Ốc tự
Công nguyên tiền triều tiên bán đảo bắc bộ bộ lạc
Ốc tự là công nguyên trước 2 thế kỷ chí công nguyên 5 thế kỷTriều Tiên bán đảoBắc bộ bộ lạc. Đông ốc tự đại khái ở vào sáng nay tiênHàm kính nói,Bắc ốc tự đại khái ở vàoĐồ nhóm giangLưu vực.
Đông ốc tự thường xuyên bị tên gọi tắt vì ốc tự. Ốc tự nam cùngĐông uếLiền nhau. Ở ốc tự hình thành lúc đầu, bởi vì này quản hạt quyền ởHán bốn quậnCùngCao LệChi gian lắc lư, ốc tự vẫn luôn không có thể hình thành một cái độc lập quốc gia. Công nguyên 1, 2 thế kỷ ốc tự trở thành Cao Lệ phiên thuộc. 244 năm, Tào Ngụy tấn công Cao Lệ khi, Cao LệĐông Xuyên vươngTừng tạm thối lui đến bắc ốc tự. 285 năm đỡ dư vương trữ ở lọt vào phương bắc du mục dân tộc tập kích khi cũng từng chạy trốn tới ốc tự. 5 thế kỷ lúc đầu, Cao LệHảo quá vươngĐem ốc tự hoàn toàn nạp vào Cao Lệ bản đồ.
- Tiếng Trung danh
- Ốc tự
- Định nghĩa
- Công nguyên tiền triều tiên bán đảo bắc bộ bộ lạc
- Đông ốc tự
- Đại khái ở vào sáng nay tiên hàm kính nói
- Bắc ốc tự
- Đại khái ở vào đồ nhóm giang lưu vực
Mục lục
Chớ cát, hoặc ốc tự, oa tập, nàng thuyền rổ ô kê chờ đều là “Chớ cát”Âm chuyển toàn dời chỉnh hùng ảnh, ý vì “Rừng rậm bộ lạc”, là quốc gia của ta cổ đại Đông Bắc một cái dân tộc thiểu số, cũng là mãn tộc tổ tiên.
Ốc tự (옥 nói hàn theo điệp 저),ThuộcUế mạchHệ thống, nhưng chia làm bắc ốc tự cùng nam ốc tự. Có nam bắc nhị quốc, nam ốc tự lại danh đông ốc tự. Bắc ốc tự người chủ yếu ở tại quốc gia của ta nayHắc Long Giang tỉnhĐông Nam cùng Cát Lâm tỉnh Đông Bắc khu vực, còn bà tuần thiếu bao gồm nay Liên Xô vùng duyên hải châu một bộ phận. Nam ốc tự ( đông ốc tự ) chủ yếu ở tại sáng nay hoan ngại câu tiên Đông Bắc khu vực. 《Hậu Hán Thư · đông di truyền》, 《Tam Quốc Chí· Ngụy chí. Đông di truyện 》 đối này đều có ghi lại.
《 Hậu Hán Thư · đông di truyện 》 “Đông ốc tự ở cao câu li cái mã núi lớn chi đông, đông tân biển rộng, Võ Đế diệt Triều Tiên, lấy ốc tự mà vìHuyền thố quận,Sau vìDi mạchSở xâm, 佧 quận với cao câu li Tây Bắc, càng lấy ốc tự vì huyện, thuộc nhạc lãng phía Đông đô úy, đến quang võ bãi đô úy quan, sau toàn lấy phong này cừ soái, vì ốc tự hầu, lại có bắc ốc tự nói hàn giảng, một người trí mương lâu, đi nam ốc tự tám trăm dặm,” 《 Tam Quốc Chí · cuốn 30》: “Này ngôn ngữ cùng câu lệ đại đồng, lúc nào cũng tiểu dị.” “Ốc tự…… Này tục nam bắc toàn cùng, cùngẤp lâuTiếp. Ấp lâu hỉ đi thuyền khấu sao, bắc ốc tự sợ chi.”Tào đình kiệtBa tỉnh miền Đông Bắc sách tranh gọi nam bắc ốc tự nấu du lấyTrường Bạch sơnVì giới, hạch lấy nay mà, nam ốc tự đương ở Triều Tiên hàm kính nói, bắc ốc tự đương ở Cát LâmHồn XuânVùng, lại Mãn Châu nguồn nước và dòng sông khảo gọi nam bắc ốc tự cũng toàn tán chỗ núi rừng, nay kỳ bạch sơn phụ cận, nhiều rừng cây mật thụ. Thế hào oa tập ( cũng xưng oa kê, ô kê, a tập ) tức ốc tự chi âm chuyển cũng.
