Hồng ứng minh, tự tự thành, hào còn sơ đạo nhân, cư, sinh tốt năm cập cuộc đời đều bất tường,Đời MinhNhà tư tưởng, học giả, ướcMinh Thần TôngVạn LịchTrung trước sau trên đời. Trừ trứ danh 《Đồ ăn căn đàm》 ngoại, còn biên 《Tiên phật kỳ tung》 bốn cuốn.
《Bốn kho toàn thư mục lụcLược thuật trọng điểm 》 xưng này thư nhiều nhớ Phật giáo và Đạo giáo nhị gia chuyện xưa. 《 tiên phật kỳ tung 》Thư tựTrung giới thiệu, hắn “Ấu mộ phân hoa, vãn tê thiền tịch”, thuyết minh hắn thời trẻ ham thích với con đường làm quan công danh, lúc tuổi già quy ẩn núi rừng, tẩy tâm lễ Phật.[2]Vạn Lịch ba mươi năm (1602 năm ) trước sau đã từng ở tại Nam KinhSông Tần HoàiVùng, dốc lòng thuật.
- Đừng danh
- Còn sơ đạo nhân
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Đồ ăn căn đàm》, 《Tiên phật kỳ tung》
- Bổn danh
- Hồng ứng minh
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Tin ngưỡng
- Phật
《 đồ ăn căn đàm 》 tác giả hồng chi mộ khái ứng minh, tự tự thành, hào còn sơ đạo nhân, sinh hoạt ở Minh Thần Tông Vạn Lịch trong năm. Tứ Xuyên tân đều ( nayTân đều huyện) người, sau đến Nam Kinh cầu sĩ thả ở Nam Kinh cư trú.
Hồng ứng minhNói lên, hồng ứng minh, đại gia chỉ biết nhớ rõ hắn viết 《Đồ ăn căn đàm》 vĩ đại. Kỳ thật, hắn cũng có không như ý thời điểm, thậm chí bị một văn tiền bức cho không lộ có thể đi đâu! Ở thời điểm này còn có thể cầm giữ tiết tháo cùng phẩm cách, thủ vững lý niệm, tình nguyện đạm bạc, mới là chân chính vĩ đại người.
Hồng ứng sáng mai năm là một vị nhiệt huyết thanh niên, ham thích thế sự, đến sau lại, hắn lại nỗi nhớ nhà sự tiên phật, cùng có 《 tiên phật kỳ tung 》 bốn cuốn, bởi vậy, cũng biết tác giả qua bao đau khổ hoạn nạn, sở lịch phong ba chịu thể bộ ngừng ngắt, cho là không thể giải thích.
Phùng mộng trinh ở 《 tiên phật kỳ tung 》 trung 《 tịch quang kính thị nói khuyên dẫn 》 trung nói tới: “Hồng sinh tự thành thị, ấu mộ phân hoa, vãn tê thiền tịch”.
Minh triều Minh Thần Tông Vạn Lịch trong năm, hồng ứng minh đã từng ở tại Nam KinhSông Tần HoàiVùng, dốc lòng thuật.
Hồng ứng minh trụ địa phương, thổ chất rất kém cỏi, nông dân loại rau dưa lớn lên cũng không thế nào vượng, thu hoạch rất kém cỏi, sinh hoạt thực khổ.
Nông dân đem tự mình loại rau dưa bắt được chợ trong sân đi bán,Đồ ăn cănChua xót lại áp xưng, mua người giống nhau sẽ đi rớt đồ ăn căn, cứ như vậy, nông dân thu vào liền càng thấp.
Hồng ứng minh lúc ấy sinh hoạt cũng phi thường kham khổ, nhìn đến bó lớn đồ ăn căn bị vứt bỏ cảm giác thực đáng tiếc, liền muốn đem đồ ăn căn lấy đi, nhưng lại không muốn thua thiệt nhân gia cái gì, liền ra một chút tiền đem đồ ăn căn mua đi.
Thời gian dài, địa phương người đều xưng hồng ứng minh vì “Ngốc đồ ăn căn”.
