《 Hán Thư 》, lại xưng 《 Tây Hán thư 》, là Trung Quốc đệ nhất bộThể kỷ truyệnThời kỳ lịch sử.Cùng 《Sử ký》《Đông xem hán nhớ》 cũng xưng “Tam sử”,Lại cùng 《Sử ký》《Hậu Hán Thư》《Tam Quốc Chí》 cũng xưng “Trước bốn sử”.TừĐông HánSử học giaBan cốSở soạn, hán kiến năm đầu gian biên thành, lịch hơn hai mươi năm. 《 Hán Thư 》 vùng xa từ ban cố muội muộiBan chiêuBổ viết, 《 Hán Thư 》 thiên văn chí từ ban chiêu đệ tửMã tụcBổ viết. Thời ĐườngNhan sư cổVì này làm chú. Vì thời Đường khoa cử chi thường khoa.[9-10]
《 Hán Thư 》 sở ghi lại nội dung lấyTây Hán( hàmVương Mãng) một sớm là chủ. Ký lục từHán Cao TổNguyên niên ( trước 206 năm ) đếnTân triềuVương MãngMà hoàng bốn năm ( 23 năm ) cộng 230 năm lịch sử. CóKỷMười hai thiên,BiểuTám thiên,ChíMười thiên,Truyền70 thiên, cộng một trăm thiên, hậu nhân phân chia vì 120 cuốn, toàn thư gần 80 vạn tự.[1]
- Tác phẩm tên
- Hán Thư
- Ngoại văn danh
- Book of Han
- Tác phẩm biệt danh
- Tây Hán thư
- Sáng tác niên đại
- 105 năm
- Văn học thể tài
- Thể kỷ truyệnThời kỳ lịch sử
- Kỷ
- 12 thiên
- Biểu
- 8 thiên
- Chí
- 10 thiên
- Truyền
- 70 thiên
- Ghi lại triều đại
- LấyTây Hán( hàmVương Mãng) một sớm là chủ
- Thiên phúc
- 80 vạn tự, cộng 100 thiên
Tây Hán thưDịch trắng thúc giục thuyền 《 Hán Thư 》 ghi lại thời đại cùng《 Sử Ký 》Có giao nhau,Hán Vũ ĐếTrung kỳ trước kiaHán triềuTây HánLịch sử, hai thư đều có ghi lại. Này một bộ phận, 《 Hán Thư 》 thường thường dùng sang việc khác 《Sử ký》. Nhưng bởi vì tác giả tư tưởng cảnh giới sai biệt cùng tài liệu lấy hay bỏ tiêu chuẩn không phải đều giống nhau, dùng sang việc khác khi cũng có bổ sung và cắt bỏ sửa. 《 Hán Thư 》 tân gia tăng rồi 《Hình pháp chí》, 《Ngũ hành chí》, 《Địa lý chí》, 《Nghệ văn chí》. 《Hình pháp chí》 lần đầu tiên hệ thống mà tự thuật pháp luật chế độDuyên cáchCùng một ít cụ thểPháp lệnhQuy định. 《Địa lý chí》 ký lục xong xuôi lập phủ dặn bảo khiQuận quốcKhu hành chính hoa, lịch sử duyên cách cùng hộ khẩu con số, có quan hệ các nơi sản vật, kinh tế phát triển trạng huống, dân tình phong tục ghi lại càng thêm dẫn nhân chú mục. 《 nghệ văn chí 》 khảo chứng các loại học thuật biệt phái nguồn nước và dòng sông, ký lục tồn thế thư tịch, nó là Trung Quốc hiện có sớm nhất sách báo mục lục. 《Thực hóa chí》 là từ 《Bình chuẩn thư》 diễn biến tới, nhưng nội dung càng thêm phong phú. Nó có trên dưới hai cuốn, quyển thượng nói “Thực”, tức nông nghiệp kinh tế trạng huống; quyển hạ luận “Hóa”, tức thương nghiệp cùng tiền tình huống, là ngay lúc đó kinh tế chuyên thiên.
《 Hán Thư 》 vùng xa trung có một thiên 《Cổ kim người biểu》, từQuá hạoĐế nhớ phó tuần thỉnh đếnNgô quảng,Có “Cổ” mà vô “Nay”, bởi vậy khiến cho hậu nhân chế nhạo trách. Hậu nhân phi thường tôn sùng 《 Hán Thư 》 《Đủ loại quan lại công khanh biểu》, này thiên biểu đầu tiên giảng thuậtTần HánPhân quan thiết chức tình huống, các loại chức quan quyền hạn cùng bổng lộc số lượng, sau đó dùng chia làm mười bốn cấp, 34 quan cách giản biểu, ký lục đời nhà Hán công khanh đại thần lên xuống dời miễn. Nó độ dài không nhiều lắm, lại đem ngay lúc đó quan liêu chế độ cùng quan liêu biến thiên rành mạch mà bày ra ở chúng ta trước mặt. Này tập trung phản ánh hai người tư tưởng khác nhau. Cái gọi là “Thánh nhân”, chính là Khổng Tử.Tư Mã ThiênKhông hoàn toàn lấy Khổng Tử tư tưởng làm phán đoán thị phi tiêu chuẩn, đúng là đáng giá khẳng định. Mà ban cố kiến thức lại không kịp Tư Mã Thiên. Từ Tư Mã Thiên đến ban cố này biến hóa, phản ánh Hán triều Đông Hán thời kỳ Nho gia tư tưởng làm phong kiến chính thống tư tưởng, đã ở sử học lĩnh vực lập ổn chân câu thí toản cùng. 《 Hán Thư 》 hỉ dùng cổ tự cổ từ, tương đối khó đọc.
Ban cố
Hán Thư một trăm cuốn Tống đồ ăn kỳ dạy học tại nhà khắc bảnCông tác bắt đầu mấy năm, có người thượng thưHán Minh Đế,Tố giác ban cố “Tư làm quốc sử”. Ban cố bị bắt bỏ tù, thư bản thảo cũng bị toàn bộ kê biên tài sản. Hắn đệ đệ ban siêu thượng thư Hán Minh Đế thuyết minh ban cố tu 《 Hán Thư 》 mục đích là khen ngợi hán đức, làm hậu nhân hiểu biết lịch sử, từ giữa thu hoạch giáo huấn, cũng không phỉ báng triều đình chi ý. Sau lại ban cố vô tội phóng thích, Hán Minh Đế ban cho ban gia một ít tiền tài, trợ giúp bọn họ viết xuống đi.
Hán Minh ĐếPha thưởng thức ban cố mới có thể, triệu vìLan đài lệnh sử,Trật bổngVì600 thạch,SauChuyển dờiVìLang.Lúc ấy lan đài lệnh sửPhó nghịLà hắn đồng sự, hai người toàn lấy văn nổi tiếng, ban cố cùng đệ ban siêu thư rằng: “Võ trọng lấy có thể thuộc văn, vì lan đài lệnh sử, hạ bút không thểTự hưu.”Này tức “Văn nhân khinh nhau”Điển cố. Ban cố lại phụng chiếu hoàn thành này phụ sở thư.
Hán cùng đếVĩnh nguyên nguyên niên ( công nguyên 89 năm ),Đậu hiếnSuất binh phạtHung nô,Ban cố tùy này xuất chinh, nhậmTrung hộ quân,HànhTrung lang tướngSự, đại phá Hung nô sau,Lặc thạch yến nhiên sơnKhắc văn,Tức xuất từ ban cố bút tích.
Ban cố “Không dạy học chư tử, chư tử nhiều không tuân pháp luật”,Lạc Dương lệnhLoại cạnh bị ban cố gia nô say mắng, ôm hận chưa quên. Hán cùng đế vĩnh nguyên bốn năm đậu hiến thất thế tự sát, ban cố chịu liên lụy mà bị miễn quan chức,Loại cạnhLợi dụng đậu hiến sự bại chi cơ, bắt ban cố, ngày thêmSi nhục.Ban cố chết ở ngục trung, năm 61 tuổi. Lúc này sở 《 Hán Thư 》, tám “Biểu” cập “Thiên văn chí” đều chưa hoàn thành.
Ban cố định 《 Hán Thư 》 chưa hoàn thành mà tốt, hán cùng đế mệnh này muộiBan chiêuLiềnĐông xem Tàng Thư CácSở tồn tư liệu, tục viết ban cố di tác, nhiên vùng xa hoàn thành, ban chiêu liền tốt. Cùng quậnMã tụcLà ban chiêu môn sinh, bác lãm cổ kim, hán cùng đế triệu này bổ thành dư lại “Thiên văn chí”.
《 Hán Thư 》 vì Trung Quốc đệ nhất bộThể kỷ truyệnThời kỳ lịch sử,《 Hán Thư 》 ghi lại, lấy Hán triều Tây Hán một sớm là chủ, thượng khởi Hán Cao Tổ nguyên niên, hạ chung Vương Mãng mà hoàng bốn năm, cộng 230 năm sử sự. 《 Hán Thư 》 thể lệ thượng toàn kế tục 《 Sử Ký 》, chỉ là sửa “Thư” vì “Chí”, đem “Thế gia” nhập vào “Liệt truyện”, toàn thư có mười hai “Kỷ”, tám “Biểu”, mười “Chí”, 70 “Liệt truyện”, cộng một trăm thiên, 80 dư vạn tự.
Ninh sóng Thiên Nhất Các cất chứa 《 Hán Thư 》( Minh triều khắc bản )《 Hán Thư 》 tư liệu lịch sử thập phần phong phú tỉ mỉ xác thực, thư trung sở ghi lại thời đại cùng 《 Sử Ký 》 có giao nhau, Hán Vũ Đế trung kỳ trước kia Hán triều Tây Hán lịch sử, hai thư đều có ghi lại. 《 Hán Thư 》 này một bộ phận, đa dụng 《 Sử Ký 》 cũ văn, nhưng bởi vì tác giả tư tưởng sai biệt cùng tài liệu lấy hay bỏ tiêu chuẩn không phải đều giống nhau, dùng sang việc khác khi cũng có bổ sung và cắt bỏ cải biến.
Hán Vũ Đế về sauSử sự,Trừ hấp thu ban bưu di thư cùng lúc ấy mười mấy gia đọc 《 Sử Ký 》 thư tư liệu ngoại, còn chọn dùng đại lượngChiếu lệnh,Dâng sớ,Thi phú,Cùng loạiKhởi Cư Chú《Hán nhớ》, thiên văn lịch pháp thư, cùng với ban thị phụ tử “Nghe thấy”. Không ítNguyên thủy tư liệu lịch sử,Ban cố đều là toàn văn ghi vào thư trung, bởi vậy so 《 Sử Ký 》 càng có vẻ có tư liệu lịch sử giá trị.
Kỷ
《 Hán Thư 》 Trung Hoa thư cục bảnTuy phương pháp sáng tác cùng 《 Sử Ký 》 lược cùng, nhưng không xưng “Bản kỷ”, như 《Cao đế kỷ》, 《Võ Đế kỷ》 cập 《Bình đế kỷ》 chờ. Bởi vì 《 Hán Thư 》 thủy nhớ Hán Cao Tổ lập quốc nguyên niên, cố đem bổn ở 《 sử ký · bản kỷ 》 nhân vật, nhưHạng VõChờ, sửa trí nhập “Truyền” trung; lại bởi vì Hán triều Đông Hán thời kỳ không thừa nhận Vương Mãng thành lập chính quyền —— tân triều, cố đem Vương Mãng đặt “Truyền” trung, biếm với truyền mạt.
Biểu
《 Hán Thư 》 trung “Biểu” cộng tám thiên, nhiều y 《 Sử Ký 》 cũ biểu, mà tân tăng Hán Vũ Đế về sau duyên cách.
Trước sáu thiên ghi lại bao gồm: Ghi lại hán sơCùng họ chư hầu vương《Chư hầu vương biểu》, ghi lạiKhác họ chư hầu vương《Khác họ chư hầu vương biểu》, ghi lại Hán Cao Tổ đếnHán Thành Đế《Công thần niên biểu》 chờ, mượn từ ký lục giai cấp thống trị tới đạt tới tôn hán mục đích.
