Hà Lạc, chỉHoàng HàCùngLạc thủyHai thủy chi gian khu vực, lấyLạc Dương bồn địaVì trung tâm,[10]Tây đến Đồng Quan,Hoa âm,Đông đếnHuỳnh Dương,Nam đến nhữ Dĩnh, bắc vượt Hoàng Hà tớiTấn nam,Tế nguyênVùng khu vực.[11]
Hà Lạc khu vực trung tâm khu vực, làLạc DươngNơi Lạc Dương bình nguyên ( hoặc xưng y Lạc bình nguyên ). Lạc Dương bình nguyên, từ Lạc hà, y hà ( Lạc hà nhánh sông ) hạ du đất bồi mà thành, chủ yếu bao gồm Lạc Dương nội thành, cũng đề cậpCủng nghĩa,Nghi dương, Tân An chờ huyện ( thị ) một bộ phận, cổ đại sở xưng “Trung Quốc” “Thiên hạ bên trong” “Trung thổ” “Trong đất”.[11]
《 sử ký · phong thiện thư 》 tái: “Tích tam đại chi quân ( cư ), toàn ở hà Lạc chi gian.”[10]Hà Lạc khu vực trong lịch sử trường kỳ là quốc gia của ta kinh tế, chính trị, văn hóa trung tâm. Hà Lạc Văn hóa bác đại tinh thâm,Long mãPhụ đồ xuất phát từ hà, thần quy bối thư xuất phát từ Lạc. Trong đó,Thằng trì,Đăng phong,Củng nghĩaChờ cùng cổ Lạc Dương huyết mạch tương liên, văn hóa thượng càng là không thể phân cách.[9]
Hà Lạc Văn hóaLà ra đời, phồn vinh, truyền thừa với hà Lạc khu vực một loạiĐịa vực văn hóa,Lại bị gọiDân tộc Trung HoaThụ đại căn thâm “Căn văn hóa” cùng “Trung tâm khu vực” văn hóa, là ảnh hưởng toàn bộ quốc gia văn hóa, là quốc gia văn hóa chi “Căn”.[1]Hà Lạc Văn hóa bất đồng với bất luận cái gì một loại địa vực văn hóa, làTrung Quốc truyền thống văn hóaNgọn nguồn cùng trung tâm, trường kỳ ở vào chủ đạo cùng trung tâm địa vị.[11]
Hà Lạc Văn hóa thành vì Trung Hoa nhất cổ xưaTruyền thống văn hóa,Bị nghiên cứu học giả xưng làTrung Hoa văn minhChi nguyên,Trung Hoa văn hóaChi căn.[2]
2020 năm 06 nguyệt 03 buổi trưa người Hoa dân nước cộng hoà văn hóa cùng du lịch bộ,[3]Ý kiến phúc đáp đồng ý ở Hà Nam tỉnh Lạc Dương thị thiết lập “Hà Lạc Văn hoá sinh thái bảo hộ thực nghiệm khu”.
- Tiếng Trung danh
- Hà Lạc
- Đua âm
- hé luò
- Chú âm
- ㄏㄜˊ ㄌㄨㄛˋ
- Địa lý trung tâm
- Lạc Dương
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Cũng làm
- Hà lạc
- Ghi lại điển tịch
- 《Hà Lạc tinh chứa》
1 hạng liền mời, chỉ Lạc Dương
“Cái nghe hoàng hán chi sơ kinh doanh cũng, nếm cố ý chăng đều hà Lạc rồi.” ——《 văn tuyển · ban cố 》Lý thiệnChú: “Đông Đô có Hà Nam Lạc Dương, cố rằng hà Lạc cũng.”
