《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 là Trung Quốc hiện đại văn học giaBa kimSáng tácTruyện dàiHệ liệt tác phẩm, bao gồm 《Gia》《Xuân》《Thu》 tam bộ tác phẩm. Tiểu thuyết này chủ yếu là miêu tả một cái đại gia đình xuống dốc cập phân hoá, miêu tả xã hội phong kiến suy yếu. Nó là ba kim kêu gọi tự do, dân chủ, tôn trọng nhân cách, nhân tính giải phóng nhất tiên minh một mặt cờ xí, ở Trung Quốc hiện đại văn học sử thượng chiếm cứ quan trọng địa vị cùng khởi thật lớn tác dụng.
- Tác phẩm tên
- Dòng nước xiết tam bộ khúc
- Làm giả
- Ba kim
- Sáng tác niên đại
- Cận đại
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Ba kim toàn tập》
- Văn học thể tài
- Truyện dài
Dòng nước xiết tam bộ khúc truyện tranhThành đô cao công quán, một cái có ngũ phòng con cháu đại gia tộc. Cao lão thái gia là cái này đại gia đình người thống trị, ngũ phòng trung đại phòng có giác tân, giác dân, giác tuệ tam huynh đệ, bọn họ mẹ kế cập mẹ kế nữ nhi thục hoa, bởi vì cha mẹ chết sớm, hiện tại là bộ liền phóng đại ca giác tân đương gia. Giác tân là trưởng tử trưởng tôn, trưởng thành sớm mà tính cách mềm yếu, chịu quá tân tư tưởng hun đúc lại không dám chống đối trưởng bối, hắn tuổi trẻ khi cùng mai biểu muội yêu nhau, nhưng lại tiếp nhận rồi cha mẹ an bài khác cưới thụy giác. Hôn sau hắn quá thật sự hạnh phúc, có hài tử, cũng ái chính mình mỹ lệ thê tử, nhưng lại quên không được mai, đặc biệt là xuất giá sau đó không lâu mai liền thành quả phụ, trở lại thành đô, hai người gặp mặt mang cho hắn vô cùng thống khổ. Không lâu, mai ở u buồn trung chết bệnh. Giác dân cùng giác tuệ bên ngoài tham gia phong trào văn hoá mới cùng học sinh vận động, lọt vào gia gia răn dạy, cũng bị giam lỏng trong nhà. Giác dân cùng biểu muội cầm yêu nhau, nhưng gia gia lại vì hắn định ra việc hôn nhân, giác dân vì thế rời nhà tránh né, giác tân kẹp ở đệ đệ cùng gia gia trung gian bị khinh bỉ. Giác tuệ là tam huynh đệ trung nhất phản nghịch một cái, hắn đối trong nhà nha đầu minh phượng có mông lung hảo cảm. Cao lão thái gia muốn đem minh phượng gả cho chính mình bằng hữu khổng giáo hội hội trưởng phùng nhạc sơn làm thiếp, minh phượng ở tuyệt vọng trung đầu hồ tự sát, giác tuệ quyết tâm thoát ly gia đình. Cao lão thái gia phát du thịt khô xúc hiện thương yêu nhất nhi tử khắc định lừa thê tử tiền đi tổ chức tiểu công quán, cũng bên ngoài thiếu hạ tuyệt bút nợ nần, lão tứ khắc an cũng đại phiêu con hát, tại đây đả kích tiếp theo bệnh bỏ mình. Trong nhà đại làm tang sự, sắp sửa sinh sản thụy giác bị cao lão thái gia trần dì quá để tránh huyết quang tai ương vì từ đuổi tới vùng ngoại ô sinh sản, giác tân không dám phản đối, nhân chiếu cố không chu toàn, thụy giác khó sinh mà chết. Giác tân ở vô cùng hối hận tâm tình trung thừa nhận cái này gia đình hẳn là ra cái phản đồ. Ở 《 gia 》 kết cục, giác tân duy trì giác tuệ rời nhà trốn đi.
