Hà Đồ, là Trung Quốc cổ đại lưu truyền tới nay thần bí đồ án, cái này thần bí đồ án nguyên với bầu trời tinh tú, ẩn chứa thâm ảo vũ trụ tinh tượng mật mã, bị dự vì khối rubik vũ trụ. “Hà Đồ” cái này “Hà”, chỉ chính là “Ngân hà”.Ngân hà, ngân hà, vũ trụ cũng, ngụ ý rất nhiều cực lớn, huyền diệu vô cùng, thâm ảo vô tận. Hà Đồ chi tượng, chi số, chi lý, đến giản đến dễ, lại thâm thúy vô cùng.[1]
Hà Đồ Lạc ThưLà thượng cổ văn minh sản vật, từ chứng minh thực tế góc độ xác định Hà Đồ Lạc Thư ra ở nào đó cụ thể địa điểm, rất khó tìm ra nghiêm khắc khoa học căn cứ. Hà Đồ Lạc Thư lý do, là Trung Hoa văn minh sử thượng thiên cổ chi mê. “Hà Đồ Lạc Thư” ở hiện có văn hiến trung sớm nhất thu nhận sử dụng với 《Thượng thư》, tiếp theo ở 《Dễ truyền》 cùng với chư tử bách gia cũng có thu nhận sử dụng.[1-2]2014 năm, từ Hà Nam tỉnh Lạc Dương thị trình báo “Hà Đồ Lạc Thư truyền thuyết” chính thức trúng cử quốc gia cấpPhi vật chất văn hóa di sảnĐại biểu tính hạng mục danh lục.[3]
- Tiếng Trung danh
- Hà Đồ
- Phân loại
- Truyền thống văn hóa
- Mà khu
- Trung Quốc
- Khởi nguyên thời kỳ
- Thượng cổ thời đại
Hà ĐồHà Đồ, nguyên với mong trang bầu trời tinh tú, là thượng cổ văn minh sản vật ai nếm cục, Hà Đồ chi tượng, chi số, chi lý, đến giản đến dễ, lại thâm thúy vô cùng. Nó lý do là Trung Hoa văn minh sử thượng thiên cổ chi mê. Hà Đồ củng tiết ngục vốn làTinh đồ,Ẩn chứa thâm ảo vũ trụ tinh tượng mật mã, bị dự vì "Vũ trụ ma binh trọng nói phương". “Hà Đồ” cái này “Hà”, chỉ chính là “Ngân hà”. “Hà ra đồ” không phải Hoàng Hà ra đồ, mà là tinh tú từ ngân hà ra tới. Hà Đồ Lạc Thư là Trung Hoa văn hóa, âm dương ngũ hành thuật số chi nguyên. Sớm nhất thu nhận sử dụng ở 《Thượng thư》 bên trong, tiếp theo ở 《 dễ truyện 》 bên trong cũng có thu nhận sử dụng. Thái Cực, bát quái, Chu Dịch, lục giáp, cửu tinh, phong thuỷ, từ từ đều có thể truy nguyên đến tận đây. Từ chứng minh thực tế góc độ xác định Hà Đồ Lạc Thư ra ở nào đó cụ thể địa điểm, rất khó tìm ra nghiêm khắc khoa học ném hàn khương toàn căn cứ. Nhận định nó sinh ra với hà Lạc khu vực, cũng đem hà Lạc khu vực thích hợp địa điểm xác định vì nó sinh ra cụ thể vị trí, lấy này làm khảo sát cùng kỷ niệm dựa vào, loại này cách làm là được không. Đồng thời muốn thanh tỉnh mà nhận thức đến, như vậy địa điểm không phải nghiêm khắc lịch sử ý nghĩa thượng “Ra mái chèo liền chỗ”, mà là giả thiết văn hóa ý nghĩa thượng “Xuất xứ” thuyền xào.[2][4]
《 Hà Đồ 》, 《 Lạc Thư 》, qua đi cho rằng thực thần bí, ở hôm nay xem ra, chúng nó trên thực tế cũng là toán học trung một cái chi nhánh, thông thường kêu nó vì huyễn phương hoặc khối Rubik. Nam Tống toán học gia dương huy xưng là “Tung hoànhĐồ”, nước ngoài tắc xưng làHuyễn phương( magic Square ). Hai người tuy là huyễn phương không thể nghi ngờ, nhưng nó ý nghĩa lại không mộ ném nếm có thể bỏ qua! 《 Hà Đồ 》, 《Lạc Thư》, cứu này căn nguyên, thật là toán học trung một chi. Trước tiên ở chúng nó ra đời, bị cổ nhân tăng thêm thần hóa; sau lại ở lịch sử trong quá trình, bị 《 Dịch 》 học nhóm gia nhập ngũ hành, âm dương, bốn mùa cùng phương vị nói đến. Một phương diện là khoa học nội dung phong phú, càng có thể tiến thêm một bước thuyết minh tiết, âm dương cùng vạn vật sinh, tráng, vinh, suy lẫn nhau quan hệ; về phương diện khác, tắc khiến người hoảng hốt mê, lâm vào mê tín thành phần cũng thêm nhiều, gia tăng. Có điều đến, cũng có điều thất, xem ra cũng là một cái quy luật!
Cổ Hà ĐồToại xương tiều phu chi nghiên cứu nói sinh một Hà Đồ:
Gia tăng hà Lạc phạm thức
Hà Đồ nạp giáp là một loại sinh sôi số lý. Mà này chỉnh thể là một loại mẫu mực, đây là đỉnh văn hóa thời đại chỉnh thể trung cuộc bộ hoà bộ trung chỉnh thể số lý.
“Hà Đồ”.Khẩu quyết:
Một sáu cộng tông, vì thủy cư bắc;
Hai bảy đồng đạo, vì hỏa cư nam;
38 vì bằng, vì mộc cư đông;
49 làm bạn, vì kim cư tây;
50 cùng đồ, vì thổ ở giữa.
Nho gia về 《Chu Dịch》 quẻ hình nơi phát ra truyền thuyết. 《 thư · cố mệnh 》: “Đại ngọc, di ngọc, thiên cầu, Hà Đồ, ở đông tự.” Khổng truyền: “Phục hi vương thiên hạ, long mã ra hà, toại tắc này văn lấy họa bát quái, gọi chi ‘ Hà Đồ ’.” Nam triều lươngLưu hiệp《Văn tâm điêu long· chính vĩ 》: “Tích Khang Vương Hà Đồ, trần với đông tự.” TốngLục du《 đọc sách 》 thơ: “Thiên cầu cập Hà Đồ, thiên cổ sở cộng bí.” Thái bình thiên quốcHồng nhân can《 anh kiệt chết 》: “Thả thuật sĩ hỉ ngôn quái đản, không rằng dư tông Hà Đồ, tắc rằng dư tông Lạc Thư.”Nghe một nhiều《 thư từ · cấp lương thật thu tiên sinh 》: “Hà Đồ tắc lấy nghĩa với hà mã phụ đồ, Phục Hy đến chi diễn vì bát quái, làm văn tự, càng tiến tới vì hội họa từ từ, cho nên đại biểu Trung Hoa văn hóa chỗ từ thủy cũng.” Tham kiến “Hà Đồ Lạc Thư”.[5]
Khẩu quyết:
Một sáu cộng tông, vì thủy cư bắc;
Hai bảy đồng đạo, vì hỏa cư nam;
38 vì bằng, vì mộc cư đông;
49 làm bạn, vì kim cư tây;
50 cùng đồ, vì thổ ở giữa.
Hà Đồ dùng mười cái hắc bạch viên điểm tỏ vẻ âm dương, ngũ hành, tứ tượng, này đồ vì hình tứ phương. Như sau:
Phương bắc: Một cái điểm trắng ở bên trong, sáu cái điểm đen bên ngoài, tỏ vẻHuyền VũTinh tượng, ngũ hành vì thủy.
Phương đông: Ba cái điểm trắng ở bên trong, tám điểm đen bên ngoài, tỏ vẻ Thanh Long tinh tượng, ngũ hành vì mộc.
Phương nam: Hai điểm đen ở bên trong, bảy cái điểm trắng bên ngoài, tỏ vẻ Chu Tước tinh tượng, ngũ hành vì hỏa.
Phương tây: Bốn cái điểm đen ở bên trong, chín điểm trắng bên ngoài, tỏ vẻ Bạch Hổ tinh tượng, ngũ hành vì kim.
Trung ương: Năm cái điểm trắng ở bên trong, mười cái điểm đen bên ngoài, tỏ vẻ thời không kỳ điểm, ngũ hành vì thổ.
( trong đó, số lẻ vì điểm trắng vì dương, số chẵn vì điểm đen vì âm. Tứ tượng bên trong, mỗi tượng các thống lĩnh bảy cái tinh tú, cộng 28 túc. ) trở lên vì 《 Hà Đồ 》. Trong đó tứ tượng, ấn cổ nhân tọa bắc triều nam phương vị vì chính vị chính là: Trước Chu Tước, sau Huyền Vũ, tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ. Đây là phong thuỷ tượng hình chi nguyên cũng.
1,Thiên địaChi số:Hà Đồ cùng sở hữu 10 cái số, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Trong đó 1, 3, 5, 7, 9, vì dương, 2, 4, 6, 8, 10, vì âm. Dương số tương thêm vì 25, âm số tương thêm đến 30, âm dương tương thêm cộng vì 55 số. Cho nên cổ nhân nói: "Thiên địa chi số 50 có năm", tức thiên địa chi số vì 55, "Lấy thành biến hóa mà đi quỷ thần cũng". Tức vạn vật chi số đều do thiên địa chi số hoá sinh mà thôi.
2,Vạn vậtSinh tồn chi số:Thiên cả đời thủy, mà sáu thành chi; mà nhị nhóm lửa thiên bảy thành chi; thiên tam sinh mộc, mà tám phần chi; mà bốn sinh kim, thiên chín thành chi; thiên năm đất mới, mà mười thành chi. Cho nên một vì thủy chi sinh số, nhị vì hỏa chi sinh số, tam vì mộc chi sinh số, bốn vì kim chi sinh số, năm vì thổ chi sinh số. Sáu vì thủy chi số tròn, bảy vì hỏa chi số tròn, tám vì mộc chi số tròn, chín vì kim chi số tròn, mười vì thổ chi số tròn. Vạn vật có sinh số, đương sinh là lúc mới có thể sinh; vạn vật thành công số, có thể thành là lúc mới có thể thành. Cho nên, vạn vật sinh tồn đều có này số cũng.
3,Ngũ hànhChi số:Ngũ hành chi số tức ngũ hành chi sinh số, chính là thủy một, hỏa nhị, mộc tam, kim bốn, thổ năm, cũng kêuTiểu diễnChi số. Một, tam, năm, vì dương số, này cùng vì chín, cố chín vì dương cực chi số. Nhị, bốn vì âm số, này cùng vì sáu, cố sáu vì âm cực kỳ số. Âm dương chi số hợp mà làm 15 số, cố hóa thành Lạc Thư tắc tung hoành toàn 15 số, nãi âm dương ngũ hành chi số cũng.
