Khí
Bá báoThượng truyền video
Trung y thuật ngữ
Triển khai8 cái cùng tên mục từ
Vương sung 《 luận hành 》: “Thiên địa khí hợp, vạn vật tự sinh.” Trương tái 《 chính mông · quá cùng thiên 》: “Quá hư không thể vô khí, khí không thể không tụ mà làm vạn vật, vạn vật không thể không tiêu tan mà làm quá hư.” Khí phân âm dương, nhắc nhở chất cùng có thể thống nhất, cùng với vạn vật từ khí biến thành nguyên lý. Phản ánh với người, tắc sinh mệnh duy trì toàn lại với khí, nó là hết thảy tổ chức hoạt động dinh dưỡng sở hệ, như tinh khí, tân khí, thủy cốc chi khí, hô hấp chi khí chờ. Lại là hết thảy tổ chức khí quan cơ năng sức sống, như tạng phủ chi khí, kinh lạc chi khí chờ. Ở sinh lý thượng, đại khái nhưng phân nguyên khí, vệ khí, doanh khí cùng tông khí chờ. Nhưng giống nhau khái niệm đều lấy khí làm dương khí, cường điệu cơ năng phương diện, cố ở bệnh cơ thượng, khí kháng chỉ cơ năng quá thịnh lửa nóng chi chứng; khí hư tức vì cơ năng suy yếu, âm hàn tràn ngập chi chứng; khí chướng ngại tắc vì khí úc, khí nghịch hoặc biến sinh bế xỉu ứ trệ chư chứng. Ngoài ra, khí khái niệm còn nghĩa rộng với các phương diện, như trí bệnh vật chất tà khí, hơi ẩm, lệ khí chờ; bệnh cơ hoặc bệnh chứng xỉu khí, bệnh can khí, hơi nước chờ; dược vật tính chất nóng lạnh ôn lương bốn khí cùng châm cứu hiệu ứng đến khí chờ.
- Tiếng Trung danh
- Khí
- Loại đừng
- Trung y cơ sở thuật ngữ
Trung y học khí học thuyết, là nghiên cứu nhân thể chi khí khái niệm, sinh thành, phân bố, công năng và cùng tạng phủ, tinh, huyết, nước bọt chi gian quan hệ hệ thống lý luận, cùng cổ đại triết học khí học thuyết có rõ ràng khác nhau.
Khí là nhân thể nội sức sống rất mạnh vận hành không thôi cực tinh vi vật chất, là cấu thành nhân thể cùng duy trì nhân thể sinh mệnh hoạt động cơ bản vật chất chi nhất. Khí vận biết không tức, thúc đẩy cùng điều tiết khống chế nhân thể nội sự trao đổi chất, gắn bó nhân thể sinh mệnh tiến trình. Khí vận động đình chỉ, tắc ý nghĩa sinh mệnh ngưng hẳn.
Trung y học khí khái niệm, khả năng nguyên với cổ nhân đối nhân thể sinh mệnh hiện tượng quan sát. Cổ nhân thông qua đối nhân thể tự thân nào đó rõ ràng thả quan trọng nhất sinh mệnh hiện tượng, như hô hấp vận may xuất nhập, hoạt động khi tùy hãn mà ra chưng chưng nhiệt khí chờ quan sát, sinh ra đối khí mộc mạc mà trực quan nhận thức, thêm chi ở khí công rèn luyện trung thể ngộ đến khí ở trong cơ thể lưu động, vì thế ở mộc mạc nhận thức dần dần tích lũy cơ sở thượng tiến hành phỏng đoán, liên tưởng, trừu tượng cùng thuần hóa, dần dần hình thành nhân thể chi khí là nhân thể trung có thể lưu động rất nhỏ vật chất khái niệm. Theo nhận thức thâm nhập, đối nhân thể chi khí nơi phát ra, công năng, vận động quy luật cùng hình thức cùng với cùng tạng phủ quan hệ có so hệ thống nhận thức, thành lập trung y học khí học lý luận.
Trung y học khí khái niệm hình thành, tự nhiên đã chịu cổ đại triết học khí học thuyết thẩm thấu cùng ảnh hưởng. Cổ đại triết học khí là vận động không thôi rất nhỏ vật chất khái niệm, khí lên xuống tụ tán vận động thúc đẩy cùng điều tiết khống chế vũ trụ vạn vật phát sinh phát triển cùng biến hóa tư tưởng, đối trung y học khí là vận hành không thôi tinh vi vật chất khái niệm hình thành, khí lên xuống xuất nhập vận động thúc đẩy cùng điều tiết khống chế nhân thể sinh mệnh hoạt động chờ lý luận xây dựng, đều có quan trọng phương pháp học ý nghĩa. Nhưng trung y học khí là khách quan tồn tại với nhân thể trung cụ thể khí, là ở trong cơ thể không ngừng lên xuống xuất nhập vận động tinh vi vật chất, đã là cấu thành nhân thể cơ bản vật chất, lại đối sinh mệnh hoạt động khởi thúc đẩy cùng điều tiết khống chế tác dụng. Trung y học khí lý luận có này cố hữu nghiên cứu đối tượng cùng phạm vi, mà cổ đại triết học khí học thuyết là một loại cổ đại vũ trụ quan cùng phương pháp luận, bởi vậy trung y học khí khái niệm cùng cổ đại triết học khí khái niệm là có nghiêm khắc khác nhau.
Tinh cùng khí khái niệm ở trung y học trung là có nghiêm khắc khác nhau. Tinh là cấu thành nhân thể cơ bản nhất vật chất, cũng là duy trì nhân thể sinh mệnh hoạt động cơ bản vật chất. 《 linh xu · kinh mạch 》 nói: “Người thủy sinh, trước thành tinh.” Khí là từ tinh hoá sinh cực rất nhỏ vật chất, 《 Tố Vấn · âm dương ứng tượng đại luận 》 nói: “Tinh hóa thành khí.” Tinh vì tạng phủ công năng hoạt động vật chất cơ sở, khí là thúc đẩy cùng điều tiết khống chế tạng phủ sinh lý hoạt động động lực. Bởi vậy, 《 Nội Kinh 》 trung nhiều lần nhắc tới tinh cùng khí chuyển hóa quan hệ, này đối tinh cùng khí phân chia so Tiên Tần triết học trung khái niệm càng vì minh xác.
Ấm áp bệnh hoá nhiệt giai đoạn. Lấy nóng lên không ác hàn, bựa lưỡi chuyển hoàng vì đặc điểm. Nhiều từ vệ phân chứng chuyển tới, hoặc từ phục nhiệt nội phát. Khí phân lấy trung tiêu dương minh là chủ, cũng bao gồm phổi, dạ dày, tì, gan, đại tràng chờ tạng phủ. Hoặc nhiệt úc với phổi mà mũi phiến khí xúc, ho khan đàm hoàng; hoặc nhiệt kết dạ dày tràng mà khát nước dẫn uống, đại tiện bí kết hoặc hạ lợi; hoặc ướt nóng khó khăn dồn dập với trung tiêu, ngực buồn quản mãn, bựa lưỡi nị trệ; hoặc nhiệt độc ủng thịnh, hoặc tà truyền thiếu dương chờ đều là.
Nhân thể chi khí, từ tinh hoá sinh, cũng cùng phổi hút vào thiên nhiên thanh khí tương dung hợp mà thành. Một thân chi khí sinh thành, là tì, thận, phổi chờ tạng phủ tổng hợp phối hợp tác dụng kết quả.
( một ) sinh thành chi nguyên
Nhân thể chi khí nơi phát ra với bẩm sinh chi tinh biến thành sinh tiên thiên chi khí ( tức nguyên khí ), thủy cốc chi tinh biến thành sinh thủy cốc chi khí cùng thiên nhiên thanh khí, sau hai người lại hợp xưng vi hậu thiên chi khí ( tức tông khí ), ba người kết hợp mà thành một thân chi khí, 《 Nội Kinh 》 xưng là “Nhân khí”.