Giác tuệ chạy ra gia đình sau đạt được tự do, nhưng trong nhà bi kịch còn ở từng màn trình diễn. Giác tân huynh đệ mẹ kế Chu thị nhà mẹ đẻ người tới thành đô, phải vì giác tân biểu muội huệ thành hôn. Huệ là thông minh mỹ lệ nữ hài, lại bị ngoan cố phụ thân hứa cấp hoang dâm Trần gia, mọi người đều thế nàng tiếc hận, giác tân ở trên người nàng nhìn đến mai cùng thụy giác bóng dáng, lại vô lực trợ giúp. Lúc này, giác tân ái tử hải nhi bất hạnh bệnh chết, hắn đối sinh hoạt càng thêm đã không có tin tưởng. Giác dân cùng cầm tắc tích cực tham gia học sinh vận động, cũng cổ vũ trong nhà đệ muội đi ra gia đình. Tam phòng thục anh bị phụ thân hứa cấp Phùng gia, nàng cực lực muốn tránh thoát bất hạnh vận mệnh, thậm chí nghĩ tới noi theo minh phượng đi tìm chết, giác dân cùng cầm quyết tâm trợ giúp nàng thoát ly gia đình, đi Thượng Hải tìm giác tuệ. Huệ xong keo thể hố hôn sau quá bất hạnh sinh hoạt, thực mau liền bị bệnh, bởi vì nhà chồng không chịu thỉnh Tây y chậm trễ trị liệu, yên lặng giấy gào mà chết đi. Huệ chết lại lần nữa kích thích giác tân, cũng khiến cho hắn bắt đầu duy trì giác dân đám người kế hoạch. Cuối cùng, thục anh ở giác dân chờ dưới sự trợ giúp, bị hộ tống tới rồi Thượng Hải. Ở 《 xuân 》 kết cục, giác tân đám người thu được nàng từ Thượng Hải gởi thư, tin trung thổ lộ nàng đạt được tự do sau hạnh phúc.
Huệ linh cữu ngừng ở trong miếu đã đã hơn một năm, nàng trượng phu vội vàng tục huyền, căn bản không nghĩ tới muốn cho nàng xuống mồ vì an. Ở giác tân cùng giác dân “Uy hiếp” hạ, huệ mới được đến náu thân nơi. Nàng hồ đồ phụ thân lại đem nhi tử cái đẩy vào hố lửa, cái mới 17 tuổi, liền có bệnh phổi dấu hiệu, phụ thân chu bá đào không muốn thừa nhận nhi tử có bệnh, lại vội vàng cho hắn cưới Phùng gia tiểu thư làm vợ, hai người cảm tình không tồi, nhưng thê tử tính tình rất lớn, cái kẹp ở nàng cùng trưởng bối gian bị khinh bỉ, hôn sau không lâu liền nhân bệnh qua đời, lưu lại tân hôn thê tử cùng nàng trong bụng thai nhi. Tam phòng khắc minh ở nữ nhi chạy sau có điều tỉnh ngộ. Hai cái đệ đệ lại tưởng bán đi công quán phân gia, nhi tử lại không biết cố gắng, khắc minh ở buồn bực trung ném xuống mang thai thê tử qua đời. Thục anh nha đầu thúy hoàn kính nể giác tân làm người, tam thái thái quyết định đem nàng cấp giác tân. Cao công quán bán đi, Cao gia chia năm xẻ bảy, ở giác tân cấp giác tuệ cùng thục anh tin trung, hắn viết đến các phòng đề quả nhiên tình huống. Tứ phòng, ngũ phòng tiếp tục hoang đường sinh hoạt, mấy cái đường đệ vẫn như cũ bất hảo thành tánh. Tam phòng cùng bọn họ trụ thật sự gần, vẫn duy trì thân mật quan hệ giới phỉ ngài. Chính hắn cưới thúy hoàn cũng đem nàng coi như thê tử đối đãi, đến nỗi giác dân cùng cầm, cũng ấn bọn họ ý nguyện cử hành kiểu mới hôn lễ cũng sắp xuất ngoại công tác.[6]
Ba kim từ nhỏ liền đối hạ tầng nhân dân có nồng hậu đồng tình tâm.Phong trào Ngũ TứTrung tiếp nhận rồi dân chủ chủ nghĩa cùngChủ nghĩa vô chính phủTrào lưu tư tưởng tẩy lễ. 1920 năm khảo nhập thành đô ngoại ngữ chuyên môn trường học, ra sức học hành tiếng Anh, đồng thời còn gia nhập tiến bộ tổ chức, tham dự phản phong kiến tuyên truyền hoạt động, ở 《Thời sự tân báo· văn học tuần san 》 phát biểu quá 《Bị ngược giả tiếng khóc》 chờ thơ mới.
