Uông trung ( 1744 năm -1794 năm ), sơ danh bỉnh trung, tự dung phủ, Giang Tô Giang Đô ( nay Dương Châu ) người, nguyên quán An Huy hấp huyện, Trung Quốc đời Thanh học giả, cổ văn gia, văn biền ngẫu gia,[3]Triết học gia, văn học gia, khắc dấu gia,[4]Sử học gia.[5]
Uông trung xuất thân cơ khổ, 7 tuổi khi tang phụ, gia bần, từ quả phụ Trâu thị vỡ lòng. 14 tuổi khi nhập hiệu sách đương học đồ, đọc nhiều sách vở. Càn Long 28 năm ( 1763 năm ), uông trung lấy 《 bắn nhạn phú 》 dự thi, liệt Dương Châu phủ đệ một người, bổ chư sinh. Càn Long 33 năm ( 1768 năm ), thi hương thi rớt, toại không còn nữa dự thi, chuyên tâm nghiên cứu học vấn. Càn Long 42 năm ( 1777 năm ), uông trúng cử vì rút cống sinh, nhiều đời thái bình tri phủ Thẩm nghiệp phú, ninh Thiệu đài nói phùng đình thừa, An Huy học chính chu quân chưởng thư ký. Càn Long 48 năm ( 1783 năm ), ở Nam Kinh hiệp trợ biên soạn 《 nam tuần buổi lễ long trọng 》. Càn Long 55 năm ( 1790 năm ), uông trung nhận lời mời đến Trấn Giang ông tổ văn học các thẩm tra đối chiếu sự thật 《 bốn kho toàn thư 》. Càn Long 59 năm ( 1794 năm ), uông trung mang bệnh đi trước Hàng Châu văn lan các thẩm tra đối chiếu sự thật 《 bốn kho toàn thư 》. Là năm đông, vất vả lâu ngày thành tật, tốt với Tây Hồ cát lĩnh viên tăng xá.[3]
Uông trung khai sáng nghiên cứu Tuân Tử, mặc tử chờ Tiên Tần chư tử, sáng lập tân nghiên cứu phương hướng, đại đại sinh động học thuật không gian, đối sau lại ảnh hưởng rất lớn.[6]Uông trung giỏi về thi văn, có 《 chu quan trưng văn 》《 xuân thu thuật thuật 》《 Quảng Lăng thông điển 》《 thuật học 》 chờ.[5]
- Tự
- Dung phủ
- Vị trí thời đại
- Đời Thanh
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Giang Đô ( nay thuộc Giang Tô Dương Châu )
- Sinh ra ngày
- 1744 năm
- Qua đời ngày
- 1794 năm
- Chủ yếu thành tựu
- “Dương Châu học phái”Kiệt xuất đại biểu chi nhất
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 ai muối thuyền văn 》,《 dung phủ di thơ 》
- Bổn danh
- Uông trung
- Tổ tịch
- An Huy hấp huyện
《 ông tổ văn học các tạp ký 》 sở lục bức họa
《 tân biên uông trung tập 》Có 《 thuật học 》 6 cuốn. 《 Quảng Lăng thông điển 》10 cuốn, 《 dung phủ di thơ 》 6 cuốn. Người thời nay cổ thẳng tuyển này bao nhiêuVăn biền ngẫuLàm chú, danh 《Uông dung phủ văn tiên》, cóNhân dân văn học nhà xuất bảnBổn.
Thuật họcUông trung là thanh gia càn trong năm nổi danh văn nhân cùng học giả, Dương Châu người, tuổi nhỏ tang phụ. Mẫu thân mang theo bọn họ tỷ đệ ba người, khẩn cầu không cửa, đau khổ giãy giụa. Hắn thiếu niên giúp hiệu sách bán thư, đam mê đọc sách, trải qua khắc khổ tự học, thi văn tự thành một cách. Uông trung làm người, đối bằng hữu vô tư trợ giúp, đối mẫu thân chí hiếu, nhưng lấy tài hoa tự phụ, bễ nghễ đương thời văn nhân, hảo mắng cũng thiện mắng, là đời Thanh khảo chứng văn nhân trung hiếm thấy chí tình chí nghĩa nhân vật.
