Hán ngữThành ngữ( ghép vần: hàn yǔ chénɡ yǔ ),Là Hán ngữ ngôn trung trải qua trường kỳ sử dụng, rèn luyện mà hình thànhCố định đoản ngữ.Nguyên từ xưa đại kinh điển làm, trứ danhLịch sử chuyện xưaHoặc mọi người miệng, ý tứ sâu sắc, thường thường ẩn hàm với mặt chữ ý nghĩa bên trong, không phải này cấu thành thành phần ý nghĩa đơn giản tương thêm, có ý nghĩaChỉnh thể tính.Nó kết cấu chặt chẽ, giống nhau không thể tùy ý biến động trật tự từ, thay thế hoặc tăng giảm trong đó thành phần, có kết cấuĐọng lại tính.Này hình thức lấyBốn chữ cáchChiếm đa số, cũng có chút ít ba chữ cách cùng nhiều tự cách, nó kết cấu nghiêm chỉnh, hình thức ngắn gọn, hàm nghĩa khắc sâu,Biểu hiện lựcCường, xưa nay vì mọi người sở hỉ nghe nhạc dùng. Bất luận nói chuyện hoặc viết làm, chuẩn xác thỏa đáng mà sử dụng một ít thành ngữ, sẽ sử lời nói hoặc văn chương càng thêm dí dỏm sinh động, hoạt bát hữu lực. Hán ngữ thành ngữ vì định hình từ ngữ hoặc đoản ngữ, giống nhau đều có xuất xứ · có chút thành ngữ từ mặt chữ thượng không khó lý giải, như chuyện bé xé ra to, cái sau vượt cái trước chờ, có chút thành ngữ cần thiết biết nơi phát ra hoặc điển cố mới có thể hiểu được ý tứ, như sớm ba chiều bốn, thần hồn nát thần tính chờ.
- Tiếng Trung danh
- Hán ngữ thành ngữ
- Đua âm
- hàn yǔ chénɡ yǔ
- Chú âm
- ㄏㄢˋ ㄩˇ ㄔㄥˊ ㄩˇ
- Đặc điểm
- Ý tứ sâu sắc
Thành ngữ là ngôn ngữ trung trải qua tìm quầy ném trường kỳ luyến nói sử dụng, rèn luyện mà hình thànhCố định đoản ngữ.Nó là giang chiến giấy so từ hàm nghĩa càng phong phú màNgữ pháp công năngLại đoan thể bảo tương đương với từNgôn ngữ đơn vị,Hơn nữa giàu có khắc sâu tư tưởng nội hàm, ngắn gọn sâu sắc dễ nhớ dễ dùng. Xác hàn dao cũng thường thường phụ van thúc hồ mang thúc giục nàng biện tổ cóCảm tình sắc thái,Bao gồm nghĩa xấu cùng nghĩa tốt văn bắt. Thành ngữ đa số vì 4 cái tự, cũng có 3 tự cùng với 4 tự trở lên thành ngữ, có thành ngữ thậm chí là phân thành hai bộ phận, trung gian có dấu phẩy ngăn cách.
Thành ngữ cùng dẫn ngữ bất đồng: Ở cổ nhân tác phẩm trung có cá biệt câu nói, như “Lục đục với nhau” ( thấyĐỗ Mục《A Phòng cung phú》 ) “Tra ra manh mối” ( thấy Tô Thức 《Xích Bích phú》 ) chờ, bởi vì thường xuyên bị mọi người sử dụng, sau lại liền thành thành ngữ. Nhưng như, “Trầm thuyền sườn bạn thiên phàm quá, bệnh thụ đằng trước vạn mộc xuân”, là Đường triều thi nhânLưu vũ tíchHai câu thơ. Hai câu thơ này không phải mọi người thường xuyên sử dụng, mà là ở văn chương trung ngẫu nhiên bị trích dẫn. Bởi vậy loại này câu nói hẳn là xưng là “Dẫn ngữ”, không thể cho rằng là thành ngữ.
【 lung tung rối loạn, bát nháo 】
Giản tích: “Lung tung rối loạn” hình dung vô trật tự, vô trật tự, loạn đến không thành bộ dáng. “Bát nháo” hình dung thập phần hỗn độn, cũng làm “Bát nháo”. Hai người tuy đều có tao thật sự, không thành bộ dáng ý tứ, nhưngTrọng điểm điểmKhác nhau, người trước thiên về ở “Loạn”, tỏ vẻ phức tạp, hỗn loạn; mà người sau thiên về ở “Ô”, tỏ vẻ dơ bẩn, ác liệt.
