Canh cáo
《 thượng thư 》 thiên danh
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《Canh cáo》 là 《Thượng thư》 thiên danh, nay tồn nội dung vìNgụy cổ văn thượng thư,Tục truyền thật cổ văn tồn với 《Sử kýCuốn tam · ân bản kỷ đệ tam 》 bên trong.
- Tác phẩm tên
- Canh cáo
- Làm giả
- Khổng Khâu
- Sáng tác niên đại
- Thương triềuNăm đầu
- Tác phẩm xuất xứ
- 《 thượng thư 》, 《 sử ký cuốn tam · ân bản kỷ đệ tam 》
《Canh cáo》 thiên xuất từ 《Thượng thư》, làThương canh vươngĐối các xú chân khuyên thiêm điệp viên phươngChư hầuMột lần giảng rầm bạch thoại, hắn đánh bạiHạ kiệtVề nước sau, khắp nơiChư hầuTức tới triều cổ chiến hạ, thương canh vương thừa cơ hướng khắp nơi chư hầu lại một lần nói rõ hắn sở dĩ lật đổ hạ kiệt đạo lý. Chỉ ra Thiên Đạo là không có thiên vị,Phúc thiện họa dâmLà trời cao cơ bản pháp tắc, hạ sở dĩ diệt vong hoàn toàn là trời cao hàng tai kết quả.
Thương canh suất lĩnh chư hầu khởi binh nhã mái chèo lang dân phạt hạ, đại ghế hủ hoạch chân nấu văn toàn thắng, ở đông giao tiêu cung ( đồ Sơn Đông namVương hắc lâuThôn ) bách khoa toàn thư chỉnh phỉ sẽ chư hầu, làm 《 canh cáo 》, tuyên bố thương triều thành lập, thống lĩnh thiên hạ.[3]
Canh đã truất hạ mệnh, hồi phục với bạc ⑴, làm 《 canh cáo 》.
Vương về tự khắc hạ, đến nỗi bạc,Sinh cáoMuôn phương.Vương rằng: “Giai! NgươiMuôn phươngCó chúng, minh nghe dư một người cáo. Duy hoàng ⑵ thượng đế,Hàng trungVới hạ dân. Nếu kiên nhẫn tính, khắc tuy xỉu du ⑶ duy sau. Hạ vương diệt đứcLàm uy,Lấy đắp ⑷ ngược với ngươiMuôn phươngBá tánh. NgươiMuôn phươngBá tánh, li ⑸ này hung hại, phất nhẫn độc hại ⑹, cũng cáo vô tội ⑺ với trên dưới thần chỉ.Thiên ĐạoPhúc thiện họa dâm,Hàng tai với hạ, lấy chương xỉu tội. Tứ ⑻ đài ⑼ tiểu tử, đem thiên mệnh minh uy, không dám xá. Dám dùngHuyền mẫu,Dám chiêu cáo với trời cao thần hậu ⑽, thỉnh tội có hạ. Duật ⑾ cầu nguyên thánh, cùng chi lục lực, lấy cùng ngươi có chúng thỉnh mệnh.
Trời caoPhu hữuHạ dân, tội nhânTruất phục,Thiên mệnh phất tiếm ⑿, bí ⒀ nếu cỏ cây,Triệu dânDuẫn thực⒁. Tỉ dư một người tập ninh ⒂ ngươi bang gia, tư trẫm không biết hoạch lệ ⒃ với trên dưới,Lật lật lo lắng,Nếu đem vẫn vớiVực sâu.Phàm ta tạo bang, vô 従Phỉ di⒄, vô tức thao dâm ⒅, các thủ ngươi điển, lấy thừa thiên hưu. Ngươi có thiện, trẫm phất dám tế; tội đương trẫm cung, phất thì ra xá, duy giản ⒆ ở thượng đế chi tâm. Này ngươiMuôn phươngCó tội, ở dư một người; dưMột người có tội,Vô lấy ngươi muôn phương.
Ô hô! Thượng khắc khi thầm ⒇, nãi cũng có chung.”[1]
Duy ba tháng, vương tự đến nỗi đông giao. Cáo chư hầu đàn sau: “Vô không có công với dân, cần lực nãi sự. Dư nãi đại phạt cức nữ, vô dư oán.” Rằng: “Cổ vũ, cao đào lâu lao với ngoại, này có công chăng dân, dân nãi có an. Đông vì giang, bắc vì tế, tây vì hà, nam vì hoài, bốn độc đã tu, vạn dân nãi có cư. Sau kê hàng bá, nông thực trăm cốc. Tam công hàm có công với dân, cố sau có lập. Tích Xi Vưu cùng với đại phu tác loạn bá tánh, đế nãi phất dư, có trạng. Tiên vương ngôn không thể không miễn.” Rằng: “Không nói, vô chi ở quốc, nữ vô ta oán.”[1]
⑴ bạc: ( bó cổ ) địa danh, thành canh thủ đô, ở nay Hà Nam thương khâu huyện.
⑵ hoàng: Tức “Hoàng” cổ tự. 《 nói văn 》: “Hoàng, đại cũng. Từ tự. Tự thủy cũng. Thủy vương giả, Tam Hoàng đại quân cũng.” Nơi này dùng vì quang minh, “Đại” chi ý.
⑶ khắc tuy xỉu du: Có thể khiến người dân an với dạy dỗ.
⑷ đắp: Thông “Phổ”. Nơi này dùng vì phân bố, rải rác chi ý.