4,Đại Diễn chi số:Đại Diễn chi số 50 tức ngũ hành thừa thổ chi số tròn 10; đồng thời cũng là thiên địa chi số dùng số. Thiên địa chi số 55, giảm đi tiểu diễn chi số 5 đến Đại Diễn chi số 50, trong đó tiểu diễn vì thiên địa thân thể số, Đại Diễn vì thiên địa chi dùng số. Cái gọi là "Đại Diễn chi số 50 này dùng 49", chính là dùng Đại Diễn chi số đoán trước chiếm thệ phương pháp: Lấy một vì thể, 49 vì dùng, cố này dùng 40 lại chín.
5,Thiên canGiao hợp chi số:Hà Đồ chi mấy chục, nãiMười ngày làmChi số cũng. Giao hợp chi số vì: Một, sáu cộng tông, nhị, bảy đồng đạo, tam, tám vì bằng, bốn, chín làm bạn, năm, mười cùng đức. Đúng là vạn vật sinh tồn chi số. Cho nên giáp mình hợp thành một, sáu cộng tông, Ất canh hợp thành nhị, bảy đồng đạo, Bính tân hợp thành tam, tám vì bằng, đinh nhâm hợp thành bốn, chín làm bạn, mậu quý hợp thành năm, mười cùng đức. Mười ngày làm kinh giao hợp lúc sau, hóa thành Thiên can giao hợp chi ngũ hành, đem Hà Đồ ngũ hành thân thể hóa thành Thiên can ngũ hành chi dùng.
6,Lục giápNạp âmChi số: Thiên địa chi số 55 hơn nữa ngũ hành chi số 5, hợp hóa thành 60 giáp ngũ hành nạp âm chi số. Mười ngày làm chi âm dương ngũ hành cùng vạn vật tương giao, cùng khí muốn nhờ, đồng thanh tương ứng các phát ra 12 loại thanh âm, không tiếng động vô âm bất kể, ấn Hà Đồ bắc, đông, nam, tây, trung thành tượng năm vị ngũ hành cộng 60 nạp âm. Nãi thiên địa ngũ hành thanh âm chi số cũng.
Lạc Thư2,Hà Đồ tượng hình chi lý:Hà Đồ vốn là tinh đồ, này dùng vì địa lý, cố ở thiên vì tượng, trên mặt đất thành hình cũng. Ở thiên vì tượng nãi tam viên nhị thập bát tú, trên mặt đất thành hình tắc Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ, sân phơi. Thiên chi tượng vì phong vì khí, mà chi hìnhVì longVì thủy, cố vì phong thuỷ. Nãi thiên tinh chi vận, địa hình chi khí cũng. Cho nên tứ tượng bốn hình nãi nạp thiên địa ngũ hành chi khí cũng.
3,Hà Đồ ngũ hành chi lý:Hà Đồ định ngũ hành bẩm sinh chi vị, đông mộc tây kim, nam hỏa bắc thủy, trung gian thổ. Ngũ hành ngược chiều kim đồng hồ mà sinh, trung thổ sự quay tròn. Cố Hà Đồ ngũ hành tương sinh, nãi vạn vật tương sinh chi lý cũng. Thổ vì đức vì trung, cố ngũ hành vận động bẩm sinh có đức hiếu sinh cũng.
4,Hà Đồ âm dương chi lý:Thổ vì trung vì âm, tứ tượng bên ngoài vì dương, này trong ngoài âm dương chi lý; mộc hỏa tương sinh vì dương, kim thủy tương sinh vì âm, nãi Âm Dương Thủy hỏa đã tế chi lý; ngũ hành trung các có âm dương tương giao, sinh sôi không thôi, nãi âm dương lẫn nhau căn cùng nguyên chi lý; trung thổ vì tĩnh, ngoại tứ tượng vì động, nãi âm dương động tĩnh chi lý. Nếu đem Hà Đồ hình vuông hóa thành hình tròn, mộc hỏa vì dương, kim thủy vì âm, âm thổ dương thổ các vì hắc bạch cá mắt, chính là Thái Cực đồ. Lúc này thủy vì thái âm, hỏa vì thái dương, mộc vì thiếu dương, kim vì thiếu âm, nãi Thái Cực tứ tượng cũng. Cố Hà Đồ nãi âm dương chi dùng, dễ tượng chi nguyên cũng. Dễ bặc nãi âm dươngTam tàiChi hiện cũng.
5,Hà Đồ bẩm sinh chi lý:Cái gì kêu bẩm sinh? Người lấy thiên vì thiên, thiên lấy nhân vi thiên, người bị thiên chế là lúc, người là thiên chi thuộc, người cùng với thiên, không sao cả người, lúc này chi thiên vì bẩm sinh; người có thể thức thiên là lúc, thả có thể nghịch thiên mà đi, người chính là thiên, nãi thiên chi thiên, cố vi hậu thiên. Bẩm sinh chi lý, ngũ hành vạn vật tương sinh tương chế, lấy sinh sôi là chủ. Hậu thiên chi lý, ngũ hành vạn vật tương khắc tương chế, lấy diệt vong là chủ. Hà Đồ chi lý, thổ ở bên trong sinh hợp vạn vật, ngược chiều kim đồng hồ động mà tương sinh, bởi vì thổ ở bên trong, tương đối khắc chịu trở, cố bẩm sinh chi lý, tả hành xoắn ốc mà sinh cũng. Lại, Hà Đồ chi lý vì mới là tĩnh, cố Hà Đồ chủ tĩnh cũng.
Hà Đồ chi tượng, chi số, chi lý, đến giản đến dễ, lại thâm thúy vô cùng. Tạm thời luận chi.
Bắc TốngLưu MụcXưng chín số vì Hà Đồ. Đồ thấy này 《Dễ số câu ẩn đồ》, Nam Tống chu chấn 《Dễ quẻ sách tranh》 cùng này. Lưu thị đemTrần đoànLong đồ phát triển vì Hà Đồ cùng Lạc Thư hai loại đồ thức, mà lấy Hà Đồ vì long mã sở phụ chi đồ, tức long đồ. Cho rằng: “Tích mật hi thị chi có thiên hạ, cảm long mã chi thụy, phụ thiên địa chi số, xuất phát từ hà, là vì long đồ giả cũng. Mang chín lí một, tả tam hữu bảy, nhị cùng bốn vì vai, sáu cùng tám vì đủ, năm vì tim gan, tung hoành số chi, toàn mười lăm. Cái dễ hệ cái gọi là tham ngũ lấy biến, rắc rối này số cũng. Quá hạo nãi tắc mà tượng chi, toại nhân bốn chính, định ngũ hành chi số. Lấy dương khí triệu với kiến tử, vì phát sinh chi nguyên; âm khí manh với kiến ngọ, vì túc sát chi cơ. Nhị khí giao thông. Sau đó biến hóa, cho nên sinh vạn vật nào, sát vạn vật nào”.
( 《 dễ số câu ẩn đồ 》 ) đồ trung điểm trắng vì số lẻ, điểm đen vì số chẵn, số lẻ chi cùng 25, số chẵn chi cùng 30, túng, hoành, nghiêng tương thêm toàn 15, cộng 45. Lưu thị cho rằng này số phù hợp Đại Diễn chi số cùng thiên địa chi số 50, giảm đi năm vì ẩn mà không hiện. Tông Lưu Hâm cùng khổng An quốc nói, tiến thêm một bước thuyết minh bát quái nguyên với Hà Đồ. “Thả thiên cùng nhau khảm, mà nhị sinh ly, thiên ba chỗ chấn, mà bốn cư đoái, thiên năm từ trung, này ngũ hành chi sinh số cũng. Thả cô âm không sinh, độc dương không phát, cố tử xứng mà sáu, ngọ xứng thiên bảy, mão xứng mà tám, dậu xứng thiên chín, trung xứng mà mười. Đã cực ngũ hành chi số tròn, toại định bát quái chi tượng, cho nên trọng chi, lấy thành64 quẻ,384 hào, nàyThánh nhânThiết quẻ xem tượng chi hàm ý sâu xa cũng”. ( 《Dễ số câu ẩn đồ》 ) này nói đến nguyên với hán quẻ khí nói, ngũ hành hoà giải Hán ĐườngCửu cungNói. Lưu thị đem ngũ hành sinh thành nói cùng cửu cung nói thêm điều hòa, lấy thuyết minh Hà Đồ vì bát quái chi nguyên.
Nam TốngThái nguyên địnhXưng hơn mười đồ vì Hà Đồ, cùng Lưu Mục tương phản, này cùng Chu Hi hợp lại chi 《 dễ học vỡ lòng 》 đối này làm tường tận giải thích. Cho rằng 《Chu Dịch· hệ từ 》 “Thiên địa chi số” một tiết, “Phu tử cho nên phát minh Hà Đồ chi số cũng. Thiên địa chi gian một hơi mà thôi. Phân mà làm nhị, tắc vì âm dương, mà ngũ hành tạo hóa, vạn vật trước sau, đều bị quản vì thế nào. Cố Hà Đồ chi vị, một cùng sáu cộng tông mà cư chăng bắc, nhị cùng bảy vì bằng mà cư chăng nam, tam cùng tám đồng đạo mà cư chăng đông, bốn cùng chín vì hữu mà cư chăng tây, năm cùng mười bên nhau mà cư chăng trung. Cái này cho nên số lượng giả, bất quá một âm một dương, lấy hai thứ năm hành mà thôi ······ tích năm kỳ mà làm 25, tích năm ngẫu nhiên vì 30, hợp là hai người mà làm 50 có năm”. Này tức Hà Đồ chi toàn bộ. Tôn sùng ngũ hành sinh thành đồ, cho rằng này đồ thể hiện ngũ hành tương sinh trình tự, thủy đông thứ nam, thứ trung, thứ tây, bắc bắc, ngược chiều kim đồng hồ một vòng mà lại bắt đầu từ đông cũng.
