Triều ngươi nói
Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản
“Triều ngươi nói” làDân tộc Mông CổNhân dân ở trường kỳ lịch sử phát triển trung sở sáng tạo ra tới có nồng đậm dân tộc đặc sắc hòa thanh biểu diễn hình thức. “Triều ngươi” là hòa thanh chi ý, “Đạo” vì ca xướng.
- Tiếng Trung danh
- Triều ngươi nói
- Phê chuẩn thời gian
- 2008 năm
- Phi di cấp bậc
- Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản
- Phi di đánh số
- 61－Ⅱ-30
- Trình báo khu vực
- Nội Mông Cổ khu tự trị tích lâm làng thị
Về triều ngươi nói khởi nguyên, giới giáo dục cho tới nay thượng không một thăm hỏi thấy. Đa số người quan điểm, cho rằng triều ngươi nói ít nhất ở mông nguyên thời kỳ tức đã về thiết kính sinh ra cùng lưu hành. Trung ngoại học giả nghiên cứu thành quả biểu hiện, triều ngươi (Hô mạch) ca xướng hình thức, ít nhất ở Mông Cổ dân tộc hình thành trước kia, đã sinh ra với chỉ nhớ bỏ dời phương bắc thảo nguyên dân tộc.
Chờ dân tộc Mông Cổ thống dự giới một phương bắc thảo nguyên, dân tộc Mông Cổ tự nhiên mà vậy trở thành phương bắc thảo nguyên văn hóa tập đại tinh viên ô thành giả.
Đến mông nguyên thời kỳ, cấu thành triều ngươi nói hai cái chủ yếu nhân tố —— triều ngươi cùng thất ngôn ca, đã phát dục hoàn thành, cũng đem hai người kết hợp hình thành một loại độc cụ đặc sắc hòa thanh biểu diễn hình thức.
Dân gian truyền thuyết, bởi vì này khởi nguyên với a ngươi Thái Sơn ngạch cách ngươi hà, lưu kinh hoàn trạng “Sâm cát đồ khăn ha-đa” khi, sẽ phát ra một loại thanh âm, vì thế người Mông Cổ bắt chước này phát ra các loại thanh âm, sáng tạo “Hạo mạch” tức cách tinh “Triều ngươi”.[1]
Cực có Mông Cổ dân tộc đặc sắc hòa thanh ca xướng phương thức triều ngươi nói dùng mông ngữ tới nói, càng chuẩn xác phát âm là “Triều ngươi lâm đa”, “Triều ngươi” là hòa thanh chi ý, “Đạo” vì ca phóng cục xướng, chỉnh thể là du lương dao “Hòa thanh biểu diễn” ý tứ, hòa thanh biểu diễn chính là hai cái bộ âm cùng ở bên nhau biểu diễn, trong đó cao âm bộ là thất ngôn, mà giọng thấp bộ bộ phận chính là chúng ta nói triều ngươi nói, hiện giờ, ở tích lâm quách lặc, làm thảo nguyên văn hóa tinh túy, Mông Cổ dân tộc cổ xưa nghệ thuật “Triều ngươi” được hưởng rất cao danh dự.
“Triều ngươi” ý tứ ở Mông Cổ dân gian có bao nhiêu loại cách nói, nhưng là đều cùng thiên nhiên có liên hệ, có nói nó nguyên ý là “Tiếng vang”, “Quanh quẩn”, “Hô ứng”, “Hưởng ứng”, có nói nó bắt chước cây cối trung bổ ra khi phát ra tiếng vang, cũng có chỉ này là gió to thổi qua núi cao hoặc núi cao dốc đứng nham phong khi phát ra nguy nga hùng tráng tiếng vang bắt chước. Triều ngươi là một loại kéo nhạc cụ dây, bên ngoài bộ hình thức cùng diễn tấu pháp thượng, triều ngươi cùngĐàn đầu ngựaBất đồng, triều ngươi thường xuyên làm Mông Cổ sử tộc bó thấm cây thơ, ô lực cách ngươi,Hảo tới bảoBiểu diễn thời điểm nhạc đệm nhạc cụ.[2]
Biểu diễn phương pháp
“Triều ngươi nói” có tương đối cố định thể thức cùng âm nhạc kết cấu. Này kết cấu nhưng chia làm cố định sấn từ dẫn câu, chủ thể đoạn cùng điệp khúc ba cái bộ phận.