Một ngày, bạn bè với khổng kiêm ( Minh triềuĐảng Đông LâmThành viên ) về đến nhà trung bái phỏng hồng ứng minh. Hồng ứng minh lấy đồ ăn cănDưa muốiCùngCháoTương đãi, với khổng kiêm nhấm nháp sau, chụp bàn trầm trồ khen ngợi. Hồng ứng minh dùng đồ ăn căn ướp dưa muối, màu sắc đen bóng, hàm hương sảng giòn, vô đồ ăn căn chua xót, tương so bình thường dưa muối, đồ ăn căn có khác một phen tư vị.
Với khổng kiêm hỏi trong đó đạo lý, hồng ứng nói rõ:Đồ ăn căn hương vịChua xót, người thường hơi nếm thử, liền vứt bỏ. Ta cảm thấy thực đáng tiếc, cho nên, liền đem này đó đồ ăn căn ướp thành dưa muối. Ta đồ ăn căn sở dĩ ăn ngon, là bởi vì ta biết, mỹ vị cấp không được. Ta trước đem đồ ăn căn dùng muối ướp, lên men một năm sau, đi trừ đồ ăn căn chua xót, bức ra đồ ăn căn hương khí. Sau đó lại dùng thủy đi trừ đồ ăn căn trung muối, ở thái dương hạ phơi nắng ba ngày, làm đồ ăn căn càng có nhai kính. Cuối cùng, đồ ăn căn tá lấy hoa tiêu chờ hương liệu, lại ướp bảy ngày, mới có thể bưng lên bàn ăn.
Với khổng kiêm không chỉ có cảm khái nói: “Tính định đồ ăn căn hương”. Đồ ăn căn bản là bỏ vật, mà đồ ăn căn chi hương, chỉ có tâm tínhĐạm bạcTrầm tĩnh người, mới có thể lĩnh hội trong đó thật vị. Cũng chỉ có như hồng ứng minh như vậy đạm bạc người, mới có thể đem đồ ăn căn này vứt bỏ chi vật, chế tác như thế mỹ vị.
Hắn tội ai 《Đồ ăn căn đàm》 cuối cùng lấy đồ ăn căn mệnh danh, cũng đúng là duyên với này một đặc thù trải qua.
Hồng ứng minh là một cái phi thường cóĐồng tình tâmNgười. Có một cái chuyện xưa, nói đến hắn có một năm mùa hè đến trên núi du ngoạn, trên đường gặp được một vị bần cùng đầu bạcLão thái thái,Ở đại thái dương phía dưới hướng du khách đẩy mạnh tiêu thụ đồ ăn căn dưa muối, chính là nàng một cân cũng bán không ra đi, lại sầu lại sốt ruột.
Hồng ứng minh thực đáng thương cái này lão thái thái, tìm tới bút mực, viết vài đoạn văn tự trên giấy, trong đó hai câu là như thế này viết: “Lê khẩu hiện tràng giả, nhiều băng thanh ngọc khiết;Cổn yNgọc thực giả, cam tì đầu gối nô nhan. Cái chí lấy đạm bạc minh, mà tiết lấy phì cam tang cũng.” “Nùng phì tân cam phi thật vị, thật vị chỉ là đạm: Thần kỳ xuất chúng phi đến người, đến người chỉ là thường.
”Hồng ứng minh lại lấy giấy một tờ, ở mặt trên viết một câu, đại thể ý tứ là: Mua đồ ăn căn dưa muối, đưa tương quầy hồng ứng minh đồ ăn căn chân ngôn một câu.
Hồng ứng nói rõ: “Đến trên núi du ngoạn, đều là có tiền quan lại nhân gia, bọn họ đến trên núi du ngoạn, đều sẽ cầu bình an hỏi vận thế, ngươi hiện tại nói cho du khách, nói hồng ứng minh tự tay viết viết nhân sinh đạo lý, mua đồ ăn căn dưa muối liền đưa một phần.”