Nơi phát ra với cha mẹ sinh sản chi tinh kết hợp trở thành phôi thai, người chưa sinh ra phía trước, chịu chi với cha mẹ bẩm sinh chi tinh hoá sinh tiên thiên chi khí, trở thành nhân thể chi khí căn bản. Tiên thiên chi khí là nhân thể sinh mệnh hoạt động nguyên động lực, 《 linh xu · thứ tiết thật tà 》 xưng là “Chân khí”, nói: “Chân khí giả, sở chịu với thiên, cùng cốc khí cũng mà sung thân giả cũng”; 《 khó kinh 》 xưng là “Nguyên khí” hoặc “Nguyên khí”. Nơi phát ra với ẩm thực vật thủy cốc tinh vi, bị nhân thể hấp thu sau hoá sinh thủy cốc chi khí, tên gọi tắt vì “Cốc khí”, bố tán toàn thân sau trở thành nhân thể chi khí chủ yếu bộ phận. 《 linh xu · doanh vệ sinh sẽ 》 nói: “Người bị khinh bỉ với cốc, cốc nhập với dạ dày, lấy truyền với phổi, ngũ tạng lục phủ toàn lấy bị khinh bỉ.” Mặt khác, thủy cốc tinh vi hoá sinh huyết cùng nước bọt, cũng có thể làm hóa khí chi nguyên. Nơi phát ra với thiên nhiên thanh khí yêu cầu dựa vào phổi hô hấp công năng cùng thận nạp khí công có thể mới có thể hút vào trong cơ thể. 《 Tố Vấn · âm dương ứng tượng đại luận 》 nói: “Thời tiết thông với phổi.” Thanh khí tham dự khí sinh thành, hơn nữa không ngừng bỏ cũ lấy mới, xúc tiến nhân thể thay thế hoạt động, cho nên là sinh thành nhân thể chi khí quan trọng nơi phát ra, thanh khí tùy hô hấp vận động cuồn cuộn tiến vào trong cơ thể, không thể gián đoạn.
( nhị ) tương quan tạng phủ công năng
Từ khí nơi phát ra biết được, nhân thể chi khí sung túc cùng không dựa vào toàn thân các tạng phủ tổng hợp phối hợp tác dụng, trong đó cùng thận, tì vị cùng phổi sinh lý công năng đặc biệt chặt chẽ tương quan.
1, thận vì sinh khí chi căn
Thận tàng bẩm sinh chi tinh, cũng chịu hậu thiên chi tinh sung dưỡng. Bẩm sinh chi tinh là thận tinh chủ thể thành phần, bẩm sinh chi tinh biến thành sinh tiên thiên chi khí ( tức nguyên khí ), là nhân thể chi khí căn bản, cho nên thận tàng tinh sinh lý công năng đối với khí sinh thành quan trọng nhất. Thận phong tàng thận tinh, không để này vô cớ xói mòn, tinh bảo tồn trong cơ thể, tắc nhưng hóa thành khí, tinh sung tắc khí đủ. Nếu như thận thất phong tàng, tinh háo tắc khí suy.
2, tì vị vì sinh khí chi nguyên
Tì chủ vận hóa, dạ dày chủ chịu nạp, cộng đồng hoàn thành đối ẩm đồ ăn nước uống cốc tiêu hóa hấp thu. Tính tình thăng chuyển, đem thủy cốc chi tinh thượng thua tim phổi, hóa thành huyết cùng nước bọt. Thủy cốc chi tinh và hoá sinh huyết cùng nước bọt, đều có thể hóa khí, gọi chung vì thủy cốc chi khí, bố tán toàn thân tạng phủ kinh mạch, trở thành nhân thể chi khí chủ yếu nơi phát ra, cho nên xưng tì vị vì sinh khí chi nguyên. Nếu tì vị chịu nạp ủ phân xanh cập vận hóa chuyển thua công năng thất thường, tắc không thể tiêu hóa hấp thu ẩm thực thủy cốc chi tinh vi, thủy cốc chi khí nơi phát ra thiếu thốn, ảnh hưởng một thân chi khí sinh thành. Cố 《 linh xu · ngũ vị 》 nói: “Cố cốc không vào, nửa ngày tắc khí suy, một ngày tắc khí thiếu rồi.”
3, phổi vì sinh khí chi chủ
Phổi chủ khí, chủ tư tông khí sinh thành, ở khí sinh thành trong quá trình chiếm hữu quan trọng địa vị. Một phương diện, phổi chủ hô hấp chi khí, thông qua hút thanh hô đục hô hấp công năng, đem thiên nhiên thanh khí cuồn cuộn không ngừng mà hút vào nhân thể nội, đồng thời không ngừng mà thở ra trọc khí, bảo đảm trong cơ thể chi khí sinh thành cập thay thế. Về phương diện khác, phổi đem hút vào thanh khí cùng tính tình thượng thua thủy cốc tinh vi biến thành sinh thủy cốc chi khí hai người kết hợp lên, sinh thành tông khí. Tông khí tích với trong ngực, thượng đi tức đạo hạnh hô hấp, chăm chú tâm mạch hành huyết khí, hạ súc đan điền tư nguyên khí. Nếu phổi chủ khí công năng thất thường, tắc thanh khí hút vào giảm bớt, tông khí sinh thành không đủ, dẫn tới một thân chi khí suy thiếu.
Tóm lại, thận sinh lý công năng cùng tiên thiên chi khí sinh thành quan hệ mật thiết, tì vị cùng phổi sinh lý công năng cùng hậu thiên chi khí sinh thành quan hệ mật thiết, rất nhiều tạng phủ công năng phối hợp, chặt chẽ phối hợp, tắc nhân thể chi khí sinh thành nơi phát ra không ngừng, nhân thể chi khí có thể sung túc tràn đầy. Nếu như thận, tì vị cùng phổi chờ tạng phủ sinh lý công năng bất luận cái gì phân đoạn dị thường hoặc mất đi phối hợp phối hợp, đều sẽ ảnh hưởng khí sinh thành và công năng phát huy.
Khí có vận động đặc tính, khí lấy này vận hành không thôi mà kích phát cùng điều tiết khống chế khung máy móc sự trao đổi chất, thúc đẩy nhân thể sinh mệnh tiến trình. Khí vận động dừng, khung máy móc sự trao đổi chất hoá khí quá trình cho nên đình chỉ, tắc tiêu chí sinh mệnh quá trình ngưng hẳn.
( một ) khí vận động
1, khí cơ khái niệm
Khí vận động gọi khí cơ. Nhân thể chi khí là không ngừng vận động sức sống rất mạnh cực rất nhỏ vật chất, nó lưu hành toàn thân, nội đến ngũ tạng lục phủ, ngoại đạt gân cốt da lông, phát huy này sinh lý công năng, thúc đẩy cùng kích phát nhân thể các loại sinh lý hoạt động.
2, khí vận động cơ bản hình thức
Khí vận động hình thức, nhân khí chủng loại cùng công năng bất đồng mà có điều bất đồng, nhưng nói tóm lại, có thể đơn giản mà quy nạp vì thăng, hàng, ra, nhập bốn loại cơ bản hình thức. Cái gọi là thăng, là chỉ khí từ dưới lên trên vận hành; hàng, là chỉ khí từ trên xuống dưới vận hành; ra, là chỉ khí từ nội hướng ra phía ngoài vận hành; nhập, là chỉ khí tự hướng ngoại nội vận hành. Tỷ như hô hấp, thở ra trọc khí là ra, hút vào thanh khí là nhập. Mà hơi thở là từ phổi hướng về phía trước kinh hầu, mũi mà bài xuất bên ngoài cơ thể, đã là ra, lại là thăng; hút khí là dòng khí xuống phía dưới kinh mũi, hầu mà nội nhập phổi, đã là nhập, cũng là hàng.
Nhân thể chi khí vận động thăng cùng hàng, ra cùng nhập là đối lập thống nhất mâu thuẫn vận động, rộng khắp tồn tại với khung máy móc bên trong. Tuy rằng từ nào đó tạng phủ bộ phận sinh lý đặc điểm tới xem, có điều trọng điểm, như gan, tì chủ thăng, phổi, dạ dày chủ hàng đẳng chờ, nhưng là từ toàn bộ khung máy móc sinh lý hoạt động tới xem, thăng cùng hàng, ra cùng nhập chi gian cần thiết phối hợp cân bằng. Chỉ có như vậy, mới có nhân thể chi khí bình thường vận động, các tạng phủ mới có thể phát huy bình thường sinh lý công năng. Bởi vậy, khí cơ lên xuống xuất nhập phối hợp cân bằng là bảo đảm sinh mệnh hoạt động bình thường tiến hành một cái quan trọng phân đoạn.
Một phương diện, khí cần thiết có thông suốt không bị ngăn trở vận động; về phương diện khác, khí lên xuống xuất nhập vận động chi gian cần thiết cân bằng phối hợp. Cụ bị này hai điểm, khí vận động mới là bình thường, loại này trạng thái bình thường xưng là “Khí cơ điều sướng”.