Giản tích: Ân cần: Khẩn thiết, kiên nhẫn bộ dáng. “Ân cần dạy dỗ” chỉ khẩn thiết, kiên nhẫn mà dạy dỗ. “Ân cần dạy bảo” chỉ khẩn thiết, kiên nhẫn mà dẫn dắt khai đạo. Hai người tuy đều có kiên nhẫn giáo dục, chỉ đạo ý tứ, nhưng người trước trọng ở giáo dục chỉ đạo, có thể mang tân ngữ; mà người sau trọng tại giáo huấn khuyên bảo, giống nhau không cần làm tân ngữ, cũng không thể mang tân ngữ.
【 sinh cơ bừng bừng, sinh khí bừng bừng 】
Giản tích: “Sinh cơ bừng bừng” hình dung thiên nhiên tràn ngập sinh mệnh lực, hoặcXã hội sinh hoạtSinh động. “Sinh khí bừng bừng” ngữ hình dung người hoặc xã hội giàu có tinh thần phấn chấn, tràn ngập sức sống. Hai người tuy đều có sinh mệnh lực tràn đầy ý tứ, nhưng người trước áp dụng phạm vi so người sau hẹp hòi, người trước chỉ có thể hình dung cỏ cây, tự nhiên hiện tượng cùng vớiXã hội hiện tượng,Mà người sau trừ này bên ngoài, còn nhưng dùng để hình dung người.
【 vết xe đổ, vết xe đổ 】
Giản tích: Giám: Gương, nghĩa rộng vì giáo huấn. “Vết xe đổ” chỉ phía trước xe phiên đảo giáo huấn, thường bị dùng để so sánh lúc trước thất bại, có thể làm về sau giáo huấn. “Vết xe đổ” chỉ dùng tiền nhân thất bại làm giáo huấn. Hai người tuy đều có hấp thu tiền nhân thất bại chi giáo huấn ý tứ, nhưng cách dùng cách xa, người trước là danh từ tính, ở câu trung nhiều làm tân ngữ, mà người sau còn lại là động từ tính, ở câu trung nhiều làm vị ngữ.
【 có tương lai, nhiều đất dụng võ 】
Giản tích: Nhưng vì: Đáng giá làm; làm: Làm ra thành tích. “Có tương lai” chỉ sự tình có phát triển tiền đồ, thực đáng giá làm. “Nhiều đất dụng võ” chỉ có thể cực đại mà phát huy tác dụng hoặc có thể làm ra trọng đại cống hiến. Hai người tuy đều có tiền đồ tốt đẹp chi ý, nhưng người trước chủ ngữ thông thường là sự tình, mà người sau chủ ngữ tắc thông thường là người.
【 phòng ngừa chu đáo, vấn vương chưa vũ 】 vấn vương: chóu móu
Giản tích: Vấn vương: Chặt chẽ triền trói. Thừa dịp thiên không trời mưa, trước giữ cửa cửa sổ trói lao. “Phòng ngừa chu đáo” so sánh trước đó làm chuẩn bị.
Ngụ ngônNày đây văn xuôi hoặcVận thơHình thức giảng thuật có chứa khuyên dụ hoặc châm chọc ý vị chuyện xưa. Nó thường thường là thông qua chuyện xưa hoặc là đem tự nhiên vật nhân cách hoá tới thuyết minh một đạo lý. Ngụ ngôn có giáo dục tính chất, có khuyên dụ tính hoặc châm chọc tính. Tỷ như, thành ngữ “Bắt chước bừa” là 《 Trang Tử · thiên vận 》 thứ nhất ngụ ngôn, giảng chính là đông thi noi theo Tây Thi không thành, ngược lại bị người phỉ nhổ chuyện xưa, châm chọc lung tung bắt chước hành vi, khuyên bảo mọi người không cần mù quáng mà bắt chước. Thành ngữ “Thủ cây đãiThỏ”Là xuất từ 《Hàn Phi Tử · năm đố》 thứ nhất ngụ ngôn, giảng cổ đại một nông dân, thấy một con thỏ đánh vào rễ cây thượng đã chết, từ đây liền buôngCái cuốc,Mỗi ngày ở rễ cây bên chờ đâm chết con thỏ, dùng để châm chọc những cái đó không trải qua nỗ lực liền tưởng lấy được thành công người. Thành ngữ “Mò trăng đáy nước” là 《Lã Thị Xuân Thu · sát nay》 trung thứ nhất ngụ ngôn, giảng cổ đại Sở quốc người ngồi thuyền qua sông khi, vô ý thanh kiếm rớt vào trong sông, chờ đến thuyền cập bờ sau mới nhảy vào trong sông tìm kiếm, kết quả biến tìm không hoạch chuyện xưa, nên ngụ ngôn khuyến khích vì chính giả muốn minh bạch thế sự thay đổi, đúng lúc cải cách. Mọi việc như thế thành ngữ còn rất nhiều.
