sanh chờ, mong ước tân tức phụ giỏi về nữ hồng, sớm sinh quý tử, mỹ mãn hạnh phúc. |  Sơn Tây Miên Sơn cắt giấy Thái Nguyên song tháp chùa | |
Thiểm Tây cắt giấy | Thiểm Tây cắt giấy có “Hoá thạch sống” chi xưng, nó so hoàn chỉnh mà truyền thừa dân tộc Trung Hoa âm dương triết học tư tưởng cùng sinh sản sinh sản sùng bái quan niệm. Như cổ xưa tạo hình văn dạng “Cá thân người mặt” “Sư thân người mặt”, cùngChu văn hóaTương tự “Hai mái oa oa”,Cùng hán bức họa tương tự “Ngưu cày đồ”Chờ. Thiểm Tây cắt giấy nhân khu vực bất đồng mà phong cách khác nhau.Thiểm Bắc cắt giấyThuần hậu, thô tráng, đường cong hữu lực, cắt văn ngắn gọn; định biên, Tịnh Biên cắt giấy so tinh tế, đường cong nhiều thẳng tắp, lưu loát bôn phóng; nghi xuyên cắt giấy đường cong thô mà đường cong nhiều;Quan Trung cắt giấyĐường cong thô tựa châm chọc, phong cách độc đáo; triều ấp cắt giấy lấy kịch nam vì nhiều, tạo hình động thái gần như da ảnh; tam nguyên cắt giấy lấy hoa cỏ là chủ, kết cấu đơn giản, sắc thái đối lập mãnh liệt; phú bình cắt giấy cắt văn lưu loát, minh ám thích điều. Tổng tới xem, Thiểm Tây cắt giấy tạo hình cổ sơ, phong cách tục tằng, ngụ ý trong sáng, hình thức đa dạng, bao hàm nồng đậm bùn đất hơi thở cùng tiên minh địa vực đặc sắc. |  Thiểm Tây Quan Trung cắt giấy Quan Trung tám đại quái ( thứ nhất ) | |
Cam Túc cắt giấy | Cam Túc cắt giấy làm Trung Quốc cắt giấy phương bắc phái quan trọng đại biểu, cũng là dân tộc Trung Hoa cắt giấy nghệ thuật chủ yếu cái nôi chi nhất. Đại khái chia làm: Hà Tây cắt giấy, lấyLan Châu,Bạc trắng,Định tây,Thiên thủyVì trung tâm lũng trung cắt giấy, lấy bình lạnh, khánh dương vì trung tâmLũng đông cắt giấyCùng lấy Cam Nam vì đại biểu dân tộc thiểu số cắt giấy. Phân bố ở này đó địa vực dân gian cắt giấy văn dạng cùng cắt giấy quan niệm nội dung cực kỳ nguyên thủy, lưu lại tới cắt giấy nguyên thủy ký hiệu cực kỳ cổ xưa, rất nhiều dân gian cắt giấy văn dạng, bị chuyên gia học giả xưng là dân tộc Trung Hoa văn hóa ngọn nguồn nghệ thuật hình tượng tái hiện, là dân tộc Trung Hoa dân gian văn hóa lịch sử vật thật “Hoá thạch sống”.[24] Khánh dương cắt giấy,Sẽ ninh cắt giấy,Định tây cắt giấyPhân biệt bị xếp vào quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản.[25] | ||
Sơn Đông cắt giấy | Sơn Đông cắt giấy từ tạo hình phong cách thượng đại khái nhưng phân hai loại: Một loại làBột Hải loanKhu vực tục tằng hào phóng phong cách, cùng Hoàng Hà lưu vực mặt khác tỉnh cắt giấy một mạch tương thừa; một loại còn lại là càng có đặc điểm Sơn ĐôngKeo đôngVùng duyên hải lấy tuyến là chủ, tuyến mặt kết hợp tinh xảo hình cắt giấy, nó tựa hồ cùng Sơn Đông đời nhà Hán bức họa thạch rất nhỏ rườm rà phong cách một mạch tương thừa, lấy này đa dạng dày đặc trang