Từ đông thủy ngược chiều kim đồng hồ, đông đến nam vì mộc sinh hỏa, từ nam đến trung vì hỏa sinh thổ, từ trung đến tây vì thổ sinh kim, từ tây đến bắc vì kim sinh thủy. Cho rằng Hà Đồ chi số lấy sinh số là chủ, tức lấy một hai ba bốn năm, chỉ huy sáu bảy tám chín mười, sinh số ở nội, số tròn thành với ngoại, trong người là chủ, ngoại giả vì khách. Này phương vị: Một sáu vì thủy cư phương bắc, hai bảy vì hỏa cư phương nam, 38 vì mộc cư phương đông, 49 vì kim cư phương tây, 50 vì thổ ở giữa ương, phản ánh một năm bên trong âm dương ngũ hành chi khí tương vì chung thủy quá trình. Lấy quẻ khí nói giải thích ngũ hành sinh thành đồ, ý đồ từ đây đồ trung trực tiếp dẫn ra bát quái chi tượng, tiến tới thuyết minh quẻ tượng nơi phát ra với thiên địa chi số,Hà LạcChi số. Cho rằng Hà Đồ cùng Lạc Thư cụ thể cùng dùng, toàn cùng biến quan hệ. “Hà Đồ lấy năm sinh số thống năm số tròn, mà cùng chỗ này phương, cái bóc này toàn lấy kỳ người mà nói này thường, số thân thể cũng. Lạc Thư lấy năm số lẻ thống bốn số chẵn, mà các cư này sở, cái chủ với dương lấy thống âm mà triệu này biến, số chi dùng cũng”. “Hà Đồ chủ toàn, cố cực với mười, mà chẵn lẻ chi vị đều, luận này tích thật, sau đó thấy này ngẫu nhiên thắng mà kỳ mệt cũng. Lạc Thư chủ biến, cố cực với chín, mà này vị cùng thật toàn kỳ thắng mà chẵn lẻ mệt cũng. Tất toàn hư trong đó cũng, sau đó âm dương chi số đều với hai mươi mà thiên nhĩ”. ( dẫn tự 《Dễ học vỡ lòng》 ) Thái thị sở định ngũ hành sinh thành đồ ( hơn mười đồ ) vì Hà Đồ, trở thành đời sau lưu hành nói đến pháp.
Thanh triềuVạn năm thuầnSở định ngoài vuông trong tròn chi Hà Đồ đồ thức. Này 《 dễ mẫu 》 nói: “Cái Hà Đồ ngoại phương mà nội viên, một, tam, bảy, chín vì một phương, này số hai mươi cũng; nhị, bốn, sáu, tám vì một phương, này số cũng hai mươi cũng; trung mười lăm, cộng 55 số, trung 10 điểm làm thập phương viên bố, bao năm số ở bên trong, ngoài ra phương nội viên, mà năm số phương bố ở trong người. Trung một vòng tức Thái Cực hình tròn, ngoại bốn vòng phân bố tứ phương, vì hình vuông, mười bao năm ở bên trong, còn tại viên trung tàng phương, phương trung tàng viên, âm trung có dương, dương trung có âm chi diệu cũng. Mà mười lăm ở giữa, tức Lạc Thư tung hoành toàn mười lăm chi số, là lại Hà Đồ bao vây Lạc Thư chi tượng. Hà Đồ điểm toàn bình phô, vô hai chiết, Lạc Thư cũng thế. Cũ Lạc Thư nhị, bốn, sáu, tám toàn hai chiết, không biết hà Lạc bổn hai tư sáu tám bình. Cũng nghi bình phô”. “Hà Đồ đã cụ Lạc Thư thân thể. Lạc Thư thật có vận dụng Hà Đồ chi diệu”. Này đồ lục hợp một vì bảy, nhị hợp bảy vì chín, tam hợp tám vì mười một, bốn hợp chín vì mười ba, năm tạo thành chữ thập vì mười lăm, tổng số vì 55, toàn vì dương số. Cùng Lạc Thư đối âm tương hợp, toàn âm số tương đối, ngự chi lấy trung năm, tắc toàn vì dương số, thuyết minh âm dương tương ôm, dương sinh với âm, âm thống với dương chi lý, là đối 《 Chu Dịch 》 đỡ dương ức âm tư tưởng phát huy. Người thời nay hàng tân trai cho rằng “Vạn thị chi đồ, so chỉ sửa hình thức mà vô ý nghĩa giả, tự cao một bậc. Nhiên hai số thân thể dùng phân hợp, cố cực rõ ràng, không cần sửa làm, ý tự có thể thấy được”. Cũng trình bày và phân tích Vạn thị hà Lạc quan hệ: “Kỳ thật Hà Đồ vì thể, Lạc Thư vì dùng, Hà Đồ tức bẩm sinh. Lạc Thư vi hậu thiên, Hà Đồ vì thể mà thể trung hữu dụng, Lạc Thư vì dùng mà dùng trung có thể, này tức Vạn thị đồ trung phân viên phân phương, phương hàm viên, mà viên lại hàm phương chi ý cũng”. ( 《Dễ tiết》 )
2, vạn vật sinh tồn chi số: Thiên cả đời thủy, mà sáu thành chi; mà nhị nhóm lửa thiên bảy thành chi; thiên tam sinh mộc, mà tám phần chi; mà bốn sinh kim, thiên chín thành chi; thiên năm đất mới, mà mười thành chi. Cho nên một vì thủy chi sinh số, nhị vì hỏa chi sinh số, tam vì mộc chi sinh số, bốn vì kim chi sinh số, năm vì thổ chi sinh số. Sáu vì thủy chi số tròn, bảy vì hỏa chi số tròn, tám vì mộc chi số tròn, chín vì kim chi số tròn, mười vì thổ chi số tròn. Vạn vật có sinh số, đương sinh là lúc mới có thể sinh; vạn vật thành công số, có thể thành là lúc mới có thể thành. Cho nên, vạn vật sinh tồn đều có này số cũng.
Như thế nào lý giải, cũng chính là đem lốm đốm chia đều 55 phân, tạo thành 10 loại lốm đốm, âm dương kết hợp thành vạn vật. Mười loại lốm đốm tổ hợp, khẳng định là xoay tròn, như thế nào xoay tròn, lại xem 《 Hà Đồ 》
Như thế nào lý giải, dương chính là phát tán, âm chính là hấp thu, 6 hấp lực lớn nhất, 9 phát tán lớn nhất. Chỉ cần có 1, 2, 3, 4, 5 mặt sau đều có thể tương thêm được đến. 5 cùng 10 là trung gian, phát tán hấp thu lực nhỏ lại, thiên địa chi số, đại gia xài chung, chúng ta ngẫm lại điện tử sắp hàng, đệ nhất vòng bài hai cái, một cái điện tử thời điểm dương tính? Đối! Hydro nguyên tử là dương tính. Hai liền đầy, thành trung tính? Đối! Hạt nhân nguyên tử ngoại tầng điện tử tầng thứ nhất ổn định điện tử vì 2 cái, vừa không dễ dàng đến điện tử, cũng không dễ dàng thất điện tử. Phía dưới tầng thứ hai, vì dương tính, giống nhau đạo lý. Sau đó, năm dương tính, được mất tùy tiện, hóa học có “Nửa tràn ngập” nói đến, được mất đều được. Sáu cái hấp lực lớn nhất, đến điện tử dễ dàng thất điện tử khó, liền đoạt người khác điện tử, không chịu cho người khác điện tử, nhất củng cố, than cùng ngoại tầng sáu cái, liền này tính tình. Chín là phát tán lớn nhất, thất điện tử dễ dàng đến điện tử khó, Flo ngoại tầng 9 cái, cứ như vậy tử, 10 cái “Toàn tràn ngập”, tầng thứ ba 4 cái điện tử. Cái khác đơn giản là thêm thêm giảm giảm, biện pháp tốt nhất là biên trình làm máy tính tính toán, tính toán liền minh bạch.
Bởi vì đồng tính tương hút, cùng loại lốm đốm hút cùng ở bên nhau, bên trong hạch nhất định, liền quyết định phần ngoài không gian, hydro nguyên tử nhất định, cùng oxy nguyên tử kết hợp, tiếp xúc mặt liền bẹp, kéo ra lại viên, cùng nguyên lai giống nhau. Trồng đậu được đậu, loại dưa đến dưa, sinh vật gien quyết định sinh vật hình thái chính là kế thừa đạo lý này. Hạch sắp hàng càng phức tạp, ngoại tại biểu hiện cũng càng phức tạp. Người gien dài hơn một chuỗi, thực phức tạp, bất quá nếu là người gien sắp hàng có thể bị máy tính nhận thức, sinh ra ra người tới, như vậy hết thảy gien giải mật công tác liền nhanh. Chúng ta tìm mã hóa quy luật. Hướng lốm đốm vẫn luôn tìm là không cần thiết, chúng ta chỉ cần tìm được một cái kết hợp quan hệ, biên cái thay đổi thức, cấp ra hoàn cảnh chung, làm vật chất ở bên trong không ngừng thay đổi liền tự nhiên sinh thành vạn vật, không cần một tầng một tầng đẩy, người chỉ có thể đẩy đơn giản ba tầng, cho nên, muốn kiêng kị chết chui vào đi, mà là đi phát hiện quy luật, rất đơn giản cũng không quan hệ, bốn tầng lúc sau muốn tổng kết thay đổi quy luật, không cần tiếp tục thâm nhập.
Tìm quy luật, giả định một cái vũ trụ bắt đầu chỉ có một loại lốm đốm lưu, chúng nó thuận kim đồng hồ chuyển lên, hạch phần ngoài tốc độ nhất trí, đồng tính tương xích, va chạm thiếu; hạch bên trong tốc độ khác biệt đại, khác phái tương hút, va chạm nhiều. Trong ngoài phân tầng, trung gian lốm đốm tụ thành đại lốm đốm, bên ngoài là tiểu lốm đốm, toàn bộ vũ trụ hình thành vòng tròn đồng tâm hoặc lốc xoáy giống nhau kết cấu thể, vũ trụ trung bộ, cũng giống nhau, theo vũ trụ lốm đốm lưu xoay tròn, hình thành vòng tròn đồng tâm kết cấu. Này kết cấu sinh thành một loạt đồng tính vật thể, chúng ta quen thuộc có điện tử, hydro nguyên tố chờ, cho nên hydro nguyên tố là trước hết hình thành nguyên tố. Liền nói hydro nguyên tố, nơi nào hình thành dễ dàng đâu? Nội tầng! Bởi vì nội tầng đông đúc, chất lượng đại, năng lượng đại, áp lực đại, độ ấm cao. Nhưng là sinh thành sau không ổn định, thực dễ dàng bị năng lượng xâm lấn, đánh tan. Ngoại tầng tuy rằng có thể ổn định, nhưng năng lượng tiểu, hình thành không dễ dàng. Nhưng là trong ngoài tầng năng lượng kém thật lớn, năng lượng muốn truyền lại. Cho nên ngoại tầng hydro nguyên tố chạy trốn, nhưng lực cản đại, đi không được nhiều xa, còn có bắn điện đâu, điện phía dưới còn có đồng tính kết cấu lốm đốm đâu, hồng quang chính là một trong số đó, còn có cái khác xạ tuyến. Còn có “Trường Giang sóng sau đè sóng trước, một lãng cao một lãng”, hạt một đợt một đợt đi ra ngoài, truyền bá đến rất xa. Bất quá, bởi vì vũ trụ lốm đốm lưu tồn tại, năng lượng tiêu hao cũng không ít, cuối cùng cùng đại lưu mà đi, chậm rãi khuếch tán đến toàn bộ vũ trụ. Ở bên ngoài không gian, chỉ cần như vậy kết cấu, chúng nó đã bị hấp dẫn qua đi, sau đó hấp thu càng nhiều năng lượng, lại có thể tạo thành điện tử, tạo thành hydro nguyên tố. Cho nên hydro là bất luận cái gì nguyên thủy tinh cầu chủ yếu thành phần; đối với cùng thời kỳ tinh thể, ly trung tâm càng xa, hydro chiếm tỉ lệ càng lớn.