“Triều ngươi nói” chọn dùng năm âm điệu thức, nhưng các bộ phận chi gian ở điệu cùng điều tính thượng nhiều có biến hóa. Từ hai người hoặc nhiều người tiến hành biểu diễn, này cao giọng bộ là trứ danh thất ngôn ca, mà thấp giọng bộ còn lại là một loại được xưng là “Triều ngươi” trung giọng thấp hát đệm hình thức ( một tiếng hai khúcHòa thanhPhương thức —— hô mạch ).
Triều ngươi âm · nói” giai điệu hay thay đổi, âm vực rộng lớn, vượt nhảy biên độ đại, lớn nhất có thể đạt tới 17 độ, biểu diễn yêu cầu cũng rất cao, bởi vậy, có thể biểu diễn “Triều ngươi âm · nói” nhân vi không nhiều.
Loại này biểu diễn hình thức, truyền thừa lưu hành với nội Mông Cổ tích lâm quách lặc bắc bộ vùng. Triều ngươi nói” trung “Triều ngươi” ( Cogur ), hệ Mông Cổ ngữ dịch âm, lại tác phẩm dịch “Triều nhi”, “Sao nhi” chờ. Này từ căn đựng “Tiếng vang”, “Hòa thanh”, “Tiếng vọng” chi ý, ở thực tế âm nhạc trong sinh hoạt thường chỉ nào đó riêng nhạc cụ hoặc ca xướng hình thức.[2]
Đặc điểm
Một, triều ngươi nói biểu diễn phong cách trang nghiêm, long trọng, nội dung nhiều lấy tán tụng là chủ, biểu đạt dân tộc Mông Cổ nhân dân nhất khắc sâu tình cảm.
Nhị, nhiều bộ âm hòa thanh biểu diễn hình thức đặc sắc nồng đậm, là dân tộc Mông Cổ nhân dân nhất tôn sùng nghệ thuật hình thức.
Tam, đối với biểu diễn trường hợp, điều kiện cùng với trình tự quy định nghiêm khắc, có tương đối tiên minh tượng trưng ý nghĩa.
“Triều ngươi âm · nói” ca từ nội dung trang trọng túc mục, hàm ý cổ xưa, triết lý khắc sâu.
Này biểu diễn khúc mục cũng có nghiêm khắc tập tục quy định, chỉ có ở quốc sự tế điện, gò đống hiến tế, vương công quý tộc lên chức chờ trang nghiêm trường hợp cùng long trọng to lớn quần chúng tập hội trung mới có thể biểu diễn, biểu diễn “Triều ngươi âm · nói” ca sĩ cùng “Triều ngươi thấm” được hưởng cao thượng lễ ngộ, bọn họ cần thiết mặc sạch sẽ, trang trọng, dân tộc Mông Cổ nam tử sở cần đeo tùy thân chi vật, như Mông Cổ đao, dao đánh lửa chờ muốn đầy đủ mọi thứ, khí vũ ngang nhiên mà quỳ lập với tụ hội chủ tịch phía trước hoặc lều trại, nhà bạt ở giữa, trang nghiêm mà biểu diễn “Triều ngươi âm · nói”.
“Triều ngươi âm · nói” biểu diễn khúc mục, có nghiêm khắc trước sau trình tự, tỷ như, ở quốc sự lễ nghi trung cần trước xướng 《 tổ tiên phúc ấm 》, rồi sau đó là 《 như mặt trời mới mọc bốc lên 》, a ba ca bốn mùa ca 《 hãn đức nhạc hắc 》, cuối cùng lấy 《 thánh chủ Thành Cát Tư Hãn 》 kết thúc.[1]
Triều ngươi nói chỉ ở riêng, trang nghiêm long trọng tập thể trường hợp hạ biểu diễn. Giống nhau từ một người lĩnh xướng thất ngôn bộ âm, có khác một người ( hoặc mấy người ) hát đệm “Triều ngươi” bộ âm, mặt khác ca sĩ cùng quần chúng đồng ca điệp khúc bộ phận “Đồ ngày lặc cách”. “Đồ ngày lặc cách” một từ là Mông Cổ ngữ turelgr Hán ngữ dịch âm.
Này từ căn tur ý vì “Sinh ra, sinh hiện” hoặc “Sam cắm”, nghĩa rộng phát triển trở thành âm nhạc danh từ sau biến thành “Hát đệm, phụ xướng” chi ý.