“Thiên hạ to lớn đều có năm, mà hà Lạc tổng trong đó.” —— Đường triềuTrương nói《Long Môn tây kham Tô Hợp cung ngang Quan Thế Âm Bồ Tát giống tụng》
“Ba năm mộtThượng kế,Vạn quốc xu hà Lạc” —— Đường triềuTrương Cửu Linh《 phụng cùng thánh chế đưa mười đạo phỏng vấn sử cập triều tập sử 》
“Hà Lạc thượng đềuLong Môn sơnChi dương đại Lư xá kia giống kham nhớ” —— Đường triềuLư xá kia đại PhậtVăn bia[4]
2, Hoàng Hà cùng trấu kính đêm Lạc thủy cũng xưng
“Cùng tập chu dân, chu dân toàn nói, hà lạc chi nhàn, người liền tư chi.” —— Tây HánTư Mã Thiên《 sử ký · Trịnh thế gia 》
“Tuy hà Lạc chỗ ra, long quy chỗ phụ, dùng cái gì quá mức này thay?” —— Minh triềuPhương Hiếu Nhụ《 ngự tứ huấn từ ký 》
3, chỉ Hoàng Hà tập thừa thúc giục cây cọ cùng Lạc thủy hai thủy ô thể du chi gian khu vực
“Kiêu hùng cạnh phấn, cháy rực phong quét, khắc địnhTrung Nguyên,Quét sạch hà Lạc.” ——Nam triều lươngGiang yêm《Bắc phạt chiếu》
“Khi đế đem trấnHạ Bi,Tiến binh hà Lạc, cập trưng sử đến, ngay trong ngày khải hoàn.” ——《 nam sử · Tống kỷ thượng · Võ Đế 》
“Đến nỗi thanh tề vân nhiễu, nghỉ cận thần với duyện tây. Hà Lạc khâu khư, mượn duyện y với thiên tả.” —— Minh triềuTriệu chấn nguyên《 vì Viên thị tế Viên thạch ngụ ( Viên nhưng lập tử ) hiến phó 》
“Ai gọi phất chương? Hà Lạc là nghi.” ——Vương khải vận《 hoàng trung hiến đại phu hầu quan trần quân mộ chí minh 》
“Tích tam đại chi cư, toàn ở hà Lạc chi gian, cố tung cao vì trung nhạc, mà bốn nhạc các nếu như phương, bốn độc hàm ở Sơn Đông.” —— Tây Hán Tư Mã Thiên 《 sử ký · phong thiện thư 》[5]
“Là tuổi thiên tử thủy kiến nhà Hán chi phong, màThái Sử côngLưu trệChu nam,Không được cùng làm, cố cố gắng thả tốt. Mà tử dời thích sử phản, thấy phụ với hà Lạc chi gian.” —— Tây Hán Tư Mã Thiên 《Sử ký · Thái Sử công lời nói đầu》[6]
4, chỉ Lạc thủy
“Giang Tương chi có phu nhân, hãy còn hà lạc chi có mật phi cũng.” —— Thanh triềuCố viêm võ《 ngày biết lục · Tương quân 》
“Cái hà Lạc viết ý trời, phù sấm thuật thánh tâm.” —— tam quốc NgụyTào Phi《 lấy tôn đăng vì đông trung lang phong hầu sách 》
“Lấy tượng chăng hà Lạc, hỏi số chăng thi quy.” —— nam triều hồng binh lươngLưu hiệp《 văn tâm điêu long · nguyên nói 》
“Dương khản xưng ‘Vĩ thưLinh tinh, gọi bí mật kinh, sách sấm linh tinh, gọi trong vòng học, hà Lạc chi thư, gọi chi linh thiên. ’” —— la đôn 曧《 văn học nguồn nước và dòng sông · tam đại trở lên văn học 》
6, cũng làm “Hà lạc”, tức hợp hợp
“NayTề lỗGian lấyKiều mạchLàm mian3 thực, danh hà Lạc.” —— thanhVương sĩ chân《 trì bắc ngẫu nhiên Đàm · nói dị năm · nhiệt Lạc hà 》
“Khách lạ tế khách ăn mì sợi, khách quen thô khách ăn hà lạc.” Tham kiến “Khuôn bột”. ——Triệu thụ lýBắn trấu kiệu 《 tà không áp chính 》
Khái niệm một
Khái chỉ dời lượng niệm nhị
Cờ vây biệt xưng. NhânHà ĐồCùng Lạc Thư cùng cờ vây cờ hình có tương tự chỗ, cho nên sau lại “Hà Lạc” bị dùng làm cờ vây biệt xưng. Đời MinhGiải tấn《 xem dịch kỳ 》 thơ có “Hà Lạc ngàn điều đãi sửa trị, Ngô đồ vạn dặm cần tu dung” câu.
