Hỗn thiên nghi, là Trung Quốc cổ đại một loạiThiên văn quan trắcDụng cụ, này đâyHồn thiênNói vì lý luận cơ sở chế tạo, từ tương ứng thiên cầu tọa độ hệ cácCơ bản vòngHoàn quyCậpNhắm chuẩn khíCấu thành cổ đạiThiên văn đo lườngThiên thể dụng cụ. Hỗn thiên nghi chế tạo bắt đầu từ hánRơi xuống hoành,Tới rồi thời Đường, từ thiên văn học giaLý Thuần PhongThiết kế một trận tương đối tinh vi hoàn thiện hồn thiên hoàng đạo nghi. Nguyên đại thiên văn học giaQuách thủ kínhĐem này đơn giản hoá, đặt raMáy xác định vị trí thiên thể.Trung Quốc hiện có sớm nhấtHỗn thiên nghiChế tạo với Minh triều, trưng bày ởNam Kinh Tử Kim sơn đài thiên văn.
- Tiếng Trung danh
- Hỗn thiên nghi
- Ngoại văn danh
- armillary sphere
- Đừng danh
- Tuyền cơ Ngọc Hành,Cơ hành
- Lý luận bối cảnh
- Hồn thiên nói
- Dụng cụ sử dụng
- Thiên văn quan trắc
- Mà khu
- Trung Quốc
- Mà điểm
- Tử Kim sơn đài thiên văn
Hỗn thiên nghiHỗn thiên nghi này đây hồn thiên nói vì lý luận cơ sở chế tạo. Ở cổ đại, “Hồn” tự đựng viên cầu ý nghĩa. Cổ nhân cho rằng thiên là viên, hình dạng giốngVỏ trứng,Xuất hiện ở trên trời ngôi sao là được khảm ở vỏ trứng thượng viên đạn, địa cầu còn lại là lòng đỏ trứng, mọi người ở cái này lòng đỏ trứng thượng đo lườngNhật nguyệt sao trờiVị trí. Bởi vậy, đem loại này quan trắc thiên thể vị trí dụng cụ gọi là “Hỗn thiên nghi”.
Hỗn thiên nghi là Trung Quốc cổ đại dùng cho đo lường thiên thể mặt cầu tọa độ dụng cụ quan trắc. Nó là từ một thật mạnh vòng tròn đồng tâm hoàn cấu thành, chỉnh thể thoạt nhìn tựa như một cái viên cầu. Có tư liệu cho thấy, ở công nguyên trước 4 thế kỷ trung kỳ, Trung Quốc cũng đã sử dụng hỗn thiên nghi quan trắc hiện tượng thiên văn, soCổ Hy LạpSớm ước 60 năm.
Hỗn thiên nghi cơ bản nhất cấu kiện là bốn du nghi cùngXích đạo hoàn.Bốn du nghiTừ khuy quản cùng một cái song trọng vòng tròn tạo thành. Khuy quản là một cây trống rỗng cái ống, cùng loại với cận đạiKính thiên văn,Chỉ là không có màn ảnh.
Song trọng vòng tròn kêu bốn du hoàn, cũng kêu xích kinh hoàn,Hoàn mặtTrên có khắc có chu thiên số độ, có thể vòng quanhCực trụcXoay tròn, khuy quản kẹp ở bốn du hoàn thượng, có thể ở song hoàn hoạt động. Chuyển động bốn du hoàn, cũng di động khuy quản vị trí, liền có thể quan trắc bất luận cái gì thiên khu.Xích đạo hoànỞ bốn du hoàn ngoại, thượng cũng khắc có chu thiên số độ, cố định ở cùngThiên cầu xích đạoSong song mặt bằng thượng. Như vậy, liền có thể thông qua khuy quản quan trắc đến đãi đo lường thiên khu hoặc chòm sao, cũng đến ra nên thiên thể cùng bắc cực gian khoảng cách, xưng “Đi cực độ”, cùng với nên thiên thể cùng nhị thập bát tú cự tinh khoảng cách, xưng “Nhập túc độ”. Đi cực độ cùng nhập túc độ là tỏ vẻ thiên thể vị trí chính yếu số liệu.