1923 năm, ba kim từ thành đô ngoại ngữ chuyên môn trường học tốt nghiệp sau phó Thượng Hải, không lâu đến Nam KinhĐông Nam đại họcTrường trung học phụ thuộc đọc sách, 1925 năm hạ tốt nghiệp. Tại đây trong lúc, ba kim tích cực tham gia rất nhiều hoạt động xã hội. 1927 đầu năm đi nước Pháp, ở nơi đó rộng khắp mà đọc qua phương tây giai cấp tư sản nhà tư tưởng, nhà cách mạng cập chủ nghĩa vô chính phủ nhà hoạt động thuật, bắt đầu làm phiên dịch cùng sáng tác hoạt động. Ở nước Pháp đế ai bảo, ba kim cảm giác “Có buồn khổ không chỗ phát tiết, trong lòng có rất nhiều lời muốn nói, liền tiến hành rồi tiểu thuyết sáng tác”, 1928 cuối năm, ba kim trở lại Thượng Hải, tiếp tục làm sáng tác. 1929 năm hoàn thành hắn đệ nhất bộ trưởng thiên tiểu thuyết 《Diệt vong》, về nước sau phát biểu ở 《Tiểu thuyết nguyệt báo》 thượng. 1931 năm, ba kim sáng tác trứ danh “Dòng nước xiết tam bộ khúc” chi nhất 《 gia 》, ở 《Thời báo》 thượng còn tiếp, khiến cho mãnh liệt hưởng ứng.
“Chín · một tám” biến cốPhát sinh sau, Trung Quốc gặp phải nghiêm túc dân tộc nguy cơ, vì thế tuổi trẻ ba kim đầu nhập tới rồi kháng Nhật cứu vong vận động bên trong. Từng ở Bắc Kinh đảm nhiệm 《Văn học tập san quý》 biên ủy. 1934 năm, phó Nhật Bản lữ hành, năm sau về nước. Rồi sau đó đảm nhiệm Thượng Hải văn hóa hoạt động nhà xuất bản tổng biên tập, biên tập 《 văn hóa sinh hoạt bộ sách 》, 《Văn học bộ sách》, 《 văn học tập san quý 》, sáng lập 《Văn học nguyệt san》. Cũng cùngLỗ TấnĐám người trước sau liên danh phát biểu 《Trung Quốc văn nghệ công tác giả tuyên ngôn》 cùng 《 văn nghệ giới đồng nghiệp vì đoàn kết chống ngoại xâm cùng ngôn luận tự do tuyên ngôn 》.
Chiến tranh kháng Nhật bùng nổ sau, ba kim trằn trọc với Thượng Hải, Quảng Châu, Quế Lâm, Côn Minh, Trùng Khánh các nơi, từng nhậm khoá trước Trung Hoa cả nước văn nghệ giới kháng địch hiệp hội quản lý, làm quá 《Hò hét》 chờ sách báo biên tập công tác. Này đoạn thời kỳ, cũng là ba kim sáng tác tràn đầy thời kỳ, hắn rất nhiều tiểu thuyết, văn xuôi cập tạp văn chính là vào lúc này sáng tác. “Dòng nước xiết tam bộ khúc” khác hai bộ trưởng thiên tiểu thuyết 《 xuân 》 cùng 《 thu 》, phân biệt với 1938 năm cùng 1940 năm hoàn thành xuất bản.
《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 sáng tác quá trình dài đến mười năm. Đệ nhất bộ viết với 1931 năm, lấy 《 dòng nước xiết 》 vì đề, từ năm đó 4 nguyệt 18 ngày khởi, đến năm thứ hai 5 nguyệt 22 ngày ngăn, đứt quãng mà tại Thượng Hải 《 thời báo 》 thượng còn tiếp đã hơn một năm, 1933 năm 5 nguyệt với lần đầu xuất bản bản in lẻ khi, làm 《 dòng nước xiết 》 chi nhất sửa đề 《 gia 》. Đệ nhị bộ 《 xuân 》 viết làm từ 1936 năm bắt đầu, ở 《 văn quý nguyệt san 》 thượng còn tiếp mười chương, sau nhân sách báo đình bản mà bỏ dở, thẳng đến 1938 năm 2 nguyệt mới viết xong, bản in lẻ 1938 năm 4 nguyệt xuất bản. Đệ tam bộ 《 thu 》 là 1939 năm 7 nguyệt đến 1940 năm 5 nguyệt một hơi viết thành, trong khoảng thời gian này mỗi đêm viết năm, sáu tiếng đồng hồ, biên viết biên đưa in ấn xưởng đưa đi sắp chữ, 5 đầu tháng kết bản thảo, 7 nguyệt tức ra sơ bản.