Trong lịch sử, cờ vây có không ít thú vị biệt danh. Căn cứ cờ vây vẻ ngoài, có nhân xưng nó vì “Phạm vi”, đây là bởi vìCờ vây bànLà phương, quân cờ, cờ hộp là hình tròn. Cờ vây bàn thượng tung hoành giao nhau đường cong, giống như mạng lưới sông ngòi, bản đồ giống nhau, vì thế có nhân xưng nó vì “Hà Lạc” hoặc “Ngô đồ”. Căn cứ cờ vây quân cờ sắc thái, có nhân xưng nó vì “Ô lộ” hoặc “Hắc bạch”, đây là bởi vì cờ vây phân hắc bạch = sắc, hắc tử tựa quạ đen, bạch tử nhưCò trắng.Cờ vây lại xưng “Đánh cờ”, đây là bởi vì chơi cờ khi mặc không lên tiếng, chỉ tay dựa ngón giữa, ngón trỏ vận trù quân cờ tới đấu trí đấu dũng. Bởi vì kỳ thủ chơi cờ khi hết sức chuyên chú, mọi việc không nghe thấy, giống như ẩn cư giống nhau, cố cờ vây lại xưng “Ngồi ẩn” cùng “Ngồi ổn” “Cổ đại cờ vây tử đa dụng ngọc thạch sở làm, lấy nắm mộc làm thành bàn cờ”, cố cờ vây còn nhưng xưng “Ngọc thu bình” ( bình tức bàn cờ ). Ngoài ra, “Lược trận”, “Vây săn”,“Ngồi phiên” chờ, đều là cờ vây biệt danh.[7]
Trừ cái này ra, cờ vây còn có một ít cái khác biệt xưng: Hắc bạch, ô lộ, phạm vi, thu bình, đánh cờ, ngồi ẩn, lạn kha,Mộc chồn hoang,Văn bình,Lược trận,Vây săn,Ngồi phiên, ngọc thu bình, Ngô đồ,Ngồi ổnChờ.
Khái niệm tam
ChỉHà Lạc Văn hóa,LàTrung Quốc văn hóaQuan trọng suối nguồn chi nhất, là chỉ sinh ra ở hà Lạc khu vực khu vực tính văn hóa, làDân tộc Trung HoaChủ lưu văn hóa.
Trung Quốc 5000 năm văn minh sử là từ Huỳnh Đế bắt đầu. Huỳnh ĐếBắt sátXi Vưu,Đánh bại Viêm Đế, ở hà Lạc khu vực lập thủ đô lập quốc, quốc gia tính chất trên thực tế là một loại “Liên Bang chế”,Là từ đông đảoTù bangVương quốc tạo thành. Vô luận lấy hà Lạc vì trung tâm Trung Nguyên khu vực, vẫn là bốn duệ nơi, đều làPhương quốcSan sát cục diện, loại này cục diện vẫn luôn kéo dài đến thời Chiến Quốc.
Kế Huỳnh Đế lúc sau, Chuyên Húc,Đế cốc,Nghiêu, Thuấn, vũ lần lượt vì thiên hạ cộng chủ. Thời kỳ này, quân chủ vào chỗ thực hành chính là “Nhường ngôiChế”, trên thực tế này đó quân vương đều đến từ Huỳnh Đế tộc, làThừa kế chếMột loại nguyên thủy hình thức. Quân vương quyền uy tuy đến từ chính cá nhân năng lực, nhưng càng cần nữa khắp nơi quốc ủng hộ.
