Từ đồng nghĩaHải ngoại nam kinh( hải ngoại nam kinh ) giống nhau chỉ Sơn Hải Kinh · hải ngoại nam kinh
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《 Sơn Hải Kinh · hải ngoại nam kinh 》 là sáng tác với thời Chiến Quốc một thiên văn xuôi, xuất từ 《Sơn Hải Kinh》 tác giả bất tường.
- Tác phẩm tên
- Sơn Hải Kinh · hải ngoại nam kinh
- Ra chỗ
- 《 Sơn Hải Kinh 》
- Làm giả
- Đã dật
- Sáng tác niên đại
- Thời Chiến Quốc
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Mục lục
Mà chỗ tái, lục hợp chi gian, tứ hải trong vòng, chiếu chi lấy nhật nguyệt, kinh chi lấy sao trời, kỷ chi lấy bốn mùa, muốn chi lấy Thái Tuế, thần linh sở sinh, này vật dị hình, hoặc yêu hoặc thọ, duy thánh nhân có thể thông này nói.
Hải ngoại tự Tây Nam tưu đến Đông Nam tưu giả.
Kết hung quốc ở này Tây Nam, này làm người kết hung.
Nam Sơn ở này Đông Nam. Từ đây sơn tới, trùng vì xà, xà hào vì cá. Một rằng Nam Sơn ở kết hung Đông Nam.
Chim liền cánhỞ này đông, này vì mốc chi điểu thanh, chiếu nghiệm đoạn gào xích, hai điểu bỉ dực. Một rằng ở Nam Sơn đông.
Vũ dân quốcỞ này Đông Nam, này làm người trường, thân sinh vũ. Một rằng ở chim liền cánh Đông Nam, này làm người trường má.
Có thần nhân nhị bát, liền cánh tay, vì đế tư đêm tại đây dã. Ở vũ dân đông. Này vì tiểu nhân má xích vai. Tẫn mười sáu người.
Tất Phương điểu ở này đông, thanh thủy tây, này vì điểu nhân mặt một chân. Một rằng ở nhị bát thần đông.
Hoan Đầu QuốcỞ này nam, này làm người người mặt có cánh, điểu mõm, phương bắt cá. Một rằng ở Tất Phương đông. Có người nói rằng hoan Chu Quốc.
Ghét hỏa quốcỞ này quốc nam, thú thân màu đen. Nhóm lửa ra này trong miệng. Một rằng ở hoan chu đông.
Tam cây thụ ở ghét hỏa bắc, sinh xích thủy thượng, này vì thụ như bách, diệp toàn vì châu. Một rằng này vì thụ nếu tuệ.
Tam mầm quốcỞ xích thủy đông, này làm người tương tùy. Một rằng tam mao quốc.
Thiết quốcỞ này đông, này làm người hoàng, có thể thao cung bắn xà. Một rằng thiết quốc ở tam mao đông.
Quán hồng đêm hung quốc ở này đông, này làm người hung có khiếu. Một rằng ở thiết quốc đông.
Giao hĩnh quốc ở này đông, này tử chiến hủ vì đại giao hĩnh nói bia. Một rằng ở xuyên hung đông.
Bất tử dân ở này đông, này làm người màu đen, thọ, bất tử. Một rằng ở xuyên hung quốc đông.
Kỳ lưỡi quốc ở này đông. Một rằng ở bất tử dân đông.
Côn Luân hư ở này đông, hư bốn nguy xu mấy phương. Một rằng ở kỳ lưỡi đông, vì hư tứ phương.
Nghệ cùngTạc răngChiến với thọ hoa chi dã, nghệ bắn chết chi. Ở Côn Luân hư đông.NghệCầm cung tiễn, tạc răng cầm thuẫn. Một rằng qua.
Tam đầu quốcỞ này đông, này làm người một thân tam đầu.
Chu tha quốcỞ đông, chỉ cự cổ này làm người ngắn nhỏ, quan mang. Một rằng chu tha quốc ở tam đầu đông.
Cánh tay dài quốcỞ này đông, bắt cá trong nước, hai tay bảo thao một cá. Một rằng ở chu tha đông, bắt cá trong biển.
Địch sơn, đế Nghiêu táng với dương, đế cốc táng với âm. Viên có hùng, bi, văn hổ, vị, báo, ly chu, coi thịt; hu nuốt, văn vương toàn táng này sở. Một rằng canh sơn. Một rằng viên có hùng, bi, văn hổ cự tinh khuyên, vị, báo, ly chu, 𩿨 lâu, coi thịt, hô giao.
Này phạm lâm phương ba trăm dặm.