Uông trung dị với yên ổn thư viện, mỗi một sơn trưởng đến, triếp hiệp kinh sử nghi nan số sự thỉnh chất. Hoặc không thể đối, tức cười to ra. Lúc ấy đảm nhiệm định sơn thư viện sơn trưởng cóTính linh pháiThi nhânTưởng sĩ thuyên,Tự nhiên cũng lọt vào uông trung khiêu khích, đến nỗiTưởng sĩ thuyênCả đời đối uông trung canh cánh trong lòng. Uông trung tuy rằng tự phụ, học thuật thượng tri kỷ lại không ít.Tiêu theo《 điêu cô tập 》 cuốn 21 có 《 vong hữu uông tấn phiên truyện 》, cũng cập uông trung. “Uông dung phủ rằng: Tấn phiên, trưởng giả cũng, nhưng cùng luận văn. Dư nếm đông đêm cùng tấn phiên uống dung phủTrai các,Mau luận đến tam cổ. Tuyết thâm nhị thước hứa, dung phủ hàm giường thượng, liếc rằng: Người khác không dễ có cũng. Như một mười năm, siêu tông, dung phủ, tấn phiên trước sau cả đời, hồi tưởng nếu sớm tối sự, bi thay!” ( tiêu theo 《 điêu cô tập 》, 《Tục tu bốn kho toàn thư》 ) tiêu theo cũng là lúc ấyDương Châu học pháiĐại biểu nhân vật, lấy nghiên cứu 《 Chu Dịch 》, 《 Mạnh Tử 》 cùngThiên văn lịch phápMà nổi tiếng.
Uông trung câu đốiLúc ấy như 《Thanh bại loại sao》 như vậy tin vỉa hè là rất nhiều. Nhưng có hai cái uông trung bằng hữu, cũng là thực nghiêm túc học giả đối với Tôn thị ghi lại lại không có bất luận cái gì trá thuật, lăng đình kham 《 uông dung phủ mộ chí minh 》: “Sơ cưới Tôn thị, không tương có thể, viện cổ lễ ra chi.” Cũng không trá thuật, chẳng qua vợ chồng hai người cảm tình không tốt, như thế mà thôi. Nguyễn nguyên 《 Quảng Lăng thơ sự 》: “Uông dung phủMinh kinhTrung, nguyên phối Tôn thị, công thơ. Có câu vân: ‘ người ý hảo như thu sau diệp, một hồi gặp nhau một hồi sơ. ’ có tài như thế, há có vượt rào không có chí tiến thủ thông môn, ủy như lá rụng. Thả đã ra sau, không nghe thấy lại chấm, bao thị thế thần hãy còn cập thấy chi.” Nguyễn nguyên cách nói, có hai cái nói không thông địa phương, thứ nhất, có tài tức nhất định có đức ( cổ nhân chi đức )? Thứ hai, chưa từng tái giá, tức vì có cổ chiPhụ đức?Này ở logic thượng đều là nói không thông. Nhưng lấy lăng, Nguyễn hai người nhân phẩm cùng danh vọng, đoạn sẽ không vọng ngôn, cốLý thẩm ngônTin chi, mà kinh ngạc dung phủ dùng cái gìHậu vuNày vợ cả. Bất quá, từ chứng cứ góc độ, vẫn là thực khả nghi, tuy rằng đều là Dương Châu học giả ( lăng thị tạm trú Dương Châu thật lâu sau ), nhưng lại có thể nào dễ dàng biết được người khác gia sự?
Nhưng rốt cuộc lăng, Nguyễn nhị thị bảng tường trình muốn so 《Thanh bại loại sao》 bảng tường trình hữu lực đến nhiều, hơn nữa không phải chứng cứ duy nhất. Thay đổi Lý thẩm ngôn đối với uông trung hậu vu này thê cái nhìn càng có lực chứng cứ, vẫn là đến từ đối uông trung mặt trên một đoạn văn tự giải đọc. Hắn nói “Bột hề”, “Khất hỏa”, “Chưng lê” này đó điển cố đều là mẹ chồng nàng dâu chi gian sự tình. “Bột hề”, này từ chi ngọn nguồn xuất từ 《 Trang Tử · ngoại vật 》: “Thất vô hư không, tắc phụ cô bột hề.” Thời Đường lục đức minh 《Kinh điển khảo thích》: “Bột, tranh cũng; hề, không cũng.”Tư Mã bưuChú 《Hậu Hán Thư》 vân: “Bột hề, phản lệ cũng. Vô hư không lấy dung này tư, tắc phản lệ cộng đấu tranh cũng.” Này ý chỉ bởi vì cùng sở hữu không gian quá mức nhỏ hẹp, dẫn tới mẹ chồng nàng dâu này hai cái bối cảnh nữ nhân dễ dàng sinh ra cọ xát cùng tranh đấu. Này ở hiện đại xã hội cũng là nhìn mãi quen mắt, huống chi uông trung gia bần, dễ dàng dẫn phát mâu thuẫn cũng có thể muốn gặp. “Khất hỏa” nãi hán sơ mưu thầnKhoái thôngSở vận dụng một cái so sánh. 