Sau nhị thiên vì 《 Hán Thư 》 sở tăng, bao gồm: 《 đủ loại quan lại công khanh biểu 》, 《 cổ kim nhân vật biểu 》, trong đó 《 cổ kim nhân vật biểu 》, ban cố đem từ Tam Hoàng Ngũ Đế đến Tần sở khoảnh khắc trứ danh nhân vật, lấy Nho gia tư tưởng vì tiêu chuẩn, chia làm bốn loại cửu đẳng, biểu liệt ra tới; 《 đủ loại quan lại công khanh biểu 》 tắc kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu Tần Hán thời kỳQuan chế.
Chí
Bởi vì 《 Hán Thư 》 đã dùng “Thư” vì đại đề, để tránh lẫn lộn, cố sửa 《 Sử Ký 》 trung “Thư” vì “Chí”.
《 Hán Thư 》 mười “Chí”, là ở 《 Sử Ký 》 tám “Thư” cơ sở càng thêm lấy phát triển mà thành: Đem 《 Sử Ký 》 “Lễ thư”,“Nhạc thư” sửa vì “Lễ nhạc chí”,Đem “Luật thư”,“Lịch thư”Sửa vì “Luật lịch chí”;Đem “Thiên quan thư” sửa vì “Thiên văn chí”, đem “Phong thiện thư”Sửa vì “Giao tự chí”,Đem “Sông thư”Sửa vì “Mương máng chí”,Đem “Bình chuẩn thư” sửa vì “Thực hóa chí”.
Đồng thời lại tân tăng “Hình pháp chí”, “Ngũ hành chí”, “Nghệ văn chí”, “Địa lý chí”,Các chí nội dung nhiềuNối liền cổ kim,Mà không chuyên tự Tây Hán một sớm lịch sử.
Trong đó, như 《 địa lý chí 》 tường thuật Tiên Tần thời kỳ,Tần triều,Tây Hán thời kỳLãnh thổ lãnh thổ quốc gia,Kiến trí duyên cách,Phong kiến thế hệ,Tình thế phong tục,Danh môn vọng tộcCùng đế vươngXa hoa lãng phíChờ.
《Ngũ hành chí》 tập có quan hệNgũ hànhThiên tai nói đến mà biên thành. Nhưng từ một khác góc độ xem, lại bảo tồn đại liêu tự nhiên sử tư liệu.
《 thiên văn chí 》Tắc bảo tồn thượng cổ đến Hán Ai Đế nguyên thọ trong năm đại lượng có quan hệ tinh vận,Nhật thực,Nguyệt thựcChờ thiên văn tư liệu.
《 hình pháp chí 》 tắc tường thuật tóm lược thượng cổ đến Tây Hán thời kỳHình pháp,Hơn nữa điểm raHán Văn đế,Hán Cảnh ĐếDụng hình chi trọng, càng chỉ ra Hán Vũ Đế tiến dùngÁc quanMà dẫn tới hậu quả xấu.
《Mương máng chí》 tắc ghi lại thượng cổ đến Hán triều công trình thuỷ lợi, cũng thuyết minh thống trị thuỷ văn sách lược.
Truyền
《 Hán Thư 》 trung “Liệt truyện” cộng 70 thiên, vẫn y 《 Sử Ký 》 phương pháp, lấyCông khanh đem tươngVì liệt truyện, đồng thời lấy thời đại trình tự là chủ, trướcChuyên truyền,ThứLoại truyền,Lại lần nữa vìBiên cương các tộc truyềnCùngNgoại quốc truyền,Cuối cùng lấy loạn thần tặc tử 《Vương Mãng truyền》 cư mạt, thể thống rõ ràng.
Đến nỗi truyền thiên danh, trừ 《Chư hầu vương truyền》 ngoại, giống nhau đều lấy họ hoặc tên họ vì tiêu đề.
《 Hán Thư 》 liệt truyện trung có quan hệ văn học chi sĩ bộ phận, nhiều ghi lại một thân có quan hệ học thuật, chính trị nội dung, như 《 giả nghị truyện 》 nhớ có “Trị an sách”;《Công Tôn Hoằng truyền》 nhớ có “Hiền lương sách”Chờ, này đó đều là 《 Sử Ký 》 không có thu nhận sử dụng.
Mà liệt truyện trungLoại truyềnCó 《 nho lâm truyện 》, 《 theo lại truyện 》, 《 du hiệp truyện 》, 《Ác quan truyền》 chờ, ngoài ra lại tân tăng 《 ngoại thích truyện 》, 《 nguyên hậu truyện 》, 《Tông thất truyền》, này đó cũng là 《 Sử Ký 》 sở không có.
Bốn diPhương diện, có 《 Hung nô truyện 》, 《Tây Nam di hai Việt Triều Tiên truyền》, 《Tây Vực truyền》 chờ tam truyền.
Ngoài ra, lại phỏng “Thái Sử công lời nói đầu”Chi ý, “Liệt truyện” cuối cùng một thiên làm 《Tự truyền》, thuật này viết làm động cơ,Biên soạn,Phàm lệChờ. “Liệt truyện” lấy ghi lại Tây Hán một sớm là chủ. “Liệt truyện” các thiên sau đều phụ lấy “Tán”, tức phỏng 《 Sử Ký 》 thiên mạt “Thái Sử công rằng” thể lệ, thuyết minh tác giả đối người hoặc sự phê bình hoặc giải thích.
Cuốn thứ | Mục lục | Đề mục | Cuốn trung nhân vật ( dấu móc nhân vật vì phụ truyền ) |
|---|---|---|---|
Cuốn 1 | Hán Thư · cao đế kỷĐệ nhất | Cao Tổ | |
Cuốn 2 | Hiếu Huệ Đế | ||
Cuốn 3 | Hán Thư · cao sau kỷĐệ tam | Cao Hoàng Hậu, trước Thiếu Đế, sau Thiếu Đế | |
Cuốn 4 | Hán Thư · văn đế kỷĐệ tứ | Hiếu Văn Đế | |
Cuốn 5 | Hán Thư · Cảnh đế kỷThứ năm | Hiếu Cảnh đế | |
Cuốn 6 | Hán Thư · Võ Đế kỷThứ sáu | Hiếu Võ Đế | |
Cuốn 7 | Hán Thư · chiêu đế kỷThứ bảy | Hiếu chiêu đế | |
Cuốn 8 | Hán Thư · tuyên đế kỷThứ tám | Hiếu tuyên đế | |
Cuốn 9 | Hán Thư · nguyên đế kỷThứ chín | Hiếu nguyên đế | |
Cuốn 10 | Hán Thư · thành đế kỷĐệ thập | Hiếu thành đế | |
Cuốn 11 | Hiếu ai đế | ||
Cuốn 12 | Hán Thư · bình đế kỷThứ mười hai | Hiếu bình đế |
Cuốn 15 biểu Hán Thư · vương tử hầu đệ tam | |||
Cuốn 18 Hán Thư · ngoại thích ơn trạch hầu biểu thứ sáu |
Cuốn 22 lễ nhạc chí đệ nhị | |||
Cuốn 25 giao tự chí thứ năm | Cuốn 28 địa lý chí thứ tám | ||
Cuốn 29 mương máng chí thứ chín | - | - |
Cuốn thứ | Mục lục | Cuốn trung nhân vật ( dấu móc nhân vật vì phụ truyền ) |
|---|---|---|
Cuốn 31 | Trần Thắng hạng tịch truyềnĐệ nhất | |
Cuốn 32 | ||
Cuốn 33 | ||
Cuốn 34 | ||
Cuốn 35 | Kinh yến Ngô truyềnThứ năm | |
Cuốn 36 | Sở nguyên vương truyềnThứ sáu | |
Cuốn 37 | ||
Cuốn 38 | Cao năm vương truyềnThứ tám | |
Cuốn 39 | Tiêu Hà tào tham truyềnThứ chín | |
Cuốn 40 | Trương Trần Vương chu truyềnĐệ thập | |
Cuốn 41 | Phàn Lệ đằng rót phó cận chu truyềnĐệ thập nhất | |
Cuốn 42 | Trương chu Triệu nhậm Thân Đồ truyềnThứ mười hai | |
Cuốn 43 | Lệ lục chu Lưu thúc tôn truyềnThứ mười ba | |
Cuốn 44 | Hoài Nam Hành Sơn tế Bắc Vương truyềnĐệ thập tứ | |
Cuốn 45 | ||
Cuốn 46 | Vạn thạch vệ thẳng chu trương truyềnĐệ thập lục | |
Cuốn 47 | Văn tam vương truyềnThứ mười bảy | |
Cuốn 48 | Giả nghị truyềnThứ mười tám | |
Cuốn 49 | ||
Cuốn 50 | Trương phùng múc Trịnh truyền thứ hai mươi | |
Cuốn 51 | Giả Trâu cái lộ truyền thứ 21 | |
Cuốn 52 | Đậu điền rót Hàn truyền thứ hai mươi hai | |
Cuốn 53 | Bên sông mẫn vươngLưu vinh,Hà gian hiến vươngLưu đức,Bên sông ai vươngLưu át,Lỗ cộng vươngLưu dư,Giang Đô dễ vươngLưu phi,Keo tây với vươngLưu đoan,Triệu kính Túc VươngLưu Bành Tổ,Trung Sơn Tĩnh VươngLưu thắng,Trường Sa định vươngLưu phát,Quảng xuyên huệ vươngLưu Việt,Keo đông Khang VươngLưu gửi,Thanh hà ai vươngLưu thừa,Thường sơn hiến vươngLưu Thuấn | |
Cuốn 54 | Lý Quảng tô kiến truyền thứ 24 | |
Cuốn 55 | ||
Cuốn 56 | Đổng trọng thư truyềnThứ hai mươi sáu | |
Cuốn 57 | Tư Mã Tương Như truyềnThứ 27 | |
Cuốn 58 | Công Tôn Hoằng bặc thức nhi khoan truyềnThứ hai mươi tám | |
Cuốn 59 | Trương canh truyềnThứ hai mươi chín | |
Cuốn 60 | Đỗ chu truyền thứ ba mươi | |
Cuốn 61 | Trương khiên Lý Quảng lợi truyền thứ 31 | |
Cuốn 62 | Tư Mã Thiên truyềnThứ 32 | |
Cuốn 63 | Võ ngũ tử truyền thứ 33 | |
Cuốn 64 | Nghiêm chu ngô khâu chủ phụ từ nghiêm chung vương giả truyềnThứ ba mươi bốn | |
Cuốn 65 | Đông Phương Sóc truyềnThứ ba mươi năm | |
Cuốn 66 | ||
Cuốn 67 | Dương hồ chu mai vân truyềnThứ ba mươi bảy | |
Cuốn 68 | Hoắc quang kim ngày đê truyềnThứ ba mươi tám | |
Cuốn 69 | Triệu sung quốc tân khánh kỵ truyềnThứ ba mươi chín | |
Cuốn 70 | Phó thường Trịnh cam trần đoạn truyềnĐệ tứ mười | |
Cuốn 71 | Tuyển sơ với Tiết bình Bành truyềnĐệ tứ mười một | |
Cuốn 72 | ||
Cuốn 73 | Vi hiền truyềnThứ 43 | |
Cuốn 74 | Ngụy tương Bính cát truyềnĐệ tứ mười bốn | |
Cuốn 75 | Khôi hai Hạ Hầu kinh cánh Lý truyềnĐệ tứ mười lăm | |
Cuốn 76 | ||
Cuốn 77 | Cái Gia Cát Lưu Trịnh tôn vô đem gì truyềnĐệ tứ mười bảy | |
Cuốn 78 | Tiêu vọng chi truyềnĐệ tứ mười tám | |
Cuốn 79 | Phùng phụng gia truyềnThứ 49 | |
Cuốn 80 | Tuyên nguyên lục vương truyềnThứ năm mươi | Hoài dương hiến vươngLưu khâm,Sở hiếu vươngLưu huyên náo,Đông bình tư vươngLưu vũ,Trung sơn ai vươngLưu thế nhưng,Định đào cung vươngLưu khang,Trung sơn hiếu vươngLưu hưng |
Cuốn 81 | Khuông trương khổng mã truyềnThứ năm mươi một | |
Cuốn 82 | ||
Cuốn 83 | Tiết tuyên chu bác truyềnThứ năm mươi tam | |
Cuốn 84 | Địch phương tiến truyềnThứ năm mươi bốn | |
Cuốn 85 | Cốc vĩnh đỗ nghiệp truyền thứ năm mươi năm | |
Cuốn 86 | Gì Võ Vương gia sư đan truyền thứ năm mươi sáu | |
Cuốn 87 | Dương hùng truyềnThứ năm mươi bảy | |