Nam Chúc Dung, thú thân người mặt, thừa hai long.[1]
Đoạn thứ nhất
Mà chỗ tái, lục hợp chi gian ①, tứ hải trong vòng, chiếu chi lấy nhật nguyệt, kinh chi lấy sao trời, kỷ chi lấy bốn mùa ②, muốn chi lấy Thái Tuế ③. Thần linh sở sinh, này vật dị hình, hoặc yêu hoặc thọ, duy thánh nhân có thể thông này nói.
Chú giải:
① lục hợp: Cổ nhân lấy đông, tây, nam, bắc, thượng, hạ sáu mới là lục hợp.
② bốn mùa: Cổ nhân lấy xuân, hạ, thu, đông bốn mùa vì bốn mùa.
③ Thái Tuế: Lại kêu tuế tinh, tức sao Mộc. Sao Mộc ở dải hoàng đạo mỗi năm trải qua một cung, ước 12 năm vận hành một vòng thiên, cho nên cổ nhân dùng để kỷ niên.
Phiên dịch:
Đại địa sở phụ tải, bao gồm trên dưới tứ phương chi gian vạn vật, ở tứ hải trong vòng, có thái dương cùng ánh trăng chiếu sáng, có lớn nhỏ sao trời trải qua, lại có xuân hạ thu đông nhớ mùa, còn có Thái Tuế chính thiên thời. Đại địa thượng hết thảy đều là thần linh tạo hóa sở sinh thành, cố vạn vật các có bất đồng hình dạng, có chết non mà có trường thọ, chỉ có thánh minh người mới có thể hiểu được trong đó đạo lý.
Đệ nhị đoạn
Hải ngoại tự Tây Nam tưu ( z#u ) đến Đông Nam tưu giả ①.
Chú giải:
① tưu: Giác. Lại quyển sách tự 《 hải ngoại nam kinh 》 dưới các thiên, đại khái sớm nhất thành thư khi trước có tranh vẽ, sau có văn tự, mà văn tự chỉ là thuyết minh tranh vẽ cho nên, mỗi thiên ngay từ đầu đều có tỏ vẻ phương vị một câu, giống bổn thiên “Hải ngoại tự Tây Nam tưu đến Đông Nam tưu giả” một câu chính là.
Phiên dịch:
Hải ngoại từ phía Tây Nam đến Đông Nam giác quốc gia khu vực, đồi núi sông ngòi phân biệt như sau.
Đệ tam đoạn
Kết hung quốc ở này Tây Nam ①, này làm người kết hung ②.
Chú giải:
① này: Đại chỉ lân cận kết hung quốc diệt mông điểu. Mà diệt mông điểu ở kết hung quốc phía bắc, xem thêm quyển sách 《 hải ngoại kinh tuyến Tây 》.
② kết hung: Khả năng chỉ hiện tại theo như lời ức gà. Hung, cùng “Ngực”.
Phiên dịch:
Kết ngực quốc ở diệt mông điểu Tây Nam mặt, nơi đó người đều trường giống gà giống nhau nhọn đột ra bộ ngực.
Đệ tứ đoạn
Nam Sơn ở này Đông Nam ①. Từ đây sơn tới, trùng vì xà, xà hào vì cá. Một rằng Nam Sơn ở kết hung Đông Nam.
Chú giải:
① này: Cũng là đại chỉ diệt mông điểu, nếu không, mặt sau “Một rằng Nam Sơn ở kết hung Đông Nam” một câu liền lặp lại mà dư thừa. Dưới cùng này.
Phiên dịch:
Nam Sơn ở diệt mông điểu Đông Nam mặt. Từ ngọn núi này tới người, đem trùng gọi là xà, đem xà gọi là cá. Cũng có một loại cách nói cho rằng Nam Sơn ở kết ngực quốc Đông Nam mặt.
Thứ năm đoạn
Chim liền cánh ở này đông, này vì điểu thanh, xích, hai điểu bỉ dực. Một rằng ở Nam Sơn đông.
Phiên dịch:
Chim liền cánh ở diệt mông điểu mặt đông, nó làm một loại điểu có màu xanh lơ, màu đỏ phức tạp lông chim, hai chỉ điểu cánh phối hợp lại mới có thể bay lượn. Cũng có một loại cách nói cho rằng chim liền cánh ở Nam Sơn mặt đông.
Thứ sáu đoạn
Vũ dân quốc ở này Đông Nam, này làm người trường đầu, thân sinh vũ. Một rằng ở chim liền cánh Đông Nam, này làm người trường má ( ji2 ) ①.