《 Hán Thư · khoái thông truyền 》: “Thần chi phụ, cùng chiChư mẫuTương thiện cũng. Phụ cũng vong thịt, cô cho rằng trộm, giận mà trục chi. Phụ thần đi, quá sở thiện chư mẫu, ngữ lấy sự mà tạ chi. Mẫu rằng: ‘ nữ an hành, ta nay lệnh mà gia truy nữ rồi. ’ tứcThúc ôn khất hỏaVới vong thịt gia, rằng: ‘ tạcMộ đêm,Khuyển đến thịt, tranh đấu tương sát, thỉnh hỏa trị chi. ’ vong thịt gia cự truy hô này phụ.” Tự thuộc mẹ chồng nàng dâu chi gian ngờ vực. “Chưng lê”, thấy ở 《 Khổng Tử gia ngữ · 72 đệ tử giải 》: “Từng tham,Nam võ thànhNgười, mẹ kế ngộ chi vô ân, mà cung cấp nuôi dưỡng không suy, và thê lấy lê chưng không thân mà ra chi.” Xem ra nơi này uông có ích điển có lầm, “Chưng lê” làm như “Lê chưng”, “Lê” thông “Lai”, nãi một loại thảo, này diệp nhưng thực. Từng tham mẹ kế đối hắn không tốt, nhưng hắn lại nhân thê tử đem đồ ăn không có làm thục mà hưu thê.
“Đi bước nhỏ”, “Mương thủy” chi điển xuất từ đời nhà HánTrác Văn Quân《 bạch đầu ngâm 》.Tư Mã Tương NhưTưởng cưới mặt khác nữ tử làm thiếp, Trác Văn Quân làm 《 bạch đầu ngâm 》 lấy tự tuyệt, tương như nãi ngăn. 《 bạch đầu ngâm 》: “Hôm nay đấu tiệc rượu, ngày mai mương thế nước. Điệp tiệp ngự câu thượng, mương thủy đồ vật lưu.” Như thế xem ra, uông trung cái gọi là hưng công sứ trá, chỉ do vì này mẫu cùng xuất thê sự quan hệ giải vây, chính cái gọi là chí hiếu chi tử cũng. Mặt sau nội dung tắc bóc xảy ra vấn đề thực chất, nãi mẹ chồng nàng dâu quan hệ ác liệt gây ra. Uông trung chi tửUông hỉ tônỞ này 《 cô nhi thiên · Uông thị mẫu hành ký 》 đối này có cách nói: “Tiên quân dung phủ tiên sinh sơ cưới tôn, hảo thơ, không sự gia sinh kế. Trâu quá hợp lòng người ( uông trung mẫu thân ) độc sự giếng thoán, có nhị cô tương trợ vì lý. Vu quy sau, phất có thể cùng thân thao tác, toại về lão mẫu thị chi đảng.” Nói trắng ra là, Tôn thị là cái tri thức nữ tính, không tốt cũng không muốn làm việc nhà, tao trí vất vả cần cù lao khổ hơn phân nửa sinh bà bà bất mãn, hiếu tử uông trung, tuy cùng thê tử cảm tình thực hảo, lại bất đắc dĩ xuất thê.
Thanh triều uông trung sinh vớiDương Châu,Này ngôn không ở thể chế tam giới nội, này trạng thường nhảy ra lễ tự ngũ hành ngoại, coi như là Thanh triều văn đàn cùng giới giáo dục “Một quái” đi.
Uông trung giống[2]Uông trung chưa đi đến học đường, nhưng hắn thích học đường, hắn thường thường đến trong học đường đi chơi, ở trong học đường đọc sách người, ái đến “Ghét học chứng”, đối lão sư bố trí tác nghiệp thường thường lười biếng không làm, liền cấp uông trung mấy viên đường hoặc mấy cái món đồ chơi, uông trung cho bọn hắn làm ra vẻ văn, nghe nói lão sư rất là tán thưởng, uông trung cũng cứ như vậy làm một cái “Người ngoài biên chế học sinh”. Lớn lên về sau, hắn vẫn là ái đi học đường, yên ổn thư viện mỗi tới một cái tân “Hiệu trưởng”, uông trung nách phía dưới liền kẹpKinh, sử, tử, tập,Đi trước thư viện, vừa đi liền đưa ra nghi nan vấn đề, học đường lão sư thường thường trả lời không ra, nháo cái đỏ thẫm mặt, kẹp chặt cái đuôi chạy nhanh chạy lấy người.
