Từ đồng nghĩaTrong nước kinh( trong nước kinh ) giống nhau chỉ Sơn Hải Kinh · trong nước kinh
《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》 là sáng tác vớiChiến quốcThời kỳ một thiên văn xuôi, xuất từ 《Sơn Hải Kinh》. Tác giả bất tường.
《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》 ghi lại tương đối hỗn độn, trong nước các phương vị địa lý,Sản vật,Bộ tộc đều có điều đề cập. Ở tự thuật quá Đông Hải trong vòngTriều TiênLúc sau, lập tức liền nhảy tới Tây HảiHác thị,Lúc sau lại ghi lại lưu sa chung quanh quốc gia. 《 trong nước kinh 》 còn ghi lại phương nam địa lý phong cảnh cùng sơn xuyên con sông.
Nhất đáng giá coi trọng chính là 《 trong nước kinh 》 trung xuất hiện một ít vềTrung Hoa văn minh khởi nguyênThần thoại.[1]
- Tác phẩm tên
- Sơn Hải Kinh · trong nước kinh
- Ra chỗ
- 《 Sơn Hải Kinh 》
- Làm giả
- Đã dật
- Sáng tác niên đại
- Thời Chiến Quốc
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Đông Hải trong vòng, Bắc Hải chi ngung, có quốc tên là Triều Tiên;Thiên độc,Một thân thủy cư, dựa nhân ái chi.
Tây Hải trong vòng, lưu sa chi tây, có quốc tên là phiếm diệp.
Lưu sa chi tây, có điểu sơn giả, tam thủy ra nào. Viên có hoàng kim, tuyền côi, đan hóa, bạc thiết, toàn lưu tại đây trung. Lại có Hoài Sơn, hảo thủy ra nào.
Lưu sa chi đông, hắc thủy chi tây, cóTriều vân quốc gia,Tư trệQuốc gia. Huỳnh Đế thêLôi tổ,SinhXương ý.Xương ý hàng chỗNếu thủy,SinhHàn lưu.Hàn lưuTrạc đầu,Cẩn nhĩ, người mặt,Thỉ mõm,Lân thân,Cừ cổ,Heo ngăn, lấy náo tử rằngA nữ,SinhĐế Chuyên Húc.
Lưu sa chi đông, hắc thủy chi gian, có sơn tên là có chết chi sơn.
Hoa Sơn thanh thủy chi đông, có sơn tên là triệu sơn. Có người tên là bách cao, bách cao trên dưới tại đây, đến nỗi thiên.
Tây Nam hắc thủy chi gian, cóĐều quảng chi dã,Sau kêTáng nào. Viên có cao thục, cao lúa, cao kê, cao kê, trăm cốc tự sinh, đông hạ bá cầm.Loan điểuTự ca, phượng điểu tự vũ, linh thọ thật hoa, cỏ cây sở tụ. Viên có bách thú, tương đàn viên chỗ. Này thảo cũng, đông hạ bất tử.
CóNgu trungQuốc gia. Có liệt tương quốc gia. Có linh sơn, cóXích xàỞ mộc thượng cây cọ toàn, tên làNhuyễn xà,Mộc thực.
CóCửu khâu,Lấy thủy lạc chi: Tên làĐào đườngChi khâu, có thúc đến chi khâu, Mạnh doanh chi khâu, côn ngô chi khâu, hắc bạch chi khâu, xích vọng chi khâu, tham vệ chi khâu, vũ phu chi khâu, thần dân chi khâu. Có mộc, thanh diệpTím hành,Huyền hủ đóa hoa hoàng thật, trăm nhận vô chi, có chín 欘, hạ có chín cẩu, kỳ thật như ma, này diệp như mang.Đại hạoViên quá,Huỳnh ĐếVi bạch hố việc làm.
Tây Nam cóBa quốc.Đại hạo sinh hàm điểu, hàm điểu sinh thừa li, thừa li sinhSau chiếu,Sau chiếu là đánh chiếu định thủy vìBa người.
Có quốc tên là lưu hoàng tân thị, này vực trung phương ba trăm dặm, này ra là bụi đất. Có ba toại sơn,Thằng thủyRa nào.