Hạ, thương, thứ tư đại, Lạc Dương vẫn luôn là vương kỳ chi nhất, ở vương kỳ nội các thành thị là từ đông đảo chư hầu thống trị, này đó khu vực cấu thành từng cái phương quốc. Này đó phương quốc trung, so quan trọng có phí quốc,Hoạt quốc,Cam quốc,Ổ quốc, 蒍 quốc,Sân quốc,Trình quốcChờ.
Phí quốc ở hạ sơ lập quốc, chốn cũ ở nay yển sưCâu thị trấnĐông Nam cậpPhủ cửa hàng trấnVùng. Tây Chu năm đầu, Chu Vương thất tiêu diệt phí quốc, tại đây thành lập hoạt quốc. Xuân Thu thời kỳ, hoạt quốc bịTần quốcTiêu diệt. 1962 năm, khảo cổ công tác giả đối âm với phủ cửa hàng thôn Đông Bắc hoạt văn hoá vốn có thành tiến hành rồi bước đầu khai quật, phát hiện nên thành tường thành trình hình cung, mặt bằng lược làm hình chữ nhật, diện tích vì 140 vạn mét vuông. Thành cổ phụ cận văn hóa để lại cực kỳ phong phú, cóNgưỡng thiều,Văn hoá Long SơnCập hạ thương di tích. 1963 năm hoạt văn hoá vốn có thành di chỉ bị liệt vào tỉnh cấpVăn vật bảo hộ đơn vị.
Cam quốc thủy kiến niên đại bất tường, vìCó hỗ thịChỗ ở, này chốn cũ ở nayNghi dương huyệnCảnh nội, vũ qua đời sau, khải tập vương vị, có hỗ thị không phục. Khải suất quân cùng có hỗ thị đại chiến với cam, tru này quân mà cũng này quốc. Xuân Thu thời kỳ, Tương Vương phong này đệ thúc mang vì cam công, trùng kiến cam quốc. Không lâu, thúc mang nhân phản loạn bị giết, cam quốc diệt vong.
Lưu quốc vì hạ đại Lưu mệtPhong quốc,Ở vào nay yển sư câu thị trấn Tây Nam Lưu khe bờ sông. Kinh khảo cổ khai quật, chứng minh Lưu văn hoá vốn có thành ở vào Đào gia thôn bắc, Lưu kheHà Tây ngạnĐất bồi phía trên, thành đông, tây, bắc ba mặt lấy nhai đại tường, nam tường vì kháng thổ kiến trúc, di chỉ trung phát hiện có kiến trúc tài liệu cùng đồ gốm.
Ổ quốc phong quốc thời gian bất tường,Cố khưỞ nayYển sư thịMồm to hương. Nguyên vìTrịnh quốcPhương quốc, sau nhập Chu Vương kỳ, vong với tử triều chi loạn.
蒍 văn hoá vốn có khư ở nayMạnh Tân huyện,Nguyên vì Trịnh quốc phương quốc,Chu Hoàn vươngLấy chi cho rằngNước phụ thuộc.Chu huệ vươngKhi, 蒍 quốc duy trì vương tử đồi chi loạn sau khi thất bại, quốc quân trốn đến Sở quốc, 蒍 quốc diệt vong.
Trình quốcCố khư ở nay Lạc Dương nam bộ, vìTrọng lêHậu duệ bá hưu phủ đất phong. Xuân Thu thời kỳ, trình quốc quốc quân từng tham dự minh sẽ, diệt vong thời gian sách sử không có ghi lại.