Chú giải:
① má: Gò má, mặt hai sườn.
Phiên dịch:
Vũ dân quốc ở diệt mông điểu Đông Nam mặt, nơi đó người đều trường thật dài đầu, toàn thân sinh mãn lông chim. Một loại khác cách nói cho rằng vũ dân quốc ở chim liền cánh Đông Nam mặt, nơi đó người đều trường một bộ thật dài gương mặt.
Thứ bảy đoạn
Có thần nhân nhị bát, liền cánh tay, vì đế tư đêm tại đây dã ①. Ở vũ dân đông, này làm người tiểu má xích vai, tẫn mười sáu người.
Chú giải:
① tư: Thị sát. Nơi này là chờ đợi ý tứ.
Phiên dịch:
Có kêu nhị bát thần nhân, cánh tay liền ở bên nhau, tại đây cánh đồng bát ngát trung vì Thiên Đế gác đêm. Vị này thần nhân ở vũ dân quốc mặt đông, nơi đó người đều là nhỏ hẹp gương mặt cùng đỏ đậm bả vai, tổng cộng có mười sáu cá nhân.
Thứ tám đoạn
Tất Phương điểu ở này đông, thanh thủy tây, này vì điểu nhân mặt một chân. Một rằng ở nhị bát thần đông.
Phiên dịch:
Tất Phương điểu ở nó mặt đông, ở thanh thủy phía tây, loại này điểu trường một bộ người gương mặt lại là một chân. Một loại khác cách nói cho rằng Tất Phương điểu ở nhị bát thần nhân mặt đông.
Thứ chín đoạn
Hoan ( hu1n ) đầu quốc ở này nam, này làm người người mặt có cánh, điểu mõm ( hu@ ), phương bắt cá ①. Một rằng ở Tất Phương đông. Có người nói rằng hoan Chu Quốc.
Chú giải:
① phương: Đang ở, chính đáng. Bởi vì là phối hợp tranh vẽ lời thuyết minh tự, cho nên xuất hiện loại này ghi lại cụ thể nhất cử nhất động từ ngữ. Dưới này loại từ ngữ thượng nhiều.
Phiên dịch:
Hoan Đầu Quốc ở nó nam diện, nơi đó người đều là người gương mặt lại có hai chỉ cánh, còn trường điểu miệng, đang ở dùng chúng nó điểu miệng bắt cá. Một loại khác cách nói cho rằng Hoan Đầu Quốc ở Tất Phương điểu mặt đông. Còn có người cho rằng Hoan Đầu Quốc chính là hoan Chu Quốc.
Đệ thập đoạn
Ghét hỏa quốc ở này ( quốc ) nam, [ này làm người ] thú thân màu đen, ( sinh ) hỏa ra này trong miệng. Một rằng ở hoan chu đông.
Phiên dịch:
Ghét hỏa quốc ở nó nam diện, nơi đó người đều trường dã thú giống nhau thân mình hơn nữa là màu đen, hỏa từ bọn họ trong miệng thốt ra. Một loại khác cách nói cho rằng ghét hỏa quốc ở hoan Chu Quốc mặt đông.
Đệ thập nhất đoạn
Tam ( cây ) [ châu ] thụ ở ghét hỏa bắc, sinh xích thủy thượng, này vì thụ như bách, diệp toàn vì châu. Một rằng này vì thụ nếu tuệ ①.
Chú giải:
① tuệ: Tức sao chổi. Bởi vì nó kéo một cái lại trường lại tán cái đuôi tựa như cái chổi, cho nên thông thường cũng xưng là sao chổi. Nơi này thực tế là chỉ thụ hình dạng giống một phen cái chổi.
Phiên dịch:
Tam châu thụ ở ghét hỏa quốc mặt bắc, sinh trưởng ở xích thủy bên bờ, nơi đó thụ cùng bình thường cây bách tương tự, lá cây đều là trân châu. Một loại khác cách nói cho rằng nơi đó thụ giống sao chổi bộ dáng.
Thứ mười hai đoạn
Tam mầm quốc ở xích thủy đông, này làm người tương tùy. Một rằng tam mao quốc.
Phiên dịch:
Tam mầm quốc ở xích thủy mặt đông, nơi đó người là một cái đi theo một cái mà hành tẩu. Một loại khác cách nói cho rằng tam mầm quốc chính là tam mao quốc.
Thứ mười ba đoạn
Mang ( zh@ ) quốc ở này đông, này làm người hoàng, có thể thao cung bắn xà. Một rằng ( thiết ) [ thịnh ] quốc ở tam mao đông.