Lại trở lại trung tâm, nó cũng phân vài tầng, chỗ nào tính trung tâm đâu, lấy “Có không phản ứng hạt nhân” vì giới. Trong vòng tính trung tâm, như vũ trụ trung tâm thể cùng hằng tinh thể. Bên ngoài tầng, hydro nguyên tố là ổn định, hạch nội là không ổn định, nếu không bị đánh tan, còn có chính là phản ứng nhiệt hạch, như thế nào biến đâu, hạt nhân nguyên tử tương đương với tốc độ nhất trí, bán kính nhất trí ổn định bọt xà phòng, đồng tính tương xích, khác phái tương hút, xoay tròn ngược hướng khẳng định không được, tốc độ cùng hướng cũng không được, một cái động cùng một cái tĩnh có thể. Hình thành nhị liền thể, chất lượng tương thêm vì 2, điện tích bất biến vì 1 cái. Tam liền thể, chất lượng tương thêm 3, điện tích vì 1 cái hoặc là 2 cái, còn có chính là bốn liền thể, chất lượng vì 4, điện tích vì 2. Vì cái gì không nói nơ-tron, kết hợp thời điểm, hai cái thân thể là thống nhất, không có khả năng một cái chuyển một cái không chuyển. Ba cái kết hợp là, xoay tròn phương hướng cùng nguyên lai không nhất trí, tách ra thời điểm mới có thể truyền thuyết tử. Liền ngoại chúng nó kết hợp muốn thỏa mãn lực cân bằng, vector nhất trí. Cho nên bốn liền thể điện tích vì 2. Đương nhiên ổn định vẫn là chỉ có bốn liền thể, nhị liền thể, tam liền thể, chúng nó thực dễ dàng sinh thành liên tiếp thể cùng bốn liền thể. Bốn liền thể chính là helium kết cấu lốm đốm, chúng ta biết đến còn có màu vàng quang lốm đốm, α hạt. Helium kết cấu sinh thành sau, lại tách ra. Cái này tổ hợp liền thể liền khó khăn.
Trên mạng cách nói là, hai cái He-4 cực nóng phản ứng nhiệt hạch vì thọ mệnh quá ngắn Be-8, Be-8 lại ở quá ngắn thời gian nội cùng He-4 phản ứng nhiệt hạch vì C-12. Helium thiêu đốt đem ba cái helium hạt nhân nguyên tử tụ hợp thành một cái nguyên tử cacbon hạch. Bởi vậy sinh thành nguyên tử cacbon hạch lại có thể hấp thu một cái helium hạt nhân nguyên tử, sinh thành oxy hạt nhân nguyên tử. Oxy hạt nhân nguyên tử còn nhưng hấp thu một cái helium hạt nhân nguyên tử, sinh thành Neon hạt nhân nguyên tử, chính là từng bước từng bước biến, helium phản ứng nhiệt hạch vì than, than phản ứng nhiệt hạch vì oxy cùng Magie, oxy phản ứng nhiệt hạch vì Neon cùng lưu,…….. Cuối cùng toàn bộ biến thành thiết.
Nhưng cần thiết muốn helium kết cấu phản ứng nhiệt hạch sao, ta dùng helium nguyên tử tổ tiên lốm đốm, tạo phía dưới kết cấu cũng đúng. Hơn nữa yêu cầu năng lượng cũng không nhiều lắm. Cho nên mặt sau nguyên tố đều có thể làm ra tới, chỉ là tỷ lệ tương đối tiểu. Nhưng mặc kệ như thế nào, vẫn là có thể. Như chúng ta dùng điện, quang, hơi, giới đại biểu bốn đời hạt, điện tích + hạt tỏ vẻ lốm đốm. 2 giới tử hút hợp 1 giới tử, thành 3 giới tử, đồng tính tương hút, tụ hợp thành đại giới tử, hút hợp 3 cái 1 hơi tử, đồng tính tương hút, tụ hợp thành đại hơi tử, lại hút hợp 3 cái 1 quang tử, tụ hợp thành đại quang tử, lại hút hợp 3 cái điện tử liền ổn định tồn tại, nguyên bản giới tử thực dễ dàng đã chịu năng lượng mà bay sử, sinh thành đời thứ hai thời điểm cũng thọ mệnh thực đoản, nhưng đến đời thứ ba, năng lượng xâm lấn liền khó khăn, đời thứ tư liền tương đối ổn định. Chỉ cần có cơ hội hút hợp bốn đời liền có thể một lần nữa tổ hợp, này không phải ý thức luận quy luật sao. Lại xem đời thứ nhất, nó là vô hạch lốm đốm phao có thể chứ? Hoàn toàn có thể! Có thể từ không thành có, chỉ có từ đại không gian, kém cách xa lốm đốm. Xem, phân tầng sau, mỗi tầng hạch chỗ giao giới vừa lúc phù hợp này một đặc điểm, bên trong đại phao bay lên tan vỡ, sinh ra đại lốm đốm, cùng tiểu lốm đốm kết hợp. Loại này lốm đốm thể đồng tính tương hút, kết hợp thành đại vật thể, tái sinh thành phao ngoại chạy, lại kết hợp thành lốm đốm, chỉ cần hợp đến bốn tầng liền vạn sự đại cát, kết cấu ổn định, sẽ không bởi vì lẫn nhau va chạm năng lượng đem hợp tốt kết cấu giải thể, ở lốm đốm lưu trung có thể so thời gian dài sinh tồn. Tựa như một cái sao chổi đâm thái dương, dễ dàng sao, rất khó! Có lẽ liền đem sao chổi bắt được. Đương nhiên cũng không phải nhất định ổn định, thái dương phụ cận tinh thể rất ít, hạt lưu rất mạnh, trực tiếp đem nội hạch cấp đánh nát, bên ngoài kết cấu liền tự hành giải thể. Phía trước giảng năng lượng xâm lấn phá hư vật thể, nơi này càng cường, trực tiếp xử lý nội hạch, bên ngoài tự hành phân giải. Bom nơ-tron xạ tuyến chủ yếu là nơ-tron, đối cái gì nguyên tố phá ngoại lớn nhất, hydro! Nơ-tron chỉ có thể phá hư hạt nhân nguyên tử, trở lên một tầng rất khó phá hư, cái khác nguyên tố đều có nơ-tron, tới một cái đổi một cái, hydro không có nơ-tron, tập trung liền xong đời. Cho nên, sinh vật thể toàn bộ gặp nạn, không chứa hydro nguyên tố ảnh hưởng nhỏ lại. Còn có cường hạt lưu chiếu xạ có cái đặc điểm, tuy rằng vô hạch, có khi bên ngoài vật chất còn có thể tiếp tục tồn tại, nhưng nhẹ nhàng một chút, biến hôi, nó tựa như bọt xà phòng, vô hạch không ổn định kết cấu thể.
Giảng ngoại tầng vật chất sinh thành. Ngoại tầng vũ trụ bắt đầu là không cụ bị phản ứng nhiệt hạch điều kiện, như thế nào sinh thành vật đâu, đầu tiên đến dựa vũ trụ lốm đốm lưu, sinh thành đại lốc xoáy, có lốc xoáy là có thể đại lượng hút hợp, có hợp liền có năng lượng, có năng lượng liền có thể tiếp tục phát triển, lại phát triển cụ có thể sinh thành “Hydro kết cấu” nguyên tố, sau đó hấp thu bên ngoài “Hydro kết cấu”, chính mình sinh một chút, bên ngoài hút hợp nhất điểm liền sinh sản đi lên. Dần dần sinh thành chính mình tràng thế vòng, đem chính mình bảo vệ lại tới, khỏi bị vũ trụ lốm đốm lưu đánh sâu vào, còn có thể hấp thu càng nhiều quang vật chất. Như địa cầu thủy vòng, khuê thổ vòng, hoả tinh CO2 vòng, sao Kim sulfur dioxide vòng, còn có nhất phổ biến hydro vòng. Chúng nó ở nào đó độ ấm thượng cố, dịch, khí cùng tồn tại, chủ yếu là khí thể cùng chất lỏng, khí thể bên ngoài bảo hộ, chất lỏng ở bên trong hút lấy khí thể, hình thành chính mình lốm đốm vòng. Còn có chúng ta phát hiện rất nhiều đại tinh cầu đều là quyết tâm. Chính mình tụ hợp thiết nguyên tố yêu cầu vài bối lốm đốm nỗ lực, tinh thể ở trưởng thành trong quá trình chính mình sinh ra là rất khó, cho nên nó lớn nhất khả năng vẫn là đến từ ngoài không gian thiết lốm đốm tiền bối, ở điều kiện nhất định hạ, trực tiếp tụ thành thiết, sau đó hút hợp thiết tính lốm đốm, không ngừng trưởng thành. Thiết đối từ có thực tốt cảm ứng, cho nên thiết tiền bối là từ. Từ lốm đốm chỗ nào tới, khẳng định là một cái rất lớn trung tâm. Chỉnh thể kết cấu cùng thiết nguyên tố cùng loại, thiết nguyên tố, nguyên tử lượng 56, 26 cái hạt nhân, chính nhị giai. Giống nhau đoạt 2 cái điện tử vì 28 cái điện tử hình thành ổn định kết cấu. Nói cách khác, nó là một cái đại tinh hệ, nội có 28 tiểu tinh hệ, nó giống ai đâu? Xem cổ đại 28 tinh tú, ý chí sắt đá, từ mẫu tâm địa nói đến, chúng ta liền có thể phát hiện, nó là hệ Ngân Hà thượng một tầng tinh hệ, Trung Quốc cổ đại chỉ giải thích đến kia một tầng, Phật giải thích cũng liền đến kia một tầng, phương tây thần thoại trung chỉ giải thích đến thái dương gia gia, cũng chính là kia một tầng. Đồng dạng, chúng ta biết thái dương kết cấu cùng oxy nguyên tố tương tự, có lẽ từ này đó đối ứng quan hệ trung, vỏ quả đất trung còn có một loại nguyên tố cũng rất nhiều, chính là khuê nguyên tố, có lẽ đối ứng hệ Ngân Hà. Khi chúng ta đem này đó nguyên tố độ ấm giáng xuống đi, có lẽ chính có thể phát hiện kết cấu kinh người quen biết, đương nhiên là có đãi thực nghiệm chứng minh.
Chúng ta lại quan hệ từng người tầng khí quyển. Bọn họ có một cái thập phần đặc thù đặc điểm chính là ấn 《 Hà Đồ 》 thượng giảng, đều là biết bơi vật chất, tinh thể đều lấy sáu cái tụ hợp. Lấy sáu lăng hình, sáu giác hình, sáu hình lăng trụ, sáu hình chóp hình thể kết cấu tồn tại. Vừa lúc phù hợp “Thiên cả đời thủy, mà sáu thành chi” nói đến.