3, khí vận động ý nghĩa
Khí cơ lên xuống xuất nhập, đối với nhân thể sinh mệnh hoạt động quan trọng nhất. Như tiên thiên chi khí, thủy cốc chi khí cùng hút vào thanh khí, đều cần thiết trải qua lên xuống xuất nhập mới có thể bố tán toàn thân, phát huy này sinh lý công năng. Mà tinh, huyết, nước bọt cũng cần thiết thông qua khí vận động mới có thể ở trong cơ thể không ngừng mà vận hành lưu động, lấy nhu dưỡng toàn thân. Nhân thể tạng phủ, kinh lạc, hình thể, quan khiếu sinh lý hoạt động cần thiết dựa vào khí vận động mới có thể hoàn thành, tạng phủ, kinh lạc, hình thể, quan khiếu chi gian lẫn nhau liên hệ cùng phối hợp cũng cần thiết thông qua khí vận động mới có thể thực hiện. Nói cách khác, nhân thể toàn bộ sinh mệnh hoạt động đều không rời đi khí lên xuống xuất nhập vận động. Đồng thời, người cùng tự nhiên hoàn cảnh chi gian liên hệ cùng thích ứng, cũng không rời đi khí lên xuống xuất nhập vận động, tỷ như người chi hút vào thanh khí, thở ra trọc khí; hút vào thức ăn nước uống dịch, bài xuất phân cập nước tiểu, mồ hôi từ từ đều là khí vận động thể hiện. Khí lên xuống xuất nhập vận động là nhân thể sinh mệnh hoạt động căn bản, khí lên xuống xuất nhập vận động một khi dừng lại, cũng liền ý nghĩa sinh mệnh hoạt động ngưng hẳn. Cố 《 Tố Vấn · sáu hơi chỉ đại luận 》 nói: “Xuất nhập phế tắc thần cơ hoá diệt, lên xuống tức tắc khí lập cô nguy. Cố phi xuất nhập, tắc vô lấy sinh trưởng tráng lão đã; phi lên xuống, tắc vô lấy sinh trưởng hóa cất chứa. Này đây lên xuống xuất nhập, vô khí không có.”
4, tạng phủ chi khí vận động quy luật
Nhân thể tạng phủ, kinh lạc, hình thể, quan khiếu, đều là khí lên xuống xuất nhập nơi. Khí lên xuống xuất nhập vận động, cũng chỉ có ở tạng phủ, kinh lạc, hình thể, quan khiếu sinh lý hoạt động trung, mới có thể được đến cụ thể thể hiện.
Tạng phủ chi khí vận động quy luật, có này độc đáo chỗ, thể hiện tạng phủ sinh lý hoạt động đặc tính, cũng biểu hiện tạng phủ chi khí vận động bất đồng xu thế. Lấy ngũ tạng mà phân thuật chi, tim phổi vị trí tại thượng, ở thượng giả nghi hàng; gan thận vị trí tại hạ, tại hạ giả nghi thăng; tì vị vị trí ở giữa, thông với trên dưới, vì lên xuống chuyển thua đầu mối then chốt. Lấy lục phủ mà lời tổng luận chi, lục phủ truyền hóa vật mà không tàng, lấy thông vì dùng, lấy hàng vì thuận. Này ở ẩm thực thủy cốc tiêu hóa hấp thu trong quá trình, cũng có hấp thụ thủy cốc tinh vi cùng nước bọt tham dự toàn thân thay thế tác dụng, tổng thể là hàng, hàng trung ngụ thăng. Lấy tạng phủ chi gian quan hệ mà nói, như phổi chủ hết giận, thận chủ nạp khí, gan chủ thăng phát, phổi chủ túc hàng, tì chủ thăng thanh, dạ dày chủ hàng đục cùng với tâm thận tương giao từ từ, đều thuyết minh dơ cùng dơ, dơ cùng phủ chi gian ở vào lên xuống thể thống nhất trung. Mà lấy mỗ một tạng phủ mà nói, này bản thân cũng là thăng cùng hàng thể thống nhất, như phổi chi tuyên phát túc hàng, ruột non phân rõ đừng đục từ từ. Tóm lại, tạng phủ khí cơ lên xuống vận động, ở sinh lý trạng thái hạ, thể hiện thăng đã mà hàng, hàng đã mà thăng, thăng trung có hàng, hàng trung có thăng đặc điểm cùng đối lập thống nhất phối hợp cân bằng quy luật.
Bởi vì nhân thể các tạng phủ chi khí vận động điều sướng, các tạng phủ chi gian khí cơ lên xuống xuất nhập ở vào một cái phối hợp đối lập thể thống nhất trung, do đó bảo đảm khung máy móc không ngừng từ trong giới tự nhiên thu lấy nhân thể sinh mệnh hoạt động sở cần vật chất, cũng thông qua hoá khí tác dụng, thăng thanh hàng đục, thu lấy tinh vi, bài tiết phế vật, duy trì vật chất thay thế cùng năng lượng thay đổi động thái cân bằng, cộng đồng hoàn thành toàn bộ khung máy móc sự trao đổi chất, xúc tiến sinh mệnh hoạt động bình thường tiến hành.
5, khí vận động thất thường biểu hiện hình thức
Đương khí vận động xuất hiện dị thường biến hóa, lên xuống xuất nhập chi gian mất đi phối hợp cân bằng khi, khái xưng là “Khí cơ mất cân đối”. Bởi vì khí vận động hình thức là nhiều mặt, cho nên khí cơ mất cân đối cũng có bao nhiêu loại biểu hiện. Tỷ như: Khí vận hành chịu trở mà không thoải mái thông khi, gọi “Khí cơ không thoải mái”; chịu trở so gì, bộ phận cản trở không thông khi, gọi “Khí trệ”; khí bay lên quá mức hoặc giảm xuống không kịp thời, gọi “Khí nghịch”; khí bay lên không kịp hoặc giảm xuống quá mức khi, gọi “Khí hãm”; khí ra ngoài quá mức mà không thể nội thủ khi, gọi “Khí thoát”; khí không thể ngoại đạt mà tích tụ bế tắc với nội khi, gọi “Khí bế”. Nắm giữ này đó vận động thất thường trạng thái cùng cơ chế, đem có lợi cho xác lập nhiều loại “Khí cơ mất cân đối” bệnh biến trị liệu pháp tắc.
( nhị ) hoá khí
1, hoá khí khái niệm
Khí vận động mà sinh ra các loại biến hóa xưng là hoá khí. Như là trong cơ thể tinh vi vật chất hoá sinh cập thua bố, tinh vi vật chất chi gian, tinh vi vật chất cùng năng lượng chi gian cho nhau chuyển hóa, cùng với phế vật bài tiết từ từ đều thuộc hoá khí. Ở trung y học trung, hoá khí trên thực tế là chỉ từ nhân thể chi khí vận động mà khiến cho tinh khí huyết nước bọt chờ vật chất cùng năng lượng sự trao đổi chất quá trình, là sinh mệnh cơ bản nhất đặc thù chi nhất, cùng cổ đại triết học trung khí hóa là chỉ vũ trụ vạn vật phát sinh phát triển cùng biến hóa khái niệm có khác.
2, hoá khí hình thức
Trên thực tế, hoá khí chính là trong cơ thể vật chất sự trao đổi chất quá trình, là vật chất chuyển hóa cùng năng lượng chuyển hóa quá trình. 《 Tố Vấn · âm dương ứng tượng đại luận 》 theo như lời: “Vị về hình, hình về khí; khí về tinh, tinh quy phục và chịu giáo hoá; tinh thực khí, hình thực vị; hoá sinh tinh, khí sinh hình…… Tinh hóa thành khí” từ từ, chính là hoá khí quá trình giản yếu khái quát. Bởi vậy, trong cơ thể tinh khí huyết nước bọt từng người thay thế và lẫn nhau chuyển hóa, là hoá khí cơ bản hình thức. Như tinh sinh thành, bao gồm bẩm sinh chi tinh sung thịnh cùng hậu thiên thủy cốc chi tinh hoá sinh; tinh hóa thành khí, bao gồm bẩm sinh chi tinh hoá sinh nguyên khí cùng hậu thiên chi tinh hoá sinh cốc khí, cùng với cốc khí phân hoá vì doanh vệ nhị khí; tinh hóa thành tủy, tủy sung cốt mà tiêu hao hoặc hối não mà hóa thần; tinh cùng huyết cùng nguyên lẫn nhau hóa; nước bọt cùng huyết cùng nguyên lẫn nhau hóa; huyết hoá sinh cùng với hóa khí sinh thần; nước bọt hoá sinh cùng với hóa hãn hóa nước tiểu; khí sinh thành cùng thay thế, bao gồm hóa thành năng lượng, nhiệt lượng cùng với sinh huyết, hóa tinh, hóa thần, cũng phân hoá vì tạng phủ chi khí cùng kinh khí; như thế từ từ, toàn thuộc hoá khí cụ thể thể hiện. Hoá khí quá trình kích phát cùng gắn bó, không rời đi tạng phủ công năng. Hoá khí quá trình có tự tiến hành, là tạng phủ sinh lý hoạt động lẫn nhau phối hợp kết quả.