Một, nhiều trọng hoàn kết cấu
Hỗn thiên nghi cải tiến cùng hoàn thiện, đã trải qua một cái từ giản mà phồn, mà lại từ phồn mà giản lịch trình. Từ đời nhà Hán đếnBắc Tống,Hỗn thiên nghi hoàn số không ngừng gia tăng. Đầu tiên gia tăng chính là hoàng đạo hoàn, dùng để quan trắc thái dương vị trí. Tiếp theo lại gia tăng rồiMà bình hoànCùngTử ngọ hoàn,Mà bình hoàn cố định trên mặt đất bình phương hướng, tử ngọ hoàn cố định ở thiên thểCực trụcPhương hướng. Như vậy, hỗn thiên nghi liền hình thành nhị trọng kết cấu. Thời Đường khởi, hỗn thiên nghi lại phát triển trở thành tam trọng kết cấu. Nhất bên ngoài một tầng kêuLục hợp nghi,Từ cố định ở bên nhau mà bình hoàn, tử ngọ hoàn cùng ngoạiXích đạo hoànTạo thành, nhân đồ vật, nam bắc, trên dưới 6 cái phương hướng kêu lục hợp, tên cổ. Đệ nhị trọng kêuTam thần nghi,Từ hoàng đạo hoàn, bạch đạo hoàn cùng nội xích đạo hoàn tạo thành, có thể vòng cực trục xoay tròn. Trong đó bạch đạo hoàn dùng để quan trắc ánh trăng vị trí. Nhất tầng là bốn du nghi. Bắc Tống khi, lại gia tăng có nhị phân hoàn cùng nhị đến hoàn, tức quá nhị phân ( xuân phân, tiết thu phân ) điểm cùng nhị đến ( hạ chí, đông chí ) điểm xích kinh hoàn.
Nhị, đơn giản hoá, chia làm
Nam Kinh Tử Kim sơn đài thiên văn Minh triều hỗn thiên nghiVì giải quyết này hai cái khuyết tật, từ Bắc Tống khởi tức bắt đầu thăm dò hỗn thiên nghi đơn giản hoá con đường. Cái này hỗn thiên nghi cải cách con đường từ Bắc Tống Thẩm quát sáng lập, nguyên đạiQuách thủ kínhHoàn thành. Thẩm quát từ hai cái phương diện tiến hành cải cách, một là hủy bỏ bạch đạo hoàn, mượn dùngToán học phương phápTới suy tính ánh trăng vị trí; một là thay đổi một ít hoàn vị trí, sử che đậy thiên khu tận lực giảm bớt.
Quách thủ kính hủy bỏ hoàng đạo hoàn, cũng đem vốn có hỗn thiên nghi chia làm hai cái độc lập dụng cụ, tứcMáy xác định vị trí thiên thểCùng lập vận nghi.
1, máy xác định vị trí thiên thể
Máy xác định vị trí thiên thể từ bốn du nghi, xích đạo hoàn cùng trăm khắc hoàn tạo thành.Xích đạo hoànVị trí di đếnXoay tròn trụcPhía nam, này một phương thức, ở các quốc giaĐài thiên vănThượng trang bị kính viễn vọng khi, còn rộng khắp mà bị chọn dùng. Trăm khắc hoàn trang bị là một sáng tạo, hoàn thượng đẳng phân thành 100 khắc, chia làm 12 cái canh giờ, mỗi khắc lại phân 36 phân.