Trừ trở lên phương nước ngoài, ở hà Lạc khu vực còn cóĐồ sơn thị,Mạnh đồ thị, cùng với y Lạc âm nhung chờ thành lập tù bang vương quốc. Thời Chiến Quốc, phương quốc san sát cục diện dần dần biến mất. Chu diệt vong sau, Tần lấy hà Lạc khu vực vìTam xuyên quận,Cũng huỷ bỏ phong quốc chế độ, thực hànhQuận huyện chếCùngTrung ương tập quyền chế,Chu Vương thất cùng Lạc ấp chung quanh rất nhiều phương quốc đều hôi phi yên diệt.
Hà Lạc Văn hóa vòng bao dung đương kimTrung NguyênKhu vực, quanh thân cùng tề lỗ văn hóa vòng, sở văn hóa vòng, Tần tấn văn hóa vòng cùng Yến Triệu văn hóa vòng tương hàm tiếp.
Hà Lạc Văn hóaNội dung bao gồm nguyên thủy nền văn hoá gốm màu (Văn hoá Ngưỡng Thiều) cùng văn hoá Long Sơn (Văn hoá Long Sơn), Viêm Hoàng thuỷ tổ văn hóa, 《Hà Đồ》, 《 Lạc Thư 》 cùng 《 Chu Dịch 》,Hạ Thương ChuTam đại văn hóa,Đông ChuVăn hóa,Tần Thủy HoàngThống nhất hình thành cái thứ nhất thống nhất phong kiến quốc gia, hơn nữa cũng trở thành một cái văn minh quốc gia, thời Tống Lạc học cập lý học chờ. Nội dung đề cập chính trị, kinh tế, quân sự, luân lý, triết học, sử học, văn học, giáo dục, tôn giáo, khoa học kỹ thuật, nghệ thuật, dân tộc, dân tục chờ.
Hà Lạc Văn hóa lấyLạc Dương bồn địaVì trung tâm, tây đến Đồng Quan,Hoa âm,Đông đếnHuỳnh Dương,Khai Phong,Nam đến nhữ dĩnh, bắc vượt Hoàng Hà đến tấn nam,Tế nguyênVùng.[1]
Thần đều Lạc DươngHà Lạc Văn hóaCó chính thống tính, làmTrung Quốc truyền thống văn hóaChủ lưuNho gia văn hóa,Sâu xa với hà Lạc tam đại ( hạ, thương, chu )Lễ nhạc văn hóa.ỞNho họcBiến cách trong quá trình,Lạc họcHứng khởi, lý học hình thành, cắm rễ với hà Lạc.
Hà Lạc Văn hóaCó nguyên phát tính, “Hà Đồ”,“Lạc Thư” xuất phát từ hà Lạc, nho học,Lý học,Phật học chờ nguyên khởi với hà Lạc, nho học chi lễ nguyên với hà Lạc tam đại chi lễ nhạc, lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 tu với hà Lạc, Phật giáo tổ đìnhChùa Bạch MãKiến với hà Lạc, hà Lạc làHoa Hạ văn minhSớm nhất ngọn nguồn chi nhất.
Hà Lạc Văn hóaCóKiêm dung tính,Nàng hấp thu, bao dung cổ đại quanh thânĐịa vực văn hóa,Hình thành độc cụ đặc sắc văn hóa nội dung.
Hà Lạc Văn hóaCó cực cường phát tán lực, hà Lạc Văn hóa phóng xạ đến quanh thân địa vực, cũng sinh ra rất nhiềuVăn hóa hệ thống.
Hà Lạc khu vực trước dân nhóm cáo biệt dài dòngThời đại đồ đá,Ở cự nay một vạn năm tả hữu, đi vàoXã hội nguyên thuỷThời đại đá mới.Thời đại đá mới là hà Lạc khu vực dân cư kịch liệt tăng nhiều thời kỳ, cũng là Lạc DươngTiền sử sửThượng huy hoàng thời kỳ.