( tam ) khí cơ hòa khí hóa quan hệ
Khí vận động có phổ biến tính, sinh mệnh hoạt động là ở khí không ngừng vận động trong quá trình sinh ra, bởi vậy khí vận động là sinh ra hoá khí quá trình căn bản. Khí lên xuống xuất nhập vận động cùng với khí âm dương hai bên chi gian hỗ trợ lẫn nhau, là hoá khí quá trình phát sinh cùng lại lấy tiến hành tiền đề cùng điều kiện. Khí là vận hành không thôi, hoá khí quá trình cũng tự nhiên là trước sau tồn tại. Từ về phương diện khác nói, hoá khí trong quá trình ngụ có khí lên xuống xuất nhập vận động, khí các loại vận động hình thức đúng là từ hoá khí trong quá trình mà có thể thể hiện ra tới. 《 Tố Vấn · thiên nguyên kỷ đại luận 》 nói: “Vật sinh gọi chi hóa, vật cực gọi chi biến.” Xông ra thuyết minh khí vận động cập hoá khí quá trình là chặt chẽ tương liên. Khí vận động và sở duy trì hoá khí quá trình vĩnh hằng tồn tại, phần có vì nhị, hợp chi vì một, không thể gián đoạn, tồn tại với sinh mệnh quá trình trước sau. Khí lên xuống xuất nhập vận động gắn bó trong cơ thể sự trao đổi chất phối hợp ổn định cùng sinh mệnh quá trình có tự phát triển, khí vận động và hoá khí quá trình đình chỉ liền ý nghĩa sinh mệnh hoạt động chung kết.
Khí đối với nhân thể có thập phần quan trọng tác dụng, nó đã là cấu thành nhân thể cơ bản vật chất chi nhất, lại là thúc đẩy cùng điều tiết khống chế tạng phủ công năng hoạt động động lực, do đó khởi đến gắn bó sinh mệnh tiến trình tác dụng. Bởi vậy, 《 khó kinh · tám khó 》 nói: “Khí giả, người chi căn bản cũng.” 《 loại kinh · giữ sức khoẻ loại 》 lại nói: “Người chi có sinh, toàn lại này khí.” Nhân thể chi khí sinh lý công năng nhưng quy nạp vì dưới mấy cái phương diện:
( một ) thúc đẩy cùng điều tiết khống chế tác dụng
Khí là sức sống rất mạnh tinh vi vật chất, có thể kích phát cùng xúc tiến nhân thể sinh trưởng phát dục cập các tạng phủ kinh lạc sinh lý công năng. Bởi vậy, nhân thể sinh trưởng phát dục, tạng phủ kinh lạc sinh lý hoạt động, tinh huyết nước bọt sinh thành cập vận hành thua bố từ từ đều phải dựa vào khí thúc đẩy tác dụng. Tỷ như, nguyên khí có thể xúc tiến nhân thể sinh trưởng, phát dục, sinh sản cơ năng cùng các tạng phủ tổ chức công năng hoạt động. Nếu nguyên khí không đủ, thúc đẩy cùng kích phát lực lượng yếu bớt, liền sẽ dẫn tới nhân thể sinh trưởng phát dục chậm chạp, sinh sản cơ năng suy yếu, hoặc là xuất hiện sớm già, đồng thời cũng có thể khiến cho nhân thể tạng phủ kinh lạc sinh lý hoạt động yếu bớt, sinh mệnh hoạt động ở vào suy nhược vô lực trạng thái bên trong. Ngoài ra, tinh sinh thành cùng thi tiết, huyết sinh thành cùng vận hành, nước bọt sinh thành, thua bố cùng bài tiết chờ sinh lý hoạt động cũng đều ỷ lại với khí thúc đẩy cùng kích phát công năng mới có thể bình thường tiến hành. Nếu khí thúc đẩy tác dụng yếu bớt, tắc sẽ xuất hiện tinh hoá sinh không đủ và thi tiết chướng ngại, máu cùng nước bọt sinh thành không đủ và vận hành thua bố chậm chạp chờ bệnh lý biến hóa. Tóm lại, khí thúc đẩy tác dụng một phương diện biểu hiện ở khí có thể thúc đẩy cùng kích phát nhân thể sở hữu tạng phủ kinh lạc tiến hành bình thường sinh lý hoạt động, một phương diện biểu hiện ở khí lấy tự thân vận động tới thúc đẩy tinh, huyết cùng nước bọt chờ hữu hình vật chất thay thế, thuyết minh khí thúc đẩy tác dụng là nhân thể sinh mệnh hoạt động cơ bản bảo đảm.
Nhân thể bên trong các loại công năng hoạt động chi gian muốn lấy được phối hợp cân bằng, khí điều tiết khống chế tác dụng là thập phần quan trọng. Khí một phương diện phát huy thúc đẩy, hưng phấn, thăng phát tác dụng, về phương diện khác cũng phát huy yên lặng, ức chế, túc hàng tác dụng. Người trước thuộc khí trung dương tính thành phần tác dụng, người sau thuộc khí trung âm tính thành phần tác dụng. Nếu lấy “Khí phân âm dương” quan điểm tới xem, người trước thuần dương khí tác dụng, người sau thuần âm khí tác dụng. Âm dương nhị khí công năng phối hợp tắc duy trì sinh mệnh hoạt động ổn định có tự, đã vô quá mức, cũng không không kịp. 《 chứng trị thước đo · tạp bệnh · chư khí khổng 》 nói: “Một hơi bên trong mà có âm dương, nóng lạnh lên xuống động tĩnh bị với ở giữa.” 《 y nguyên · âm dương lẫn nhau căn luận 》 lại nói: “Âm dương lẫn nhau căn, vốn là một hơi, đặc nhân lên xuống mà làm nhị nhĩ.” Nhân thể sinh trưởng phát dục cập sinh sản công năng ổn định, tạng phủ kinh lạc công năng phối hợp, tinh huyết nước bọt sinh thành cập vận hành thua bố có tự, đã dựa vào dương khí thúc đẩy, kích phát chờ xúc tiến tác dụng, lại không rời đi âm khí yên lặng, ức chế chờ điều tiết khống chế tác dụng, là âm dương nhị khí thúc đẩy cùng điều tiết khống chế tác dụng tương phản phối hợp kết quả. Nếu âm khí yên lặng, ức chế chờ tác dụng yếu bớt, dương khí thúc đẩy, kích phát tác dụng quá kháng, tạng phủ công năng hư tính phấn khởi, tắc nhưng xuất hiện tinh huyết nước bọt thay thế nhanh hơn, tiêu hao quá nhiều, có thể thấy được di tinh, nhiều hãn, xuất huyết, bực bội, mất ngủ chờ chứng.
( nhị ) ấm áp cùng lạnh nhuận tác dụng
Khí ấm áp tác dụng, là chỉ khí có thể thông qua hoá khí sinh ra nhiệt lượng, khiến người nhiệt độ cơ thể ấm, tiêu trừ rét lạnh. Khí ấm áp tác dụng đối nhân thể có quan trọng sinh lý ý nghĩa: ① khiến người thể duy trì tương đối cố định nhiệt độ cơ thể; ② có trợ giúp các tạng phủ, kinh lạc, hình thể, quan khiếu tiến hành bình thường sinh lý hoạt động; ③ có trợ giúp tinh huyết nước bọt bình thường thi tiết, tuần hành cùng thua bố, tức cái gọi là “Đến ôn mà đi, đến hàn mà ngưng”.
Phát huy ấm áp tác dụng khí là nhân thân chi dương khí, 《 y biển · khí 》 nói: “Dương khí giả, ấm áp chi khí cũng.” Nếu dương khí không đủ, sản nhiệt quá thiếu, tắc có thể thấy được hư hàn tính bệnh biến, biểu hiện vì sợ hàn hỉ ấm, tứ chi không ôn, nhiệt độ cơ thể thấp hèn, tạng phủ sinh lý hoạt động yếu bớt, tinh huyết nước bọt thay thế yếu bớt, vận hành chậm chạp chờ, như 《 chư nguyên nhân chờ luận · khí lạnh chờ 》 nói: “Phu dơ khí hư, tắc nội sinh hàn cũng.”
Phát huy lạnh nhuận tác dụng khí là nhân thân chi âm khí. Âm khí có lạnh lẽo, nhu nhuận, chế nhiệt đặc tính. Nhiệt độ cơ thể cố định, tạng phủ cơ năng ổn định phát huy cập tinh huyết nước bọt có tự vận hành thua bố thay thế, tuy đều cùng dương khí ấm áp tác dụng chặt chẽ tương quan, nhưng đều không rời đi âm khí lạnh nhuận tác dụng, là âm dương nhị khí ấm áp cùng lạnh nhuận tác dụng đối lập thống nhất kết quả. Nếu âm khí lạnh nhuận tác dụng hạ thấp, nhưng xuất hiện sốt nhẹ, mồ hôi trộm, năm phiền lòng nhiệt, mạch đếm kỹ chờ tạng phủ cơ năng phấn khởi, tinh huyết nước bọt thay thế nhanh hơn hư nhiệt tính bệnh biến.