Cuốn 88 | Nho lâm truyềnThứ năm mươi tám | |
Cuốn 89 | Theo lại truyềnThứ năm mươi chín | |
Cuốn 90 | Ác quan truyền thứ sáu mươi | |
Cuốn 91 | Kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ truyền thứ sáu mươi một | Bạch khuêY đốnQuách túngBa quả phụ thanhThục trác thịTrình TrịnhLa bầuUyển khổng thịSư sửTuyên khúc nhậm thị |
Cuốn 92 | Du hiệp truyềnThứ 62 | |
Cuốn 93 | Nịnh hạnh truyềnThứ 63 | |
Cuốn 94 | Hung nô truyền thứ sáu mươi bốn | |
Cuốn 95 | Tây Nam di hai Việt Triều Tiên truyền thứ sáu mươi năm | |
Cuốn 96 | Tây Vực truyền thứ sáu mươi sáu | Tây Vực |
Cuốn 97 | Ngoại thích truyềnThứ 67 | Lữ công,Hiếu huệ trương hoàng hậu,Mỏng cơ,Hiếu vănĐậu Hoàng Hậu,Đậu trường quân,Hiếu cảnhMỏng Hoàng Hậu,Hiếu cảnhVương Hoàng Hậu,Hiếu võTrần hoàng hậu,Hiếu võLý phu nhân,Câu DặcTriệu tiệp dư |
Cuốn 98 | Nguyên hậu truyềnThứ sáu mươi tám | |
Cuốn 99 | Vương Mãng truyền thứ 69 | |
Cuốn 100 | Tự truyềnThứ bảy mười |
Hán Thư tự lệ
Trữ quânThể thượng triết chi tư, ưng thủ khí chi trọng, phủ hàng tam thiện, bác tổng cửu lưu, xem viêm hán rất nhiều phong, cứu này chung thủy, ý Mạnh kiên chi thuật làm, gia này phong phú, cho rằng phục, ứng nẵng nói sơ vẫn thượng nhiều, tô, tấn chúng gia mổ đoạn cái sa, Thái thị toản tập đặc biệt mâu thuẫn, tự tư lấy hàng, miệt chừng vân. Trướng trước đây chi chưa chu, mẫn tương lai nhiều hoặc, cố triệuU trắc,Tỉ kiệtCắt rơm hái củi,Tu chỉnhKhuê vi,Sôi nổi úc trệ, đem lấy bác dụ trụ răng, xa đàm bang quốc,Hoằng đắpCẩm mang, khải đạoÁo xanh.Khúc bẩm hoành quy, bị mông ân huệ, tăng vinh đổi mới, giá cao lưu thanh.Tài hèn sức mọn chi tài,Đồ tư khánh lực, nô kiển chi đủ, chung thẹn xa trí. Tuổi ở lại thấy ánh mặt trời, luật trung đại lữ, là gọiĐồ nguyệt,Này thư thủy liền. Trơ trẽn cuồng giản, triếp dùng tới nghe, thô trần chỉ lệ, thức tồnDương xác.《 Hán Thư 》 cũ vô chú giải, duyPhục kiền,Ứng thiệuChờ các vì ý nghĩa và âm đọc của chữ, tự đừng thi hành. ĐếnĐiển ngọTrung triều, ái có tấn chước, tập vì một bộ, phàm mười bốn cuốn, lại pha lấy ý tăng ích, khi biện tiền nhân đương không, hào rằng 《 Hán Thư tập chú 》. ThuộcVĩnh Gia loạn lạc chết chóc,Kim hànhBá dời, này thư tuy tồn, không đếnGiang Tả.Này đây ái tựĐông TấnHất vớiLương,Trần,Phương nam học giả toàn phất chi thấy. CóThần toảnGiả, mạc biết thị tộc, khảo lúc đó đại, cũng ở tấn sơ, lại tổng tập chư gia ý nghĩa và âm đọc của chữ, hơi lấy mình chỗ thấy, tục xí này mạt, cử bác trước nói, hỉ dẫn 《Trúc thư》, tự gọiChân minh,Phi vô kém sảng, phàm 24 cuốn, chia làm hai pho. Nay chi tập giải, ý nghĩa và âm đọc của chữ còn lại là này thư, rồi sau đó người thấy giả không biết thần toản sở làm, nãi gọi chi ứng thiệu chờ 《 tập giải 》. Vương thị 《Bảy chí》, Nguyễn thị 《Bảy lục》, cũng đề vân nhiên, tư không thẩm nhĩ. Học giả lại châm chước toản họ, bám vào an thi, hoặc vân phó tộc, đã vô văn bản rõ ràng, chưa đủ thủ tín.Thái môToàn lấy thần toản một bộ tán nhập 《 Hán Thư 》, từ đây tới nay thủy có chú bổn. Nhưng ý phù công thiển, không thêm uốn thẳng lại, thuộc tậpSai lầm,Thác loạn thật nhiều, hoặc nãi phân ly bổn văn, cách này từ câu,Khiên cưỡngVọng khởi. Chức này chi từ, cùng chưa chú phía trước đại bất đồng rồi. Mô cũng có hai ba chỗ sai ý, nhiên với học giả thế nhưng vô hoằng ích.
《 Hán Thư 》 cũ văn nhiều có cổ tự, giải thích lúc sau nhiều lần kinh dời dễ, hậu nhân tập đọc, lấy ý khan sửa, sao chép đã nhiều, di càng thiển tục. Nay tắc khúc hạch cổ bổn, về này chân chính, một hướng khó thức giả, toàn do đó thích chi.
Cổ kim ý kiến bất đồng, phong tục địa phương thù ngữ, chưa học da chịu, hoặc không thể thông, ý có điều nghi, triếp liền tăng tổn hại, lưu độn quên phản, uế lạm thật nhiều. Nay toàn lược bỏ, giành lại này cũ.
Chư biểu liệt vị, tuy có khoa điều, văn tự phồn đa, toại trí nhị tạp, trước sau thất thứ, trên dưới ngoan phương,Chiêu mụcSo le, danh thật mệt phế. Nay tắc tìm văn cứu lệ, phổ càng khan chỉnh, trừng đãngKhiên vi,Thẩm định đường ruộng, liền này khu vực, càng vì cục giới, phi ngăn tìm đọc dễ hiểu, thứ lệnh truyền không thể nghi ngờ.
Lễ nhạc ca thơ, các y lúc ấyLuật lữ,Dài ngắn có tiết, không thể cách lấy hằng lệ. Người đọcMang muội,Vô phục thức này đoạn chương, giải giả rời ra, lại nãi sai này câu vận, toại sử một thế hệ văn thải, không uẩn tinh kỳ, mệt diệp toản cầu, hãn có thể thông tập. Nay cũng tùy này khúc chiết,Mổ phánNghĩa lý, lịch nhiên dễ hiểu, càng không thể nghi ngờ trệ, nhưng đến ngâm nga, vui vẻ dễ nghe.
Phàm cũ chú là giả, tắc khăng khít nhiên, cụ mà tồn chi, lấy kỳ không ẩn. Này cóChỉ thúLược cử, kết ước chưa duỗi, diễn mà thông chi, sử toàn bị tất. Đến nỗiQuỷ vănTích thấy, càng lý đánh tráo, khuông mà kiểu chi, lấy khưHoặc tế.Nếu phiếm nói phi đương, vu từ cạnh trục, cẩu ra dị đoan, đồ vì bộn bề, chi uế thiên tịch, cái vô lấy nào. Cũ sở khuyết lậu, chưa chắc giải thích, phổ càng tường thích, đều bị hiệp thông. Thượng khảoĐiển mô,Bên cứu 《 thương 》《 nhã 》, phi cẩu giả thuyết, đều cóViện theo.Lục nghệ tàn khuyết, mạc thấy toàn văn, từng người danh gia, dương tiêu phân lộ. Này đây hướng, hâm, ban, mã, trọng thư, tử vân sở dẫn chư kinh hoặc có thù dị, cùng cận đại nho giả huấn nghĩa phất cùng, không thể truy bác các bậc tiền bối, vọng chỉ hàLỗi,Khúc từ sau nói, cẩu sẽQuynh đồ.Nay tắc các y bổn văn,Đắp sướngXỉu chỉ, phi không khảo luyện, lý cố nghi nhiên, cũng hãy còn khang thành chú 《 lễ 》, cùng với 《 thư 》 《 Dịch 》 tương偝,Nguyên khải giải 《 truyện 》, vô hệ mao, Trịnh 《 thơ 》 văn. Lấy loại mà nói, này ý nhưng. Ái tự trần, hạng, lấy xong ai, bình, năm tái đã nhiều, tổng tập tư quảng, cho nên kỷ truyền biểu chí khi có bất đồng, đương từ hiệu đính chưa hưu, thượng diBỉ bại,Cũng vì hậu nhân truyền thụ, trước sau lẫn lộn, tùy tay suất ý, liền có quái đản. Nay trí nghèo sóng thảo nguyên,Cấu sẽChân thích.
Tự hoặc khó thức, kiêm có mượn âm, nghĩa chỉ sở từ, không thể tạm khuyết. Nếu càng cầu chư đừng cuốn, chung khủng phế vớiĐọc kỹ.Nay tắc các với này hạ, ngay sau đó phiên âm. Đến nỗi thường dùng cũng biết, không thiệp nghi muội giả, mọi người cộng hiểu, vô phiền hàn mặc.
Cận đại chú sử, cạnh vì uyên bác, nhiều dẫn tạp thuyết, công kích bổn văn, đến cóĐể khaLời nói,Kỉ tríchLợi bệnh, hiện trước tu chiBì tích,Sính mình thức chi ưu trường, nãi hiệu mâu thuẫn chi kẻ thù, thù ngoan phấn trạch ánh sáng nhuận. Nay chi chú giải,Cánh tánSách cũ, một tuânVết xe,Bế tuyệt lối rẽ.
Chư gia chú thích, tuy thấy danh thị, đến nỗi tước, pha hoặc khó biết. Truyền không chỗ nào tồn, cụ liệt như tả:
Tuân duyệtTự trọng dự,Dĩnh XuyênNgười,Đông HánBí thư giam.( soạn 《Hán kỷ》 30 cuốn, chuyện lạ toàn ra 《 Hán Thư 》. )
Phục kiền tự tử thận,Huỳnh DươngNgười, Đông Hán thượng thư thị lang, cao bình lệnh, Cửu Giang thái thú. ( sơ danh trọng, sửa tên chi, sau định danh kiền. )
Ứng thiệu tự trọng viện, ( một chữ trọng viện, một chữ trọng xa. )Nhữ NamNam đốnNgười, Đông Hán tiêu lệnh, ngự sử doanh lệnh, Thái Sơn thái thú.
Phục nghiễm tự cảnh hoành, lang tà người.
Lưu đức,Bắc Hải người.
Trịnh thị, tấn chước 《 ý nghĩa và âm đọc của chữ 》 tự vân không biết kỳ danh, mà thần toản 《 tập giải 》 triếp vân Trịnh đức. Đã không chỗ nào theo, nay y tấn chước nhưng xưng Trịnh thị nhĩ.
Lý phỉ, bất tường sở ra quận huyện.
Văn dĩnhTự thúc lương, Nam Dương người, Đông Hán mạtKinh ChâuLàm,Ngụy Kiến An trung vì cam lăng phủ thừa.
Trương ấpTự trĩ làm,Thanh hàNgười, ( một vân hà gian người. ) NgụyQuá cùngTrung vì tiến sĩ. ( ngăn giải 《 Tư Mã Tương Như truyện 》 một quyển. )
Tô lâmTự hiếu hữu,Trần LưuNgoại hoàngNgười, NgụyCấp sự trungLãnh bí thư giam,Tán Kỵ thường thị,Vĩnh An vệ úy,Quá trung đại phu,Hoàng sơTrung dời tiến sĩ, phong an thành đình hầu.