Biểu diễn khi, lĩnh xướng ca sĩ cùng hát đệm ca sĩ quỳ một gối xuống đất, đầu hơi thấp, mắt xem chóp mũi, không thể trương đại miệng, quần áo chỉnh tề, thái độ đoan chính. Qua đi đều vì nam tính biểu diễn, nữ tính không được tham dự. Hiện ở, làm một loại dân gian nghệ thuật hình thức, ở bình thường biểu diễn khi, đã có nữ tính tham gia, đặc biệt là ở “Đồ ngày lặc cách” bộ phận, nữ tính nhưng tham dự đồng ca.[2]
“Triều ngươi” phân loại
Triều ngươi nóiNhị là “Ha kéo ha triều ngươi” cũng nhưng xưng là “Hạo mạch”;
Tam là “Vê-lát triều ngươi” cũng nhưng xưng là “Mặc Ðốn triều ngươi”;
Bốn là “Khoa Nhĩ Thấm triều ngươi” cũng nhưng xưng là “Hắc kéo ca thuận triều ngươi”.[2]
Hiện có khúc mục
Hiện có triều ngươi nói khúc mục cùng sở hữu 10 đầu. Ca từ trang trọng nghiêm túc, này nội dung phần lớn là nhớ lại tổ tiên công đức, hoặc là ca tụng thiên nhiên tráng lệ cảnh sắc, hoặc là khen ngợi khách khứa phẩm cách, hoặc là biểu đạt đối bạn bè tình nghĩa, hoặc là đối nhân sinh tốt đẹp mong ước chờ, cũng không đề cập sinh hoạt hằng ngày tục sự, thuộc về nhã nhạc phạm trù, nhưng chia làm tán tụng ca, mong ước ca cùng huấn dụ ca tam loại.
Tán tụng ca
Tam đầu, một là tán tụng Thành Cát Tư Hãn 《 thánh chủ Thành Cát Tư Hãn 》; nhị là tán tụng cha mẹ, thân tộc 《 kim sắc kha tử 》.[2]
Mong ước ca
Hai đầu, một là 《 sáng sủa 》; nhị là 《 khổng tước 》.[2]
Huấn dụ ca
Sáu đầu. Huấn dụ là bao gồm triều ngươi nói ở bên trong dân tộc Mông Cổ yến ca chủ yếu đề tài chi nhất, khúc mục có 《 kiếp trước tích đức 》, 《 mặt trời mới mọc bốc lên 》, 《 ngôi sao cùng ánh trăng 》, 《 đại địa 》, 《 cánh đồng bát ngát 》 cùng 《 cường tráng màu hạt dẻ mã 》.[2]
Từ chỉnh thể thượng xem, này đó ca khúc đều thuộc yến ca phạm trù, ngôn ngữ tinh mỹ, tư tưởng khắc sâu, ẩn chứa phong phú, có rất mạnh nghi thức tượng trưng ý nghĩa cùng so cao tính nghệ thuật. Dân tộc Mông Cổ văn hóa này đây phi vật chất hình thái làm chủ yếu truyền thừa phương thức, thêm chi đối văn hóa truyền thừa tình huống văn tự ghi lại thiếu mà lại thiếu, cho nên, vô pháp cụ thể tự thuật triều ngươi nói ở bất đồng lịch sử thời kỳ cụ thể trạng huống.
Ít nhất đến đời Thanh, triều ngươi nói ở tích lâm quách lặc thảo nguyên đã phát triển đến thực vì thành thục giai đoạn, xuất hiện một đám có ảnh hưởng dân gian nghệ sĩ, cũng lấy khẩu nhĩ tương truyền, thầy trò tương thừa phương thức, kế thừa cùng phát triển này một cổ xưa mà cực làm dân giàu tộc đặc sắc nghệ thuật.[2]
Tác phẩm tiêu biểu
Triều ngươi nóiLà mười đầu triều ngươi nói trung một đầu, là ở trọng đại trong yến hội biểu diễn khúc mục. Ca trung xướng nói:
Thánh chủ Thành Cát Tư Hãn khai sáng,
Toàn Mông Cổ pháp luật điều lệ.
Làm chúng ta giơ lên cao thủy tinh ly,
Cộng đồng sung sướng cùng kêu lên ca xướng!