Lại có chu cuốn quốc gia. Có hắc xà, thanh đầu, thực tượng.
Phương nam cóCống người khổng lồ,Người mặt cánh tay dài, hắc thân có mao, phản chủng, gặp người cười cũng cười, môi tế này mặt, nhân tức trốn cũng.
Lại có người da đen, hổ đầu điểu đủ, hai tay cầm xà, phương đạm chi.
Có người rằng mầm dân. Có thần nào, người đầu thân rắn, trường như toản theo viên, tả hữu có đầu, y áo tím, quan chiên quan, tên làDuyên duy,Người chủ đến mà hưởng thực chi, bá thiên hạ.
Lại nước mắt đề cóLoan điểuTự ca, phượng điểu tự vũ. Phượng điểu đầu văn rằng “Đức”, cánh văn rằng “Thuận”, ưng văn rằng “Nhân”, bối văn rằng “Nghĩa”, thấy tắc thiên hạ cùng.
Lại có thanh thú như thố, tên là khuẩn cẩu, có Quế Sơn. Có chim bói cá. Có khổng điểu.
Nam Hải trong vòng, có Hành Sơn, có khuẩn sơn, có Quế Sơn. Có sơn danh ba ngày tử chi đô.
Phương namThương ngôChi khâu, thương ngô chi uyên, trong đó cóCửu Nghi sơn,ThuấnChỗ táng, ở Trường Sa linh lăng giới trung.
Bắc Hải trong vòng, cóXà sơnGiả, xà thủy ra nào, đông nhập với hải. Có năm thải chi điểu, phi tế một hương, tên làẾ điểu.Lại có không cự chi sơn,Xảo thùyTáng này tây.
Bắc Hải trong vòng, có phản trói trộm giới, mang qua thường lần chi tá, các rằng nhìn nhau chi thi.
Bá Di phụSinh tây nhạc, tây nhạc sinh trước long, trước long là thủy sinhĐể Khương,Để Khương khất họ.
Bắc Hải trong vòng, có sơn, tên là u đều chi sơn, hắc thủy ra nào. Này thượng có huyền điểu, huyền xà, Huyền Hồ bồng đuôi. Có đại huyền chi sơn. Có huyền khâu chi dân. CóĐại uQuốc gia. Có xích hĩnh chi dân.
Có đinh linh quốc gia, này dân từ đầu gối dưới có mao, vó ngựa thiện đi.[2]
Viêm ĐếChi tôn bá lăng, bá lăng cùngNgô quyềnChi thêA nữ duyên phụ,Duyên phụ dựng ba năm, là sinhCổ,Duyên, thù. Thủy vì hầu, cổ, duyên là thủy vì chung, làm vui phong.
Đế tuấnSinh ngu hào, ngu hào sinh dâm lương, dâm lương tộc mọi ngu, là thủy vì thuyền. Phiên Ngu sinhHề trọng,Hề trọng sinh cát quang, cát chỉ là thủy lấy mộc vì xe.
Thiếu hạoSinh, là thủy vì cung tiễn.
Đế tuấn sinhYến long,Yến long là vì cầm sắt.Đế tuấnCó tử tám người, là thủy vì ca vũ. Đế tuấn sinh tam thân, tam thân sinh nghĩa đều, nghĩa đều là thủy vì xảo thùy, là thủy làm hạ dân trăm xảo.Sau kêLà bá trăm cốc. Kê chi tôn rằngThúc đều,Thủy làm ngưu cày. Đại bỉ xích âm là thủy vì nước. Vũ, Cổn là thủy bố thổ, đều địnhCửu Châu.
Viêm Đế chi thê,Xích thủyChi nếm văn mấy tử nghe yêu, sinh viêm cư. Viêm cư sinhTiết cũng,Tiết cũng sinh diễn khí, diễn khí sinhChúc Dung.Chúc Dung hàng ở vào nước sông, sinhCộng Công.Cộng Công sinh thuật khí. Thuật khí đầu phương điên, là phục thổ nhương, lấy chỗ nước sông. Cộng Công sinh hậu thổ,Hậu thổSinhNghẹn minh.Nghẹn minh sinh tuổi mười có nhị.