Mạnh khangTự ngày lễ, an bìnhQuảng tôngNgười, Ngụy Tán Kỵ thường thị,Hoằng nôngThái thú, lãnhĐiển nông giáo úy,Bột hải thái thú, cấp sự trung, tán kỵ thị lang,Trung thư lệnh,Sau chuyển vì giam, phong Quảng Lăng đình hầu.
Hạng chiêu,Bất tường gì quận huyện người.
Vi chiêuTự hoằng tự,Ngô quậnVân dương người, NgôThượng thư lang,Thái sử lệnh,Trung thư lang,Tiến sĩ tế tửu,Trung thư bộc dạ,Phong cao lăng đình hầu.
Tấn chước, Hà Nam người, tấn thượng thư lang.
Lưu bảoTự nói thật, cao bình người, tấn trung thư lang,Hà nộiThái thú,Ngự sử trung thừa,Thái Tử trung con vợ lẽ,Lại Bộ lang,An bắc tướng quân.( hầu Hoàng Thái Tử giảng 《 Hán Thư 》, có khác 《 bác nghĩa 》. )
Thần toản, bất tường dòng họ cập quận huyện.
Quách phácTự cảnh thuần, Hà Đông người, tấn tặng hoằng nông thái thú. ( ngăn chú 《 tương như truyền tự 》 cập du săn thi phú. )
Thái mô tự nói minh, Trần LưuKhảo thànhNgười,Đông TấnHầu trungNăm binh thượng thư,Quá thườngLãnh bí thư giam, đô đốc từ, duyện, thanh tam châu chư quân sự, lãnh Từ Châu thứ sử,Tả quang lộc đại phuKhai phủ nghi cùng tam tư,LãnhDương Châu mục,Hầu trungTư ĐồKhông bái,Tặng hầu trungTư Không,Thụy văn mục công.
Thôi hạoTự bá thâm, thanh hà người, sau Ngụy hầu trungĐặc tiếnVỗ quân đại tướng quân, tả quang lộc đại phu, Tư Đồ, phong đông quận công. ( soạn Tuân duyệt 《 hán kỷ 》 ý nghĩa và âm đọc của chữ. )[3]
Cảnh hữu bản in giáo ngữ
Cảnh hữuNguyên niên chín tháng,Bí thư thừaDư tĩnhThượng ngôn: “Quốc Tử GiámSở ấn Lưỡng Hán thư văn tựSuyễn ngoa,Khủng lầm kẻ học sau, thần cẩn tham quát chúng bổn, bên theo nó thư, liệt mà biện chi, vọng hành khan chính.”
Chiếu đưaHàn lâm học sĩTrương xemChờ tường định nghe tấu, lại mệnh Quốc Tử GiámThẳng giảngVương thùCùng tĩnh giai phóSùng Văn ViệnThù đối.Hai năm ba tháng, tĩnh lại thượng ngôn: “Án nhan sư cổ tự lệ vân: Ban cố 《 Hán Thư 》, cũ vô chú giải, duy phục kiền, ứng thiệu chờ các ý nghĩa và âm đọc của chữ, tự danh này gia. Đến Tây Tấn tấn chước, tập vì một bộ, phàm mười bốn cuốn, lại pha lấy ý tăng ích, khi biện nhị học đương không, hào rằng 《 Hán Thư tập chú 》.Vĩnh Gia chi loạn,Này thư không đến Giang Tả. Có thần toản giả, mạc biết thị tộc, khảo lúc đó đại, cũng ở tấn sơ, lại tổng tập chư gia ý nghĩa và âm đọc của chữ, hơi lấy mình thấy, tục xí này mạt, kỉ trích trước nói, nhiều dẫn 《Múc trủng trúc thư》, phàm 24 cuốn, chia làm hai pho. Phàm xưng tập giải, ý nghĩa và âm đọc của chữ, tức này thư cũng, Thái mô toàn lấy này thư tán nhập chúng thiên, tất nhiên là tới nay, thủy có chú bổn. ĐếnĐường Thái TôngKhi, Hoàng Thái Tử thừa càn mệnh nhan sư cổ càng thêm khan chỉnh, xóa phồn bổ lược, tài lấy mình nói, nho giả phục này tường bác, toại thành một nhà. Tổng tiên nho chú giải, tên họ có thể thấy được giả hai mươi có năm người, mà tước, niên đại, sử khuyết tái giả đãi nửa. Khảo này bám vào cập cũ nói sở thừa chú thích nguồn nước và dòng sông, danh tước, năm thứ, cẩn điều kiện lấy nghe vọng đức, khắc với quyển sách chi mạt, thứ lệnh học giả khải cuốn cụ biết.” Tấu có thể. Nay liệt chi như tả:
Tuân duyệt, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Phục kiền, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Ứng thiệu, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Phục nghiễm, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Lưu đức, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Trịnh thị, cũ truyền tấn chước 《 tập chú 》 vân Bắc Hải người, không biết kỳ danh, mà thần toản cho rằng Trịnh đức. Nay thư nhưng xưng Trịnh thị.
Lý phỉ, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Lý kỳ, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Đặng triển, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Văn dĩnh, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Trương ấp, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Tô lâm, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Trương yến, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》.
Như thuần, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Mạnh khang, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Hạng chiêu, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》.
Vi chiêu, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Tấn chước, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》.
Lưu bảo, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》.[4]
Thần toản, không biết họ gì. ÁnBùi nhân《 sử ký tự 》 vân, mạc biết thị họ. Vi lăng 《 tục huấn 》 lại ngôn chưa tỏ tường, màLưu hiếu tiêu《 loại uyển 》 cho rằng với toản, Lệ nguyên chú 《Thủy kinh》 cho rằngTiết toản.Diêu sát《 huấn toản 》 vân, án 《 dữu cánh tập 》 với toản vì cánh chủ bộ,Binh tào tòng quân,Sau vì kiến uy tướng quân. 《Tấn trung hưng thư》 vân, cánh bệnh tốt, mà đại tướng quân với toản chờ tác loạn, cánh trường sửGiang bânTru chi. Với toản chính là cánh đem, không tái có chú giải 《 Hán Thư 》. Nhiên sở thải chúng gia ý nghĩa và âm đọc của chữ, tự phục kiền, Mạnh khang bên ngoài, cũng nhân tấn loạn diệt, bất truyền Giang Tả. Mà 《 cao kỷ 》 trung toản án 《 mậu lăng thư 》, 《 văn kỷ 》 trung án 《 hán lộc trật lệnh 》, này nhị thư cũng phục mất, không được quá giang, minh này toản là tấn trung triều người, cố đến cụ này tiền bối ý nghĩa và âm đọc của chữ cập 《 mậu lăng thư 》《 hán lệnh 》 chờ nhĩ. Thái mô chi Giang Tả, lấy toản 24 cuốn tán nhập 《 Hán Thư 》, nay chi chú cũng. Nếu gọi vì với toản, chính là Đông Tấn người, niên đại trước sau không gặp gỡ, này toản phi với đủ có thể biết rồi. Lại án 《 mục thiên tử truyện 》 mục lục vân, bí thưGiáo thư langPhó toản giáo cổ văn 《 mục thiên tử truyện 》, đã nhớ 《 mục thiên tử truyện 》 giả, múc huyện người không chuẩn trộm phát cổ trủng đoạt được thư. Nay 《 Hán Thư ý nghĩa và âm đọc của chữ 》 thần toản sở án, nhiều dẫn 《 múc thư 》 lấy bác chúng gia huấn nghĩa, này toản nghi là phó toản. Toản khi chức điển giáo thư, cố xưng thần cũng. Nhan sư cổ rằng, hậu nhân châm chước toản họ, phụ chi phó tộc nhĩ, đã vô văn bản rõ ràng, chưa đủ thủ tín.
Quách phác, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Thái mô, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Thôi hạo, dưới nội dung cùng 《 Hán Thư tự lệ 》
Nhan trứu, tự sư cổ, Ung Châu vạn năm người. Đường trung thư thị lang, kiêm thông thẳng Tán Kỵ thường thị, bí thư thiếu giam, hoằng văn quán học sĩ, phong lang tà huyện tử.
Hai năm chín tháng giáo thư tất, phàm tăng 741 tự, tổn hại 212 tự, sửa lại 1300 ba chữ.[5]
《 Sử Ký 》 lịch sử tổng quát thể lệ, đem Tây Hán một thế hệ “Biên với trăm vương chi mạt, xí với Tần, hạng chi liệt”, vừa không lợi cho tuyên dương “Hán đức”, lại khó có thể xông ra Hán triều lịch sử địa vị. Đây là 《 Hán Thư 》 tuyệt tự vì sử nguyên nhân. Vì thế, 《 Hán Thư 》 “Bao gồm hết một thế hệ”, đoạn hạn khởi tự Tây Hán thành lập, rốt cuộc tân triều diệt vong, đem 《 cao đế kỷ 》 đặt đầu thiên. 《 Hán Thư 》 trung thần hóa Tây Hán hoàng quyền, ủng hán vì chính thống, là vì luận chứng Đông Hán vương triều chính thống tính cùng thần hóa Đông Hán hoàng quyền phục vụ. Tây Hán những năm cuối Lưu Hâm 《 tam thống lịch phổ? Thế kinh 》, xây dựng một bộ hệ thống ngũ hành tương sinh năm đức chung thủy nói, chủ yếu quan điểm chi nhất đó là lấy “Hán vì Nghiêu sau”. 《 Hán Thư? Cao đế kỷ 》 dưới đây sửa sang lại tự đường Nghiêu đến Lưu Bang cụ thể thế hệ, hệ thống tuyên dương “Hán vì Nghiêu sau”. Nhưng Lưu Hâm tuyên dương “Hán vì Nghiêu sau” nói, là hy vọng Lưu hán hoàng triều có thể giống đường Nghiêu nhường ngôi với ngu Thuấn giống nhau nhường ngôi với Vương Mãng, cho nên là vì phục vụ với hán chính quyền hoà bình quá độ chính trị yêu cầu; mà ban cố tuyên dương “Hán vì Nghiêu sau” nói, còn lại là có xét thấy Lưu Bang “Vô thổ mà vương”, yêu cầu từ thần ý góc độ làm ra lịch sử giải thích, vì Lưu hán chính quyền tính hợp pháp cung cấp lý luận căn cứ. 《 cao đế kỷ 》 sở thuật Lưu thị thế hệ đều không phải là ban cố trống rỗng bịa đặt, mà là căn cứ 《 Tả Truyện 》 ghi lại được đến. 《 Tả Truyện 》 đề cập Lưu hán thế hệ ghi lại chủ yếu có ba chỗ: Một là văn công mười ba năm, tự thuật Lưu thị tổ tiên sĩ sẽ chạy trốn tới Tần quốc, tấn nhân thiết kế đem hắn lừa hồi. Lưu tại Tần quốc bộ phận gia quyến sửa lấy Lưu vì thị. Công đạo Lưu thị lai lịch. Nhị là tương công 24 năm, sĩ sẽ chi tôn phạm tuyên tử liệt kê từng cái chính mình thế hệ. Tuyên tử rằng: “Tích câu chi tổ, tự ngu trở lên, vì đào Đường thị, ở hạ vì ngự long thị, ở thương vì thỉ Vi thị, ở chu vì đường Đỗ thị, tấn chủ hạ minh vì phạm thị, này là chi gọi chăng?” Tam là chiêu công 29 năm, mượn tấn sử Thái mặc đáp Ngụy hiến tử nói, tự thuật tự Lưu thị tổ tiên Lưu mệt đến trở thành phạm thị quá trình. 