Phiên dịch:
Thiết quốc ở nó mặt đông, nơi đó người đều là màu vàng làn da, có thể lo liệu cung tiễn bắn chết xà. Một loại khác cách nói cho rằng thịnh quốc ở tam mao quốc mặt đông.
Đệ thập tứ đoạn
Quán hung quốc ở này đông, này làm người hung có khiếu. Một rằng ở thiết quốc đông.
Phiên dịch:
Quán ngực quốc ở nó phía đông, nơi đó người đều là ngực thượng xuyên cái động. Một loại khác cách nói cho rằng quán ngực quốc ở thiết quốc mặt đông.
Thứ 15 đoạn
Giao hĩnh (j@ng) quốc ở này đông, này làm người giao hĩnh ①. Một rằng ở xuyên hung đông ②.
Chú giải:
① hĩnh: Người cẳng chân. Nơi này chỉ toàn bộ chân cẳng.
② xuyên hung: Tức quán hung quốc. Xuyên, quán hai chữ ý nghĩa và âm đọc của chữ tương đồng.
Phiên dịch:
Giao hĩnh quốc ở nó mặt đông, nơi đó người luôn là cho nhau giao nhau hai chân hai chân. Một loại khác cách nói cho rằng giao hĩnh quốc ở đâm thủng ngực quốc mặt đông.
Đệ thập lục đoạn
Bất tử dân ở này đông, này làm người màu đen, thọ [ khảo ]①, bất tử. Một rằng ở xuyên hung quốc đông.
Chú giải:
① khảo: Lão. Chỉ trường thọ.
Phiên dịch:
Bất tử dân ở nó mặt đông, nơi đó người đều là màu đen, mỗi người trường thọ, mỗi người bất tử. Một loại khác cách nói cho rằng bất tử dân ở đâm thủng ngực quốc mặt đông.
Thứ mười bảy đoạn
( kỳ ) [ phản ] lưỡi quốc ở này đông, [ này làm người phản lưỡi ]. Một rằng ở bất tử dân đông.
Phiên dịch:
Phản lưỡi quốc ở nó mặt đông, nơi đó người đều là lưỡi căn ở phía trước, đầu lưỡi duỗi hướng hầu bộ. Một loại khác cách nói cho rằng phản lưỡi quốc ở bất tử dân mặt đông.
Thứ mười tám đoạn
Côn Luân hư ( q& ) ở này đông ①, hư ( q& ) tứ phương ②. Một rằng ở ( kỳ ) [ phản ] lưỡi đông, vì hư tứ phương.
Chú giải:
① hư: Đại khâu. Nơi này là sơn ý tứ.
② hư: Sở tại. Nơi này chỉ dưới chân núi cái đáy nền.
Phiên dịch:
Côn Luân sơn ở nó mặt đông, sơn cơ trình hình tứ phương. Một loại khác cách nói cho rằng Côn Luân sơn ở phản lưỡi quốc mặt đông, sơn cơ hướng tứ phương kéo dài.
Thứ 19 đoạn
Nghệ ( y@ ) cùng tạc răng chiến với thọ hoa chi dã ①, nghệ bắn chết chi. Ở Côn Luân hư ( q& ) đông. Nghệ cầm cung tiễn, tạc răng cầm thuẫn. Một rằng [ cầm ] qua.
Chú giải:
① nghệ: Thần thoại trong truyền thuyết thiên thần. Tạc răng: Truyền thuyết là cũng người cũng thú thần nhân, có một cái hàm răng lộ ở miệng ngoại, có năm, sáu thước trường, hình dạng giống một phen cái đục.
Phiên dịch:
Nghệ cùng tạc răng ở thọ hoa hoang dã giao chiến chém giết, nghệ bắn chết tạc răng. Địa phương liền ở Côn Luân sơn mặt đông. Ở lần đó trong khi giao chiến nghệ tay cầm cung tiễn, tạc răng tay cầm tấm chắn. Một loại khác cách nói cho rằng tạc răng cầm qua.
Thứ hai mươi đoạn
Tam đầu quốc ở này đông, này làm người một thân tam đầu.
Phiên dịch:
Tam đầu quốc ở nó mặt đông, nơi đó người đều là một cái thân mình ba cái đầu.
Thứ 21 đoạn
Chu tha quốc ở này đông, này làm người ngắn nhỏ, quan mang ①. Một rằng tiêu nghiêu quốc ở tam đầu đông ②.
Chú giải:
① quan mang: Nơi này đều làm động từ dùng, tức mang lên quan mũ, cột đai lưng.