Hồng thủy ngập trời. Cổn trộm đế chiTức nhưỡngLấy nhân hồng thủy, không đợi đế mệnh. Đế lệnh Chúc Dung sát Cổn với vũ giao.CổnSống lạiVũ.Đế nãi mệnh vũ cử chiếu hơi cay tốt bố thổ lấy địnhCửu Châu.
- Chú thích
① Triều Tiên: Chính là Triều Tiên trên bán đảoTriều TiênCùngHàn Quốc.② thiên độc: Theo cổ nhân giải thích, tức Thiên Trúc quốc, có văn tự, có thương nghiệp, Phật giáo khởi nguyên tại đây quốc trung. Mà Thiên Trúc quốc chính là Ấn Độ. Nhưng Ấn Độ ở nam, Triều Tiên ở bắc, một nam một bắc, cách xa nhau rất xa, ghi tạc một chỗ, không hợp tình lý, tắc văn tự thượng hình như có sai hoặc thoát di.
① đan hóa: Bất tường vật gì. ② lưu: Chảy ra. Nơi này là sản xuất, sinh ra ý tứ.
① lôi tổ: TứcLuy Tổ,Tương truyền là dạy người nhóm dưỡng tằm thuỷ tổ. ② trạc: Dẫn rút, tủng khởi. Nơi này chỉ vật thể nhân điếu kéo biến thành trường dựng hình bộ dáng. Cẩn: Thận trọng cẩn thận, cẩn thận cẩn thận. Nơi này là thật nhỏ ý tứ. Cừ cổ: Tức hôm nay theo như lời chân vòng kiềng. ③ lấy: Thông “Cưới”.
① cao: Nơi này là hương vị tốt đẹp mà bóng loáng như cao ý tứ. Thục: Đậu loại thực vật gọi chung là. Kê: Hạt kê. ② bá cầm: Tức gieo giống. Đây là thời cổ sở mà người phương ngôn. ③ linh thọ: Tức câu trên theo như lời cư thụ, sở sinh chi tiết giống trúc tiết, phẩm chất dài ngắn đều vừa lúc phù hợp quải trượng, không cần nhân công chế làm, cho nên cổ đại lão nhân thường lợi dụng loại này thiên nhiên quải trượng. Cũng có một loại cách nói, cho rằng linh thọ là một loại sinh trưởng ở Côn Luân sơn và phụ cận địa phương đặc thù cây cối, người ăn nó kết trái cây liền sẽ trường sinh bất tử, cho nên kêu linh thọ thụ.
① nhận: Thời cổ lấy tám thước vì một nhận. ②欘: Nhánh cây uốn lượn. ③ cẩu: Rễ cây um tùm. ④ đại hạo: Lại kêu quá hạo, quá hạo, tức Phục Hy thị, cổ sử trong truyền thuyết thượng cổ đế vương, họ phong. Hắn bắt đầu họa bát quái, dạy người nhóm bắt cá chăn thả, dùng để sung làm đồ ăn. Lại là thần thoại trong truyền thuyết nhân loại thuỷ tổ.
① y áo tím: Trước một cái “Y” là động từ, xuyên ý tứ. Sau một cái “Y” là danh từ, tức quần áo. ② quan chiên quan: Trước một cái “Quan” là động từ, mang ý tứ. Sau một cái “Quan” là danh từ, tức mũ. Chiên: Thuần màu đỏ cán cong kỳ. Nơi này chỉ là màu đỏ ý tứ, cùng thượng một câu màu tím tương đối. ③ duyên duy: Tức câu trên theo như lời ủy xà, chính là song đầu xà. ④ người chủ: Quân chủ, một quốc gia chi chủ. Hưởng: Tế hiến. ⑤ bá: Thông “Bá”.
① thố: Thông “Thỏ”. ② chim bói cá: Tức phỉ thúy điểu, hình dạng giống chim én. Cổ nhân nói giống đực kêu phỉ, lông chim là màu đỏ; giống cái kêu thúy, lông chim là màu xanh lơ. Trên thực tế, phỉ thúy điểu lông chim có thật nhiều loại nhan sắc, không ngừng hồng, thanh nhị sắc, cho nên từ xưa đến nay liền làm trang trí phẩm dùng. ③ khổng điểu: Tức khổng tước điểu.