trí thủ đoạn, sử đơn thuần sảng khoái ngoại hình càng no đủ phong phú. Sơn Đông keo đông xưng khéo tay nữ tử vì “Kỹ xảo người”, “Kỹ xảo người” mặc kệ ra ở đâu cái thôn, đều là mọi người dẫn cho rằng vinh sự. Các nàng căn cứ keo đông cửa sổ nhiều là thon dài điều hình ô vuông, chọn dùng xé chẵn ra lẻ phương pháp đem đại kết cấu phân cách thành điều hình cắt ra, lại dán đến cửa sổ thượng tổ hợp thành một cái hoàn chỉnh hình ảnh[18]. |  Keo đông cắt giấy phúc thọ · muôn đời |
Công bố thời gian | Tên | Trình báo khu vực hoặc đơn vị | Bảo hộ đơn vị |
|---|---|---|---|
2006 ( nhóm đầu tiên ) | Úy huyện cắt giấy | Tỉnh Hà Bắc úy huyện | Úy huyện nhà văn hoá |
Phong ninh mãn tộc cắt giấy | Tỉnh Hà Bắc phong ninh mãn tộc huyện tự trị | Phong ninh mãn tộc huyện tự trị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm | |
Trung dương cắt giấy | Sơn Tây tỉnh trung dương huyện | Trung dương huyện nhà văn hoá | |
Y vu lư sơn mãn tộc cắt giấy | Liêu Ninh tỉnh Cẩm Châu thị | Cẩm Châu thị văn hóa diễn nghệ tập đoàn ( Cẩm Châu thị công cộng văn hóa phục vụ trung tâm ) | |
Dương Châu cắt giấy | Giang Tô tỉnh Dương Châu thị | Dương Châu cắt giấy viện bảo tàng công ty hữu hạn | |
Nhạc thanh tế văn khắc giấy | Chiết Giang tỉnh nhạc thanh thị | Nhạc thanh thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm | |
Quảng Đông cắt giấy | Quảng Đông tỉnh thành phố Sán Đầu | Thành phố Sán Đầu triều dương khu nhà văn hoá | |
Quảng Đông tỉnh thành phố Phật Sơn | Thành phố Phật Sơn nghệ thuật dân gian nghiên cứu xã công ty hữu hạn | ||
Quảng Đông tỉnh Triều Châu thị | Triều Châu thị nhà văn hoá ( Triều Châu thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm ) | ||
Dân tộc Thái cắt giấy | Vân Nam tỉnh lộ chợ phía tây | Mang thị nhà văn hoá ( mang thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm ) | |
An tắc cắt giấy | Thiểm Tây tỉnh an tắc huyện | Duyên an thị an tắc khu văn hóa văn vật quán ( duyên an thị an tắc khu phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm ) | |
2008 ( nhóm thứ hai ) | Quảng linh nhuộm màu cắt giấy | Sơn Tây tỉnh quảng linh huyện | Quảng linh huyện nhà văn hoá |
Cùng lâm cách ngươi cắt giấy | Nội Mông Cổ khu tự trị cùng lâm cách ngươi huyện | Cùng lâm cách ngươi cắt giấy học được | |
Trang hà cắt giấy | Liêu Ninh tỉnh trang hà thị | Trang hà thị văn hóa cùng truyền thông trung tâm ( trang hà thị thư viện, trang hà thị nhà văn hoá, trang hà thị viện bảo tàng, trang hà thị báo xã, trang hà thị quảng bá đài truyền hình, trang hà thị văn hóa thị trường tổng hợp chấp pháp đại đội ) | |
Tụ nham mãn tộc cắt giấy | Liêu Ninh tỉnh tụ nham mãn tộc huyện tự trị | Tụ nham mãn tộc huyện tự trị nhà văn hoá | |