Ba kim đối với chủ nghĩa phong kiến có khắc sâu thể ngộ. Hắn xuất thân từ phong kiến địa chủ gia đình, từ nhỏ liền đã chịu chủ nghĩa phong kiến ảnh hưởng, nhưng là hắn càng thích cùng trong nhà mặt hạ nhân cùng người hầu ở bên nhau. Ba kim từ nhỏ đã chịu giai cấp vô sản cùng phong kiến địa chủ hai loại bất đồng giai tầng ảnh hưởng, cho nên này sáng tác 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 cũng liền càng có thể phản ánh ra chủ nghĩa phong kiến gia đình thực chất.[1][5]
- Cao gia tối cao bối
Cao lão thái gia: Phong kiến chế độ gia trưởng cùng phong kiến lễ giáo đại biểu. Làm cái này phong kiến đại gia đình chí cao vô thượng người thống trị, tác phẩm xông ra biểu hiện hắn ngang ngược, lãnh khốc tính cách đặc thù. Ở Cao gia, hắn nói chính là pháp luật, ai cũng không thể phản đối. Vì giữ gìn phong kiến lễ giáo cùng chế độ phong kiến, hắn kiên quyết phản đối tôn tử nhóm tiến học đường cùng tham gia hết thảy hoạt động xã hội. Hắn bức giác tân cùng thụy giác kết hôn, chế tạo giác tân cùng thụy giác, mai ba người tình yêu bi kịch. Hắn đối trong nhà nam nữ người hầu coi cùng súc vật, chính là muốn đem chỉ có 17 tuổi minh phượng đưa cho 60 hơn tuổi phùng nhạc sơn làm tiểu lão bà. Minh phượng sau khi chết, hắn cũng không có bất luận cái gì thay đổi, hắn lại đem Uyển Nhi nâng đến Phùng gia chịu dày vò. Ở cao lão thái gia sinh mệnh, giữ gìn đại gia đình trật tự, hưng thịnh, là hắn ý chí toàn bộ. Cao lão thái gia lãnh khốc đồng thời, cũng toát ra trưởng bối hiền từ một mặt, cơm tất niên mỉm cười, lâm chung trước sám hối, đối giác dân hôn nhân cuối cùng thành toàn chờ, đã biểu hiện hắn đối mặt cường đại tân sinh lực lượng tiêu tan ảo ảnh cảm, xuống dốc cảm, cũng biểu hiện thân tình chưa mẫn một mặt.
Cao lão thái thái: Chưa lên sân khấu, đã chết.
Trần dì quá: Lão thái gia di thái thái, thực làm ra vẻ, còn thực thích đem chính mình sát rất thơm.
Tiền tẩu: Hầu gái.
- Cao gia đại phòng
Đại lão gia cao khắc văn: Cao lão thái gia đại nhi tử.
Trước đại thái thái Chu thị: Giác tân, giác dân, giác tuệ, thục dung, thục hoa, ngũ tiểu thư ( tên bất tường ) mẫu thân.
Đại thái thái Chu thị: Trước đại thái thái bà con xa đường muội, là giác tân đám người mẹ kế. Nguyên là một cái ái chơi tính tình, tùy hứng, hoạt bát nữ hài, gả vào Cao gia sau bởi vì ở Cao gia hình thức trở nên khiêm tốn, dịu dàng. Đối giác tân đám người khách khí quan tâm.