Hà Lạc khu vực thời đại đá mới để lại phân bố thập phần phong phú, phát hiện có 200 dư chỗ, chủ yếu phân bố ởHoàng HàHai bờ sông cùng với y, Lạc, triền, khe lưu vực, bao hàmBùi Lý cương văn hóa,Văn hoá Ngưỡng Thiều,Văn hoá Long SơnChồng chất, các thời kỳ văn hóa điệp áp, trình tự rõ ràng, thả có rõ ràngLiên tục tính.Cái này thời kỳ, hà Lạc vùng khí hậu từ ướt át chuyển hướng khô hạn, sinh tồn ởDự tây,Tấn namVùng voi,Tê giác,TrâuChờĐộng vật có vúĐã diệt sạch, tảng lớn hoàng thổ bao trùm thảo nguyên cùng rừng cây. Chính là ở cái này thời kỳ, chúng ta tổ tiên phát minhMa chế thạch khí,Dùng để thay thế nguyên thủy đánh chế thạch khí; phát minh sinh sản tính kinh tế —— nông nghiệp cùngChăn nuôi nghiệp,Thay thế thường thường không đáng tin cậy thu thập cùng săn thú, nhưng người sau vẫn chưa hoàn toàn từ bỏ; phát minhThiêu chế đồ gốmCùng mặt khácThủ công nghệ;Bắt đầu từ sơn động đi ra, ở tại tương đối bình thản con sông hai bờ sông. Lúc này nhân loại sinh hoạt cùng qua đi so sánh với, đã có nhất định bảo đảm, mọi người cái nổi lên nhà tranh, để tránh mưa gió; đốt rẫy gieo hạt, thu hoạch hoa màu; xây dựng rào chắn, chăn nuôiGia súc;Thiêu chế đồ gốm, nấu cơm thịnh vật; dùng cung tiễn săn thú, dùng lưới đánh cá bắt cá; sau lại thậm chí còn cóKháng thổKiến trúc cùng giếng nước phát minh.
Tự 1921 nămThuỵ ĐiểnĐịa chất học giảAn đặc sinhLần đầu ở hà Lạc khu vực phát hiệnVăn hoá Ngưỡng Thiều di chỉTới nay, văn vật khảo cổ công tác giả ở Lạc Dương và quanh thân khu vực phát hiện nhiều chỗ quan trọngThời đại đá mớiĐể lại, chia làm Bùi Lý cương văn hóa, văn hoá Ngưỡng Thiều, văn hoá Long Sơn ba cái thời kỳ. Bùi Lý cương văn hóa là cho tới nay bản địa khu phát hiện sớm nhất tân thạch khíVăn hóa loại hình,Cự nay 8000 năm tả hữu. Điều tra cùng khai quật di chỉ chủ yếu có:Đăng phongSong miếu, lâm nhữ trung sơn trại cùng cây hòe ấm, yển sư cao nhai cùng cung gia diêu chờ. Văn hoá Ngưỡng Thiều là 1921 năm ởThằng trì huyệnNgưỡng thiều thônLần đầu phát hiện, là phân bố ở Hoàng Hà trung, hạ du khu vực một loại quan trọngThời đại đá mới văn hóa,Cự nay ước 7000～5000 năm. Chủ yếu di chỉ cóMạnh TânChị em dâu di chỉ, Lạc Dương vương loan, Sử gia loan, tôn kỳ truân, lùn Lý di chỉ chờ. Trong đó chị em dâu di chỉ khảo cổ khai quật, lấy được quan trọng thu hoạch, bị bầu thành năm đó “Cả nước mười đại khảo cổ tân phát hiện”Chi nhất. Văn hoá Long Sơn là kế văn hoá Ngưỡng Thiều lúc sau mà từng bước phát triển lên một loại thời đại đá mới thời kì cuối văn hóa, niên đại ước vì công nguyên trước 2800 năm chí công nguyên trước 2100 năm. Hà Lạc khu vực Hà Nam văn hoá Long Sơn di chỉ phân bố rất là đông đúc, trong đó ở y, Lạc, triền, khe chư thủy ven bờ phân bố tình huống, cơ hồ cùng đương kim thôn xóm tương đương. Phát hiện quan trọng di chỉ có:Miếu đế mương,Than đá sơn,Vương loan, tôn kỳ truân, tiểu Phan mương, cao nhai chờ di chỉ. Trong đóVương loan di chỉKhai quật cùng nghiên cứu, đối Trung Quốc tân thạch khí khảo cổ nghiên cứu có thập phần quan trọng cống hiến.