Nó cố định ở xích đạo hoàn nội, đã nhưng thừa thác xích đạo hoàn, lại có thể được đếnThật thái dương khiSố ghi. Bốn du nghi khuy quản hai đoan các thiết có chữ thập tuyến, đây là đời sau kính viễn vọng trungChữ thập tiBắt đầu.
2, lập vận nghi
Lập vận nghi cùng máy xác định vị trí thiên thể trang với cùng cái bệ thượng, từ hai cái vòng tròn tạo thành. Một cái là bình phô “Kinh vĩ hoàn”, đại biểu mà bình hoàn, hoàn trên mặt khắc có cách vị. Một cái là “Lập vận song hoàn”, trung kẹp có khuy quản, nhưng đo lường thiên thểMà bình kinh độCùng vĩ độ.
Máy xác định vị trí thiên thể cùng lập vận nghi thiết kế cùng chế tạo, ở trên thế giới dẫn đầu 300 nhiều năm. Cận đại đài thiên vănXích đạo trang bị,Dụng cụ đo lườngMáy kinh vĩChờ, đều nhưng từ giữa tìm được này nguyên thủy hình thái.
Trung Quốc cổ đại hỗn thiên nghi chọn dùng chính làXích đạo tọa độ hệ thống,So phương tây chọn dùngHoàng đạo tọa độ hệ thốngMuốn tiên tiến đến nhiều, đã vì các quốc gia đài thiên văn sở rộng khắp chọn dùng.
Mọi người còn có thể ở Nam Kinh Tử Kim sơn đài thiên văn, nhìn đến đời Minh chính thống hai năm đến bảy năm ( 1437～1442 ) gian chế tạo hỗn thiên nghi cùng máy xác định vị trí thiên thể.
Trung Quốc hỗn thiên nghi phát minh ước chừng là ở công nguyên trước bốn thế kỷ chí công nguyên trước một thế kỷ chi gian ( tức Chiến quốc trung kỳ đếnTần HánThời kỳ ).
Sách sử ghi lại hỗn thiên nghi chế tạo bắt đầu từ hánRơi xuống hoành.Hắn làThục quậnNgười,Hán Vũ ĐếKhi ứng triệu đến kinh sư Trường An tham dự định ra 《Quá sơ lịch》. Rơi xuống hoành lấy hắn chế tạo hỗn thiên nghi quan trắc hiện tượng thiên văn, trắc định nhị thập bát túCự độ,Năm đại hành tinh vận động tình huống từ từ, vì chế định 《 quá sơ lịch 》 lấy đượcTrực tiếp tư liệu.Hỗn thiên nghi cũng không phải rơi xuống hoành trước hết phát minh, hắn nói: Tuổi trẻ thời điểm là có thể làm loại này dụng cụ, khi đó chỉ căn cứ kích cỡ chế tác mà thôi. Dùng này giá chỉ cóXích đạo tọa độDụng cụ tới độ lượng thái dương ánh trăng vận động, phát hiện hai người vận động đều không đều đều, này cùng Tây Hán thiên văn học gia nhóm ý tưởng bất đồng, vì thế mọi người đều ở tìm nguyên nhân, sau lại phát hiện, nhật nguyệt vận động đều là duyên hoàng đạo, vẫn là Tây Hán thiên văn học gia Tư Mã Thiên miêu tả càng chuẩn xác. 《 sử ký · thiên quan thư 》: “Nguyệt hành nửa đường, an bình hoà bình[1].Đông Hán ban cố cấp ra càng kỹ càng tỉ mỉ miêu tả 《 Hán Thư · thiên văn chí 》: “Ngày có nửa đường, nguyệt có chín hành. Nửa đường giả, hoàng đạo, một rằng quang nói.[2]”Này cũng chính là sau lại theo như lời nguyệt hành chín đạo nơi phát ra.