Đại thiếu gia cao giác tân: Hắn chịu quá tân tư tưởng hun đúc “Tân thanh niên”, tuy bất mãn cũ gia đình chuyên chế, nhưng ở vào đại phòng trưởng tử như vậy đặc thù vị trí, hơn nữa thụ phong kiến lễ giáo so nhiều ước thúc, khiến cho hắn dưỡng thành ép dạ cầu toàn yếu đuối thuận theo tính cách, dẫn tới hắn tư tưởng cùng hành động luôn là mâu thuẫn, kết quả chính là thừa hành “Chắp tay thi lễ chủ nghĩa” cùng “Vô chống cự chủ nghĩa”. Cùng mai yêu nhau lại phụng phụ thân chi mệnh cưới thụy giác, hôn sau còn tính hạnh phúc, nhưng mai sau lại trở về cho hắn mang đến vô hạn áy náy cùng thống khổ, mà mai cũng bởi vậy không lâu chết bệnh. Làm cao lão thái gia tang sự khi, trần dì quá để tránh huyết quang tai ương vì từ đem sắp lâm bồn thụy giác đuổi tới vùng ngoại ô sinh sản. Thụy giác khó sinh mà chết, giác tân nhân tập tục lễ giáo vô pháp thấy nàng cuối cùng một mặt, ở bi thống dưới ngược lại duy trì giác tuệ rời đi cái này rách nát gia. Sau lại thích thượng biểu muội huệ, lại không cách nào cứu hắn. Nhi tử Vân nhi hải thần cũng chết đi, hắn càng ngày càng nản lòng thoái chí. 《 thu 》 bà con cô cậu đệ cái, đường muội thục trinh chết cùng mặt khác đủ loại sự tình khiến cho hắn đối sinh hoạt càng ngày càng không tin tưởng, nhưng là cuối cùng hắn cưới thúy hoàn, hơn nữa ở Cao gia hủy đi lúc sau bắt đầu tân sinh hoạt.
Đại thiếu nãi nãi Lý thụy giác: Nàng phong kiến mê tín tuẫn táng giả. Điển hình hiền thê lương mẫu, vì chính mình sở ái nam nhân trả giá hết thảy, cuối cùng khó sinh mà chết. Nàng thiện giải nhân ý, ở giác tuệ bị cấm túc khi cho hắn giải buồn; biết giác tân cùng mai phân sự tình thực tốt xử lý giác tân cùng mai phân quan hệ.
Đại tôn thiếu gia cao hải thần, nhị tôn thiếu gia Vân nhi: Toàn vì thụy giác sở sinh.
Nhị thiếu gia cao giác dân: Hắn có tiến bộ tư tưởng tân thanh niên, không giống giác tân như vậy mềm yếu, cũng không giống giác tuệ như vậy cấp tiến, là xen vào bọn họ chi gian một người. Ngày thường ôn hòa khiêm tốn, nhưng vì cùng cầm tình yêu cùng gia gia kiên quyết đấu tranh, rời nhà đào hôn, làm Cao gia chưa từng có người dám làm sự. Cuối cùng ở gia gia lúc sắp chết đạt được lý giải, tránh cho trở thành lại một cái phong kiến lễ giáo vật hi sinh. Giác tuệ đi rồi gia nhập lợi đàn báo tuần xã, cũng thành một cái phái cấp tiến.
Tam thiếu gia cao giác tuệ: Cao gia nhất cụ phê phán cùng phản kháng ý thức một người, cũng là lúc ấy xã hội tiến bộ thanh niên điển hình đại biểu, cùng đại ca giác tân hình thành tiên minh đối lập. Là một cái “Chủ nghĩa nhân đạo giả”, bình đẳng mà đối đãi các giai tầng người. Thích nha đầu minh phượng, nhưng cuối cùng nhân minh phượng không đành lòng bị gả cho phùng nhạc sơn làm tiểu đầu hồ tự sát cùng chính mình kia “Giai cấp tiểu tư sản lòng tự trọng” lý tưởng tan biến, theo sau lại thấy mai, thụy giác chết chờ một loạt bi kịch, rốt cuộc không thể chịu đựng được rời đi cái này gia. Có nhất bang cùng chung chí hướng bằng hữu, từng cùng nhau khai báo xã làm báo giấy tuyên truyền tân tư tưởng. Tới rồi Thượng Hải sau gia nhập Đảng Cộng Sản.
Đại tiểu thư cao thục dung: Chưa lên sân khấu, đã bệnh chết.
Tam tiểu thư cao thục hoa: Cao gia tam tiểu thư, đại phòng nữ nhi. Nghĩ sao nói vậy, ái nói ái cười, có mãnh liệt phản kháng ý thức, ở tứ thái thái Vương thị cùng trần dì quá trong mắt là thật không tốt đối phó người. Cũng có thiên chân một mặt. Bất quá luôn là trong lúc vô tình nói ra đả thương người nói. Thích lấy giác dân cùng cầm trêu ghẹo. Đồng thời cũng thường xuyên hòa thân ca ca giác dân, đường đệ đệ giác anh cãi nhau da. Đồng thời nàng cũng có làm tỷ tỷ ý thức trách nhiệm, đối giác anh bất hảo tính tình rất bất mãn, thường xuyên trách cứ hắn. Ở 《 thu 》 một cuốn sách trung chịu cầm ủng hộ vào học đường.