A ngạn châu khụ ai nột ngoại đô, triết!.
Triều ngươi nóiToàn Mông Cổ lễ nghi phong tục.
Làm chúng ta giơ lên cao ngọc thạch ly,
Lên tiếng ca xướng cùng nhau hoan vũ.
A ngạn châu khụ ai nột ngoại đô, triết!.
Một ít học giả cho rằng nguyên triều cung đình trung đã diễn xuất quá triều ngươi nói, nguyên triều diệt vong sau, Mông Cổ hoàng thất bắc thượng dời đến nay tích lâm quách lặc cảnh nội, triều ngươi nói bị đưa tớiTích lâm quách lặc thảo nguyên.Tân Trung Quốc thành lập trước, triều ngươi nói thịnh hành vớiTích lâm quách lặcA ba ca, a ba ha nạp ngươi chờ kỳ trong vương phủ, đã từng đảm nhiệm vương phủ thủ tịch ca sĩ trứ danh thất ngôn đại sư ha trát bố và sư phó đặc mộc đinh đều từng xướng quá triều ngươi nói.
《Dân tộc Mông Cổ văn học sử》 tắc cho rằng triều ngươi nói tới nguyên với dân gian “Hạo lâm · triều ngươi”. Ước chừng ở đời Minh trung hậu kỳ, “Hạo lâm · triều ngươi” bị ngạc thác khắc, ái mã khắc chờ lớn nhỏ xã hội tập đoàn trang trọng lễ mừng lễ nghi thượng chọn dùng, sau lại kinh chuyên nghiệp hoặc nửa chuyên nghiệp hóa lễ tân ca sĩ gia công cải tạo, phát triển trở thành vì triều ngươi nói, đồng tiến vào cung đình. Cho rằng hiện tại sở sưu tập đến triều ngươi nói ca khúc trên cơ bản là minh, thanh khoảnh khắc tác phẩm.[2]
Tại Nội Mông cổ khu tự trị thành lập ( 1947 năm 5 nguyệt 1 ngày ) phía trước, triều ngươi nói chủ yếu là ở vương phủ hoặc là ởNa-đam,Gò đống hiến tếChờ trọng đại trường hợp thượng từ chuyên môn triều ngươi nói ca sĩ biểu diễn. Từ nay về sau, nguyên ở xã hội đỉnh vương công quý tộc cùng chùa chiền cao tầng lạt ma rời khỏi lịch sử sân khấu, chủ chăn nuôi phú hộ cùng bình thường dân chăn nuôi lấy mới tinh phương thức hình thành tân quan hệ xã hội.
Tân chế độ xã hội cùng với chính trị kinh tế thể chế thành lập, khiến cho dân gian âm nhạc lại lấy sinh tồn xã hội văn hóa sinh hoạt kết cấu phát sinh thay đổi. Theo vương công quý tộc giai tầng biến mất, qua đi vương phủ cùng quý tộc phủ đệ riêng âm nhạc sinh hoạt hình thức cũng tùy theo tiêu vong, do đó dẫn tới đại lượng vương phủ nghệ sĩ lưu lạc dân gian, khiến cho triều ngươi nói lấy "Nửa sống thái" hình thức phong ấn tại đây.
Tỷ như tô ni đặc vương phủ ca sĩ Lạc bặc tang quá y, sách vượng, a ba ca kỳ vương phủ ca sĩ tư ngày cổ lăng, a ba ha nạp ngươi kỳ vương phủ ca sĩ đặc mộc đinh, ha trát bố chờ, giải phóng sau bọn họ rời đi vương phủ về tới dân gian, mà bọn họ nắm giữ vương phủ nghi thức ca khúc, bởi vì mất đi nguyên lai biểu diễn ngữ cảnh mà chỉ có thể tồn phong ở bọn họ đầu óc. Thẳng đến thượng thế kỷ 70 niên đại mạt, mới thu từ ha trát bố ( chủ xướng ), tát nhân cách ngày lặc ( hát đệm ) biểu diễn 10 đầu "Triều ngươi nói".