Uông trung thực cuồng, hắn ái mắng chửi người, ai đều dám mắng, cái gì đều dám mắng. Hắn nói Dương Châu trong thành, đọc sách đọc thông chỉ có ba người ———Vương niệm tôn,Lưu đài củng,Bài đệ nhất đương nhiên là uông trung. Khi có mỗ sĩ phu giả, viết một quyển thi thư, đặc tới thỉnh uông trung bình định, uông trung cười hì hì đối hắn nói: “Quân không ở không thông chi liệt.” Người nọ vui mừng quá đỗi, liên tục làm khiêm tốn trạng, uông trông được hắn bộ dáng kia, cười lớn nói: “Quân lại đọc ba mươi năm thư, mong muốn thông rồi.” Uông trung tài ăn nói giống nhau. Một lần cùngTo lớn vang dội cátCùng phóng một thuyền, cao đàm khoát luận, kịch liệt cãi cọ, không ngờ to lớn vang dội cát thiết miệng đồng nha, thao thao hùng biện, đem uông trung biện cái tức muốn hộc máu, hắn dùng tài hùng biện không động đậy thắng, liền động thủ, một phen đem to lớn vang dội cát đẩy thuyền xuống nước, sặc đến lão hồng thẳng phun bọt mép, may mắn người chèo thuyền biết bơi hảo, đem lão hồng cấp cứu đi lên, bằng không thật sẽ nháo ra mạng người án tới.
Học mà ưu tắc sĩ, người đọc sách đọc như vậy nhiều thư, đều là chuẩn bị “Hóa cùng đế vương gia”, kiếm dưỡng gia sống tạm tiền. Uông trung thời trẻ cũng từng có này ý niệm, mỗi lần khoa cử khai thí, hắn đều tham khảo. Có một hồi, có cái họ Mạnh đốc học chủ trì Giang Tô khoa khảo, dạo bước đến uông trung khảo bên cạnh bàn, uông trung vì sính kỳ tài, thành thạo, khảo xong rồi liền nộp bài thi, mạnh mẽ chụp cái bàn: “Hôm nay đương hù chết tiểu Mạnh rồi!” Hắn kêu nhân gia quan chủ khảo “Tiểu Mạnh”, đều có khoa cử tới nay, ai có như vậy hành động vĩ đại? Hắn nói đương hù chết tiểu Mạnh, ý tứ là kỳ tài khí dọa người nhảy dựng. Cái này tiểu Mạnh đâu, cũng là cái hảo ngoạn người, yết bảng ngày đó, đem trúng cử giả toàn bộ công khai thượng tường, từ trên xuống dưới, chính là không có uông trung, ngày kế, “Pháo lại chín minh, lại bốn người khiêng một án ra”, mọi người nhìn lên: “Siêu siêu hạng đệ nhất uông trung.” Lộng một cái trò đùa dai, đem uông trung dọa cái chết khiếp, “Tiểu Mạnh” liền đối uông trung nói: “Ngày hôm trước tiểu Mạnh không hù chết, hôm qua đương hù chết tiểu uông rồi.” Uông trung có tài, hơn nữa khảo thí cũng tương đối thuận lợi, lại điKim Loan ĐiệnThử một lần, có lẽ liền có thể lộng cái quan lớn khô khô, mà uông trung đâu, lại không làm. Càn Long 51 năm,Lại Bộ thị langChu khuê chấm thi Giang Nam, hành trước thả ra lời nói tới: “Ngô chuyến này nhất định phải uông trung cầm đầu tuyển.” Nhưng cái này uông xuôi tai đến lời này sau, lại học tập hứa từ, chạy nhanh “Tẩy nhĩ” đi, liền danh đều không đi báo, này “Đầu tuyển” việc, tự nhiên cũng liền không thể nào nói đến, uông trung cũng cứ như vậy chung thân không sĩ.
Uông trung mộCô quán hàn mai phát, xuân phong chậm rãi tới.
Cố hương hoa tan mất, giang thượng một chi khai.
Thu tới không chỗ không mất hồn, khiếp xuân sam nửa có ngân.
Đến mắt vân sơn tùy ý hảo, thương tâm kỳ cũ mấy người tồn.
Thuyền con dạ vũ khi nghe sáo, lá rụng gió tây độc đóng cửa.
Mười tái giang hồ sinh đầu bạc, hoa năm như nước bất kham luận.
Mưa phùn xuân đèn đêm dục phân, đầu bạc nhàn ngồi lời nói gian khổ.
Ra cửa đó là thiên nhai lộ, ngày mai tư thân trong mộng người.