①Ế điểu:Truyền thuyết là phượng hoàng linh tinh điểu. ②Xảo thùy:Tương truyền là thượng cổ đế Nghiêu thời đại một vị linh hoạt thợ thủ công.
① trộm giới: Thời cổ, phàm nhân phạm tội mà bị mang lên hình cụ liền gọi trộm giới. Qua: Cổ đại một loại binh khí. Lần: Thông “Bối”. Ruồng bỏ. Tá: Phụ trợ đế vương người. ② nhìn nhau chi thi: Cũng là câu trên theo như lời hai phụ chi thần một loại người.
① tất: Cùng “Đầu gối”. ② đi: Chạy.
①Viêm Đế:Tức Thần Nông thị, trong truyền thuyết thượng cổ đế vương. ② cùng: Thông “Thông”. Thông dâm. Ngô quyền: Trong truyền thuyết nhân vật. ③ hầu: Luyện tập hoặc thi đấu bắn tên khi dùng cái bia. ④ chung: Cổ đại một loại nhạc cụ gõ.
①Thiếu hạo:Tức câu trên theo như lời thiếu hạo được xưng kim thiên thị, trong truyền thuyết thượng cổ đế vương.
① đồng: Màu đỏ thắm.Tăng:Một loại dùng màu trắng lông chim trang trí cũng hệ ti thằng mũi tên. ② tuất: Săn sóc, giúp đỡ.
① đế tuấn: Nơi này cũng là chỉĐế Thuấn.② nghĩa đều: Chính là câu trên theo như lờiThúc đều,Nhưng nói là đế Thuấn nhi tử, nơi này lại nói là đế Thuấn tôn tử, thuộc về thần thoại truyền thuyết bất đồng. ③ thúc đều: Câu trên từng nói thúc đều là sau kê chi đệĐài tỉNhi tử, nơi này lại nói là sau kê tôn tử, hơn nữa cùng phía trước nói nghĩa đều cũng phân thành hai người, thần thoại truyền thuyết khác nhau, thường thường có điều bất đồng. ④ đại bỉ xích âm: Ý nghĩa không rõ. Cũng có học giả cho rằng có thể là sau kê mẹ đẻKhương nguyên.“So” đại khái vì “Tỉ” ngoa văn. Tỉ: Mẫu thân. “Xích âm” âm đọc cùng “Khương nguyên” gần. Theo cổ sử truyền thuyết, sau kê bị phong với thai mà mà kiến quốc, khương nguyên tức ở tại nơi này, cho nên phía dưới nói “Là thủy vì nước”. ⑤ bố thổ: Truyền thuyết Cổn cùng Đại Vũ phụ tử hai người lần lượt thống trị hồng thủy,CổnSử dụng tắc nghẽn phương pháp,Đại VũSử dụng khơi thông phương pháp, đều yêu cầu khai quật bùn đất. Bố tức cho, thi hành. Thổ tức thổ công, trị hà khi điền thổ, đào thổ công trình. ⑥ đều: Bình quân, đều đều. Nghĩa rộng vì độ lượng, cân nhắc. Cửu Châu: Tương truyềnĐại VũThống trị hồng thủy về sau, đem Trung Nguyên phân chia vì chínKhu vực hành chính,Chính là Cửu Châu.
① điên: Đỉnh đầu.
① thao: Mạn. ②Tức nhưỡng:Thần thoại trong truyền thuyết một loại có thể tự sinh tự trưởng, vĩnh không hao tổn thổ nhưỡng. ③ sống lại: Tương truyềnCổnĐã chết ba năm mà thi thể không hư thối, dùng đao mổ ra bụng, liền sinh raVũ.“Phục” tức “Bụng” đồng thanh giả tá tự.
- Văn dịch
Ở Đông Hải trong vòng, Bắc Hải một góc, có quốc gia tên là Triều Tiên. Còn có một quốc gia kêuThiên độc,Thiên độc quốc người bàng thủy mà cư, thương hại từ người.