Gần năm qua, theo Trung Quốc chính phủ bảo hộPhi vật chất văn hóa di sảnChính sách thâm nhập thực thi, đặc biệt là thất ngôn bịLiên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chứcPhê chuẩn vì "Nhân loại miệng cùng phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu" nhóm thứ ba danh lục lúc sau, địa phương chính phủ cùng quần chúng đối truyền thừa, bảo hộ "Triều ngươi nói" âm nhạc hiện ra ra cực đại nhiệt tình. Một phương diện, không ít trứ danh "Triều ngươi nói" ca sĩ dũng dược tham gia các loại âm nhạc hội diễn ra cùng cả nước tính thi đấu, nhân nhiều lần hoạch giải thưởng lớn mà ở cả nước thanh danh danh đại chấn, do đó tiến thêm một bước kích phát rồi địa phương quần chúng đối "Triều ngươi nói" này mộtLịch sử văn hóa di sảnTự hào cảm, cũng sôi nổi học xướng, sử cái này tác phẩm nghệ thuật loại có thể nhanh chóng truyền bá.
Trước mắt, ở a ba ca kỳ, tích lâm làng quảng đại nơi chăn nuôi không chỉ có có rất nhiều người học xướng "Triều ngươi nói", hơn nữa đã ở Na-đam, gò đống hiến tế, ăn tết, mừng thọ, sinh tiểu hài tử, chuyển nhà tân gia, hôn lễ, yến hội chờ dân tục nghi thức trường hợp tiến hành biểu diễn; cùng lúc đó, "Triều ngươi nói" ở các du lịch điểm cũng trở thành thường xuyên hóa biểu diễn tiết mục.
Về phương diện khác, chính phủ đối "Triều ngươi nói" truyền thừa người áp dụng tích cực bảo hộ thi thố, đã hưởng thụ các loại vinh dự cùng vật chất đãi ngộ, lại thiết thực gánh vác bồi dưỡng người nối nghiệp nghĩa vụ, lấy sử "Triều ngươi nói" có thể càng tốt mà nguyên bản truyền thừa; học thuật giới cũng đối nó lịch sử, khúc mục, truyền thừa người cập âm nhạc bản thể chờ phương diện triển khai nghiên cứu, cũng đã đạt được rất nhiều học thuật thành quả.[3]
Triều ngươi nóiĐã áp dụng bảo hộ thi thố
Nhằm vào này đó tình huống, đã áp dụng bảo hộ thi thố có:
1, sưu tập sửa sang lại tương quan khúc mục, có bị ghi vào 《 Trung Quốc dân gian ca khúc tổng thể 》;
2, đối truyền thừa người trạng huống làm đồng ruộng điều tra, nắm giữ này cơ bản tình huống;
3, thu ca khúc khúc mục, tiến hành tương đối quy phạm hoá bảo tồn cùng sửa sang lại. Bộ môn liên quan cũng đã tiến hành chuyên nghiệp đồng ruộng điều tra cùng khúc mục sưu tập sửa sang lại, khôi phục cùng hoàn thiện truyền thừa liên, đối truyền thừa người tiến hành hữu hiệu bảo hộ; lợi dụng các loại hình thức cùng thủ đoạn tiến hành tuyên truyền, khai triển học thuật nghiên cứu, đối triều ngươi nói làm thâm nhập nghiên cứu, cũng đem nghiên cứu thành quả hợp thành xuất bản. Chỉ định chuyên môn bảo hộ cơ cấu cùng nhân viên, chế định hoàn thiện bảo hộ phương án cùng kế hoạch, nghiêm khắc dựa theo bảo hộ phương án cùng kế hoạch thực thi bảo hộ công tác.[2]
Triều ngươi nóiPhi vật chất văn hóa di sản
2007 năm “Triều ngươi nói —— dân tộc Mông Cổ hòa thanh biểu diễn” bị xếp vào nhóm đầu tiên khu tự trị cấpPhi vật chất văn hóa di sản danh lục.2008 năm bị xếp vào nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản mở rộng hạng mục danh lục. Triều ngươi nói nhân này đặc thù biểu diễn phương thức tức có dân tộcDân tộc Mông Cổ thất ngôn,Lại cóDân tộc Mông Cổ hô mạchCho nên triều ngươi nói cũng bao hàm hai hạng thế giới cấp phi vật chất văn hóa di sản ( phân loại:Miệng truyền thốngCùng biểu hiện hình thức,Truyền thống âm nhạc).[1][4]
Chính phủ mệnh danh
2008 năm tích lâm làng thị, a ba ca kỳ bị khu tự trị văn hóa thính mệnh danh là “Triều ngươi nói chi hương”[1]