② tiêu nghiêu quốc: Truyền thuyết này quốc cùng chu tha quốc người chỉ có ba thước cao. Mà “Tiêu nghiêu”, “Chu tha” đều là “Chu nho” tiếng động chuyển. Chu nho là ngắn nhỏ người. Tắc tiêu nghiêu quốc tức chu tha quốc, chính là hiện tại theo như lời tiểu nhân quốc.
Phiên dịch:
Chu tha quốc ở nó mặt đông, nơi đó người đều là dáng người thấp bé, chụp mũ hệ đai lưng mà chỉnh tề chú trọng. Một loại khác cách nói cho rằng chu tha quốc ở tam đầu quốc mặt đông.
Thứ hai mươi hai đoạn
Cánh tay dài quốc ở này đông, bắt cá trong nước, hai tay các thao một cá. Một rằng ở tiêu nghiêu đông, bắt cá trong biển.
Phiên dịch:
Cánh tay dài quốc ở nó mặt đông, nơi đó người đang ở trong nước bắt cá, tả hữu hai tay các bắt lấy một con cá. Một loại khác cách nói cho rằng cánh tay dài quốc ở tiêu nghiêu quốc mặt đông, nơi đó người là ở biển rộng trung bắt cá.
Thứ 23 đoạn
Địch sơn, đế Nghiêu táng với dương, đế cốc ( k ) táng với âm ①. Viên có hùng, bi ( p0 ), văn hổ, vị ( w7i ), báo, ly chu, coi thịt ②. Hu nuốt, văn vương toàn táng này sở ③. Một rằng canh sơn. Một rằng viên có hùng, bi, văn hổ, vị, báo, ly chu, ( ■ ) [ si ] ( ch9 ) lâu, coi thịt, hô giao ④.
Chú giải:
① đế cốc: Trong truyền thuyết thượng cổ đế vương đường Nghiêu phụ thân.
② ly chu: Có thể là thần thoại trong truyền thuyết ba chân điểu. Loại này điểu ở thái dương, cùng quạ đen tương tự, nhưng trường ba con đủ. Coi thịt: Trong truyền thuyết một loại quái thú, hình dạng giống ngưu gan, có hai con mắt, cắt đi nó thịt ăn sau, không dài thời gian liền lại lần nữa sinh trưởng ra tới, hoàn hảo như cũ.
③ hu nuốt: Khả năng chỉ trong truyền thuyết thượng cổ đế vương ngu Thuấn. Văn vương: Tức Chu Văn Vương Cơ Xương, là chu triều khai quốc quân chủ.
④ hô giao: Bất tường vật gì.
Phiên dịch:
Địch sơn, đường Nghiêu sau khi chết táng tại đây tòa sơn nam diện, đế cốc sau khi chết táng tại đây tòa sơn mặt bắc. Nơi này có hùng, bi, hoa đốm hổ, đuôi dài vượn, con báo, ba chân ô, coi thịt. Hu nuốt cùng văn vương cũng mai táng ở chỗ này. Một loại khác cách nói cho rằng là ở canh sơn. Còn có một loại cách nói cho rằng nơi này có hùng, bi, hoa đốm hổ, đuôi dài vượn, con báo, ly chim hồng tước, diều hâu, coi thịt, hô giao.
Thứ 24 đoạn
( này ) [ có ] phạm lâm phương ba trăm dặm ①.
Chú giải:
① phạm lâm: Rừng cây sinh sản rậm rạp.
Phiên dịch:
Có một mảnh phạm vi ba trăm dặm lớn nhỏ phạm lâm.
Thứ 25 đoạn
Phương nam Chúc Dung ①, thú thân người mặt, thừa hai long.
Chú giải:
① Chúc Dung: Thần thoại trong truyền thuyết Hỏa thần.
Phiên dịch:
Phương nam Chúc Dung thần, trường dã thú thân mình người gương mặt, thừa hai con rồng.[1]
《 Sơn Hải Kinh 》 là Trung Quốc chí quái sách cổ, đại thể là Chiến quốc trung hậu kỳ đến đời nhà Hán sơ trung kỳ Sở quốc hoặc Ba Thục người sở làm. Cũng là một bộ hoang đường kỳ thư. Nên thư tác giả bất tường, cổ nhân cho rằng nên thư là “Chiến quốc tò mò chi sĩ lấy 《 mục vương truyện 》, tạp lục 《 trang 》, 《 liệt 》, 《 Ly Tao 》, 《 chu thư 》, 《 tấn thừa 》 lấy thành giả”. Hiện đại học giả cũng đều cho rằng thành thư đều không phải là nhất thời, tác giả cũng không phải một người.[2]