( tam ) phòng ngự tác dụng
Khí đã có thể hộ vệ cơ biểu, phòng ngự ngoại tà xâm lấn, đồng thời cũng có thể loại bỏ xâm nhập nhân thể nội bệnh tà. Bởi vậy, khí phòng ngự tác dụng thập phần quan trọng.
《 Tố Vấn · thơ văn của người trước để lại · thứ pháp luận 》 nói: “Chính khí tồn nội, tà không thể làm.” Thuyết minh khí phòng ngự công năng bình thường, tắc tà khí không dễ xâm lấn. 《 y chỉ tự dư · tông khí doanh khí vệ khí 》 nói: “Vệ khí giả, vì ngôn hộ vệ quanh thân, ôn phân thịt, phì thấu lí, không để ngoại tà xâm phạm cũng.”
Nếu khí phòng ngự tác dụng thấp hèn, thế tất không thể kháng tà, tà khí dễ dàng xâm lấn mà phát sinh bệnh tật, cố 《 Tố Vấn · bình sốt cao đột ngột luận 》 nói: “Tà chỗ thấu, này khí tất hư.”
Đương tà khí xâm lấn nhân thể mỗ một bộ vị khi, khung máy móc chính khí liền sẽ tụ tập nên chỗ, phát huy chống lại tà khí, trừ tà ra ngoài tác dụng. Bởi vậy, khí phòng ngự công năng bình thường, tắc tà khí không dễ xâm lấn; hoặc tuy có tà khí xâm nhập, cũng không dễ phát bệnh; cho dù phát bệnh, cũng dễ dàng chữa khỏi. Khí phòng ngự công năng quyết định bệnh tật phát sinh, phát triển cùng chuyển về.
( bốn ) cố nhiếp tác dụng
Cố nhiếp tác dụng, là chỉ khí đối với trong cơ thể huyết, nước bọt, tinh chờ trạng thái dịch vật chất cố hộ, quản lý chung cùng khống chế tác dụng, do đó phòng ngừa này đó vật chất vô cớ xói mòn, bảo đảm chúng nó ở trong cơ thể phát huy bình thường sinh lý công năng. Cụ thể tới nói, khí cố nhiếp tác dụng biểu hiện vì: ① quản lý chung máu, làm này ở mạch công chính thường vận hành, phòng ngừa này dật ra mạch ngoại; ② cố nhiếp mồ hôi, nước tiểu, nước bọt, dịch dạ dày, tràng dịch, khống chế này phân bố lượng, bài tiết lượng cùng có quy luật mà bài tiết, phòng ngừa này quá nhiều bài xuất cập vô cớ xói mòn; ③ cố nhiếp tinh dịch, phòng ngừa này vọng thêm bài tiết.
Nếu khí cố nhiếp tác dụng yếu bớt, tắc có khả năng dẫn tới trong cơ thể trạng thái dịch vật chất đại lượng mất đi. Tỷ như, khí không nhiếp huyết, có thể khiến cho các loại xuất huyết; khí không nhiếp tân, có thể khiến cho tự hãn, nhiều nước tiểu, tiểu tiện mất khống chế, chảy nước miếng, nôn mửa nước trong, tả trơn tuột từ từ; khí không cố tinh, có thể khiến cho di tinh, hoạt tinh, sớm tiết chờ chứng bệnh.
( năm ) người môi giới tác dụng
Nhân thể bên trong các tạng phủ tổ chức khí quan đều là tương đối độc lập, nhưng là ở chúng nó chi gian tràn ngập khí này một vật chất. Khí tràn ngập với nhân thể các tạng phủ tổ chức khí quan chi gian, trở thành chúng nó lẫn nhau chi gian liên hệ người môi giới.
Nhân thể chi khí người môi giới tác dụng, chủ yếu là chỉ khí có thể cảm ứng truyền tin tức lấy gắn bó khung máy móc chỉnh thể liên hệ. Khí là cảm ứng truyền lại tin tức chi vật dẫn. Nhân thể nội các loại sinh mệnh tin tức, đều có thể thông qua ở trong cơ thể lên xuống xuất nhập vận hành khí tới cảm ứng cùng truyền lại, do đó xây dựng nhân thể các bộ vị chi gian chặt chẽ liên hệ. Ngoại tại tin tức cảm ứng cùng truyền lại với nội tạng, nội tạng các loại tin tức phản ánh với bên ngoài thân, cùng với nội tạng các loại tin tức lẫn nhau truyền lại, toàn lấy nhân thể nội vô hình chi khí làm tin tức vật dẫn tới cảm ứng cùng truyền. Tỷ như tạng phủ tinh khí thịnh suy có thể thông qua khí phụ tải cùng truyền mà phản ánh với bên ngoài thân tương ứng tổ chức khí quan; bên trong tạng phủ chi gian có thể thông qua kinh lạc hoặc tam tiêu chờ thông đạo, lấy khí vì vật dẫn truyền lại tin tức, tăng mạnh liên hệ, giữ gìn phối hợp. Lại như, châm cứu, mát xa hoặc mặt khác ngoại trị phương pháp chờ kích thích cùng tin tức, cũng là thông qua khí cảm ứng vận tải mà truyền với nội tạng, đạt tới điều tiết khung máy móc sinh lý hoạt động phối hợp mục đích. Bởi vậy, khí là sinh mệnh tin tức vật dẫn, là tạng phủ hình thể quan khiếu chi gian lẫn nhau liên hệ người môi giới.
Khí sinh lý công năng quy kết đến một chút, chủ yếu quyết định bởi với khí có sức sống rất mạnh, không ngừng vận động sinh lý đặc tính. Khí là nhân thể cơ bản tinh vi vật chất, khí mấy cái sinh lý công năng chi gian nhưng phân không thể ly, cho nhau vì dùng, chặt chẽ phối hợp, duy trì nhân thể bình thường sinh lý trạng thái.
Nhân thể chi khí, từ bẩm sinh chi tinh cùng thủy cốc chi tinh biến thành chi khí, thêm chi hút vào thiên nhiên thanh khí, trải qua tì vị, phổi, thận chờ tạng phủ sinh lý công năng tổng hợp tác dụng mà sinh thành, phân bố khắp toàn thân, không chỗ không đến. Nhưng cụ thể tới nói, bởi vì sinh thành nơi phát ra, phân bố bộ vị cập công năng đặc điểm bất đồng, nhân thể chi khí lại có từng người bất đồng tên. Tuy rằng khí tên rất nhiều, nhưng có thể từ phía dưới ba cái trình tự tiến hành phân loại.
( một ) nhân thân chi khí
Nhân thân chi khí, tức một thân chi khí, tên gọi tắt “Nhân khí” hoặc “Khí”, là cấu thành nhân thể các tạng phủ tổ chức, cũng vận hành khắp toàn thân cực tinh tế hơi vật chất. Nó là từ bẩm sinh chi tinh biến thành sinh chi khí, thủy cốc chi tinh biến thành sinh chi khí cập hút vào thiên nhiên thanh khí ba người tương dung hợp mà sinh thành. Nhân thân chi khí thúc đẩy cùng điều tiết khống chế các tạng phủ kinh lạc hình thể quan khiếu sinh lý hoạt động, thúc đẩy cùng điều tiết khống chế huyết, nước bọt, tinh vận hành, thua bố cùng thay thế, gắn bó nhân thể sinh mệnh tiến trình. Một thân chi khí phân bố với nhân thể bên trong bất đồng bộ vị, tắc có từng người vận động hình thức cùng công năng đặc điểm, cho nên cũng liền có bất đồng tên.
Nhân thân chi khí cùng tà khí tương đối mà nói, xưng là chính khí, có phòng ngự, kháng tà, điều tiết, khang phục chờ tác dụng. Nhân thân chi khí từ sinh thành nơi phát ra mà nói chi, lấy bẩm sinh chi tinh hoá sinh giả vì nguyên khí, từ thủy cốc chi tinh hoá sinh giả vì cốc khí. Nhân thân chi khí từ này phân bố bộ vị mà nói chi, này hành với mạch trung vì doanh khí, hành với mạch ngoại vì vệ khí; cốc khí cùng thiên nhiên thanh khí gặp nhau với trong ngực giả vì tông khí; phân bố với tạng phủ, kinh lạc giả xưng là tạng phủ chi khí, kinh lạc chi khí.