Ở Tây Hải trong vòng, lưu sa trung ương, có quốc gia tên là hác thị quốc.
Ở Tây Hải trong vòng, lưu sa phía tây, có quốc gia tên là phiếm ( fàn ) diệp quốc.
Lưu sa phía tây, có tòa sơn kêu điểu sơn, ba điều con sông cộng đồng khởi nguyên với ngọn núi này. Nơi này sở hữu hoàng kim, tuyền ngọc côi thạch, đan hóa, bạc thiết, tất cả đều sản với này đó trong nước. Lại có tòa núi lớn kêu Hoài Sơn, hảo thủy chính là từ ngọn núi này khởi nguyên.
Ở lưu sa mặt đông, hắc thủy tây ngạn, có triều vân quốc, tư trệ quốc. Huỳnh Đế thê tửLuy TổSinh hạ xương ý. Xương ý tự bầu trời hàng đến nếu thủy cư trú, sinh hạ Hàn lưu. Hàn lưu trường thật dài đầu, nho nhỏ nhĩ, người gương mặt, heo trường miệng, kỳ lân thân mình, cái rây hai chân, tiểu trư chân, cưới náo tử tộc nhân trung kêu a nữ làm vợ, sinh hạ đế Chuyên Húc.
Ở Hoa Sơn thanh thủy mặt đông, có tòa sơn tên là triệu sơn. Có cái tiên nhân tên làBách tử cao,Bách tử cao từ nơi này đi lên xuống dưới, cho đến tới bầu trời.
Ở Tây Nam phương hắc thủy lưu kinh địa phương, có một chỗ kêu đều quảng dã,Sau kêLiền mai táng ở chỗ này. Nơi này sản xuất cao thục, cao lúa, cao kê, cao kê, các loại ngũ cốc tự nhiên trưởng thành, đông hạ đều có thể gieo giống. Loan điểu tự do tự tại mà ca xướng, phượng điểu tự do tự tại mà vũ đạo, linh thọ thụ nở hoa kết quả, tùng cây cỏ lâm tươi tốt. Nơi này còn có các loại cầm điểu dã thú, quần cư ở chung. Ở cái này địa phương sinh trưởng thảo, vô luận trời đông giá rét hè oi bức đều sẽ không chết héo.
Ở Nam Hải trong vòng, hắc thủy thanh dòng nước kinh địa phương, có một loại cây cối tên làNếu mộc,Mà nếu thủy liền từ nếu mộc sinh trưởng dưới nền đất khởi nguyên.
Có cái ngu Trung Quốc. Lại có một cái liệt tương quốc.Có tòa núi cao, tên làLinh sơn,Nó chính là mười vu đi tới đi lui với thiên địa chi gian địa phương. Trên cây quấn quanh một loại xích hồng sắc xà, gọi là nhuyễn xà, nó tính tình dịu ngoan, chỉ muốn ăn cây cối cành lá mà sống, mà không thương tổn điểu thú.
Có cái muối trường quốc. Nơi này người trường điểu giống nhau đầu, gọi điểu dân.
Có chín tòa sơn khâu, đều bị thủy vờn quanh, tên phân biệt là đào đường khâu, thúc đến khâu, Mạnh doanh khâu, côn ngô khâu, hắc bạch khâu, xích vọng khâu, tham vệ khâu, vũ phu khâu, thần dân khâu. Có một loại cây cối, màu xanh lơ lá cây màu tím thân cây, màu đen đóa hoa màu vàng trái cây, gọi làKiến mộc,Cao tới một trăm nhận trên thân cây không sinh trưởng cành, mà ngọn cây thượng có chín căn cong diên khúc chiết nha chi, dưới gốc cây có chín điều xoay quanh đan xen căn tiết, nó trái cây giống mặt rỗ, lá cây giống mang lá cây. Đại hạo bằng vào kiến mộc bước lên thiên,Huỳnh ĐếTài bồi kiến mộc.