Ngũ tiểu thư: Chưa lên sân khấu, đã chết.
- Đại phòng hạ nhân
Hoàng mẹ: Một cái thực tốt lão nhân, đối giác tân đám người cảm tình rất sâu, là cái gửi cơm hầu gái.
Gì tẩu: Đại phòng hầu gái.
Trương tẩu: Đại phòng hầu gái.
Minh phượng: Một cái thật xinh đẹp tỳ nữ. Là giai cấp áp bách chịu khổ giả. Vô cùng đau đớn mà lại vô lực phản kháng lực lượng giam cầm nàng cảm tình, nàng cùng giác tuệ yêu say đắm, nàng tự do, nàng hết thảy đối hạnh phúc sinh hoạt hy vọng, nàng không thể tự chủ, nàng đến chịu người bài bố. “Người cùng nô” “Ái cùng ti” ở cái này thiếu nữ trong lòng này hai đối mâu thuẫn càng ngày càng bén nhọn, giao phong càng ngày càng kịch liệt. Nàng chết là bị áp bách giai cấp đối áp bách giai cấp mãnh liệt phản kháng. Nàng rốt cuộc dùng làTrong sạchChi khu bảo vệ chính mình làm người tôn nghiêm; nàng dùng chính mình tuổi trẻ duyên dáng sinh mệnh hướng ngang ngược tàn khốc phong kiến cấp bậc chế độ đưa ra nhất nghiêm khắc kháng nghị! Minh phượng chết gia tốc Cao gia suy sụp, đặc biệt ở Cao gia lũy trúc phong kiến sĩ hoạn yếu ớt mà lại ngoan cố tường cao thượng mở ra một đạo chỗ hổng, đánh thức Cao gia cái thứ nhất phản nghịch giả —— giác tuệ.
Khỉ hà: Minh phượng sau khi chết thay thế minh phượng, là cái gửi cơm nha đầu. Tính cách đơn thuần thiện lương.
Tô phúc, Viên thành: Đại phòng chạy đường.
- Cao gia tam phòng
Tam lão gia cao khắc minh: Một cái đại luật sư, cũng từng là cái Nhật Bản lưu học sinh. Tuổi trẻ khi là cái sinh động, lãng mạn mỹ nam tử, sau lại biến thành một cái ra vẻ đạo mạo lão gia. Làm người chính trực, nhưng là thụ phong kiến tư tưởng độc hại quá sâu, tư tưởng cổ hủ. Sau lại nữ nhi thục anh trốn đi sau có tỉnh ngộ, nhưng là bởi vì nhi tử bất hảo, huynh đệ phá của cuối cùng bệnh chết. Hắn một lòng tưởng chống đỡ Cao gia, lại chỉ có thể trơ mắt nhìn Cao gia suy vong, chỉ có thể đối các huynh đệ sự tình mở một con mắt nhắm một con mắt.
Tam thái thái Trương thị: Tuổi trẻ khi là một cái phi thường xinh đẹp nữ tử, cùng khắc minh thiệt tình yêu nhau. Đối với nhi nữ nàng thực quan tâm, bởi vì thục anh sự tình cùng khắc minh sảo rất nhiều giá. Đối trượng phu khắc minh tương đối thuận theo.
Nhị tiểu thư cao thục anh: Cao gia nhị tiểu thư, tam phòng nữ nhi. Một cái thật xinh đẹp nữ hài tử. Nguyên bản là một cái cùng thục hoa giống nhau nghĩ sao nói vậy, ái nói ái cười nữ hài nhi, bởi vì năm gần đây phát sinh sự tình ( như tẩu tẩu thụy giác chết, gia gia chết ), đặc biệt là phải gả cho trần khắc gia con thứ hai trần thành tựu về văn hoá giáo dục sự tình, khiến nàng trở nên đa sầu đa cảm, thong thả ung dung. Đối với phải gả cho trần thành tựu về văn hoá giáo dục sự tình, nàng tuy rằng bất mãn lại cũng không thể nề hà. Nàng vừa mới bắt đầu thực tiêu cực, cảm thấy chỉ có thể nhận mệnh. Nhưng là ở biểu tỷ cầm, đường ca ca giác dân giác tuệ ủng hộ cùng với tân tạp chí hun đúc hạ, đặc biệt là biểu tỷ huệ chết thảm rốt cuộc có chạy ra gia đình quyết tâm. Cuối cùng ở kiếm vân, cầm, giác dân, giác tuệ, giác tân dưới sự trợ giúp chạy trốn tới Thượng Hải, được đến giác tuệ thực tốt chiếu cố, thoát đi bi thảm vận mệnh.