Lại xem 《 Hà Đồ 》 một cùng sáu cộng tông cư phương bắc, nhân thiên cả đời thủy, mà sáu thành chi; nhị cùng bảy vì bằng cư phương nam, nhân mà nhị sinh viêm, thiên bảy thành chi; tam cùng tám vì hữu cư phương đông, nhân thiên tam sinh mộc, mà tám phần chi; bốn cùng chín đồng đạo cư phương tây, nhân mà bốn sinh kim, thiên chín thành chi; năm cùng mười bên nhau, ở giữa ương, nhân thiên năm đất mới, mà mười thành chi.
Phương bắc: Một cái điểm trắng ở bên trong, sáu cái điểm đen bên ngoài, tỏ vẻHuyền VũTinh tượng, ngũ hành vì thủy.
Phương đông: Ba cái điểm trắng ở bên trong, tám điểm đen bên ngoài, tỏ vẻ Thanh Long tinh tượng, ngũ hành vì mộc.
Phương nam: Hai điểm đen ở bên trong, bảy cái điểm trắng bên ngoài, tỏ vẻChu TướcTinh tượng, ngũ hành vì hỏa.
Phương tây: Bốn cái điểm đen ở bên trong, chín điểm trắng bên ngoài, tỏ vẻBạch HổTinh tượng, ngũ hành vì kim.
Trung ương: Năm cái điểm trắng ở bên trong, mười cái điểm đen bên ngoài, tỏ vẻ thời khôngKỳ điểm,Ngũ hành vì thổ.
Như thế nào lý giải đâu? Một cùng sáu cộng tông cư phương bắc, bắc chính là thiên, chính là trung tâm, chính là thượng tầng lốm đốm. Trung tâm lốm đốm đều là một cái biết bơi kết cấu, sáu cái đơn vị hợp lại, sáu cái càng sáu cái còn có thể lại hợp hình thành một cái rất lớn kết cấu thể, sau đó hút hợp 1 cái đơn vị sinh thành tân vật chất, nó cũng là biết bơi. Chúng ta nhìn xem tự nhiên, sở hữu nguyên tử chính là cái này kết cấu, mặc kệ mấy cái điện tử, dù sao một cái rất lớn vật thể hút cùng một cái rất nhỏ vật thể. Có được một cái rất lớn không gian. Phần tử đâu, chỉ tụ hợp không thấy có lốm đốm vòng nó xoay tròn. Mà nguyệt hệ mới tính một cái, sau đó là Thái Dương hệ, sau đó là hệ Ngân Hà, vũ trụ. Điện tử đến vũ trụ mới năm tầng thiên. Liền nghĩa hẹp mà nói, ngoại tầng điện tử vì một nguyên tố, toan tính vật chất ( đại cái chính là cơ thể mẹ âm tính, tiểu cái chính là hydro ly tử ), hoạt bát kim loại, các loại tinh thể. Thể rắn. Đặc điểm là bên ngoài tiểu, trung gian cơ thể mẹ đại, giống cái rùa đen. Độ ấm thượng đối ứng lãnh, nhan sắc đối ứng màu tím, sắc ôn đối ứng màu đen, địa lý thượng đối ứng bắc đến phương đông ( cùng phía trước nói phương bắc là ý thức phương bắc, chính là ánh mặt trời trước hết tới địa phương, đối địa cầu mà nói là phương đông ), mùa thượng vì đông xuân khoảnh khắc. Nhân vật tính cách đối ứng ổn trọng hình, lãnh nói. Nhân vật đối ứng trí giả, mưu sĩ, nhà tiên tri. Văn hóa thượng đối ứng trí tuệ, gian thương, âm hiểm. Đại thánh cùng đạo tặc nhiều ở vào này loại người, này loại địa phương. Tinh thể thượng đối ứng sao thuỷ, thần thoại thượng nói đến quy xà, Huyền Vũ chính là chỉ cái này kết cấu, đối được hưởng tối cao trí tuệ cùng thần kỳ lực lượng. Đương nhiên, hắn còn có một tầng lý giải chính là, bổn tầng địa, hạ tầng thiên, cho nên ánh trăng cùng thái dương cũng có thể là, như Trung Quốc long chính là tượng trưng thái dương, xà thần tượng trưng ánh trăng, giống nhau chỉ đem xà cùng quy về đến “Thủy” tính.
Nhị cùng bảy vì bằng cư phương nam, nhị cùng bảy bằng cư, nhân mà nhị sinh viêm, thiên bảy thành chi, hai hai kết hợp tương đối rời rạc, kết hợp dễ dàng sinh nhiệt, như khí thể đến chất lỏng, chất lỏng đến thể rắn đều là thả ra nhiệt lượng. Còn có hydro phản ứng nhiệt hạch hạch thả ra thật lớn nhiệt lượng. Loại này vật chất cũng thực phổ biến, đơn chất khí thể, ngoại tầng điện tử vì 2 nguyên tố, như hạch, than; kiềm tính vật chất ( bởi vì hydro oxy căn khá lớn ), đơn chất khí thể. Này đặc điểm là bên ngoài đại hơn nữa đối xứng, rất giống hai cái cánh, nhưng tương đối tiểu, cho nên là Chu Tước. Độ ấm thượng đối ứng nhiệt, nhan sắc đối ứng màu đỏ cùng màu vàng, sắc ôn đối ứng màu trắng, nhân vật tính cách đối ứng hoạt bát hình, thành thục, nhân vật đối ứng hiếu động, mẫn cảm, phản ứng nhanh chóng, thích cùng người kết giao, lực chú ý dễ dàng dời đi, hứng thú dễ dàng biến hóa. Địa lý thượng đối ứng Tây Nam đến Tây Bắc phương, mùa thượng vì mùa thu, kim thu mười tháng. Văn hóa thượng đối ứng kiên cường, bá đạo, lỗ mãng. Tinh thể thượng đối ứng hoả tinh, tượng trưng chiến tranh cùng huyết tinh trường hợp. Đồng thời cũng có chứa thiên ý thức, cả đời nhị, là địa, nhị sinh bốn thời điểm, mà chính là thiên, cho nên rất nhiều thần thoại đối điểu thực sùng bái, còn có chính là đem thần tiên khắc hoạ thành phi thiên, thiên sứ khắc hoạ trở thành trường hai cánh người, còn có chính là trường cánh xích xà, Trung Quốc trực tiếp khắc hoạ vị long. Nơi này khắc hoạ nhiều nhất chính là helium kết cấu, hai vũ bốn chân, từ nguyên tố thượng giảng, mặt sau nguyên tố đều từ helium kết cấu cùng than kết cấu lốm đốm phát triển mà đến. Cho nên, thần thoại đối cái này hình tượng đầy hứa hẹn sùng bái, nhan sắc nhiều ở hồng hoàng sắc màu ấm.
Tam cùng tám vì hữu cư phương đông, nhân thiên tam sinh mộc, mà tám phần chi; hữu cư, cho nên cũng tương đối rời rạc, thiên tam, mà tám, kết cấu phân tán thành dương tính, không thật, hợp nhau tới thành âm tính, vẫn là tương đối vững chắc. Nhiều vì tam giai nguyên tố, điện tử nội nhị ngoại một kết cấu. Chủ yếu vì than hydro hoá chất, nhiều lấy tụ hợp vật chiếm đa số. Này đặc điểm là như Thanh Long, cây cối, một cái thô tráng trường gia hỏa. Độ ấm thượng đối ứng từ lãnh đến nhiệt vì ấm, nhan sắc đối ứng màu xanh lục, sắc ôn đối ứng sắc màu ấm, địa lý thượng đối ứng Đông Nam đến Tây Nam phương, mùa thượng vì xuân hạ khoảnh khắc. Nhân vật tính cách đối ứng hưng phấn hình. Nhân vật đối ứng thám hiểm gia, mãnh tướng, dũng sĩ, đại lực sĩ. Văn hóa thượng đối ứng dũng cảm, tinh lực tràn đầy. Tinh thể thượng đối ứng sao Mộc. Cổ văn giang Thanh Long, nó cùng xà khác nhau ở chỗ xà là tiểu nhân lốm đốm xoay quanh, long là đại lốm đốm thẳng tắp sắp hàng. Thần thoại thượng, nhiều xuất hiện người khổng lồ, đại lực sĩ linh tinh miêu tả này loại. Đương nhiên đối sao Mộc đánh giá so cao, vì tuế tinh, vạn thần đứng đầu, này chủ yếu là bởi vì này một loại chủ quản sinh, vạn vật hình thành đều ở ngay lúc này.
Bốn cùng chín đồng đạo cư phương tây, nhân mà bốn sinh kim, thiên chín thành chi; cái này kết cấu là nội hạch chặt chẽ, phần ngoài tương đối tơi kết cấu, có thể kéo dài và dát mỏng tương đối tốt, mật độ đại, chủ yếu nhiều vì kim loại, đặc điểm là với sao Mộc so sánh với chính là đoản mà tứ chi phát đạt như Bạch Hổ. Độ ấm thượng đối ứng có nhiệt đến lãnh vì lạnh, nhan sắc xu hướng màu trắng, sắc ôn xu hướng sắc lạnh. Địa lý thượng từ tây đến bắc. Mùa thượng vì thu đông thời tiết. Nhân vật tính cách đối ứng trầm ổn hình. Nhân vật lấy tể tướng, chính trị gia, văn hóa thượng đối ứng ổn trọng, giỏi về nhẫn nại, nội ngạnh không dễ lộ ra ngoài. Tinh thể thượng đối ứng sao Kim. Thần thoại thượng chủ yếu trong vòng thật ngoại cùng khắc hoạ nhân vật, truyền thuyết Thái Bạch Kim Tinh chủ sát phạt, đối ứng nó “Nội thật” thuộc tính, có thể đối phó cường địch. Sau lại lấy hòa ái lão nhân xuất hiện, đối ứng nó “Ngoại cùng” bề ngoài. Phương tây khắc hoạ vì ái thần, mỹ thần, bề ngoài rất mỹ lệ, nhưng nội tâm nàng đối với tình yêu cũng không chuyên nhất. Loại này trong ngoài tính cách dễ dàng đương lãnh đạo, đại ca, xã hội đen lão đại, nhưng tâm kế thực trọng, đối quyền, địa vị xem thực trọng, cho nên là phúc tinh cũng là họa tinh.