Công nguyên 104 năm, Đông Hán cùng đế hạ lệnhGiả quỳKhác chế một trận dụng cụ, dùng để đo lường nhật nguyệt vận động, hắn ở hỗn thiên nghi thượng trang bị thêm hoàng đạo hoàn, lấy hoàng đạo tới đo lường nhật nguyệt vận động, đây là quốc gia của ta trong lịch sử đệ nhất giáHoàng đạo đồng nghi.
Giả quỳ dùng hắn hoàng đạo đồng nghi tới đo lường nhật nguyệt vận động, phát hiệnThái dươngVận động có vẻ đều đều ( kỳ thật cũng nên là không đều đều, nhân hắn dụng cụ độ chặt chẽ không đủ, lúc ấy cũng không có như vậy nhận thức ), mà ánh trăng vận động vẫn là không đều đều. Giả quỳ căn cứ chính mình thực tế quan trắc, đến ra kết luận: Ánh trăng vận động là không đều đều. Phát hiện này là cải tiến dụng cụ được đến cái thứ nhất kết quả, nó dẫn tới lịch pháp tiến bộ, cũng phong phú mọi người đốiThiên thể vận độngTri thức, vì về sauThái dương vận độngKhông đều đều phát hiện đánh hạ tư tưởng cơ sở.
Thời Đường, từ thiên văn học giaLý Thuần PhongThiết kế một trận tương đối tinh vi hoàn thiệnHồn thiênHoàng đạo nghi.
Bởi vì hỗn thiên nghiVòng hoànQuá mức phức tạp, che lấp thiên khu, ảnh hưởng quan trắc,Thẩm quátHủy bỏ bạch đạo hoàn cũng thay đổi một ít hoàn vị trí.
Nguyên đạiQuách thủ kínhHủy bỏ hoàng đạo hoàn, cũng đem hỗn thiên nghi chia làm hai cái độc lập dụng cụ:Máy xác định vị trí thiên thểCùngLập vận nghi.
《 mộng khê bút đàm · cực tinh đo lường 》: Thiên văn gia có hỗn thiên nghi,Trắc thiênChi khí, thiết với sùng đài, lấy chờ rũ tượng giả, tắc cổ cơ hành là cũng.Thiên cầu,Tượng thiên chi khí, lấy thủy kích chi, hoặc lấyThủy ngânChuyển chi, đặt mật thất, cùng thiên hành tương xứng,Trương hành,Lục tíchViệc làm, cập khai nguyên trung đặt võ thành điện giả, toàn này khí cũng.Hoàng hữuTrung,Lễ Bộ thí《 cơ hành chính thiên văn chi khí phú 》, cử nhân toàn tạp dùng thiên cầu sự,Thí quanCũng tự không hiểu, đệ vì cao đẳng. Hán trước kia toàn lấy Bắc Thần cư thiên trung, cố gọi chi “Cực tinh”. Tự tổ tuyên lấy cơ hành khảo nghiệm thiên cực bất động chỗ, nãi ở cực tinh chi mạt hãy còn một lần có thừa.Hi ninhTrung, dư chịu chiếu điển lãnh lịch quan, tạp khảoTinh lịch,Lấy cơ hành cầu cực tinh. Đầu đêm ở khuy quản trung, không bao lâu tái nhậm chức, lấy này biết khuy quản tiểu, không thể dung cực tinh du chuyển, nãi thoáng triển khuy quản chờ chi. Phàm lịch ba tháng, cực tinh phương du với khuy quản trong vòng, thường thấy không ẩn, sau đó biết thiên cực bất động chỗ, xa cực tinh hãy còn tam độ có thừa. Mỗi cực tinh nhập khuy quản, đừng họa vì một đồ. Đồ vì mộtCom-pa,Nãi họa cực tinh với quy trung. Cụ đầu đêm, trung đêm, sau đêm chứng kiến các đồ chi, phàm vì 200 dư đồ, cực tinh phương thường theo com-pa trong vòng, hàng đêm không kém. Dư với 《 hi ninh lịch dâng sớ 》 trung tự chi cực tường.