《 cao đế kỷ 》 hỗn hợp 《 Tả Truyện 》 ba chỗ ghi lại, cộng thêm Lưu hướng nói đến, bổ thượng sĩ sẽ lưu Tần một chi từ Tần dời đến Ngụy lại dời đến phong quá trình, mà Cao Tổ đúng là xuất từ nên chi. Cố hiệt mới vừa chỉ ra: “Ngôn Lưu thị vì sau đó chỉ có 《 Tả Truyện 》 cùng sách sấm, Ngũ kinh gia tắc chưa từng là nói. 《 Tả Truyện 》 biên với Lưu Hâm tay, sách sấm khởi với ai bình chi gian, này vừa nói nơi phát ra cũng liền có thể nghĩ”. Ban cố căn cứ ngũ hành tương sinh chi năm đức chung thủy lý luận, phác họa ra một cái tự Phục Hy thị tới Lưu hán thiên mệnh vương quyền hệ thống, “Hán thừa Nghiêu vận, đức tộ đã thịnh, đoạn xà phù, kỳ dán lên xích, hiệp với hỏa đức, tự nhiên chi ứng, đến thiên thống rồi” ( 《 Hán Thư? Cao đế kinh tán 》 ). Thông qua làm 《 cao đế kỷ 》, ban cố căn cứ 《 Tả Truyện 》 về Lưu thị thế hệ trình bày và phân tích, khảo cứu ra một cái tự đường Nghiêu đến Lưu Bang Lưu thị gia tộc thế hệ. Ban cố đúng là mượn dùng với này hai cái hệ thống thành lập, do đó đối Lưu hán hoàng triều lịch sử thống tự làm ra thần ý hóa giải thích. Cho nên, lấy âm dương ngũ hành học thuyết vì lý luận căn cứ “Năm đức chung thủy nói” cùng vương quyền thần thụ phong kiến thần học thuyết giáo, liền trở thành 《 Hán Thư 》 chính thống sử xem chủ yếu nội dung.[8]
《 Hán Thư · đổng trọng thư truyện 》 cùng 《 sử ký · nho lâm liệt truyện 》 trung 《 đổng trọng thư truyện 》 có một cái quan trọng khác nhau, đó chính là 《 Hán Thư 》 đem tập trung thể hiện đổng trọng thư thiên nhân cảm ứng tư tưởng 《 thiên nhân tam sách 》 hoàn chỉnh mà thu vào 《 Hán Thư · đổng trọng thư truyện 》, cũng ở “Tán” trung liệt kê Lưu hướng, Lưu Hâm cùng Lưu hướng tằng tôn Lưu Cung đám người đối đổng trọng thư đánh giá, trong đó Lưu hướng đánh giá tối cao, cho rằng đổng trọng thư có tuy y Lữ không lấy thêm “Vương tá chi tài”; mà Lưu Hâm, Lưu Cung tắc cho rằng “Trọng thư tao hán thừa Tần diệt học lúc sau, sáu kinh phân ly, há duy cố gắng, dốc lòng nghiệp lớn, lệnh kẻ học sau giả có điều thống nhất, vì đàn nho đầu”. Ban cố đầy đủ nhận thức đến 《 thiên nhân tam sách 》 sở tuyên dương thiên nhân cảm ứng tư tưởng đối Tây Hán Võ Đế về sau toàn bộ tư tưởng giới sinh ra cực kỳ quan trọng ảnh hưởng. Đổng trọng thư lấy thiên nhân cảm ứng vì lý luận cơ sở thiên tai học thuyết, bị Lưu hướng, Lưu Hâm đám người tiến thêm một bước phát huy, dùng để giải thích xã hội, lịch sử hiện tượng. Từ ban cố sửa sang lại, thể hiện Đông Hán phía chính phủ hình thái ý thức 《 Bạch Hổ thông 》 trung 《 phong thiện 》《 tai biến 》 tổng kết trước đây học giả thiên tai lý luận nói, “Thiên hạ thái bình, phù thụy cho nên tới đến giả, cho rằng vương giả thừa thiên thống lý, điều hòa âm dương, âm dương cùng, vạn vật tự, hưu khí nhét đầy, cố phù thụy cũng đến, toàn ứng đức tới” ( 《 Bạch Hổ thông · phong thiện 》 ); “Thiên cho nên có tai biến gì? Cho nên khiển cáo người quân, giác ngộ này hành, dục lệnh ăn năn tu đức, suy nghĩ sâu xa lự cũng” ( 《 Bạch Hổ · thông tai biến 》 ). Tập trung phản ánh ban cố thiên tai tư tưởng 《 Hán Thư? Ngũ hành chí 》, đúng là thông qua ghi lại đổng trọng thư, Lưu hướng cùng Lưu Hâm đám người thiên tai lý luận, hỗn loạn chính mình thiên tai quan điểm biên thành. Vì tuyên dương “Thiên nhân cảm ứng”, thiên tai điềm lành phong kiến thần học tư tưởng, 《 Hán Thư 》 thứ nhất sáng chế 《 ngũ hành chí 》, chuyên môn ghi lại ngũ hành thiên tai thần bí học thuyết, còn sáng lập 《 mục hai Hạ Hầu kinh cánh Lý truyện 》, chuyên môn ghi lại ngũ hành gia sự tích, đem trong lịch sử cùng ngay lúc đó các loại tự nhiên hiện tượng cùng thiên tai cùng xã hội nhân sự chờ liên hệ lên, giải thích chính mình đối lịch sử, chính trị, hiện thực cái nhìn. Tỷ như ghi lại lỗ trang công 20 năm “Hạ, tề đại tai”. Lưu hướng tưởng bởi vì Tề Hoàn công háo sắc, sủng tín nữ tử, lấy thiếp làm vợ, đích thứ số càng, cố trí đại tai. Đổng trọng thư cũng cho rằng, Tề quốc không tuân thủ cương thường lễ giáo, cố tao thiên tai khiển trách. 18 năm “Tháng 5 nhâm ngọ, Tống, vệ, trần, Trịnh tai”. Đổng trọng thư cho rằng vương thất đem loạn, mà chư hầu mạc cứu, chưa gánh vác này bảo vệ vương thất trách nhiệm, cố trời cao hàng tai với tứ quốc, dự báo này đem diệt vong. Lưu hướng cho rằng, Tống, trần hai nước là vương giả lúc sau, vệ, Trịnh hai nước cùng chu cùng họ cũng, lại đều ngoại phụ với Sở quốc, không có tôn chu thất chi tâm, cố thiên tai tứ quốc. Tây Hán Huệ đế bốn năm mười tháng, Vị Ương Cung hai lần phát sinh hoả hoạn, ban cố mượn Lưu hướng chi khẩu giải thích vì nhân Lữ Thái Hậu sát Triệu vương như ý, tàn lục này mẫu thích phu nhân, lập Huệ đế tỷ tỷ lỗ nguyên công chúa nữ nhi vì Hoàng Hậu, tàn nhẫn bạo ngược, lừa dối cương thường, bởi vậy lăng thất cùng dệt thất hai nơi phân biệt phát sinh hoả hoạn. Lăng thất là hoàng cung cung cấp nuôi dưỡng ẩm thực chỗ, dệt thất là cung phụng tông miếu quần áo chỗ, này hai lần tai hoạ tương đương báo cho hoàng thất không có cung phụng tông miếu chi đức, hiến tế sẽ đoạn tuyệt. Sau lại Huệ đế quả nhiên vô hậu, chúng đại thần tru Lữ thị mà đứng văn đế.[8]
《 Sử Ký 》 thông nhớ cổ kim nhân vật, lập 《 trần thiệp thế gia 》《 Hạng Võ bản kỷ 》. 《 Hán Thư 》 cho rằng tôn đã được duyệt vũ với 《 bản kỷ 》, quan với đời nhà Hán đế vương phía trên, không hợp lễ pháp, thể lệ không nghiêm; Trần Thắng với Tần mạt xưng vương, mấy tháng mà bại, thân chết không con, cho nên cũng không ứng liệt vào 《 thế gia 》. Bởi vậy, ban thư đem trần, hạng đều sửa vì 《 liệt truyện 》, chính là muốn nghiêm khắc giữ gìn Nho gia cương thường lễ pháp.
《 Sử Ký 》 với 《 Cao Tổ bản kỷ 》 sau tức kế lấy 《 Lữ hậu kỷ 》, mà Hiếu Huệ Đế tại vị bảy năm, thế nhưng lược bỏ không tái. Ban cố cho rằng, tuy rằng lúc ấy triều chính toàn xuất phát từ Lữ hậu, nhưng Huệ đế vẫn chưa bị phế, trên danh nghĩa vẫn là thiên tử, Khổng Tử tu 《 Xuân Thu 》, với Lỗ Chiêu công lưu vong hắn quốc, mỗi tuổi thư “Công ở càn hầu”, 《 Sử Ký 》 thể lệ cùng Khổng Tử tu 《 Xuân Thu 》 “Tôn tôn thân thân” quan điểm không hợp, trên thực tế phá hủy lễ pháp trật tự. Ngoài ra, 《 Hán Thư 》 mạnh mẽ khen ngợi chinh phạt Hung nô vệ thanh, Hoắc Khứ Bệnh đám người công tích, cùng với đi sứ Tây Vực, Hung nô trương khiên, tô võ chờ kiên trinh bất khuất cùng một lòng hướng hán khí tiết. Tỷ như 《 vệ thanh Hoắc Khứ Bệnh truyện 》 ghi lại tô kiến khuyên vệ thanh chiêu hiền nạp sĩ, lớn mạnh thế lực, vệ thanh nói: “Tự Ngụy này, võ an dày khách khứa, thiên tử thường nghiến răng. Bỉ thân đãi sĩ phu, chiêu hiền truất bất hiếu giả, người chủ chi bính cũng. Người thần phụng pháp tuân chức mà thôi, gì cùng chiêu sĩ!” Ở 《 ác quan truyện 》 trung đối ác quan cũng nhiều có che chở, cho rằng bọn họ “Này liêm giả đủ để vì dáng vẻ, này ô giả phương lược giáo nói, hết thảy cấm gian, cũng chất có văn võ nào. Tuy khốc, xưng này vị rồi”. Hắn còn cực lực phê bình Lữ thị, Hoắc thị chờ ngoại thích chuyên quyền loạn pháp, này mục đích trên thực tế đều là ở tuyên dương Nho gia “Tôn hoàng nhương di” “Quân quân thần thần” cương thường trật tự.[8]
Ở tự sự thượng, 《 Hán Thư 》 đặc điểm là chú trọng sử sự hệ thống, hoàn bị, mọi việc gắng đạt tới đến nơi đến chốn, ghi lại minh bạch. Này cho chúng ta hiểu biết, nghiên cứu Tây Hán lịch sử, cung cấp rất lớn phương tiện. Đến nay, phàm là nghiên cứu Tây Hán lịch sử, đều bị lấy 《 Hán Thư 》 làm cơ bản tư liệu lịch sử.
Ở thể tài phương diện. 《 Hán Thư 》 cùng 《 Sử Ký 》 đều là thể kỷ truyện sách sử. Bất đồng chính là, 《 Sử Ký 》 khởi với truyền thuyết “Ngũ Đế”, ngăn với Hán Vũ Đế thời đại, là một bộLịch sử tổng quát;Mà 《 Hán Thư 》 lại là chuyên nhất ghi lại Tây Hán một sớm sử sự thời kỳ lịch sử. Loại nàyThể kỷ truyệnThời kỳ lịch sử thể tài, là ban cố sáng tạo. Về sau lịch đại “Chính sử” đều chọn dùng loại này thể tài. Đây là ban cố đối với Trung Quốc sử học trọng đại cống hiến.
《 Hán Thư 》 thể lệ cùng 《 Sử Ký 》 so sánh với, đã đã xảy ra biến hóa. 《 Sử Ký 》 là một bộ lịch sử tổng quát, 《 Hán Thư 》 còn lại là một bộ thời kỳ lịch sử.
《 Hán Thư 》 đem 《 Sử Ký 》 “Bản kỷ” đổi tên “Kỷ”, “Liệt truyện” đổi tên “Truyền”, “Thư” đổi tên “Chí”, hủy bỏ “Thế gia”, đời nhà Hán huân thần thế gia giống nhau xếp vào “Truyền”. Này đó biến hóa, bị sau lại một ít sách sử noi theo xuống dưới.