Có một loạiẤp dũ( yà yǔ ) thú, trường long giống nhau đầu, có thể ăn người. Còn có một loại dã thú, trường người giống nhau gương mặt, tên là tinh tinh.
Tây Nam mới có cái ba quốc. Đại hạo ( hào ) sinh hàm điểu, hàm điểu sinh thừa li, thừa li sinh sau chiếu, màSau chiếuChính là ba người trong nước thuỷ tổ.
Có quốc gia tên là lưu hoàng tân thị quốc, nó lãnh thổ quốc gia phạm vi ba trăm dặm, nơi này sản xuất một loại đại lộc. Còn có một tòa ba toại sơn,Thằng thủyTừ ngọn núi này khởi nguyên.
Lại có cái chu cuốn quốc. Nơi này có một loại hắc nhan sắc đại xà, trường màu xanh lơ đầu, có thể cắn nuốt voi.
Phương nam có một loạiCống người khổng lồ,Trường người gương mặt mà môi thật dài, hắc hắc trên người mọc đầy mao, mũi chân triều sau mà gót chân hướng phía trước phản trường, thấy người liền bật cười, một phát cười mà môi liền sẽ che khuất hắn thể diện, người liền sấn này lập tức đào tẩu.
Còn có một loại người da đen, trường lão hổ giống nhau đầu cầm điểu giống nhau móng vuốt, hai tay nắm xà, đang ở cắn nuốt nó.
Có một loại nhân xưng làm mầm dân. Nơi này có một cái thần, trường người đầu xà thân mình, thân hình thật dài giống càng xe, bên trái bên phải các trường một cái đầu, ăn mặc màu tím quần áo, mang màu đỏ mũ, tên là duyên duy, người chủ được đến nó sau tăng thêm phụng hưởng hiến tế, liền có thể xưng bá thiên hạ.
CóLoan điểuTự do tự tại mà ca xướng, cóPhượng điểuTự do tự tại mà vũ đạo. Phượng điểu trên đầu hoa văn là “Đức” tự, cánh thượng hoa văn là “Thuận” tự, bộ ngực thượng hoa văn là “Nhân” tự, trên sống lưng hoa văn là “Nghĩa” tự, nó vừa xuất hiện liền sẽ sử thiên hạ hoà bình.
Lại có một loại giống con thỏ màu xanh lơ dã thú, tên là 【 lên núi hạ khuân 】 cẩu. Lại có phỉ thúy điểu. Còn có khổng tước điểu.
Ở Nam Hải trong vòng, có tòa Hành Sơn, lại có tòa khuẩn sơn, còn có tòa Quế Sơn. Còn có tòa sơn gọi làBa ngày tử đều sơn.
Phương nam có một mảnh đồi núi kêu thương ngô khâu, còn có một cái vực sâu kêu thương ngô uyên, ở thương ngô khâu cùng thương ngô uyên trung gian có tòaCửu Nghi sơn,Đế ThuấnLiền mai táng ở chỗ này. Cửu Nghi sơn ở vào Trường Sa linh lăng cảnh nội.
Ở Bắc Hải trong vòng, có tòa sơn kêu xà sơn, xà thủy từ xà sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập biển rộng. Có một loại trường năm màu lông chim điểu, thành đàn mà bay lên mà che đậy một hương trên không, tên làẾ điểu.Còn có tòa không cự sơn,Xảo thùyLiền táng ở không cự sơn phía tây.
Ở Bắc Hải trong vòng, có một cái trói tay sau lưng mang hình cụ, mang theo qua mà mưu đồ phản nghịch thần tử, tên làNhìn nhau thi.
Bá Di phụSinh tây nhạc, tây nhạc sinh trước long, trước long hậu đại con cháu đó làĐể Khương,Để Khương người họ khất.
Bắc Hải trong vòng, có một ngọn núi, tên là U Đô sơn, hắc thủy từ ngọn núi này khởi nguyên. Trên núi có màu đen điểu, màu đen xà, màu đen con báo, màu đen lão hổ, có mao xù xù cái đuôi màu đen hồ ly. Có tòa đại huyền sơn. Có một loại huyền khâu dân. Có cái đại u quốc. Có một loại xích hĩnh dân.