Thần thoại truyền thuyết thường thường là cổ đại anh hùng chuyện xưa, là cổ đại nhân dân đốiTự nhiên hiện tượngCùng văn hóa giải thích cùng tưởng tượng chuyện xưa. Thần thoại thịnh hành vớiThượng cổ thời đại,Cũng chính là Ngũ Đế thời kỳ, rất nhiều thần thoại đều là ở cái kia thời kỳ sinh ra. Tỷ như, thành ngữ “Tinh VệĐiền hải”, xuất từ Tiên Tần sách cổ 《Sơn Hải Kinh · Bắc Sơn kinh》 một cái thần thoại truyền thuyết, giảng chính làThượng cổ thời kỳViêm Đế nữ nhi Tinh Vệ đi Đông Hải chơi, bởi vì gió lốc đánh bất ngờ, nàng đã chết. Sau lại Tinh Vệ đi Tây Sơn hàm tới đá nhi cùng nhánh cây, một lần lại một lần mà đầu đến biển rộng, tưởng đem Đông Hải điền bình. Người Trung Quốc dùng cái này thành ngữ so sánh ấn đã định mục tiêu kiên trì không ngừng mà phấn đấu rốt cuộc. Thành ngữ “Khai thiên tích địa”, xuất từTam quốcKhiNgô quốcTừ chỉnh《Ba năm lịch nhớ》 thần thoại truyền thuyết, giảng chính là thượng cổ thời kỳ Bàn Cổ khai thiên địa này một chuyện xưa, sau thường dùng tới so sánh chưa từng có, từ xưa đến nay chưa từng có hiện tượng. Thành ngữ “Thiên y vô phùng” xuất từ năm đời thời kỳTrước ThụcNgưu kiệu 《 yêu quái lục · quách hàn 》 một cái thần thoại chuyện xưa, nguyên chỉ thần thoại trung tiên nữ xuyên thiên y, không cần kim chỉ chế tác, không có phùng nhi, hiện so sánh sự vật phi thường hoàn mỹ tự nhiên, không lộ bất luận cái gì dấu vết, không có một chút sơ hở. Này loại thành ngữ cũng rất nhiều.
Trung QuốcCó đã lâu lịch sử, từ lịch sử sự kiện hình thành thành ngữ cũng không ít. Này đó thành ngữ trừ bỏ sự thật lịch sử bản thân, thường thường có chứa càng sâu một tầng ẩn dụ ý nghĩa. Tỷ như, thành ngữ “Chỉ hươu bảo ngựa” xuất từ Tây HánTư Mã Thiên《 sử ký ·Tần Thủy Hoàng bản kỷ》, giảng chính làTần nhị thếKhi gian thầnTriệu CaoChuyện xưa. Thành ngữ trừ bỏ giảng Triệu Cao chỉ vào lộc nói là mã, mưu hại đại thần cái này lịch sử ngoại, còn so sánh cố ý đổi trắng thay đen, lẫn lộn phải trái. Thành ngữ “Trông mơ giải khát” là xuất từ nam triềuLưu nghĩa khánh《Thế Thuyết Tân Ngữ· giả quyệt 》, giảng chính làTào TháoVì khích lệ sĩ khí, lừa nói binh lính phía trước có mai lâm, kết quả sĩ khí tăng nhiều chuyện xưa, sau so sánh nguyện vọng vô pháp thực hiện, dùng không tưởng an ủi chính mình. Thành ngữ “Châu về Hợp Phố” xuất từ Tây Hán Tư Mã Thiên 《 sử ký · Liêm Pha Lận Tương Như liệt truyện 》, giảng thuật chính là thời Chiến QuốcTriệu quốcĐại thầnLận Tương NhưĐem Hoà Thị Bích hoàn hảo mà từ Tần quốc mang về Triệu quốc chuyện xưa, sau so sánh đem nguyên vật hoàn hảo mà trả lại vật phẩm chủ nhân. Loại này thành ngữ cũng là nhiều không kể xiết.