《 Hán Thư 》 tương đối hoàn chỉnh mà trích dẫn chiếu thư, dâng sớ, trở thành 《 Hán Thư 》 quan trọng đặc điểm. Ngoài ra, biên cương chư dân tộc thiểu số truyền nội dung cũng tương đương phong phú.
《 hình pháp chí 》 hệ thống mà tự thuật quốc gia pháp lệnh, vì nghiên cứu Trung Quốc luật pháp phát triển có tham khảo ý nghĩa.
《 địa lý chí 》 ký lục lúc ấy khu hành chính hoa, hộ khẩu, sản vật, kinh tế, dân tình chờ nội dung.
《 nghệ văn chí 》 khảo chứng các loạiHọc thuật lưu pháiNguồn nước và dòng sông, ký lục tồn thế thư tịch, nó là Trung Quốc hiện có sớm nhất sách báo mục lục.
《 thực hóa chí 》 là từ 《 bình chuẩn thư 》 diễn biến mà đến, nhưng nội dung càng thêm phong phú. Nó có trên dưới hai cuốn, quyển thượng nói “Thực”,Tức nông nghiệp kinh tế trạng huống; quyển hạ luận “Hóa”,Tức thương nghiệp cùng tiền tình huống, là ngay lúc đó kinh tế chuyên thiên.
《 Hán Thư 》 《 đủ loại quan lại công khanh biểu 》 hậu nhân phi thường tôn sùng, này thiên biểu đầu tiên giảng thuật Tần Hán phong quan thiết chức tình huống, các loại chức quan quyền hạn cùngBổng lộcSố lượng, sau đó dùng chia làm mười bốn cấp, 34Quan cáchGiản biểu, ký lục Hán triềuCông khanh đại thầnLên xuống dời miễn.
《 Hán Thư 》 tư liệu lịch sử nơi phát ra, Võ Đế trước vì 《 Sử Ký 》. Sau một vì này phụ thư, nhị vì các gia sở tục 《 Sử Ký 》, tam vì cái khác ghi lại.
Thời Đường sử học gia Lưu biết mấy ở 《 sử thông · sáu gia 》 trung nói: “Lịch xem từ xưa, sử chỗ tái cũng, 《 thượng thư 》 nhớ chu sự, chung Tần mục; 《 Xuân Thu 》 thuật lỗ văn, ngăn ai công; 《 kỷ niên 》 thua với Ngụy vong, 《 Sử Ký 》 duy luận với hán thủy. Như 《 Hán Thư 》 giả, cứu tây đều đứng đầu mạt, nghèo Lưu thị chi phế hưng, bao gồm hết một thế hệ, soạn thành một cuốn sách. Ngôn toàn tinh luyện, sự cực nên mật, cố học giả tìm thảo, dễ vì này công. Tự ngươi cho tới nay, vô sửa tư nói.”
Đời Thanh sử học gia chương học thành ở 《 văn sử thông nghĩa 》 trung cũng cho rằng: “Dời 《 sử 》 không thể vì định pháp, cố 《 thư 》 nhân dời thân thể mà làm một thành chi nghĩa lệ, toại vi hậu thế không đào chi tông nào.”[7]
《 Hán Thư chú bổ 》( Thanh triều · vương trước khiêm )Về 《 Hán Thư 》Chú bổn,Đường triều lấy trướcChư giaSở chú đều đã thất truyền. Thanh triềuVương trước khiêmPhỏngKinh sơ thể lệChú thíchCũ sửTác phẩm tiêu biểu 《Hán Thư bổ chú》, nên thư bên thải chư gia nói đến, kinh nhiều năm nghiên cứu kỹ, sử nghi nan khó hiểu chỗ có thể thông hiểu, cho nên đến nay vẫn chịu trong ngoài nước sử học giới tôn sùng. Này đó chú thích, đối với 《 Hán Thư 》 trungÂm,Tự nghĩaCùng sự thật lịch sử chờ đều có kỹ càng tỉ mỉ khảo chứng, cho chúng ta đọc 《 Hán Thư 》 cung cấp tiện lợi, trở thành nay thiên sứ dùng 《 Hán Thư 》 quan trọng công cụ.
Mặt khác, người thời nayCây dương đạt《 Hán Thư khuy quản 》 cập 《Hán Thư bổ chú bổ chính》, đều có thể tham khảo đọc.
《 Hán Thư tân chứng 》( trần thẳng )《Hán Thư tân chứng》 ( hiện đại ·Trần thẳng), hệ thống lợi dụngCư duyênCùngĐôn HoàngKhai quậtHán giản,Hán bia,Tần Hán đồng khí, đồ sơn chờ cổ đồ vật văn tự, Tần HánẤn tỉ,Giấy dánCùngNgói úpChờ văn tự, lấy làmTân chứng,Nhiều phát ra minh. Trong đó đối 《 đủ loại quan lại công khanh biểu 》 phát phụcSơ chứng,Đặc biệt xác đáng.
Ngoài ra,Kim thiếu anh《Hán Thư thực hóa chí tập thích》 là nghiên cứu đời nhà Hán kinh tế quan trọng sách tham khảo.Sầm trọng miễn《Hán Thư Tây Vực truyền trong đất giáo thích》 còn lại là nghiên cứu và thảo luậnTây VựcĐịa danh duyên cách tất đọc sách.
Thanh mạt vương trước khiêm, tập 67 gia khảo đính chi tác tinh hoa, soạn 《 Hán Thư bổ chú 》. Này cá nhân phát minh tuy không nhiều lắm, nhưng tổng hợp lựa chọn năng lực cường, thành tựu nổi bật, đến nay không thể thay thế, là đọc 《 Hán Thư 》 cơ bản nhất sách tham khảo. Này khuyết điểm là đối tiền đại chiêu, chu thọ xương đám người quan điểm, thải trích đều có chưa bị. Cho nên đời Thanh học giả khảo đính chi thư vẫn không thể nhẹ phế, mà gần hiện đại học giả tân thành quả, càng cần phá lệ coi trọng.
Thanh ngườiCó quan hệ 《 Hán Thư 》Biểu chíGiáo bổChi tác thật nhiều, thành tựu cũng trọng đại. Có đại biểu tính tác phẩm xuất sắc nhiều thu vào 《Nhị thập ngũ sử bổ biên》 cập 《Sử ký Hán Thư chư biểu đính bổ mười loại》 nhị thư trung. Trong đóHạ tiếp《Giáo thư vùng xa》,Lương ngọc thằng《Người biểu khảo》,Dương thủ kính《Hán Thư địa lý chí bổ giáo》,Diêu chấn tông《Hán Thư nghệ văn chí nhặt bổ》 nhất quan trọng.
Thời TốngVương ứng lânLàm 《 Hán Thư nghệ văn chí khảo chứng 》 mười cuốn, đối 380 nhiều loại sách báo tiến hành rồi kỹ càng tỉ mỉ khảo đính, “Sở khảo chứng giả, Hán Thư nhớ tức Khởi Cư Chú, gia ngữ phi nay gia ngữ,Đặng tích tửPhiTử sảnGiết chết, trang chợt kỳ nghiêm trợ chi bác văn, phùng môn tứcBàng môngLinh tinh, bất quá ba năm điều mà ngăn”, lại thu chưa lục chi thư 27 loại, “《 Dịch 》 loại tăng 《Liền sơn》, 《Về tàng》, 《Tử hạ dễ truyền》; 《 thơ 》 loại tăng 《 nguyên vương thơ 》; 《 lễ 》 loại tăng 《Đại mang lễ》, 《Tiểu mang lễ》, 《Vương chế》, 《Hán nghi》; 《 nhạc 》 loại tăng 《 nhạc kinh 》, 《 nhạc nguyên ngữ 》; 《 xuân thu loại 》 tăng 《 minh thị xuân thu 》; Đạo gia tăng 《 lão tử chỉ về 》, 《 tố vương diệu luận 》; pháp gia tăng 《 hán luật 》, 《 hán lệnh 》; nhà chiến lược tăng 《 Quỷ Cốc Tử 》; thiên văn tăng 《 Hạ thị nhật nguyệt truyện 》, 《 cam thị tuế tinh kinh 》, 《Thạch thị tinh kinh》, 《 vu hàm năm sao chiếm 》, 《Chu bễ》, 《 tinh truyện 》……”, Là đệ nhất bộ hệ thống nghiên cứu 《 Hán Thư nghệ văn chí 》 học thuật làm. Vương ứng lân cho rằng 《Hán Thư · nghệ văn chí》 trung tướng với trường 《 thiên hạ trung thần 》 đưa về “Âm dương gia” là không thỏa đáng, lại khảo địnhHoàng Phủ mịchSở vân 《 Y Doãn canh dịch 》 tức 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 chi 《Canh dịch kinh pháp》. Lại như: “Lão tử chỉ về không lục Tùy chí: Mười một cuốn,Nghiêm tuânSoạn. Liệt tử khảo thích vân: Tuân, tự quân bình, làm chỉ về mười bốn thiên, diễn giải 5000 văn.” Thanh ngườiDiêu chấn tôngLại làm 《 Hán Thư nghệ văn chí nhặt bổ 》 sáu cuốn, bổ thư 34 loại.
《 Hán Thư 》 này bộ sử học tác phẩm lớn, chia làm kỷ 12 thiên, chủ yếu ghi lại Tây Hán đế vương sự tích; biểu 8 thiên, chủ yếu ghi lại đời nhà Hán nhân vật sự tích chờ; chí 10 thiên, chuyên thuật quy chế pháp luật, thiên văn, địa lý cùng với các loại xã hội hiện tượng; truyền 70 thiên, chủ yếu ghi lại các loại nhân vật cuộc đời cùng với dân tộc thiểu số lịch sử chờ.
《 khâm định Tây Hán thư 》( hiện có 11 sách )《 Sử Ký 》 nối liền cổ kim, không lấy triều đại làm hạn định, cho nên kêu lịch sử tổng quát. 《 Hán Thư 》 kỷ truyền sở nhớ đều là Tây Hán một thế hệ sự thật lịch sử, cho nên kêu thời kỳ lịch sử.
Tuyệt tự vì sử bắt đầu từ ban cố, về sau liệt triều cái gọi là “Chính sử” đều noi theo 《 Hán Thư 》 thể tài, chính nhưLưu biết mấyTheo như lời “Tự ngươi xong nay, vô sửa tư nói”. Có thể thấy được, này sử học địa vị chi quan trọng.
《 Hán Thư 》 ở Trung Quốc quốc văn học sử thượng địa vị cũng thực xông ra. Nó viết xã hội các giai tầng nhân vật đều lấy “Thật lục”Tinh thần, thật thà trung thấy sinh động, có thể nói đời sau truyện ký văn học điển phạm, tỷ như 《Hoắc quang truyền》, 《Tô võ truyền》, 《 ngoại thích truyện 》, 《Chu Mãi Thần truyền》 chờ. Trừ cái này ra, 《 Hán Thư 》 cũng ghi lại dân tộc thiểu số lịch sử. 《 Hán Thư 》 kế thừa 《 Sử Ký 》 vì dân tộc thiểu số chuyên môn lập truyền tốt đẹp truyền thống, vận dụng tân tư liệu lịch sử đem 《 sử ký · Ðại Uyên truyện 》 mở rộng vì 《 Tây Vực truyện 》, tự thuật Tây Vực mấy chục cái khu vực cùng nước láng giềng lịch sử lấy bổ sung, tăng thêm đại lượng Hán Vũ Đế về sau sự thật lịch sử, này đó ghi lại, đều là nghiên cứu Châu Á có quan hệ các quốc gia lịch sử trân quý tư liệu.
Khai sáng thời kỳ lịch sử thể lệ
Đầu tiên, 《 Hán Thư 》 khai sáng kết thúc đại sử tự sử phương pháp, thể lệ vi hậu thế noi theo. Tự Tần Hán tới nay, đều vìQuân chủ bản vị chính thể,Bổn triều người thường thường không dám trực tiếp bình luận bổn triều chính trị, kiêng kị thật nhiều, mà thời kỳ lịch sử tắc hợp tác giả tâm lý, bởi vì tiền triều đã diệt vong, bình thuật tiền triều chính sự,Nguy nghiÍt, so dễ phát huy. Cố 《 Hán Thư 》 vừa ra, từ nay về sau các đờiQuan tu“Chính sử” đều lấy tuyệt tự vì sử.