Có cáiĐinh linh quốc,Nơi này người từ đầu gối dưới chân bộ đều có mao, trường mã chân mà giỏi về chạy mau.
Viêm ĐếTôn tử kêuBá lăng,Bá lăng cùngNgô quyềnThê tửA nữ duyên phụTư thông, a nữ duyên phụ mang thai ba năm, lúc này mới sinh hạ cổ, duyên, thù ba cái nhi tử. Thù lúc ban đầu phát minh cái bia, cổ, duyên hai người phát minh chung, làm nhạc khúc cùng âm luật.
Đế tuấnSinh ngu hào, ngu hào sinh dâm lương, dâm lương sinh Phiên Ngu, vị này Phiên Ngu lúc ban đầu phát minh thuyền. Phiên Ngu sinhHề trọng,Hề trọng sinh cát quang, vị này cát quang lúc ban đầu dùng đầu gỗ chế làm ra xe.
Thiếu hạoSinh, vị này lúc ban đầu phát minh cung cùng mũi tên.
Đế tuấn ban thưởng cấpHậu NghệMàu đỏ cung cùng màu trắngTăngMũi tên, dùng hắn bắn tên tài nghệ đi trợ giúp hạ giới các quốc gia, Hậu Nghệ liền bắt đầu đi cứu tế thế gian mọi người các loại gian khổ.
Đế tuấn có tám nhi tử, bọn họ bắt đầu sáng tác ra ca khúc cùng vũ đạo.
Đế tuấn sinhTam thân,Tam thân sinh nghĩa đều, vị này nghĩa đều đó là cái gọi làXảo thùy,Từ đây bắt đầu phát minh thế gian các loại công nghệ kỹ xảo.Sau kêBắt đầu gieo giống các loại cây nông nghiệp.Sau kêTôn tử kêuThúc đều,Vị này thúc đều lúc ban đầu phát minh sử dụng ngưu cày ruộng. Đại bỉ xích âm, bắt đầu thụ phong mà kiến quốc.Đại VũCùngCổnBắt đầu khai quật bùn đất thống trị hồng thủy, độ lượng xác định Cửu Châu.
Viêm ĐếThê tử, tức xích thủy thị nữ nhiNghe yêuSinh hạ viêm cư, viêm cư sinhTiết cũng,Tiết cũngSinh diễn khí, diễn khí sinhChúc Dung.Chúc DungBuông xuống đến nước sông cư trú, liền sinhCộng Công.Cộng CôngSinhThuật khí.Thuật khíĐầu là đỉnh bằng hình vuông, hắn khôi phục tổ phụ Chúc Dung thổ địa, do đó lại ở tại nước sông. Cộng Công sinhHậu thổ,Hậu thổ sinhNghẹn minh,Nghẹn minh sinh một năm trung mười hai tháng.
Hồng Hoang thời đại nơi nơi là đầy trời lũ lụt. Cổn trộm lấy Thiên ĐếTức nhưỡngDùng để tắc nghẽn hồng thủy, mà không chờ đãi Thiên Đế hạ lệnh. Thiên Đế phái Chúc Dung đem Cổn giết chết ở vũ sơn ngoại ô. Cổn sau lại sinh ra vũ. Thiên Đế liền mệnh lệnh vũ cuối cùng lại thi hành thổ công chế trụ hồng thủy, do đó bình định rồi Trung Quốc.
《 Sơn Hải Kinh 》 là Trung Quốc chí quái sách cổ, đại thể là Chiến quốc trung hậu kỳ đến đời nhà Hán sơ trung kỳ Sở quốc hoặc Ba Thục người sở làm. Cũng là một bộ hoang đường kỳ thư. Nên thư tác giả bất tường, cổ nhân cho rằng nên thư là “Chiến quốc tò mò chi sĩ lấy 《 mục vương truyện 》, tạp lục 《 trang 》, 《 liệt 》, 《Ly tao》, 《 chu thư 》, 《 tấn thừa 》 lấy thành giả”. Hiện đại học giả cũng đều cho rằng thành thư đều không phải là nhất thời, tác giả cũng không phải một người.[3]