( nhị ) nguyên khí, tông khí, doanh khí, vệ khí
1, nguyên khí
Nguyên khí, là nhân thể căn bản nhất, quan trọng nhất khí, là nhân thể sinh mệnh hoạt động nguyên động lực. Nguyên khí, 《 khó kinh 》 lại xưng “Nguyên khí”; 《 Nội Kinh 》 tuy vô “Nguyên khí” hoặc “Nguyên khí” chi xưng, nhưng có “Chân khí” nói đến. Nguyên khí, nguyên khí, chân khí, ba người nội hàm là cùng, đều là chỉ tiên thiên chi khí.
( 1 ) sinh thành cùng phân bố: Nguyên khí chủ yếu từ thận tàng bẩm sinh chi tinh biến thành sinh, thông qua tam tiêu mà lưu hành khắp toàn thân.
Nguyên khí sinh thành nơi phát ra là thận trung sở tàng bẩm sinh chi tinh, bẩm sinh chi tinh hoá sinh nguyên khí sinh với mệnh môn, 《 khó kinh · 36 khó 》 nói: “Mệnh môn giả…… Nguyên khí chỗ hệ cũng.” Thận trung bẩm sinh chi tinh bẩm chịu với cha mẹ sinh sản chi tinh, phôi thai thời kỳ tức đã tồn tại, sinh ra lúc sau, cần thiết được đến tì vị hoá sinh thủy cốc chi tinh tẩm bổ bổ sung, mới có thể hoá sinh sung túc nguyên khí. Bởi vậy, nguyên khí sung thịnh cùng không, không chỉ có cùng nơi phát ra với cha mẹ bẩm sinh chi tinh có quan hệ, hơn nữa cùng tì vị vận hóa công năng, ẩm thực dinh dưỡng cập hoá sinh hậu thiên chi tinh hay không sung thịnh có quan hệ. Nếu nhân bẩm sinh chi tinh không đủ mà dẫn tới nguyên khí suy yếu giả, cũng có thể thông qua hậu thiên đào tạo bổ sung mà sử nguyên khí phong phú. Như 《 cảnh nhạc toàn thư · luận tì vị 》 nói: “Cố nhân chi tự sinh đến lão, phàm bẩm sinh chi có không đủ giả, nhưng đến hậu thiên bồi dưỡng chi lực, tắc bổ thiên chi công, cũng nhưng cư này cường nửa, này tì vị chi khí sở về nhân sinh giả không nhỏ.”
Nguyên khí là thông qua tam tiêu mà lưu hành khắp toàn thân, 《 khó kinh · 66 khó 》 nói: “Tam tiêu giả, nguyên khí chi đừng sử cũng, chủ thông hành tam khí, trải qua với ngũ tạng lục phủ.” Nguyên khí phát với thận, lấy tam tiêu vì thông lộ, tuần hành toàn thân, nội mà ngũ tạng lục phủ, ngoại mà da thịt thấu lí, không chỗ không đến, phát huy này sinh lý công năng, trở thành nhân thể căn bản nhất, quan trọng nhất khí.
( 2 ) sinh lý công năng: Nguyên khí sinh lý công năng chủ yếu có hai cái phương diện, một là thúc đẩy cùng điều tiết nhân thể sinh trưởng phát dục cùng sinh sản cơ năng, nhị là thúc đẩy cùng điều tiết khống chế các tạng phủ, kinh lạc, hình thể, quan khiếu sinh lý hoạt động.
Nguyên khí thúc đẩy nhân thể sinh trưởng phát dục cùng sinh sản cơ năng sinh lý tác dụng, cùng thận khí công năng cùng loại. Bởi vì thận tinh chủ thể thành phần là bẩm sinh chi tinh, thận tinh biến thành sinh thận khí cũng chủ yếu là tiên thiên chi khí, cho nên nguyên khí cùng thận khí cấu thành thành phần đại khái là tương đồng, sở phát huy công năng cũng cơ bản cùng loại. Nguyên khí thịnh suy biến hóa thể hiện với khung máy móc sinh, trường, tráng, lão, đã quy luật tự nhiên. Người từ tuổi nhỏ bắt đầu, thận tinh lấy bẩm sinh chi tinh làm cơ sở, được đến hậu thiên chi tinh bổ sung mà dần dần sung thịnh, hoá sinh nguyên khí, xúc tiến sinh trưởng phát dục. Trải qua một đoạn thời kỳ, từ trẻ sơ sinh trưởng thành đến thanh tráng niên, lúc này bởi vì thận tinh sung thịnh đến trình độ nhất định, hoá sinh sung túc nguyên khí, sử khung máy móc phát dục, hình thể chắc nịch, gân cốt cường kiện, đồng thời cụ bị sinh sản năng lực. Đợi cho lão niên, bởi vì sinh lý cùng bệnh lý tính tiêu hao, thận tinh tiệm suy, hoá sinh nguyên khí dần dần giảm bớt, hình thể xuất hiện già cả chi tượng, sinh sản cơ năng cũng tùy theo suy yếu, cho đến nguyên khí suy vong, sinh mệnh ngưng hẳn. Bởi vậy, nguyên khí không đủ tắc dễ dàng xuất hiện sinh trưởng phát dục chậm chạp, sinh sản cơ năng thấp hèn cập chưa già đã yếu bệnh lý thay đổi.
Nguyên khí thông qua tam tiêu, bố tán toàn thân, toàn diện mà xúc tiến cùng điều tiết khống chế toàn thân các tạng phủ kinh lạc hình thể quan khiếu sinh lý hoạt động. Tỷ như, nó đã có thể sử tâm thần hưng phấn, lại có thể sử tâm thần yên lặng; đã có thể phát huy thúc đẩy, hưng phấn, hóa khí, ấm áp chờ thuộc về “Dương” công năng, lại có thể phát huy yên lặng, ức chế, thành hình, lạnh nhuận chờ thuộc về “Âm” công năng. Bởi vậy nguyên khí nhưng chia làm nguyên âm, nguyên dương, hơn nữa ảnh hưởng một thân chi âm dương. Nguyên khí phát với mệnh môn, cố 《 cảnh nhạc toàn thư · truyền trung lục hạ 》 nói: “Mệnh môn vì nguyên khí chi căn, vì nước lửa chi trạch, ngũ tạng chi âm khí phi này không thể tư, ngũ tạng chi dương khí phi này không thể phát.” Đồng thời, mệnh môn chi thủy hỏa, nguyên khí chi âm dương chi gian phối hợp cân bằng mới có thể bảo trì tạng phủ công năng ở vào “Âm bình dương bí” khỏe mạnh trạng thái.
Tóm lại, khung máy móc hết thảy sinh mệnh hoạt động đều là ở nguyên khí thúc đẩy cùng điều tiết khống chế hạ tiến hành, nguyên khí là sinh mệnh hoạt động nguyên động lực, nguyên khí mệt thiếu hoặc nguyên âm nguyên dương thất hành, đều sẽ sinh ra tương đối nghiêm trọng bệnh biến.
2, tông khí
Tông khí là từ cốc khí cùng thiên nhiên thanh khí tương kết hợp mà tích tụ với trong ngực khí, thuộc hậu thiên chi khí phạm trù. Tông khí sinh thành trực tiếp quan hệ đến một thân chi khí thịnh suy. Tông khí ở trong ngực tích tụ chỗ, 《 linh xu · ngũ vị 》 xưng là “Khí hải”, lại tên là tanh trung.
( 1 ) sinh thành cùng phân bố: Tông khí sinh thành có hai cái nơi phát ra, một là tì vị vận hóa thủy cốc chi tinh biến thành sinh thủy cốc chi khí, một là phổi từ trong giới tự nhiên hút vào thanh khí, hai người tương kết hợp sinh thành tông khí. Bởi vậy, tì vận hóa chuyển thua công năng cùng phổi chủ khí, tư hô hấp công năng hay không bình thường, đối tông khí sinh thành cùng thịnh suy có trực tiếp quan hệ.
Tông khí tụ với trong ngực, thông qua thượng tiền đồ nói ( đường hô hấp ), chăm chú tâm mạch cập duyên tam tiêu chuyến về phương thức bố tán toàn thân. 《 linh xu · tà khách 》 nói: “Tông khí tích với trong ngực, xuất phát từ yết hầu, lấy quán tâm mạch, mà đi hô hấp.” Tông khí một phương diện thượng xuất phát từ phổi, theo yết hầu mà đi tức nói, thúc đẩy hô hấp; một phương diện chăm chú tâm mạch, thúc đẩy huyết hành. Tam tiêu vì chư khí vận hành thông đạo, tông khí còn nhưng duyên tam tiêu xuống phía dưới vận hành với tề hạ đan điền, lấy tư bẩm sinh nguyên khí. Ngoài ra, 《 linh xu · thứ tiết thật tà 》 trung còn chỉ ra tông khí nhưng từ khí hải xuống phía dưới rót vào khí phố ( đủ dương minh kinh mạch háng bộ vị ), lại chuyến về với đủ.