Năm cùng mười bên nhau, ở giữa ương, nhân thiên năm đất mới, mà mười thành chi. Cũng là một cái to con. Năm có thể 1+4, 2+3 âm dương kết hợp, bốn giả chi cùng vì mười. Cho nên nó tỏ vẻ thời không kỳ điểm, hết thảy sinh ở thổ, lớn lên ở thổ, chết ở thổ. Chòm sao đối ứng thổ tinh. Trung Quốc cổ đại xưng trấn tinh, vẫn luôn làm bạn áp trấn. Ở La Mã thần thoại trung, thổ tinh là nông thần tên. Thần thoại Hy Lạp trung nông thần là nên á nhi tử, cũng là Zeus phụ thân. Nó là một cái rất sớm kỳ kết cấu lốm đốm. Cũng là thực phổ biến lốm đốm, nó ở thần thoại trung chỗ đời thứ hai đứng đầu. Nếu ấn Zeus sinh thái dương tới nói, Zeus vì hệ Ngân Hà, nó chính là chúng ta nhìn đến hết thảy tinh hệ trung tâm. Nó phát ra lốm đốm lưu tự nhiên cũng là cực phổ biến, hết thảy thiên thể dẫn lực đều có thể từ nó tới truyền lại. Chúng ta sở hữu không gian vật thể trên cơ bản đều là nó tạo thành vật. Trung Quốc có câu tục ngữ, gọi là “Ai dám ở động thổ trên đầu thái tuế”. Còn có chính là đem nó miêu tả vì kỳ lân, tượng trưng cát tường, này chủ yếu khắc hoạ từ “Khuếch trương” đến “Co rút lại” thuộc tính, mà thuộc tính, thống nhất hoà bình thuộc tính, như kỳ lân đưa tử. Nhan sắc vì màu vàng. Có là cũng nhắc tới kim quy, còn có hoàng long, lúc đó này đó đều là đối “Thổ” miêu tả, ngụ ý “Cùng, hợp, thống nhất”. Xem Hà Đồ chi lý, chúng ta có thể rất rõ ràng nhìn đến ngược chiều kim đồng hồ nói đến. Từ xuân phân bắt đầu, xuân hạ thu đông, mộc hỏa kim thủy, long, phượng, hổ, xà quy, vòng đi vòng lại. Vì cái gì đông chí đến xuân phân muốn “Hai cái tượng”, này đến xem “Long đuôi”, thu hoạch hảo, trung gian đại, vì quy. Thu hoạch không tốt, trung gian không có, vì xà. Thu hoạch khi nào tới, xuân sinh hạ trưởng thu thu đông tàng, xem 《 Hà Đồ 》 ngồi bắc ( xuân phân ) triều nam. Đầu ở xuân phân, đuôi ở tiết thu phân, trung gian thành xà thành quy xem chính mình tạo hóa. Cũng có thể tất thành “Long”, chu kỳ từ “Long đầu tính đến nha đuôi”. “Hai tháng nhị, rồng ngẩng đầu”, kinh trập qua đi, đại địa sống lại, dương khí bay lên, thủy bắt đầu sinh mộc. Mãi cho đến “12 tháng mười sáu” tiệc cuối năm. Đại hàn thời tiết, đại hàn chính là thời tiết rét lạnh tới rồi cực điểm ý tứ. Đại hàn trước sau là một năm trung nhất lãnh mùa. Đại hàn chính trực tam chín vừa qua khỏi, 49 chi sơ. Này trung gian nhật tử nhưng cho rằng là thuộc mộc. Động vật vì rùa đen. Ngụ ý quy bặc lấy sinh hạ một tầng thiên.
- 1.Hà Đồ là âm dương hợp đồ
Hà Đồ là dùng 1—10 mấy chục cái thiên địa âm dương số chi cùng, 55 số điểm tạo thành số đồ ( đồ 1-16 ). Hà Đồ tự nội đến ngoại có bốn tầng, nhất nội tầng trung gian có năm cái viên điểm; này ngoại từ mười cái viên điểm, phân năm, năm trên dưới hai tổ, vì tầng thứ hai; tầng thứ ba, từ dưới hướng tả thuận hành, có một, tam, nhị, bốn viên điểm theo thứ tự bố với tứ phía; nhất ngoại tầng, tắc từ hữu hướng về phía trước hướng tả đi ngược chiều, có chín, bảy, tám, sáu cái viên điểm theo thứ tự sắp hàng tứ phương. Đồ trung lấy số lẻ điểm vì điểm trắng, số chẵn điểm trình điểm đen, tỏ vẻ âm dương tiến thối lên xuống có khác.
Hà Đồ nhất nội tầng năm cái viên điểm, trình “+” hình chữ sắp hàng, cùng Lạc Thư trung năm số giống nhau, bao hàm có bao nhiêu tầng ý tứ. Thứ nhất, trung tâm một viên điểm cùng chung quanh bốn cái viên điểm, tỏ vẻ đông nam tây bắc trung tứ phương năm vị, tứ phương tỏ vẻ lập côn trắc ảnh xem tượng mà, trung tâm viên điểm tỏ vẻ thiên địa bên trong, tức lập côn cùng thiên trung tề vị trí. Thứ hai, tỏ vẻ thiên địa âm dương trưa, tỏ vẻ một năm xuân hạ thu đông bốn mùa cập một ngày tử ngọ mão dậu bốn mùa thần. Thứ ba, còn tỏ vẻ nguyệt chi mồng một và ngày rằm thượng huyền hạ huyền nguyệt chi tứ tướng. Thứ tư, trung gian năm cái viên điểm, lại tỏ vẻ đông chí hạ chí dùng cho trắc ảnh, tế thiên, điều chỉnh liệt kê từng cái năm ngày.
Hà Đồ tầng thứ hai hai cái năm số, tương hợp thành mười, cùng hàm sơn ngọc bản thượng tả hữu mười viên khổng ý nghĩa tương đồng. Là Phục Hy mười tháng Dương lịch biểu đạt. Hai cái năm số, đã tỏ vẻ trên dưới nửa năm các vì năm tháng, lại xông ra đông chí hạ chí. Xông ra đông chí hạ chí mục đích ở chỗ cường điệu lúc đó trắc ảnh sự tất yếu. Hà Đồ đem hai cái năm số làm trên dưới phân trí, có hạ nửa năm cùng đông nửa năm chi nghĩa, mục đích ở chỗ cường điệu xuân thu nhị phân âm dương hợp cùng ý nghĩa, ẩn ngụ Hà Đồ đáp án.
Hà Đồ tầng thứ ba, một, tam, nhị, bốn, cùng Dương lịch xuân hạ thu đông bốn mùa cùng nhị đến nhị phân bốn tiết tương đối ứng. Điểm này có thể từ 《 thượng thư ． hồng phạm 》: “Một rằng thủy, nhị rằng hỏa, tam rằng mộc, bốn rằng kim, năm rằng thổ” ngũ hành số trung được đến xác minh. 《 thượng thư ． hồng phạm 》 nói ngũ hành số
Cùng Hà Đồ nội tầng đông một, hạ nhị, xuân tam, thu bốn hàm nghĩa tương đồng. Thái dương vì “Vạn vật tư thủy”, cố dùng thiên địa số bốn cái sinh số. Đông chí ngày sau, thái dương xuất nhập phương vị từ nam bắt đầu hướng bắc di động. Bắc bán cầu ban ngày từ ngắn nhất bắt đầu biến trường, là âm cực dương sinh là lúc. Đông chí một dương sinh, cố Hà Đồ tại hạ ( bắc ) phương dùng một dương số tỏ vẻ. Hạ chí ngày sau, thái dương từ bắc thủy hướng nam hồi du, ban ngày từ dài nhất bắt đầu tiệm đoản, vì dương cực sinh âm khoảnh khắc, lấy âm số nhị tỏ vẻ. Từ đông chí đến hạ chí thượng nửa năm vì dương nửa năm, dùng dương số một, tam, tượng trưng dương khí thăng; hạ chí đến đông chí sáu tháng cuối năm vì âm nửa năm, lấy âm số nhị, bốn, tỏ vẻ âm khí tiến. Dương lịch vì dương, cho nên một, tam, nhị, bốn số làm thuận kim đồng hồ sắp hàng. Đồng thời, cũng phản ánh thái dương mỗi ngày mọc lên ở phương đông tây lạc. Một, tam, nhị, bốn chi cùng vì mười, lại cùng mười tháng Dương lịch hơn mười tương đồng.
Ánh trăng vận động là mọc lên ở phương đông tây lạc. Hà Đồ nhất ngoại tầng chín, bảy, tám, sáu viên điểm, này cùng vì 30. 30 làNữ OaÂm lịch nguyệt chu kỳ. Ngày vì dương chi tinh, nguyệt vì âm chi tinh. Ánh nắng chiếu mãnh liệt, cảm giác thái dương cùng người khoảng cách gần, ánh trăng nhược giống như khoảng cách người xa, ánh trăng biến hóa bị đặt ở nhất ngoại tầng. Âm lịch này đây dạng trăng mồng một và ngày rằm chu kỳ vì căn cứ.
Cổ nhân đối với dạng trăng chu kỳ biến hóa có độc đáo lý giải. 《Cái ống ． trụ hợp》:
Tuổi có xuân hạ thu đông, nguyệt trên dưới trung tuần.
Không nghĩ tới một tháng bên trong đều có giảm và tăng, vọng trước nguyệt hành doanh độ vì dương, vọng sau nguyệt hành súc độ âm, hai huyền hành bình độ, đến nỗi xuân mộc hạ hỏa thu kim đông thủy, một tháng trung cũng thế.
Đây là nói, cổ nhân đem một tháng bên trong dạng trăng mồng một và ngày rằm huyền bốn loại dạng trăng biến hóa, cùng một năm bên trong bốn mùa âm dương biến hóa so sánh với nghĩ.
“Ngày triệu nguyệt”, ánh trăng đến từ ánh nắng. Cổ nhân đem một đến hơn mười phân chia mà sống số cùng số tròn. Chín, bảy, tám, sáu, phân biệt là bốn, nhị, tam, cả đời số thành ( thừa ) số. Cho nên, mọi người dùng thiên địa số bốn cái số tròn tỏ vẻ dạng trăng biến hóa. Hà Đồ chín, bảy, tám, sáu ở tứ phương nghịch kim đồng hồ sắp hàng, tượng trưng cho dạng trăng biến hóa. Cùng tỏ vẻ thái dương thuận hành này số cũng thuận tăng tương phản, Hà Đồ ở tỏ vẻ ánh trăng đi ngược chiều đồng thời, này số cũng từ chín, bảy, tám, sáu nghịch giảm ( đồ 1-17 ).
Dạng trăng biến hóa là hối sóc, thượng huyền, vọng nguyệt, hạ huyền tứ tướng. Mọi người có thể quan sát đến chính là thượng huyền nguyệt, vọng nguyệt, hạ huyền nguyệt, hối sóc nguyệt là nhìn không tới. Thượng nửa tháng, là thượng huyền nguyệt bắt đầu từ phương tây không trung dâng lên thời điểm, dạng trăng từ thiếu mà viên. “Nguyệt hành doanh độ vì dương”, cố Hà Đồ dùng dương vào đông tỏ vẻ thượng huyền nguyệt, dương số bảy tỏ vẻ vọng nguyệt. Thăng vì dương, hàng vì âm. Hạ nửa tháng, ánh trăng là hướng phương đông rơi xuống nhật tử, dạng trăng từ viên mà mệt, tiện đà biến thành hối mà không thấy quá trình. “Nguyệt hành súc độ âm”, cố Hà Đồ lấy âm số vùng xa bảo cho biết huyền nguyệt, âm số sáu tỏ vẻ hối nguyệt. Hối cực sinh sóc, chung mà phục thủy, liền có tân một vòng kỳ dạng trăng biến hóa.