Đời nhà Hán bắc ốc tự tộc tiểu tứ phương thành phố núi bộ phận khai quật di vậtĐông ninh huyện cảnh nội có một cái đại bụng xuyên trấn, đại bụng xuyên nước sông trăm ngàn năm tới ở chỗ này lẳng lặng mà chảy xuôi, dễ chịu này phiến sơn xuyên ốc dã, cũng dưỡng dục nơi này cổ đại trước dân. Bờ sông từ nước sông cọ rửa hình thành phay đứt gãy trung, có thể thấy được cổ đại trước dân di tích di vật tầng tầng chồng. Này địa tầng giống như rộng lớn rộng rãi quyển sách trang trật, mỗi một tầng đều ghi lại một đoạn lịch sử, ghi lại hạ nơi này ốc tự người thịnh thế hưng suy.
Đương khảo cổ công tác giả vạch trần này bộ trầm trọng sách sử khi, hướng mọi người triển lãm chính là giàu có biến hóa lại muôn màu muôn vẻ cổ ốc tự người vật chất văn hóa để lại.
Ốc tự người phòng ốc di tích tuy rằng vẫn vì nửa địa huyệt thức, nhưng đã xuất hiện quay chung quanh vách động mà trúc tường ấm, nó là trước mắt Hắc Long Giang khu vực phát hiện sớm nhất sưởi ấm phương tiện, cũng là hôm nay Đông Bắc khu vực rộng khắp sử dụng tường ấm, giường sưởi hình thức ban đầu.
Một loại được xưng là ung đồ gốm, chính là chúng ta hôm nay sử dụng lu. Nó giãn ra đường cong tạo hình, khẩu đế nhỏ hơn cổ bụng tỉ lệ, tựa hồ so hôm nay thẳng tắp tạo hình lu càng cụ mỹ cảm. Ốc tự người sử dụng đồ gốm lớn nhỏ đều toàn, hình thức đa dạng, vại hình khí lớn nhất đặc điểm là nhiều có đối xứng hình trụ nút đem, đã dọn lấy phương tiện, lại cụ trang trí tác dụng. Lúc này còn xuất hiện phân công minh xác bồn, chén, bát chờ nhiều loại khí hình.
Ngoài ra, còn có một loại cái đáy có khổng đồ vật là tắng, có thể đem nó đặt vại hoặc phủ thượng, dùng để chưng ăn chín vật, tương đương với hôm nay vỉ hấp. Ở đông đảo đồ vật trung, nhất có đại biểu tính muốn thuộc đào đậu. “Đậu” là chúng ta dân tộc Trung Hoa cổ xưa điển hình đồ vật. Trung Nguyên khu vực sớm tại văn hoá Ngưỡng Thiều trung kỳ cũng đã xuất hiện đào đậu. Đến thời Thương Chu, phát triển vì đồ đồng, cũng từ giống nhau thực dụng khí bay lên vì lễ khí, đem người ý thức dùng khí cụ tới biểu hiện, cũng giao cho một loại thần sắc thái, Xuân Thu Chiến Quốc đạt tới cường thịnh.
Nhưng mà, lúc này Đông Bắc vùng biên cương ốc tự người, còn không có tiến vào giai cấp xã hội, ở vào thị tộc bộ lạc thời kỳ, tuy rằng cũng sử dụng đậu, nhưng lại là từ thô ráp đất thó thiêu chế mà thành. Lúc này căn bản là không có đồ đồng xuất hiện, cũng không có tiến vào đến cái gọi là thời đại đồ đồng. Nhưng này cũng không thể thuyết minh Đông Bắc dân tộc phong bế cùng bảo thủ. Đậu truyền vào, tựa hồ biểu thị bọn họ đối tiên tiến văn hóa, phát đạt kỹ thuật khát cầu.
Theo sử tái, ốc tự cư mà “Phân đất mỹ, bối sơn hướng hải, nghi ngũ cốc, thiện điền loại”, đông ninh bồn địa cập thái bình Lĩnh Sơn mà, đang cùng sách sử ghi lại tương xứng. Chúng ta nếu muốn vào một bước thăm dò cổ ốc tự người xã hội diễn tiến, chỉ có lại đi lật xem ốc tự nhân sinh sống quá thổ địa —— này bộ lịch sử tác phẩm lớn.