Hà Lạc khu vựcTân thạch khí di chỉVăn hóa chồng chất, nội hàm phong phú, hơn nữa lẫn nhau điệp áp, lẫn nhau noi theo, cho thấy ở cự nay một vạn năm trước sau đến cự nay 4000 năm trước, chúng ta tổ tiên vẫn luôn trên mảnh đất này sinh lợi sinh sản, dùng cần lao đôi tayCải tạo thế giới,Sáng tạo thế giới, đi bước một đi hướng văn minh.Tân thạch khí văn hóaThuộcThị tộc xã hộiHậu kỳ văn hóa, ở tân thạch khíVăn hóa phát triểnLịch sử giai đoạn, đúng làTrung Quốc văn minhTừng bước hình thành lịch sử thời kỳ. Bởi vậy, hà Lạc khu vực đem nhất định có thể vìTrung Quốc xã hộiCuối cùng bước vào văn minh ngạch cửa phát huy trọng đại tác dụng.
Ở nhất định lịch sử thời kỳ, Lạc Dương làHưởng dự trung ngoạiCon đường tơ lụaKhởi điểm. Dựa theo giống nhau cách nói, tâyHán Vũ ĐếKhiTrương khiên đi sứ Tây VựcSáng lập con đường tơ lụa. Gần vài thập niên nghiên cứu cùng khảo cổ tư liệu cho thấy, Trung Nguyên khu vực cùng mặt khác biên thuỳ khu vực thậm chí vực ngoại giao thông, kết giao, có thể ngược dòng đến sớm hơn thời kỳ. Căn cứ 《Mục thiên tử truyền》 ghi lại Chu Mục Vương tây du sự tích, lộ tuyến khởi điểm cùng chung điểm đều làThành chu,Tức ngay lúc đó Lạc Dương. Chính nhưLý học cầnTiên sinh theo như lời, sở tái nội dung tuy tràn ngập thần thoại sắc thái, nhưng năm gần đây đốiTây Chu đồ đồngKhắc văn nghiên cứu chứng minh ở giữa bao nhiêu nhân vật thật có một thân, đều không phải là hư cấu, cho nên vẫn là phản ánh chu người cùng Tây Vực giao thông chân thật. 《 Lạc Dương thị chí · giao thông chí 》 đem “Con đường tơ lụa làm Lạc Dương cổ đại giao thông quan trọng tạo thành bộ phận”, đưa ra “Cấu thành Lạc Dương làm con đường tơ lụa quan trọng khởi điểm nhân tố”, “Trừ bỏ Lạc Dương từ xa xưa tới nay trở thành cả nướcChính trị trung tâm”,“Còn bởi vì thời Tống trước kia hà Lạc khu vực phát đạtCon tằmNghiệp, vì lấy tơ lụa sinh sản là chủThủ công nghiệpCung cấp rộng lớn phát triển tiền cảnh”. Nên chí liệt ra lấy Lạc Dương vì khởi điểm con đường tơ lụa chủ yếu đường bộ, như “Lạc Dương thông Tây Vực nói”, “Lạc Dương thôngTrung Thiên TrúcNói”, “Lạc Dương thông Cao Ly nói”, “Lạc Dương thông Nhật Bản nói”, “Lạc Dương thông vận nửa đường”, “Lạc Dương thông phủi quốc lộ”, “Lạc Dương thôngLâm ấpNói” chờ.[8]