Hà Đồ ngoại tầng âm dương số lý sắp hàng, hoàn toàn phù hợp ánh trăng vận động cùng dạng trăng biến hóa khách quan quy luật. Bởi vậy thuyết minh Hà Đồ ngoại tầng số lý, tỏ vẻ chính là mỗi tháng ba mươi ngày âm lịch. Minh xác Nữ Oa âm lịch một tháng ba mươi ngày, một năm mười hai tháng chính là 360 thiên. Cùng Phục Hy mười tháng Dương lịch 360 lịch ngày độ nhất trí. Chúng nó cộng đồng lấy đông chí hạ chí tiết vì phân giới, phân dương nửa năm cùng âm nửa năm; cùng lấy nhị đến trước sau trắc ảnh, tế thiên ngày hội năm ngày thời gian điều tiết liệt kê từng cái. Cho nên, ở không cần trí nhuận dưới tình huống, cùng thái dương năm hồi quy 365 thiên bảo trì nhất trí, vì thế liền hình thành Trung Quốc sớm nhất âm dương hợp lịch cùng Hà Đồ này một số lý đồ thức.
Thái dương vận động hình thành bốn mùa cùng một tháng trung tháng tư so sánh với ứng. Cổ đại trước dân ở Hà Đồ trung, thông qua sinh thành số chi gian âm dương hợp cùng số lý chi tượng, biểu đạt cùng phản ánh nhật nguyệt mà vận hành quy luật. Ý ở xông ra nhật nguyệt âm dương hợp cùng chi lý.
- 1.Hà Đồ trung số lý ý nghĩa
Một đến hơn mười trung, số lẻ, số chẵn các năm cái. Số lẻ vì dương, số chẵn vì âm; dương vì thiên, âm là địa. Bởi vì Hà Đồ vì âm dương hợp lịch, cố dùng một đến hơn mười, tượng trưng âm dương cân bằng. Lại một đến hơn mười bên trong, “Số trời hai mươi có năm, mà số 30. Phàm thiên địa chi số 50 có năm, cho nên thành biến hóa mà đi quỷ thần cũng.” Cố Hà Đồ dùng 50 có năm số, lấy tượng trưng thiên địa nhật nguyệt chi toàn bộ.
Hà Đồ dùng 55 số, còn có toán học số lý ý nghĩa. Văn hoá Ngưỡng Thiều phát hiện ba loại số điểm hình tam giác trung, viên kính 3, 6, 9 số cửu trọng kém tam chu vi hình tròn chi cùng, là dùng 55 số điểm ( thêm trung tâm một chút ) hình tam giác biểu đạt ( thấy chương 3 ). Hà Đồ nếu biểu đạt chính là nhật nguyệt hợp lịch, nó biểu hiện chính là nhật nguyệt mà quan hệ. Nhật nguyệt ở thiên vận hành quỹ đạo vì hoàn nói, cố lấy 55 số tam hoàn chu vi hình tròn số biểu hiện, là cùng cổ nhân thiên viên quan niệm nhất trí cách làm.
Nếu dùng chu vi hình tròn, liền tất nhiên đề cập đến số Pi. Số Pi ở định lý Pythagoras phạm vi toán học trung có thập phần quan trọng ý nghĩa. Cổ đại “Kính một mà thứ tư” số Pi, nguyên với dạng trăng biến hóa “Một huyền ba vòng”. Nữ Oa âm lịch một tháng ba mươi ngày. Mười ngày một tuần, ba mươi ngày vì ba mươi tuổi. Ba mươi tuổi tức ba vòng. Nửa tháng vì huyền, hợp huyền vì một tháng. Cố có “Một huyền ba vòng” cách nói. Đây cũng là cổ đại trước dân lấy “Một huyền ba vòng”, tức số Pi 3 nguyên thủy ngọn nguồn. Hà Đồ ngoại tầng nguyệt số 30, cùng biểu đạt thái dương vận động một, tam, nhị, bốn chi cùng hơn mười, thành tam so một quan hệ, thuyết minh Hà Đồ đồng thời cũng ẩn dấu “Một huyền ba vòng” số lý nội dung. Bởi vậy, Hà Đồ ở kết cấu thượng cũng thể hiện cổ đại định lý Pythagoras phạm vi toán học số lý ứng dụng.
Đối với Hà Đồ sinh ra thời đại, bởi vì cổ đại văn hiến thiếu hụt cùng khảo cổ tư liệu không đủ, còn không có khả năng làm ra cụ thể phán đoán, nhưng đã có tư liệu cho thấy nó đến muộn ứng sinh ra ở nhà Ân hoặc hạ đại phía trước.
Bởi vì thú vị chính là, sớm nhất ghi lại ngũ hành 《Thượng thư·Hồng phạm》 nói: “Một rằng thủy, nhị rằng hỏa, tam rằng mộc, bốn rằng kim, năm rằng thổ.” Này sở dụng số thế nhưng cùng Hà Đồ nội tầng đông một, hạ nhị, xuân tam, thu bốn hoàn toàn giống nhau. Trung tâm năm vì thiên địa bên trong, mà vì thổ, cố thổ lấy năm số.
《 hồng phạm 》 trung tuy rằng không có đề cập đến Hà Đồ ngoại tầng số ngũ hành. Nhưng là chúng ta từ nhà Ân phụ hảo mộ khai quật bốn phần dạng trăng vũ văn gương đồng thượng, có thể gián tiếp phát hiện đối Hà Đồ ngoại tầng chín, tám số biểu hiện. Gương đồng ngoại tầng hoàn chu có 51 cái nhũ đinh văn ( thấy đồ 10-2 ). Huyền nguyệt vì nửa tháng, hợp huyền vì trăng tròn. Hợp huyền tức đem tượng trưng trên dưới huyền nguyệt hai số tương thêm. Ở Hà Đồ trung tượng trưng trên dưới huyền nguyệt số là 9 cùng 8, 9, 8 tương thêm vì 17. Đường kính một mà chu vi hình tròn tam. Đường kính 17 tắc chu vi hình tròn vì 51 số ( 17×3=51 ). Nơi này tuy rằng này đây dạng trăng tới tượng trưng số Pi số cùng một tháng ba vòng, nhưng lại là dùng Hà Đồ số trung chín, tám lượng cái trên dưới huyền nguyệt số.
Đồng thời, từ 《Về tàng》 cùng lúc đầu 《Chu Dịch》 đều sử dụng một, sáu ( ∧ ) hai cái số làm hào tên số cũng tới biểu đạt âm dương hợp cùng này vừa làm pháp xem, cũng có thể nhìn ra một, sáu ( ∧ ) số ở Hà Đồ trung âm dương hợp cùng ý nghĩa. Một số đại biểu chính là mùa đông, đông chí; sáu số đại biểu chính là hối sóc dạng trăng. Đông chí là một năm chung thủy, mà hối sóc là một tháng chung thủy. Đông chí tử nguyệt, ngày triền ở phương bắc bảy túc đấu túc. Đấu túc cũng là nên nguyệt nhật nguyệt hội hợp vị trí.
Theo 《 thi tử 》, 《Sử ký · lịch thư》 tác ẩn chờ văn hiến ghi lại, nói Thần Nông khi đã có “Chính bốn mùa”, “Phân tám tiết” “Thượng nguyên quá sơ lịch”. Quá sơ lịch “Chân chính lịch nguyên hẳn là giáp năm giáp nguyệt giáp ngày giáp khi hợp sóc cũng giao đông chí lịch pháp”. [24] bởi vậy, Hà Đồ trung một cùng lục hợp sở bao hàm đông chí nhật nguyệt hợp sóc nội dung trung, còn ẩn dấu có lịch nguyên ý nghĩa. Này thuyết minh Hà Đồ hẳn là sớm tại nhà Ân hoặc hạ đại phía trước đã tồn tại.
Bởi vì Hà Đồ trung một, sáu số biểu đạt chính là nhật nguyệt hợp sóc thiên văn bối cảnh, tượng trưng cho là âm dương hợp cùng. Này cùng “Một âm một dương gọi chi đạo” dễ quẻ âm dương hợp cùng chủ đề nhất trí. Cho nên trở thành âm dương hào ký hiệu quẻ phía trước con số dễ quẻ ký hiệu. Bởi vì Hà Đồ sáu, bảy biểu đạt là tháng âm lịch tướng, chín, vùng xa đạt chính là trên dưới huyền nguyệt dạng trăng. Cho nên sáu, bảy, tám, chín làm tứ tượng, sau lại ở 《 Chu Dịch 》 thệ số trung xuất hiện. Bởi vậy, dễ quẻ âm dương hào hình thành cùng Hà Đồ số lý có chặt chẽ quan hệ.
Truyền thuyếtPhục HyĐốiNhật nguyệt sao trời,Mùa khí hậu,Cỏ cây hưng suyTừ từ, có một phen thâm nhập quan sát. Bất quá, này đó quan sát vẫn chưa vì hắn lý ra nguyên cớ tới.
Một ngày, Lạc Dương Đông BắcMạnh Tân huyệnCảnh nội Hoàng Hà trung bỗng nhiên chạy ra “Long mã”,Cũng chính là giờ khắc này, hắn đột nhiên phát hiện chính mình đang đứng ở một loại mãnh liệt tinh thầnChấn độngBên trong, thân thiết mà cảm thấy tự thân cùng sở cúng bái tự nhiên chi gian, xuất hiện một loạiKhông thể hiểu đượcHài hòa nhất trí. Hắn phát hiện long mã trên người đồ án, cùng chính mình vẫn luôn quan sát vạn vật tự nhiên “Ý tưởng” tâm đắc không bàn mà hợp ý nhau, cứ như vậy, Phục Hy thông qua long mã trên người đồ án, cùng chính mình quan sát, họa ra “Bát quái”, mà long mã trên người đồ án liền kêu làm “Hà Đồ”.
Ở “Sơn Hải Kinh”Trung nói “Phục Hy đến Hà Đồ, hạ người nhân chi, rằng 《Liền sơn》”. Phục Hy bát quái nguyên vớiÂm dươngKhái niệm một phân thành hai,Văn vương bát quẻNguyên với thiên văn lịch pháp, nhưng nó “Căn” là 《 Hà Đồ 》!
《Dịch · Hệ Từ truyền thượng》: “Là cố trời sinhThần vật,Thánh nhânTắc chi.…… Hà ra đồ, Lạc ra thư, thánh nhân tắc chi.”
Hán ·Khổng An quốc:“《 Hà Đồ 》 giả,Phục Hy thịVương thiên hạ, long mã ra hà, toại tắc này văn lấy họa bát quái. 《 Lạc Thư 》 giả, vũ trị thủy khi,Thần quyPhụ văn mà liệt với bối, này số đến chín, vũ toại cho nên đệ chi, lấy thành chín loại.”
Đường ·Khổng Dĩnh Đạt《Chính nghĩa》: “《 Hà Đồ 》 có chín thiên, 《Lạc Thư》 có sáu thiên. Khổng An quốc cho rằng 《 Hà Đồ 》 tắc bát quái là cũng, 《 Lạc Thư 》 tắc chín trù là cũng.”