Ban cố sở dĩ tuyệt tự vì sử, cũng không phải ngẫu nhiên, mà là thích ứng thời đại yêu cầu. Hắn tổng kết Hán Vũ Đế đến Đông Hán năm đầu, ước một cái nửa thế kỷ lịch sử làm, tăng thêm sáng tạo tính phát triển, này mục đích là vì lúc ấy giai cấp thống trị chính trị phục vụ. Ban cố cho rằng, 《 Sử Ký 》Lịch sử tổng quát thể lệ,Đem Hán triều Tây Hán một thế hệ “Biên với trăm vương chi mạt, sườn với Tần hạng chi liệt”, vừa không lợi cho tuyên dương “Hán đức”,Lại khó có thể xông ra Hán triều lịch sử địa vị. Đây là 《 Hán Thư 》 tuyệt tự vì sử căn cứ. Vì thế, 《 Hán Thư 》 “Bao gồm hết một thế hệ”, đoạn hạn khởi tự Hán triều Tây Hán thành lập, rốt cuộc tân triều diệt vong, vì xông ra Lưu Bang, liền đem 《 cao đế kỷ 》 đặt đầu thiên. Loại này tuyệt tự vì sử thể lệ, đã chịu sau lạiPhong kiến sử học giaKhen ngợi, cũng trở thành lịch đại “Chính sử” biên soạn căn cứ.
Tiếp theo, trong biên chế toản thể lệ phương diện, 《 Hán Thư 》 kế thừa mà lại phát triển 《 Sử Ký 》 biên soạn hình thức, sử thể kỷ truyện trở thành một loại càng thêm hoàn bị biên soạn thể lệ. Thể kỷ truyện này đây nhân vật truyện ký vì trung tâm, tuy rằng từng người độc lập thành thiên, nhưng lẫn nhau gian lại lẫn nhau có liên hệ, bởi vậy toàn thư có thể hợp thành một chỉnh thể. Nó đã có thể nói tóm tắt liệt kê lịch sử phát triển đại khái, lại có thể kỹ càng tỉ mỉ ghi lại có quan hệ sử sự. Đã dễ bề xem xét cá biệt nhân vật hoạt động tình huống, lại có thể bận tâmQuy chế pháp luậtLịch sử duyên cách,Này ưu điểm rất nhiều, sử thể kỷ truyện có thể vi hậu thế Sử gia sở chọn dùng.
Tỷ như, 《 Sử Ký 》 tuy rằng lập 《Lữ hậu bản kỷ》, nhưng lại dùng Huệ đế kỷ niên, 《 Hán Thư 》 bổ lập 《 Huệ đế kỷ 》, giải quyết 《 Sử Ký 》 ở thể lệ thượng hỗn loạn; đối với thời đại ghi lại cũng so 《 Sử Ký 》 kỹ càng tỉ mỉ cùng minh xác. Đối với truyện ký bố trí, 《 Hán Thư 》 trên cơ bản ấn thời gian trước sau vì tự, thể lệ thượng cũng so 《 Sử Ký 》 đều nhịp. 《 Hán Thư 》 kế thừa thể kỷ truyện ưu điểm, từ nay về sau chính sử đều tiếp tục sử dụng thể kỷ truyện thể lệ.
Còn nữa, 《 Hán Thư 》 tân sáng lập bốn loại chí, đối với Hán triều Tây Hán thời kỳChính trị kinh tế chế độCùng xã hội văn hóa ghi lại, so 《 Sử Ký 》 càng thêm hoàn bị, do đó đề cao 《 Hán Thư 》 tư liệu lịch sử giá trị.
Mở rộng lịch sử nghiên cứu lĩnh vực
《 Hán Thư sơ chứng 》( Thanh triều · Thẩm khâm Hàn )Xác lập thư chí thể
Mười “Chí” quy mô to lớn, ký sự phong phú, đối với chính trị, kinh tế cùng tư tưởng văn hóa đều có so kỹ càng tỉ mỉ ghi lại, đặc biệt là có quan hệ hán hóa bộ phận càng vì kỹ càng tỉ mỉ.Thư chí thểThủy sang với 《 Sử Ký 》, 《 Hán Thư 》 tăng thêm phát triển, hậu đại chính sử chí, đại để lấy 《 Hán Thư 》 mười “Chí” vì điểm xuất phát và nơi quy tụ. Thư chí thể cũng trở thành đời sau quy chế pháp luật sử biên sở bắt chước, như Đường triềuĐỗ hữuSở 《Thông điển》.
Khai sáng thư mục học
Ở 《 nghệ văn chí 》 trung chọn dùngLưu Hâm《Bảy lược》 phân pháp, đem cổ đại học thuật làm phân chia vì sáu đại loại 38 tiểu loại, tăng thêm trình bày và phân tích, làm mọi người đối các học thuật lưu phái diễn biến cùng phát triển, có càng rõ ràng hiểu biết. 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 còn bảo lưu lại 《 bảy lược 》 đại khái diện mạo, trở thành mọi người nghiên cứu thượng cổ đến Tây Hán những năm cuối học thuật phát triển diễn biến quan trọng làm, là Trung Quốc hiện có sớm nhất một bộ sách báo mục lục cậpHọc thuật văn hóa sử.
Bảo tồn quan trọng lịch sử văn hiến
Hiện có 《 Hán Thư 》 ước 80 vạn tự,Sách vởSo 《 Sử Ký 》 phồn phú. Nó tăng tái không ít quan trọngChiếu lệnh,Chủ yếu tập trung ởĐế kỷBộ phận. Ở rất nhiều người vật truyện ký trung, 《 Hán Thư 》 lại thu vào đại lượng có quan hệ chính trị, kinh tế, quân sự cùng văn hóa phương diệnTấu chương,Đối sách,ThuậtCùngThư từ.Ở 《 Hán Thư 》Mười chíTrung, cũng có cùng loại quan trọng lịch sử văn hiến thu tái, như 《 thực hóa chí 》 thu vàoTiều sai《Luận quý túc sơ》 chờ.
《 Hán Thư 》 còn tăng thêm 《 Sử Ký 》 đối với trong ngoài nước cácDân tộc sửTư liệu. Tỷ như, ở 《 sử ký ·Hung nô liệt truyện》 cơ sở thượng, 《 Hán Thư 》 đại lượng tăng thêm Hán Vũ Đế về sau sự thật lịch sử, tương đối hoàn chỉnh mà ghi lại tự viễn cổ đến Tây Hán những năm cuốiHung nô dân tộcLịch sử. 《 Hán Thư 》 lại xác nhập 《 Sử Ký 》Nam Việt,Đông càng, Triều Tiên,Tây Nam diChư truyền, ở bổ sung đại lượng sự thật lịch sử cơ sở thượng, lấy hợp truyền hình thức viết thành tương đối kỹ càng tỉ mỉ 《 Tây Nam di hai Việt Triều Tiên truyện 》. Đồng thời, 《 Hán Thư 》 sửa 《 sử ký ·Ðại Uyên liệt truyện》 vì 《 Tây Vực truyện 》, ghi lại nay Tân Cương cảnh nội Trung Quốc các dân tộc lịch sử, cùng với trung á cùngTây Nam áChư quốc sử. Này đó ghi lại, đều là nghiên cứu Châu Á có quan hệ các quốc gia lịch sử trân quý tư liệu.
Nồng hậu phong kiến chính thống tư tưởng
Ban cố sinh hoạt thời đại,Phong kiến thần học tư tưởngĐã phát triển trở thành vì ngay lúc đóThống trị tư tưởng,Mà ban thị phụ tử lại là “Duy thánh nhân chi đạo sau đó tận tâm nào” sử học gia, bọn họ tự nhiên lấy giữ gìn phong kiến thần học tư tưởng làm nhiệm vụ của mình, đem “Thánh nhân chi đạo”Làm chính mình làmChỉ đạo tư tưởng.Như vậy, tác giả một mặt kế tục 《 Sử Ký 》 nội dung, một mặt lại chỉ trích nó “Thị phi pha mậu với thánh nhân”, cho nên bóp méo 《 Sử Ký 》 quan điểm, sử 《 Hán Thư 》 càng thêm phù hợp vớiPhong kiến chính thống tư tưởng.
Từ tư tưởng nội dung tới xem, 《 Hán Thư 》 không bằng 《 Sử Ký 》. Ban cố từng phê bình Tư Mã Thiên “Luận thị phi pha mậu với thánh nhân “. Cái gọi là “Thánh nhân”, chính làKhổng Tử.Tư Mã Thiên không hoàn toàn lấyKhổng Tử tư tưởngLàm phán đoán thị phi tiêu chuẩn, đúng là đáng giá khẳng định, mà ban cố kiến thức lại không kịp Tư Mã Thiên. Từ Tư Mã Thiên đến ban cố này biến hóa, phản ánh Đông Hán thời kỳ Nho gia tư tưởng làm phong kiến chính thống tư tưởng, đã ở sử học lĩnh vực lập ổn chân căn.
《 Hán Thư 》 thần hóa Hán triều Tây Hán thời kỳ hoàng quyền, ủng hán vì chính thống tư tưởng, này mục đích là vì luận chứng Hán triềuĐông Hán thời kỳChính thống tính cùng thần hóa Hán triều Đông Hán hoàng quyền phục vụ. Bởi vậy, lấyÂm dương ngũ hành học thuyếtVì lý luận căn cứ “Năm đức chung thủy nói”CùngVương quyền thần thụPhong kiến thần họcThuyết giáo, liền trở thành 《 Hán Thư 》 chủ đạo tư tưởng. Vì tuyên dương “Thiên nhân cảm ứng”,Thiên tai điềm lànhPhong kiến thần học tư tưởng, 《 Hán Thư 》 đầu sang 《 ngũ hành chí 》, chuyên môn ghi lạiNgũ hành thiên taiThần bí học thuyết,Còn sáng lập 《 mục Tây Hạ hầu kinh cánh Lý truyện 》, chuyên môn ghi lạiNgũ hành giaSự tích.
《 Hán Thư 》 phiên bản rất nhiều, Đường triều trước kia phiên bản nhiều đã dật thất.
《 Hán Thư 》 nhạc lộc thư xã bảnThanh triều khắc bản “Điện bổn” cùng “Cục bổn” đều là 《 Hán Thư 》 tương đối tốt phiên bản.
Dân quốc thời kỳ,Thương vụ ấn thư quánKhắc bản “Bộ sách”,Hệ sao chụp Bắc Tống thời kỳ “Cảnh hữu bổn”Mà thành, trong đó rất ít sai lầm, là 《 Hán Thư 》Bản tốt nhất.
1962 năm,Trung Hoa thư cụcXuất bảnDấu ngắt câu in ti-pô bổn( cộng mười hai sách ), là trải qua chuyên gia học giả tinh
Nhan sư cổ chú 《 Hán Thư 》 là tập chú bổn.
Một là Bắc Tống Nhân Tông thời kỳ khắc cảnh hữu bổn. Theo vương trước khiêm 《 Hán Thư bổ chú tự lệ 》: “Nhan chú 《 Hán Thư 》, đến Tống Nhân Tông cảnh hữu hai năm, Thiều Châu dư tĩnh vì bí thư thừa, tấu ngôn văn tự suyễn ngoa, mệnh cùng vương mạt cùng giáo. Tĩnh soạn 《 khan lầm 》 một cuốn sách, tăng nhập Giang Nam trương tiết giáo nói sáu điều, cái gọi là cảnh hữu khan lầm vốn cũng.” Nhân nên bổn sửa lại chỗ rất nhiều, cố lại xưng này vì “Cảnh hữu khan lầm bổn”. Cố quảng kỳ 《 tư thích trai thư bạt 》 cuốn nhị trung bình luận rằng: “Duy là nãi cảnh hữu hai năm giám bản, độc tồn Bắc Tống khi bộ mặt. Tích bổ bản cập xẻo tổn hại chỗ không thể nào lấy được bằng chứng, nhiên theo là có thể cầu này thêm sửa chi tích.” Cảnh hữu bổn vì hiện có sớm nhất chi 《 Hán Thư 》 khắc bản, nơi này khẳng định đối cảnh hữu bổn sở làm công tác, nhưng chỉ tiếc cảnh hữu bổn kinh truyền lưu số đại sau đã không hoàn chỉnh.