Tân tân mãn tộc cắt giấy | Liêu Ninh tỉnh tân tân mãn tộc huyện tự trị | Tân tân mãn tộc huyện tự trị nhà văn hoá | |
Kiến bình cắt giấy | Liêu Ninh tỉnh kiến bình huyện | Kiến bình huyện hiện đại phục vụ nghiệp cùng văn hóa du lịch phục vụ trung tâm | |
Trường Bạch sơn mãn tộc cắt giấy | Cát Lâm tỉnh thông hóa thị | Thông hóa sư phạm học viện | |
Ngay ngắn cắt giấy | Hắc Long Giang tỉnh ngay ngắn huyện | Ngay ngắn huyện nhà văn hoá | |
Thượng Hải cắt giấy | Thượng Hải thị từ hối khu | Thượng Hải thị từ hối khu chính phủ nhân dân rừng phong lộ tổ dân phố | |
Nam Kinh cắt giấy | Giang Tô tỉnh Nam Kinh thị | Nam Kinh thị thủ công mỹ nghệ tổng công ty | |
Từ Châu cắt giấy | Giang Tô tỉnh Từ Châu thị | Từ Châu nhà văn hoá | |
Kim đàn khắc giấy | Giang Tô tỉnh kim đàn thị | Thường Châu thị kim đàn khu khắc giấy viện nghiên cứu | |
Phổ giang cắt giấy | Chiết Giang tỉnh phổ giang huyện | Phổ giang huyện nhà văn hoá | |
Phụ Dương cắt giấy | An Huy tỉnh Phụ Dương thị | Phụ Dương thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm | |
Tuyền Châu ( Lý Nghiêu bảo ) khắc giấy | Phúc Kiến tỉnh Tuyền Châu thị | Tuyền Châu thị cá chép thành nội nhà văn hoá | |
Chương phổ cắt giấy | Phúc Kiến tỉnh Chương phổ huyện | Chương phổ huyện nhà văn hoá | |
Chá vinh cắt giấy | Phúc Kiến tỉnh chá vinh huyện | Chá vinh huyện nhà văn hoá | |
Thụy xương cắt giấy | Giang Tây tỉnh thụy xương thị | Thụy xương thị nhà văn hoá | |
Yên đài cắt giấy | Sơn Đông tỉnh yên đài thị | Yên đài thị nhà văn hoá | |
Cao mật cắt giấy | Sơn Đông tỉnh cao mật thị | Cao mật thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ văn phòng | |
Cử huyện quá môn tiên | Sơn Đông tỉnh cử huyện | Cử huyện nhà văn hoá | |
Tân Châu dân gian cắt giấy | Sơn Đông tỉnh Tân Châu thị | Tân Châu thị tân thành nội nhà văn hoá | |
Huy huyện cắt giấy | Hà Nam tỉnh huy huyện thị | Huy huyện thị nhà văn hoá | |
Lư thị cắt giấy | Hà Nam tỉnh Lư thị huyện | Lư thị huyện nhân dân nhà văn hoá | |
Linh bảo cắt giấy | Hà Nam tỉnh linh bảo thị | Linh bảo thị nhà văn hoá | |
Ngạc Châu khắc hoa cắt giấy | Hồ Bắc tỉnh Ngạc Châu thị | Ngạc Châu thị quần chúng nghệ thuật quán | |
Hiếu cảm khắc hoa cắt giấy | Hồ Bắc tỉnh hiếu cảm thị hiếu nam khu | Hiếu nam khu nhà văn hoá | |
Đào tiên khắc hoa cắt giấy | Hồ Bắc tỉnh đào tiên thị | Đào tiên thị quần chúng nghệ thuật quán, đào tiên thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm ( đào tiên thị trấn làm văn hóa phục vụ quản lý trung tâm ) | |
Đạp hổ tạc hoa | Hồ Nam tỉnh lô khê huyện | Lô khê huyện đạp hổ tạc hoa dạy và học sở | |
Quý Châu tỉnh Kiếm Hà huyện | Kiếm Hà huyện nhà văn hoá | ||
Khánh dương cắt giấy | Cam Túc tỉnh trấn nguyên huyện | Trấn nguyên huyện nhà văn hoá | |