Lão thái thái bán tín bán nghi mà dựa theo hắn nói đi làm, đồ ăn căn dưa muối quả nhiên bị người đoạt mua hết. Lão thái thái kiếm lời rất nhiều tiền. Vô cùng cao hứng về phía hồng ứng minh cảm tạ lại tạ.
Hồng ứng minh ở địa phương là danh nhân, rất nhiều người đều lấy được đến hắn viết 《Đồ ăn căn đàm》 cách ngôn vì vinh. Du khách nhân hồng ứng minh tự tay viết thư về xóa chiến chiến viết cách ngôn, tranh mua lão thái thái đồ ăn căn dưa muối, tự nhiên là tình lý bên trong. Hơn nữa hồng ứng minh viết cách ngôn, xảo diệu đem dùng ăn đồ ăn căn dưa muối giả vì băng thanh ngọc khiết chi sĩ, tự nhiên hấp dẫn phú quý quan lại nhân gia mua sắm.
Dần dần mà, chung quanh hàng xóm đều đã biết hồng ứng minh ướp đồ ăn căn dưa muối, hương giòn ăn ngon, sôi nổi lại đây lấy kinh nghiệm. Hồng ứng minh không chút nào giữ lại đem hắn chế tác đồ ăn căn dưa muối phương pháp dạy cho quanh thân người.
Này đó hàng xóm đem đồ ăn căn dưa muối đến chợ thượng bán, đều kiếm lời không ít tiền. Đến Thanh triều về sau, rất nhiều kinh doanh đồ ăn căn dưa muốiThủ công nghiệp giả,Đều thực cảm kích hồng ứng minh đối đồ ăn căn dưa muối cống hiến, đặc biệt là hắn viết 《 đồ ăn căn đàm 》, càng là đem đồ ăn căn tinh thần phát dương quang đại, trở thành ảnh hưởng thế giới văn hóa, liền sôi nổi quyên tiền cái miếu tới nghi thức tế lễ hắn, hơn nữa tôn xưng hắn vì đồ ăn căn dưa muối Tổ sư gia.
Làm hải lan nấu phẩm giới thiệu
Thư danh 《 đồ ăn căn đàm 》, lấy tựTống nhoUông cáchNgữ: “Người liền cắn đến đồ ăn căn, tắc trăm sự nhưng thành.” Ý tứ là nói, một người chỉ cần liền đủ kiên cường mà thích ứng thanh bần sinh hoạt, bất luận làm chuyện gì, đều sẽ có điều thành tựu. MinhVới khổng kiêmỞ vì 《Đồ ăn căn đàm》 viết 《Đề từ》 trung, tiến thêm một bước trình bày nói: “『 đàm 』” lấy 『 đồ ăn căn 』 danh, cố tự kham khổ rèn luyện trung tới, cũng tự tài bồi tưới đến, này điên đốn phong ba, bị nếm hiểm trở có thể tưởng tượng rồi.” Lại trích dẫn hồng ứng minh nói: “Thiên lao ta lấy hình, ngô dật ngô tâm lấy bổ chi; thiên ách ta lấy ngộ, ngô hừ ngô nói lấy thông chi.” Với thị giải thích, gia tăng rồi như vậy một tầng hàm ý, tức một người đối mặt vận rủi, cần thiết kiên định chính mình hành vi thường ngày, hăng hái nỗ lực, vất vả cần cù nuôi trồng cùng tưới lý tưởng của chính mình.Càn LongGian ký tên tam sơn ma bệnh thông lý ( trọng khan đồ ăn căn đàm tự ) tắc nói: “Phàm trồng rau giả, tất yếu hậu bồi này căn, này vị nãi hậu.” Cũng dẫn nguyệt cổ ngữ “Tính địnhĐồ ăn căn hương”,Thuyết minh chỉ có tâm tính đạm bạc trầm tĩnh người, mới có thể lĩnh hội trong đó ý chỉ.
Đồ ăn căn đàm
Hồng ứng minhNói tóm lại, 《Đồ ăn căn đàm》 phản ánh đời Minh phần tử trí thứcTam giáo hợp nhấtTư tưởng. Hoặc là nói, quyển sách này chính là xoa hợpNho giaTrung dung chi đạo cùngThích giaXuất thế tư tưởng, kết hợp tự thân thể nghiệm, hình thành một bộ xuất thế nhập thế pháp tắc.