《 thiết cầm đồng kiếm lâu tàng thư mục lục 》 tái cận đại thương vụ ấn thư quán bộ sách 《 Hán Thư 》 tức lấy Tống cảnh hữu bổn khắc mà thành, bởi vậy nhưng khuy này đại khái. Này bổn 《 Hán Thư 》 120 cuốn: Bổn văn sau đề “Hai năm chín tháng giáo thư tất, phàm tăng 741 tự, tổn hại 212 tự, sửa lại 1300 ba chữ”, cùng giám bản đầu tái Tống cảnh văn sở dụng hiệu đính chư bổn trung chi 《 cảnh hữu khan lầm bổn 》 hợp. Phía dưới đem cảnh hữu bổn cùng giám bản làm lấy tương đối:《 cao kỷ 》 hai năm tháng sáu “Trí trung mà quận”, phục kiền chú: “Trung mà, ở đỡ phong.” Giám bản tái: “Tống Kỳ rằng, lời chú thích ‘ ở đỡ phong ’, 《 khan lầm 》 sửa ‘ ở ’ tự làm ‘ hữu ’.” Này bổn chính làm “Hữu”. Tiền bình minh 《 dưỡng tân lục 》 trung 《 Hán Thư khảo dị 》 chính giám bản chi ngoa, mà cùng cảnh hữu bổn tướng hợp giả có mười mấy chỗ. Hiện thẩm tra đối chiếu này bổn, như ai kỷ “Hai năm xuân tháng giêng”, “Nhị” thượng vô “Nguyên thọ” hai chữ. 《 đủ loại quan lại công khanh biểu 》 “Tuyên bình hầu trương Âu” không làm “Ninh Bình du hầu”; “Loan bí” không làm “Nhạc bí”. 《 ngũ hành chí 》 “Năng giả dưỡng lấy chi phúc”, không ngã làm “Trong vòng”. 《 nịnh hạnh truyện 》 “Long tư hầu phu nhân”, không làm “Long lạc”; đều đối ứng tương xứng. Cố quảng kỳ tay bạt vân: “Là thư hướng tàng sĩ lễ cư Hoàng thị, sau về nghệ vân thư xá Uông thị, tiền cung Chiêm sở vân cảnh hữu bổn, đãi tức với sĩ lễ cư thấy là thư cũng.” 《 sĩ lễ cư tàng thư lời bạt ký 》 cuốn nhị ghi lại có Tống bổn 《 Tây Hán thư 》 70 cuốn, này rằng: “Hữu Tống cảnh văn công lấy chư bổn hiệu đính, tay sở là chính, cũng phụ cổ chú chi mạt. Đến chính quý xấu ba tháng mười hai ngày, vân lâm nghê toản ở Ngưng Hương Các cẩn duyệt.” Cùng 《 thiết cầm đồng kiếm lâu tàng thư mục lục 》 sở tái tương xứng, ứng vì cùng phiên bản. Hoàng phi liệt đề rằng: “Này Bắc Tống tinh khan cảnh hữu bổn Hán Thư, vì dư 《 trăm Tống một triền 》 trung sử bộ chi quan, giấu kín trung ba mươi mấy năm rồi, phi bạn tốt không nhẹ kỳ người.” Bởi vậy có thể thấy được, Tống cảnh hữu bổn vì 《 Hán Thư 》 bản tốt nhất trung chi tinh phẩm, thâm vi hậu thế tàng gia sở trân ái. Này bản bảo tồn Bắc Tống khắc gỗ 《 Hán Thư 》 nguyên bản diện mạo, tập san của trường hoàn mỹ, tuy đã thất lạc bộ phận nội dung, nhưng vẫn có so cao học thuật giá trị cùng nghiên cứu giá trị, đối sau đó đông đảo phiên bản có trọng đại ảnh hưởng.
Một khác là Nam Tống ninh tông khi khắc khánh nguyên bổn, lại xưng Kiến An bổn. Khánh nguyên bổn sở căn cứ chi phiên bản cùng chú bổn, cùng với tập san của trường thành thư tình huống, sách sử đều có tương đối kỹ càng tỉ mỉ ghi lại. 《 mười bảy sử thương thảo － giam bản dùng Lưu chi cùng bổn 》 vân: Trước minh Gia Tĩnh sơ, Nam Kinh Quốc Tử Giám tế tửu, dũng xuyên trương bang kỳ tu bổ giam trung mười bảy sử cũ bản, cũng thêm nhập Tống Liêu Mỹ kim, mười một năm bảy tháng thành này 《 Hán Thư 》. Sở theo Kiến An hiệu sách Lưu chi cùng bản cũng…… Dư tĩnh lúc sau, lại có Tống văn Kỳ giáo bổn, phàm dùng mười sáu bổn tham đối mà thành. Kiến An bản tức dùng cảnh văn bản vì chính, lại đừng thải nhập chư gia biện luận phàm mười bốn gia, khắc với ninh tông khánh nguyên trung. Đã quan sư cổ tự lệ với trước, lại phụ dư tĩnh Tống Kỳ nguyên giáo sở thải tiên nho tên họ thư mục.…… Kỳ thật Lưỡng Hán đều có tam Lưu bình luận, tuy cùng Tống Kỳ đồng thời mà Kỳ lại chưa thải. Nay thư đã ỷ lại chi cùng thải chi đến tồn. Mao thị múc cổ các bản với nhan chú ngoại cận tồn thần 佖 chờ năm điều, còn lại diệt hết chi, không bằng giam bản sở theo chi Kiến An bản vì nên bị. 《 Hán Thư bổ chú tự lệ 》 lại ghi lại: “Đến ninh tông khánh nguyên trung, Kiến An Lưu chi hỏi lại lấy Tống giáo bổn, càng đừng dùng mười bốn gia bổn hiệu đính, lại thải nhập tiêu nên 《 ý nghĩa và âm đọc của chữ 》, Tư Mã trinh 《 tác ẩn 》, tôn cự nguyên 《 kinh luân tập 》, 《 học quan khảo dị 》, chương hành 《 biên năm thông tái 》, dương khản 《 Lưỡng Hán bác văn 》, 《 Hán Thư khan lầm 》, 《 sở hán xuân thu 》, sử nghĩa tông bổn 《 tây kinh tạp ký 》, Chu Tử văn 《 biết thị phi 》, khổng võ trọng 《 bút ký 》, tam Lưu 《 khan lầm 》, 《 kỷ niên thông phổ 》, khắc chi vì Kiến An bổn.”
Khánh nguyên bổn kiếp này không nhiều lắm thấy, đối sau lại mặt khác phiên bản có trọng đại ảnh hưởng, như nam giám bản tức chọn dùng Kiến An bổn. Bắc Kinh đại học thư viện tàng Nam Tống khánh nguyên gian bản in 《 Hán Thư 》 một trăm cuốn. Sau đó vì 《 Hán Thư 》 mục lục, mạt có “Kiến An Lưu nguyên khởi khan với dạy học tại nhà chi kính thất” song hành mộc nhớ. Cuốn 31 《 Trần Thắng hạng tịch truyện 》 sau lại có “Kiến An hoàng thiện phu khan với dạy học tại nhà chi kính thất” song hành mộc nhớ. Nhật Bản học giả đuôi kỳ khang cho rằng này bổn vì hoàng thiện phu, Lưu nguyên lập nghiệp thục chi kính thất bản in, chẳng qua là sửa khan mục lục mạt mộc nhớ sau sách in. Bởi vậy có thể thấy được, Nam Tống khánh nguyên bản in 《 Hán Thư 》 lấy Tống Kỳ giáo bổn là chủ, tại đây cơ sở thượng lại hiệu đính hi ninh bổn, bài thi cổ bổn, sử quán bổn, Quốc Tử Giám bổn, trần cùng thúc bổn, Thiệu Văn bá bổn, tạ khắc niệm bổn, dương bá khi bổn, Lý ngạn trung bổn, trương tập hiền bổn, vương tính chi bổn, Triệu Đức trang bổn, Thẩm công nhã bổn, vương tuyên tử bổn chờ mặt khác mười bốn gia bản tốt nhất, từng cái thù đối. Này mỗi cuốn mạt đề có “Hữu Tống cảnh văn công hiệu đính, tay sở là chính, cập mấy nhà biện nghi, cũng phụ cổ chú chi mạt” hoặc “Tống cảnh công tự đề này cuốn mạt vân: Trừ khan lầm đã sửa lại ngoại, này đừng tiêu chí tắc dư tự đắc với hắn bổn, nay đem sở tiêu chí giả cũng phụ nhập với cổ chú chi mạt” ( cuốn mười hai 《 bình đế kỷ 》 sau ) chờ nội dung đại khái tương đồng, tìm từ lược có khác biệt chú ngữ, thuyết minh này bản in 《 Hán Thư 》 cơ bản là tông phụng Tống Kỳ giáo bổn. Truy này sâu xa, này bản in cùng hiện có khắc thời gian so sớm, chất lượng tương đối tốt “Cảnh hữu bổn” lại là một mạch tương thừa. Hậu đại minh Quốc Tử Giám bổn, thanh Võ Anh Điện bổn đều là kế tục này bổn. Này bổn sửa lại cảnh đức giám bản rất nhiều sai lầm, tiền bình minh 《 22 sử khảo dị 》 trung đối này nhiều có khảo chứng. Ngoài ra, nên bản in còn đem một ít rất có giá trị danh nho biện luận phụ với Tống Kỳ giáo ngữ lúc sau. Này đó tư liệu đối với nghiên cứu 《 Hán Thư 》 cập Tây Hán lịch sử có cực cao giá trị. Này bộ 《 Hán Thư 》 truyền lưu rất là hiếm thấy, quốc nội chỉ này một bộ.
Có khác thủy khan với Nam Tống, tất giỏi về nguyên đến chính gian Tống lộ châu thư viện chữ to bổn. 《 Tống nguyên cũ quyển sách kinh mắt lục 》 vân: “《 Hán Thư 》, Tống lộ châu thư viện chữ to bản thiếu. Nửa trang tám hành, chính văn mười sáu tự, lời chú thích song hành 21 tự, mỗi cuốn mạt toàn nhớ nhị hành vân. Lại đem giám bản, hàng bổn, càng bổn cập tam Lưu Tống Kỳ chư bổn hiệu đính, này có cùng dị cũng phụ với cổ chú dưới, lại có chính văn bao nhiêu tự, lời chú thích bao nhiêu tự một hàng hoặc nhị hành tại cuốn đề sau.……, tự so Tống cảnh hữu bổn vưu sảng mục, tích chỉ ‘ cảnh mười ba vương truyền ’, ‘ Tư Mã Tương Như ’ hai cuốn.” 《 sĩ lễ cư tàng thư lời bạt ký 》 cuốn nhị tái có Hải Ninh Ngô tra khách cất chứa này bổn 《 Hán Thư 》, thư vân: “Này bọc hành lý huề đến 《 Hán Thư 》 tàn Tống bổn số sách, tự vưu vui mắt, ở Tống tạm trung tin vì giai khắc. Dư sở tàng cảnh hữu bổn ngoại khích ( cùng khích ) vô bản khác nhưng đối, duy phạm sử cũng có này mười sáu hành mười sáu tự bổn cùng này bổn cho là cùng ra nhất thời. Cuốn đệ hạ soạn thư chú, thư cũng phân hai hàng, cái kiểu dáng cùng cũng. Trong đó câu chữ chi bất đồng cùng chú thích chi tường lược, dư cố chưa kịp lấy cảnh hữu bổn tướng khám, mà giấy mặc tinh hảo chỉ có hơn chứ không kém rồi.” Có thể thấy được, này tàn Tống bổn cùng cảnh hữu bổn tướng so chỉ có hơn chứ không kém, chỉ tiếc kinh trằn trọc truyền lưu, đã tàn khuyết không được đầy đủ.[6]