2011 ( nhóm thứ ba ) | Khăn trùm đầu cắt giấy | Nội Mông Cổ khu tự trị khăn trùm đầu thị | Khăn trùm đầu thị nghệ thuật nghiên cứu sang bình trung tâm |
Tân làm cắt giấy | Giang Tây tỉnh tân làm huyện | Tân làm huyện nhà văn hoá | |
Tuần ấp màu dán cắt giấy | Thiểm Tây tỉnh tuần ấp huyện | Tuần ấp huyện nhà văn hoá | |
Duyên xuyên cắt giấy | Thiểm Tây tỉnh duyên xuyên huyện | Duyên xuyên huyện nhà văn hoá | |
Sẽ ninh cắt giấy | Cam Túc tỉnh lị ninh huyện | Sẽ ninh huyện nhà văn hoá | |
2014 ( nhóm thứ tư ) | Tĩnh nhạc cắt giấy | Sơn Tây tỉnh tĩnh nhạc huyện | Tĩnh nhạc huyện văn hóa hoạt động trung |
Đồng lư cắt giấy | Chiết Giang tỉnh đồng lư huyện | Đồng lư huyện phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm | |
Phổ thành cắt giấy | Phúc Kiến tỉnh phổ thành huyện | Phổ thành huyện nhà văn hoá | |
Thủy tộc cắt giấy | Quý Châu tỉnh Kiềm Nam dân tộc Bố Y Miêu tộc châu tự trị | Kiềm Nam dân tộc Bố Y Miêu tộc châu tự trị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm ( Kiềm Nam dân tộc Bố Y Miêu tộc châu tự trị văn vật quản lý bảo hộ viện nghiên cứu ) | |
Định tây cắt giấy | Cam Túc tỉnh định chợ phía tây | Định chợ phía tây phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm | |
Hồi tộc cắt giấy | Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ | Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ nhà văn hoá ( Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm, Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ nhà triển lãm ) | |
2021 ( nhóm thứ năm ) | Thái Nguyên cắt giấy | Sơn Tây tỉnh Thái Nguyên thị | Sơn Tây Thượng Lâm Uyển truyền thống cắt giấy nghệ thuật viện nghiên cứu |
Helen cắt giấy | Hắc Long Giang tỉnh tuy hóa thị Helen thị | Helen thị nhà văn hoá | |
Mai sơn cắt giấy | Hồ Nam tỉnh Ích Dương thị an hóa huyện | Hồ Nam tỉnh mai sơn cắt giấy văn hóa hữu hạn trách nhiệm công ty |
[35]
Thời gian | Công bố cơ cấu | Tên | Đánh số | Cắt giấy hạng mục tên | Trình báo khu vực hoặc đơn vị |
|---|---|---|---|---|---|
2022 năm 4 nguyệt | Quảng Đông tỉnh chính phủ nhân dân | “Quảng Đông tỉnh tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục” danh lục mở rộng hạng | Ⅶ-1 | Sán Đầu cắt giấy | |
2022 năm 5 nguyệt | An Huy tỉnh chính phủ nhân dân | Nhóm thứ sáu An Huy tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục[29][32] | Ⅶ—4 | Tông thị cắt giấy | Hoài Bắc thịTương vùng núi |
Oa dương cắt giấy | Bạc Châu thịOa dương huyện | ||||
Trừ Châu cắt giấy | |||||
2022 năm 6 nguyệt | Thiên Tân thị chính phủ nhân dân | Nhóm thứ năm thị cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục[30] | Ⅶ-3 | Chí tề cắt giấy | |
Dương thôn sáu phố màu sắc rực rỡ cắt giấy | |||||
Lưu thị cắt giấy | |||||
Phong đài nghĩa hưng đức cắt khắc giấy |