( 2 ) sinh lý công năng: Tông khí sinh lý công năng chủ yếu có hành hô hấp, hành huyết khí cùng tư bẩm sinh ba cái phương diện.
Tông khí thượng đi tức nói, thúc đẩy phổi hô hấp. Bởi vậy, phàm là hô hấp, ngôn ngữ, phát ra tiếng toàn cùng tông khí có quan hệ. Tông khí sung thịnh tắc hô hấp từ hoãn mà đều đều, ngôn ngữ rõ ràng, thanh âm to lớn vang dội. Ngược lại, tắc hô hấp ngắn ngủi mỏng manh, ngôn ngữ không rõ, phát ra tiếng thấp kém. Tông khí chăm chú với tâm mạch bên trong, xúc tiến trái tim thúc đẩy máu vận hành. Bởi vậy, phàm khí huyết vận hành, tâm bác lực lượng cập nhịp chờ toàn cùng tông khí có quan hệ. Tông khí sung thịnh tắc mạch đập từ hoãn, nhịp nhất trí mà hữu lực. Ngược lại, tắc mạch tới nóng gấp, nhịp bất quy tắc, hoặc mỏng manh vô lực. 《 Tố Vấn · bình nhân khí tượng luận 》 nói: “Dạ dày to lớn lạc, tên là hư, quán cách lạc phổi, xuất phát từ tả nhũ hạ, này động ứng y ( tay ), mạch tông khí cũng.” Hư huyệt phát với tả nhũ hạ, tương đương với đầu quả tim nhịp đập bộ vị, có thể căn cứ nơi này nhịp đập tới trắc biết tông khí thịnh suy: Nếu này nhịp đập bình thường, là tông khí sung thịnh chi tượng; nếu này nhịp đập nóng gấp, dẫn y mà động, là tông khí đại hư; nếu này nhịp đập biến mất, là tông khí vong tuyệt. Trước mắt ở lâm sàng thượng càng có rất nhiều từ mạch tượng tới trắc biết tông khí tràn đầy cùng suy thiếu. Bởi vì tông khí trợ tâm mạch máu khí vận hành, cho nên tông khí không đủ tắc thường thường dẫn tới huyết hành ứ trệ, ngưng mà lưu ngăn bệnh lý biến hóa.
Bởi vì tông khí đối hô hấp vận động cập máu tuần hành đều có thúc đẩy tác dụng, cho nên có thể ảnh hưởng đến nhân thể nhiều loại sinh lý hoạt động, phàm khí huyết vận hành, tứ chi hàn ôn hòa hoạt động, nghe nhìn chờ cảm giác, ngôn ngữ thanh âm cập mạch đập mạnh yếu nhịp chờ, đều cùng tông khí thịnh suy có quan hệ. 《 đọc y tuỳ bút · khí huyết tinh thần luận 》 nói: “Tông khí giả, động khí cũng. Phàm hô hấp, ngôn ngữ, thanh âm, cùng với tứ chi vận động, gân lực mạnh yếu giả, tông khí chi công dụng cũng.”
Mặt khác, tông khí làm hậu thiên sinh thành chi khí, đối bẩm sinh nguyên khí có quan trọng giúp đỡ tác dụng. Tạ tam tiêu vì thông đạo, nguyên khí từ dưới lên trên vận hành, rải rác với trong ngực, lấy trợ hậu thiên chi tông khí; tông khí từ trên xuống dưới phân bố, súc tích với tề hạ đan điền, lấy tư bẩm sinh nguyên khí. Bẩm sinh cùng hậu thiên chi khí tương hợp, tắc thành một thân chi khí. Bởi vì bẩm chịu với cha mẹ bẩm sinh chi tinh lượng là hữu hạn, này hoá sinh nguyên khí cũng là nhất định, cho nên một thân chi khí thịnh suy, chủ yếu quyết định bởi với tông khí sinh thành, mà tông khí sinh thành, lại quyết định bởi với tì, phổi hai dơ công năng hay không bình thường cập ẩm thực dinh dưỡng hay không sung túc. Bởi vậy, một thân chi khí không đủ, tức cái gọi là khí hư, tại tiên thiên chủ yếu trách chi thận, tại hậu thiên chủ yếu trách chi tì phổi.
3, doanh khí
Doanh khí là hành với mạch trung mà có dinh dưỡng tác dụng khí. Nhân này giàu có dinh dưỡng, ở mạch trung vận chuyển buôn bán không thôi, do đó được xưng là doanh khí. Bởi vì doanh khí ở mạch trung, là máu quan trọng tạo thành bộ phận, doanh cùng huyết quan hệ mật thiết, nhưng phân không thể ly, cách cũ thường đem “Doanh huyết” cũng xưng. Doanh khí cùng vệ khí từ tính chất, công năng cùng phân bố tiến hành tương đối, tắc doanh thuần âm, vệ thuần dương, cho nên lại thường thường xưng là “Doanh âm”.
( 1 ) sinh thành cùng phân bố: Doanh khí nơi phát ra với tì vị vận hóa thủy cốc tinh vi. Thủy cốc chi tinh hóa thành thủy cốc chi khí, trong đó từ tinh hoa bộ phận biến thành sinh vì doanh khí, đồng tiến nhập mạch trung vận hành toàn thân. 《 Tố Vấn · tý luận 》 nói: “Doanh giả, thủy cốc chi tinh khí cũng. Cùng điều với ngũ tạng, sái trần với lục phủ, nãi có thể vào với mạch cũng. Cố theo mạch trên dưới, quán ngũ tạng, lạc lục phủ cũng.” Có thể thấy được doanh khí từ thủy cốc chi tinh biến thành sinh, tiến vào mạch trung, theo mạch vận hành toàn thân, nội nhập tạng phủ, ngoại đạt chi tiết, chung mà phục thủy, doanh chu không thôi.
( 2 ) sinh lý công năng: Doanh khí sinh lý công năng có hoá sinh máu cùng dinh dưỡng toàn thân hai cái phương diện.
Doanh khí chú với mạch trung, hóa thành máu. 《 linh xu · tà khách 》 nói: “Doanh khí giả, tiết này nước bọt, chú chi với mạch, hóa cho rằng huyết.” Doanh khí cùng nước bọt điều hòa, cộng chú mạch trung, hóa thành máu, cũng bảo trì máu lượng cố định.
Doanh khí theo huyết mạch lưu chú khắp toàn thân, ngũ tạng lục phủ, khắp người đều được đến doanh khí tẩm bổ. Bởi vì doanh khí vì toàn thân tạng phủ tổ chức cung cấp sinh lý hoạt động vật chất cơ sở, bởi vậy doanh khí dinh dưỡng tác dụng ở sinh mệnh hoạt động trung phi thường quan trọng. Như 《 linh xu · doanh vệ sinh sẽ 》 nói: “Này sở bị khinh bỉ giả, tiết bã, chưng nước bọt, hóa này tinh vi, thượng chú với phổi mạch, nãi hóa mà làm huyết, lấy phụng ruột, mạc quý tại đây, cố độc đến hành với kinh toại, mệnh rằng doanh khí.”
Doanh hoá khí sinh máu cùng dinh dưỡng toàn thân sinh lý tác dụng là cho nhau liên hệ, nếu doanh khí mệt thiếu, tắc sẽ khiến cho máu mệt hư cùng với toàn thân tạng phủ tổ chức nhân không chiếm được cũng đủ dinh dưỡng mà tạo thành sinh lý công năng hạ thấp bệnh lý biến hóa.
4, vệ khí
Vệ khí là hành với mạch ngoại mà có bảo vệ tác dụng khí. Nhân này có hộ vệ nhân thể, tránh cho ngoại tà xâm lấn tác dụng, do đó được xưng là vệ khí. Vệ khí cùng doanh khí tương đối mà nói thuộc về dương, cố lại xưng là “Vệ dương”.
( 1 ) sinh thành cùng phân bố: Vệ khí nơi phát ra với tì vị vận hóa thủy cốc tinh vi. Thủy cốc chi tinh hóa thành thủy cốc chi khí, trong đó mau lẹ dũng mãnh nhẵn bộ phận hoá sinh vì vệ khí. 《 Tố Vấn · tý luận 》 nói: “Vệ giả, thủy cốc chi hãn khí cũng. Này khí phiếu tật nhẵn, không thể nhập với mạch cũng. Cố theo làn da bên trong, phân thịt chi gian, huân với hoang màng, tán với ngực bụng.” Bởi vậy, vệ khí từ thủy cốc chi tinh hoá sinh, vận hành với mạch ngoại, không chịu mạch nói ước thúc, ngoại mà làn da cơ thấu, nội mà ngực bụng tạng phủ, bố tán toàn thân.