Ra đồ: Truyền thuyếtPhục HyKhi, Hoàng Hà ra một con thần mã, bối thượng họa đồ, Phục Hy liền chiếu này đồ, họa ra bát quái. Hà, chỉ Hoàng Hà!
Lạc ra thư: Truyền thuyết hạ vũ trị thủy khi, Lạc thủy ra cái thần quy, bối thượng khắc có văn tự, Đại Vũ liền chiếu này viết ra 《Hồng phạm · chín trù》 ( trị quốc chín loại đại pháp ). 《Thượng thư· hồng phạm 》: “Thiên nãi ban vũ hồng phạm chín trù.”
Thánh nhân tắc chi: Chỉ Phục Hy y ( làm theo ) 《 Hà Đồ 》 họa ra ( được đến )Bát quái đồ,Hạ vũY ( làm theo ) 《 Lạc Thư 》 viết ra ( được đến ) 《Hồng phạm · chín trù》!
Thời cổ, ở hoa âm đồng hương có cái kêuPhùng diNgười, không an tâm trồng trọt, một lòng tưởng thành tiên. Hắn nghe nói người uống thượng một trăm thiên hoa thủy tiên chất lỏng, liền nhưng hóa thành tiên thể. Vì thế liền đến chỗ tìm hoa thủy tiên.
Đại Vũ thống trị Hoàng Hà phía trước, Hoàng Hà chảy tới Trung Nguyên, không có cố định đường sông, nơi nơi mạn lưu, thường xuyên lan tràn. Trên mặt đất bảy cổ tám đạo, mương mương xá xá tất cả đều là Hoàng Hà thủy. Phùng di chạy ngược chạy xuôi tìm hoa thủy tiên, liền thường độ Hoàng Hà, vượt Hoàng Hà, quá Hoàng Hà, thường cùng Hoàng Hà giao tiếp. Đảo mắt qua 99 thiên, lại tìm tới một cây hoa thủy tiên, mút vào một ngày hoa thủy tiên chất lỏng, liền nhưng thành tiên. Phùng di rất đắc ý, lại quá Hoàng Hà đi một cái thôn trang nhỏ tìm hoa thủy tiên. Nơi này nước không sâu, phùng di tranh thủy qua sông, tới rồi giữa sông gian, đột nhiên nước sông trướng. Hắn hoảng hốt, dưới chân trượt, té ngã ở Hoàng Hà trung, sống sờ sờ bị chết đuối.
Phùng di sau khi chết, một bụng oan khuất oán khí, nghiến răng nghiến lợi mà hận thấu Hoàng Hà, liền đến Ngọc Đế nơi đó đi cáo Hoàng Hà trạng. Ngọc Đế nghe nói Hoàng Hà không ai quản giáo, nơi nơi giàn giụa giương oai, nguy hại bá tánh, cũng thực bực bội. Hắn thấy phùng di đã mút vào 99 thiên hoa thủy tiên chất lỏng, cũng nên thành tiên, liền hỏi phùng di có nguyện ý hay không đi đương Hoàng Hà thuỷ thần, thống trị Hoàng Hà. Phùng di vui mừng khôn xiết. Miệng đầy đáp ứng. Đến lúc này nhưng kết thúc chính mình thành tiên tâm nguyện, thứ hai nhưng báo bị chết đuối chi thù.
Phùng diĐương Hoàng Hà thuỷ thần, nhân xưng hà bá. Hắn chưa từng có ai quá trị thủy chuyện này, lập tức gánh khởi thống trị Hoàng Hà đại nhậm, bó tay không biện pháp, đã phát sầu. Làm sao đâu? Chính mình đạo hạnh thiển, lại không có gì pháp bảo tiên thuật, đành phải lại hướng đi Ngọc Đế lãnh giáo biện pháp. Ngọc Đế nói cho hắn, muốn thống trị hảo Hoàng Hà, trước muốn sờ thanh Hoàng Hà tình hình con nước, họa cái Hà Đồ, có Hoàng Hà tình hình con nước Hà Đồ vì căn cứ, thống trị Hoàng Hà liền bớt việc nhiều lạp.
Hà bá ấn Ngọc Đế chỉ điểm, một lòng muốn họa cái Hà Đồ, hắn tới trước chính mình quê quán, muốn tìm các hương thân giúp đỡ. Các hương thân đều chán ghét hắn ham ăn biếng làm, không ai trả lời hắn. Hắn tìm được trong thôn sau lão hán, nói hắn thống trị Hoàng Hà chí lớn. Sau lão hán thấy hắn hiện giờ thành tiên, phải cho các bá tánh bàn bạc chuyện tốt, liền đáp ứng giúp giúp hắn. Từ đây, hà bá cùng sau lão hán dãi nắng dầm mưa, trèo đèo lội suối, xem kỹ Hoàng Hà tình hình con nước. Hai người một chạy chính là đã nhiều năm, chính là đem sau lão hán mệt bị bệnh. Sau lão hán chỉ có trở về, dư lại hà bá tiếp tục duyên Hoàng Hà xem kỹ tình hình con nước. Chia tay khi, sau lão hán luôn mãi dặn dò hà bá, can sự muốn làm rốt cuộc, không cần trên đường mà phế, họa hảo đồ liền động thủ thống trị Hoàng Hà, nhân thủ không đủ, hắn thuyết phục các hương thân hỗ trợ.
Tra tình hình con nước, họa Hà Đồ, là cái khổ sai sự. Chờ hà bá đem Hà Đồ họa hảo, đã tuổi già thể yếu đi. Hà bá nhìn Hà Đồ, Hoàng Hà nơi nào thâm, nơi nào thiển; nơi nào hảo hướng đê, nơi nào dễ vỡ; nơi nào nên đào, nơi nào nên đổ; nơi nào có thể đoạn thủy, nơi nào nhưng bài hồng, họa đến rõ ràng. Chỉ đáng tiếc chính mình không có khí lực đi chiếu đồ thống trị Hoàng Hà, thực thương tâm. Hà bá ngẫm lại, một ngày nào đó sẽ có người tài ba tới thống trị Hoàng Hà, khi đó, đem Hà Đồ thụ cho hắn, cũng coi như chính mình không có bạch nhọc lòng.
Hà bá từ đây liền ở Hoàng Hà phía dưới an độ lúc tuổi già, không còn có lộ diện. Không ngờ, Hoàng Hà liên tục trướng thủy, nhiều lần tràn lan. Các bá tánh biết Ngọc Đế phái hà bá tới trị thủy, lại không thấy hắn mặt, đều mắng hà bá bất tận chức tẫn trách, mặc kệ bá tánh chết sống.
Sau lão hán ở trên giường bệnh mỗi ngày mong hà bá, nhoáng lên hảo chút năm không thấy mặt. Hắn đối thống trị Hoàng Hà sự không yên tâm, muốn đi tìm hà bá. Con của hắn kêu nghệ, bắn tên bách phát bách trúng. Vô luận sau lão hán như thế nào giảng, nghệ không cho hắn đi tìm hà bá. Sau lão hán không nghe nhi tử khuyên can, kết quả gặp gỡ Hoàng Hà vỡ, bị hướng đi chết đuối, liền thi thể cũng chưa tìm được. Hậu Nghệ phi thường hận hà bá, cắn răng nói, sớm muộn gì muốn đem hà bá bắn chết.
Sau lại, tới rồi Đại Vũ ra tới trị thủy thời điểm, hà bá quyết định đem Hoàng Hà Hà Đồ thụ cho hắn.
Ngày này, hà bá nghe nói Đại Vũ mang theo khai sơn rìu, tránh thủy kiếm đi vào Hoàng Hà biên, hắn liền mang theo Hà Đồ từ đáy nước ra tới, tìm kiếm Đại Vũ. Hà bá cùng Đại Vũ chưa thấy qua mặt, ai cũng không nhận ai. Hà bá đi rồi nửa ngày, mệt đến đang muốn nghỉ một chút, thấy hà bờ bên kia đi tới một người tuổi trẻ người. Này người trẻ tuổi oai hùng hùng vĩ, chắc là Đại Vũ, hà bá liền kêu hỏi tới: “Uy, ngươi là ai?”
Bờ bên kia người trẻ tuổi không phải Đại Vũ, là Hậu Nghệ. Hắn ngẩng đầu vừa thấy, hà bờ bên kia một cái tiên phong đạo cốt lão nhân ở kêu, lại hỏi: “Ngươi là ai?”
Hà bá cao giọng nói: “Ta là hà bá. Ngươi là Đại Vũ sao?”
Hậu Nghệ vừa nghe là hà bá, tức khắc giận hướng trong lòng, cười lạnh một tiếng, nói: “Ta chính là Đại Vũ.” Nói trương cung cài tên, không hỏi xanh đỏ đen trắng, “Vèo” mà một mũi tên, bắn trúng hà bá mắt trái. Hà bá rút mũi tên che mắt, đau đến chảy ròng mồ hôi. Trong lòng mắng: “Hỗn trướng Đại Vũ, hảo không nói đạo lý!” Hắn càng nghĩ càng giận, liền đi xé kia phúc tình hình con nước đồ. Đúng lúc này, đột nhiên truyền đến một tiếng hô to: “Hà bá! Không cần xé đồ.” Hà bá nhịn đau dùng mắt phải vừa thấy, bờ bên kia một cái đầu đội nón cói người, ngăn cản Hậu Nghệ. Người này chính là Đại Vũ, hắn biết hà bá vẽ phúc Hoàng Hà Hà Đồ, đang muốn tìm hà bá thỉnh giáo đâu. Hậu Nghệ đẩy ra Đại Vũ, lại muốn cài tên trương cung. Đại Vũ gắt gao túm chặt hắn, đem hà bá vẽ gian khổ nói, Hậu Nghệ mới hối hận chính mình lỗ mãng lỗ mãng, bắn mù hà bá mắt trái.
Hậu Nghệ tùy Đại Vũ cùng tranh qua sông. Hậu Nghệ hướng hà bá thừa nhận sai lầm. Hà bá đã biết Hậu Nghệ là sau lão hán nhi tử, cũng không nhiều trách tội. Đại Vũ đối hà bá nói: “Ta là Đại Vũ, riêng tới tìm ngươi thỉnh giáo thống trị Hoàng Hà biện pháp lý.”
Hà bá nói: “Ta tâm huyết cùng trị hà biện pháp đều tại đây trương trên bản vẽ, hiện tại thụ cho ngươi đi.”
Đại Vũ triển đồ vừa thấy, trên bản vẽ rậm rạp, quyển quyển điểm điểm, đem Hoàng Hà từ trên xuống dưới, tả tả hữu hữu tình hình con nước họa đến rõ ràng. Đại Vũ cao hứng cực lạp. Hắn muốn cảm ơn hà bá, vừa nhấc đầu, hà bá nhảy lên Hoàng Hà sớm không ảnh.
Đại Vũ được Hoàng Hà tình hình con nước đồ, ngày đêm không ngừng, căn cứ trên bản vẽ chỉ điểm, rốt cuộc trị ở Hoàng Hà.