Kỳ danh câu ( câu đối ): Không màng hơn thua, nhàn xem đình tiền hoa nở hoa rụng; đến đi vô tình, mạn xem thiên ngoại mây cuộn mây tan.
Cô vân rời núi tụ
Cô vân rời núi tụ, đi lưu không chỗ nào dắt; lãng nguyệt huyền trời cao, tĩnh táo không liên quan.
Dòng nước ngạn không tiếng động
Dòng nước ngạn không tiếng động, tiếng động lớn chỗ đến tịch thú; núi cao vân không ý kiến, có khi nhập vô cơ.
Nhị, 《 tiên phật kỳ tung 》
《 tiên phật kỳ tung 》 lại danh 《 nguyệt đán đường tiên phật kỳ tung 》, cộng tám cuốn. Đời Minh hồng tự thành soạn. Trừ 《Bốn kho toàn thư》 cập 《Chính thống đạo tạng》 thu vào ngoại, dân quốc Đào thịBản inLà huy phái phiên bản nguyệt đán đường in lại bổn tương đối trứ danh. Này thư trước bốn cuốn thuộcĐạo gia,Sau bốn cuốn thuộcPhật gia,Cộng thú thu vào lịch đại tiên thật một trăm người, mỗi người một truyền một họa. Cuối cùng phụ lục dưỡng sinh, tinh tu chờ văn từ, đối với nghiên cứu cùng tham thảo cổ đại triết học cùng dưỡng sinh có tương đối quan trọng tư liệu lịch sử cùng nghiên cứu giá trị.
Này thư thành với Vạn Lịch ba mươi năm ( 1602 ), trước nhị cuốn nhớ tiên sự, tự lão tử đếnTrương Tam PhongCộng nhớ 63 nhân sự; sau nhị cuốn nhớ việc Phật, tái tây Trúc Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni dưới mười chín người, Phật Tổ đạt ma dưới 42 nhân sự, cũng có vẽ giống. Phản ánh người sáng mắt phụng nói gần Phật không khí. Nhân này nhiều vì ngõ phố truyền thuyết, thế tục lời tuyên bố, cố 《Bốn kho toàn thư mục lục》 coi chi vì “Hoang quái lời tuyên bố”, mà phụ với tiểu thuyết gia loại bên trong. Nội có 108 phúc nhân vật tranh khắc bản, rất là tinh mỹ, có đời MinhHuy phái tranh khắc bảnPhong cách.
Tiên phật kỳ tung- Tác giả tênHồng ứng minhTác phẩm thời gian2016-11
- Tiên phật kỳ tung, này thư với Vạn Lịch ba mươi năm ( 1602 ) viết thành, trước nhị cuốn nhớ tiên sự, tự lão tử đến Trương Tam Phong cộng nhớ 63 nhân sự; sau nhị cuốn nhớ việc Phật, tái tây Trúc Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni dưới mười chín người, Phật Tổ đạt ma dưới 42 nhân sự, cũng có vẽ giống. Phản ánh người sáng mắt phụng Phật không khí. Nhân này nhiều vì ngõ phố truyền thuyết, thế tục lời tuyên bố, cố 《 bốn kho toàn thư mục lục 》 coi chi vì “Hoang quái lời tuyên bố”, mà phụ với tiểu thuyết gia loại bên trong. Nội có 108 phúc nhân vật tranh khắc bản, pha...
- Tác giả tênHồng ứng minhTác phẩm thời gian2017-5
- 《 đồ ăn căn đàm 》: Dân tộc Trung Hoa làm người, tu thân, dưỡng tính trí tuệ tinh túy; cùng 《 vây lò dạ thoại 》, 《 cửa sổ nhỏ u ký 》 cũng xưng là “Xử thế tam đại kỳ thư”; ra đời 400 nhiều năm qua, rộng khắp truyền lưu với dân gian cũng lan xa hải ngoại.