( 2 ) sinh lý công năng: Vệ khí có phòng ngự ngoại tà, ôn dưỡng toàn thân cùng điều tiết khống chế thấu lí sinh lý công năng.
Vệ khí có phòng ngự ngoại tà xâm lấn tác dụng. Vệ khí bố đạt đến cơ biểu, khởi bảo vệ tác dụng, chống cự ngoại lai tà khí, sử chi không thể xâm lấn nhân thể. 《 y chỉ tự dư · tông khí doanh khí vệ khí 》 nói: “Vệ khí giả, vì ngôn hộ vệ quanh thân…… Không để ngoại tà xâm phạm cũng.” Bởi vậy, vệ khí sung thịnh tắc hộ vệ cơ biểu, không dễ thu nhận ngoại tà xâm nhập, vệ khí hư nhược tắc thường thường dễ dàng cảm thụ ngoại tà mà phát bệnh.
Vệ khí có ấm áp toàn thân tác dụng. Nội mà tạng phủ, ngoại mà cơ bắp da lông đều được đến vệ khí ôn dưỡng, do đó bảo đảm tạng phủ cơ biểu sinh lý hoạt động có thể bình thường tiến hành. Vệ khí sung túc, ôn dưỡng khung máy móc, tắc nhưng duy trì nhân thể nhiệt độ cơ thể tương đối cố định. Vệ khí hư mệt tắc ấm áp chi lực yếu bớt, dễ trí phong hàn ướt chờ âm tà thừa cơ xâm nhập cơ biểu, xuất hiện âm thịnh hàn tính bệnh biến. Nhưng nếu vệ khí ở bộ phận vận động chịu trở, ứ đọng không tiêu tan tắc nhưng xuất hiện dương thịnh nhiệt tính bệnh biến. Cố 《 đọc y tuỳ bút · khí huyết tinh thần luận 》 nói: “Vệ khí giả, nhiệt khí cũng. Phàm cơ bắp sở dĩ có thể ôn, thủy cốc sở dĩ có thể hóa giả, vệ khí chi công dụng cũng. Hư tắc bệnh hàn, kỳ thật bệnh nhiệt.”
Vệ khí có thể điều tiết khống chế thấu lí khép mở, thúc đẩy mồ hôi có tiết chế mà bài tiết. Vệ khí này một điều tiết khống chế tác dụng, đã có khí có thể cố nhiếp một mặt, lại có khí có thể thúc đẩy một mặt. Thông qua mồ hôi bình thường bài tiết, sử khung máy móc duy trì tương đối cố định nhiệt độ cơ thể, do đó bảo đảm khung máy móc trong ngoài hoàn cảnh chi gian phối hợp cân bằng. 《 cảnh nhạc toàn thư · tạp chứng mô · hãn chứng 》 nói: “Hãn phát với âm mà ra với dương. Này này căn bản tắc từ âm trung chi doanh khí, mà này khải bế tắc từ dương trung chi vệ khí.” Bởi vậy, đương vệ khí hư khi còn yếu, tắc điều tiết khống chế thấu lí công năng thất trách, có thể xuất hiện vô hãn, nhiều hãn hoặc tự hãn chờ bệnh lý hiện tượng.
Vệ khí ba cái công năng chi gian là lẫn nhau liên hệ cùng phối hợp nhất trí. Chống đỡ ngoại tà xâm lấn cùng thấu lí khép mở quan hệ cũng thực chặt chẽ, nếu thấu lí tơi, mồ hôi tự ra, tắc dễ dàng tao tà xâm phạm; mà thấu lí tỉ mỉ, tắc tà khí khó có thể xâm lấn. Ở điều tiết nhiệt độ cơ thể phương diện, vệ khí ấm áp công năng cũng cùng lỗ chân lông khép mở chặt chẽ tương quan, chỉ có ấm áp thăng ôn cùng ra mồ hôi hạ nhiệt độ chi gian không ngừng mà lẫn nhau phối hợp, nhân thể nhiệt độ cơ thể mới có thể bảo trì bình thường. Nếu như ấm áp quá mức mà hãn ra không kịp, tắc thân nhiệt vô hãn; nếu như ấm áp không kịp mà hãn ra quá nhiều, tắc da lãnh nhiều hãn. 《 linh xu · bổn tàng 》 cái gọi là “Vệ khí giả, cho nên ôn phân thịt, sung làn da, phì thấu lí, tư khép mở giả cũng”, tức là đối vệ khí ba cái công năng khái quát.
Doanh khí cùng vệ khí, đã có liên hệ, lại có khác nhau. Doanh khí cùng vệ khí đều nơi phát ra với thủy cốc chi tinh vi, đều từ tì vị biến thành sinh. Tuy rằng nơi phát ra tương đồng, nhưng là doanh tính tình chất tinh thuần, giàu có dinh dưỡng, vệ tính tình chất phiếu tật nhẵn, dễ dàng lưu hành; doanh khí hành với mạch trung, vệ khí hành với mạch ngoại; doanh khí có hoá sinh máu cùng dinh dưỡng toàn thân công năng, vệ khí có phòng vệ, ôn dưỡng cùng điều tiết khống chế thấu lí công năng. Có thể thấy được doanh vệ nhị khí ở tính chất, phân bố, công năng thượng đều có nhất định khác nhau. Khái mà nói chi, tức doanh thuần âm, vệ thuần dương. Bởi vì khung máy móc bên trong âm dương hai bên cần thiết lẫn nhau phối hợp, cố doanh vệ cùng điều mới có thể duy trì bình thường nhiệt độ cơ thể cùng mồ hôi phân bố, nhân thể mới có thể có tràn đầy kháng tà lực lượng cùng tạng phủ bình thường sinh lý hoạt động. Nếu doanh vệ hai người bất hoà, tắc khả năng xuất hiện ác hàn nóng lên, vô hãn hoặc hãn nhiều, “Ngày không tinh dạ không minh”, cùng với kháng bệnh năng lực thấp hèn mà dễ dàng cảm mạo chờ.
( tam ) tạng phủ chi khí, kinh lạc chi khí
Tạng phủ chi khí cùng kinh lạc chi khí là toàn thân chi khí một cái bộ phận, một thân chi khí phân bố đến mỗ một tạng phủ hoặc mỗ một khi lạc, tức trở thành mỗ một tạng phủ hoặc mỗ một khi lạc chi khí. Này đó khí là cấu thành các tạng phủ, kinh lạc cơ bản vật chất, lại là thúc đẩy cùng duy trì các tạng phủ, kinh lạc tiến hành sinh lý hoạt động vật chất cơ sở.
Tạng phủ chi khí, kinh lạc chi khí cũng nơi phát ra với bẩm sinh chi tinh, thủy cốc chi tinh cùng thiên nhiên thanh khí. Bẩm sinh chi tinh cùng hậu thiên chi tinh giấu trong tạng phủ bên trong mà trở thành tạng phủ chi tinh, tạng phủ chi khí từ tạng phủ chi tinh biến thành sinh. Tạng phủ chi khí tuy cùng nguyên khí, tông khí chờ không ở vào nhân thể khí lý luận kết cấu cùng trình tự, nhưng tạng phủ chi khí bao hàm có nguyên khí, cốc khí cập hút vào thanh khí thành phần. Bởi vì nơi tạng phủ cùng kinh lạc bất đồng, này đó tạng phủ chi khí cùng kinh lạc chi khí cấu thành thành phần cùng công năng phát huy cũng liền các cụ này tương đối đặc dị tính. Tạng phủ chi khí cùng kinh lạc chi khí sức sống rất mạnh, này không ngừng vận động là thúc đẩy cùng điều tiết khống chế tạng phủ kinh lạc sinh lý công năng động lực, cũng sử tạng phủ kinh lạc công năng phát huy đạt tới phối hợp có tự trạng thái.
Trừ trở lên sở thuật ở ngoài, còn cần chú ý một chút là, trung y học trung “Khí” cái này danh từ còn có bao nhiêu loại hàm nghĩa. Tỷ như: Đem trí bệnh sáu dâm xưng là “Tà khí”, đem trong cơ thể không bình thường thủy dịch gọi “Hơi nước”, đem trung dược bốn loại tính chất xưng là “Bốn khí”, đem thiên nhiên sáu loại bất đồng khí hậu biến hóa gọi “Sáu khí” từ từ, này đó “Khí” hàm nghĩa đều cùng tấu chương sở trình bày và phân tích nhân thể chi khí ở khái niệm thượng có rõ ràng khác nhau.
[1-2]