⑸ li: ( lí li ) nơi này dùng vì gặp, gặp chi ý.
⑹ độc hại: Thống khổ. Đồ, khổ đồ ăn, hương vị khổ. Độc, chỉ độc người trùng, là người chỗ khổ. Cho nên dùng độc hại so sánh thống khổ.
⑺ vô tội: Vô tội
⑻ tứ: Cố, cho nên.
⑼ đài; ( yì cánh ) ta
⑽ thần hậu: Hậu thổ, chỉ mà thần
⑿ tiếm: Sai lầm
⒀ bí; ( bì tất ) tu từ. 《Thượng thưKhổng truyện 》: “Bí, sức cũng. Thiên hạ ác trừ, rực rỡ hàm sức, nếu cỏ cây cùng hoa.”
⒁ thực: Sinh hoạt
⒂ tập ninh: Hòa thuận an bình tập, hòa thuận. Ninh, an bình.
⒃ lệ: Tội
⒆ giản: Minh bạch
⒇ khi thầm: Khi, này, này. Thầm, tin, thành tin. Khi thầm, như vậy thành tin.
Canh vương ở chiến thắngHạ kiệtSau trở về, tới rồi bạc ấp, đại cáo muôn phươngChư hầu.Canh vương nói: “A! Các ngươi muôn phương chúng trường, minh bạch nghe theo ta dạy dỗ. Vĩ đại thiên thần, hàng giỏi về hạ giới nhân dân. Thuận theo nhân dân thường tính, có thể khiến cho bọn hắn an với dạy dỗ chính là quân chủ. Hạ vương diệt bỏ đạo đức lạm dụngUy hình,Hướng các ngươi muôn phương bá tánh thi hành chính sách tàn bạo. Các ngươi muôn phương bá tánh gặp hắn tàn hại, thống khổ bất kham, phổ biến hướng về phía trước lên đồng chỉ khiếu nại vô tội. Thiên Đạo giáng phúc người lương thiện trừng phạt người xấu, hàng tai với Hạ quốc, lấy hiển lộ hắn tội lỗi; cho nên ta thừa hành thiên mệnh minh pháp, không dám khoan thứ. Dám dùng màu đen mẫu ngưu hướng thiên thần hậu thổ cầu nguyện, thỉnh cầu trừng trịHạ kiệt,Liền mời đại thánh Y Doãn cùng ta cộng đồng nỗ lực, vì các ngươi chúng trường thỉnh cầu bảo toàn sinh mệnh.
Trời cao chân thành trợ giúp người trong thiên hạ dân, tội nhânHạ kiệtBị phế truất. Thiên Đạo không kém, sáng sủa giống cỏ cây nảy sinh phồn vinh,Triệu dânThật sự vui với sinh sống. Trời cao sử ta hòa thuận yên ổn các ngươi quốc gia, lúc này phạt kiệt ta không biết đắc tội thiên địa không có, hoảng sợ sợ hãi, giống muốn rơi xuống trong vực sâu giống nhau. Phàm ta thành lậpChư hầu,Không cần thi hành phi pháp, đừng đuổi theo cầu yên vui; muốn từng người tuân thủ thường pháp, lấy tiếp thu trời cao phúc lộc. Các ngươi có thiện hạnh, ta không dám che giấu; tội lỗi ở ta tự thân, ta không dám chính mình khoan thứ, bởi vì này đó ở thượng đế trong lòng đều rõ ràng. Các ngươi muôn phương từng có thất, nguyên nhân đều ở chỗ ta; ta từng có thất, sẽ không liền cập các ngươi muôn phươngChư hầu.
Ô hô! Chỉ mong có thể như vậy thành tin không nghi ngờ, liền sẽ đạt được thành công.”[2]
Ba tháng, ân vương tự mình tới rồi đông giao, hướng các chư hầu quốc quân tuyên bố: “Các vị cũng không thể không vì dân chúng mưu lập công nghiệp, muốn nỗ lực làm tốt các ngươi sự tình. Nếu không, ta liền đối với các ngươi nghiêm thêm trừng phạt, khi đó cũng không nên trách tội ta.” Lại nói: “Qua đi vũ, cao đào trường kỳ bôn lao bên ngoài, vì dân chúng thành lập công lao sự nghiệp, dân chúng mới có thể an cư lạc nghiệp. Lúc ấy bọn họ mặt đông thống trị Trường Giang, mặt bắc thống trị tế hà, phía tây thống trị Hoàng Hà, nam diện thống trị sông Hoài, này bốn điều quan trọng đường sông thống trị hảo, vạn dân mới có thể định cư xuống dưới.
Sau kê dạy dỗ dân chúng gieo giống ngũ cốc, dân chúng mới biết được gieo trồng các loại hoa màu. Này ba vị cổ nhân đều đối dân chúng có công, cho nên, bọn họ hậu đại có thể kiến quốc lập nghiệp. Cũng có mặt khác tình huống: Từ trước Xi Vưu cùng hắn các đại thần ở bá tánh trung phát động bạo loạn, thượng đế liền không hàng phúc với bọn họ, như vậy sự trong lịch sử là từng có. Tiên vương dạy bảo, cũng không thể không nỗ lực làm theo a!” Lại nói: “Các ngươi giữa nếu có ai làm ra vi phạm đạo nghĩa sự, vậy không cho phép hắn về nước lại đương chư hầu, khi đó các ngươi cũng không cần oán hận ta.”