Tứ thiếu gia cao giác anh: Một đứa trẻ bướng bỉnh, không yêu đọc sách, lại đặc biệt mê chơi. Điển hình bại gia tử hình tượng. Háo sắc, hảo chơi, hạ lưu, lệnh chị ruột thục anh đường tỷ thục hoa đám người đối này thực phản cảm. Sau lại Cao gia phân liệt sau vào trường học đọc sách, muốn hơi hảo điểm.
Thất thiếu gia cao giác người
- Tam phòng hạ nhân
Uyển Nhi: Thục anh tỳ nữ, tương đối rộng rãi. Minh phượng sau khi chết thay thế minh phượng gả cho phùng nhạc sơn làm tiểu. Ở Phùng gia mỗi ngày bị tra tấn, nhưng là nàng nhịn xuống. Sau lại sinh một cái nhi tử.
Thúy hoàn: Uyển Nhi gả cho hậu đại thế Uyển Nhi phục sức thục anh. Diện mạo thật xinh đẹp. Nàng tính cách thiện lương, vì thục anh sự tình cũng có đã làm nỗ lực. Nàng sau lại thích thượng giác tân cũng gả cho giác tân.
Canh tẩu, vương tẩu, Lưu Thăng, Viên vú em, văn đức
- Cao gia tứ phòng
Tứ lão gia cao khắc an: Mặt ngoài ra vẻ đạo mạo, kỳ thật cũng là cái bại gia tử. Trừu nha phiến yên, hiếu không mang mãn liền đem tiểu đán thỉnh về đến nhà, trộm nha đầu đã làm. Ở nhà bủn xỉn, bên ngoài lại tiêu tiền như nước.
Tứ thái thái Vương thị: Một cái tâm cơ thực trọng nữ nhân. Xúi giục ngũ thái thái Thẩm thư ngọc cùng đại phòng đối nghịch. Cùng trần dì quá là đối thủ một mất một còn, nhưng là nhân trần dì quá lấy “Ôm tôn nhi” đem giác thế ôm đi ( đồng thời trần dì quá tài sản cùng Vương thị móc nối ) liền cùng trần dì thật tốt quá lên hơn nữa bởi vậy cùng Thẩm thư ngọc quyết liệt.
Ngũ thiếu gia cao giác đàn: Cũng là một cái ham chơi hài tử, đồng thời cùng bào muội thục phân, bào đệ giác thế là bị sủng hư hài tử. Cả ngày cùng giác anh cùng nhau chơi đùa.
Lục thiếu gia cao giác thế: Cùng giác đàn không sai biệt lắm.
Lục tiểu thư cao thục phân, thất tiểu thư cao thục phương, bát thiếu gia giác trước
- Tứ phòng hạ nhân
Dương vú em: Thường xuyên cùng khắc an làm nhận không ra người sự tình, hơn nữa thường xuyên ỷ vào tứ thái thái tứ lão gia thích nàng cậy sủng mà kiêu.
Thiến Nhi: Tứ phòng nha đầu, cuối cùng bệnh chết ( tứ thái thái mặc kệ bệnh của nàng )
Lý tẩu, Tần tung
- Cao gia ngũ phòng
Ngũ lão gia cao khắc định: Điển hình bại gia tử, tức chết cao lão thái gia lại cùng khắc an bức tử khắc minh. Không đầu óc, bán đồ vật thường xuyên không biết có hại. Nữ nhi đã chết còn không quan tâm. Căn bản không xứng làm phụ thân.
Ngũ thái thái Thẩm thư ngọc: Đầu óc thực bổn, còn thực hảo hống. Bị khí chỉ biết lấy nữ nhi hết giận, nữ nhi sau khi chết mới biết được hối hận. Cuối cùng dọn về nhà mẹ đẻ.
Di thái thái hỉ nhi: Nguyên là Thẩm thư ngọc nha đầu, sau lại bị khắc định thu phòng.
Tứ tiểu thư cao thục trinh: Một cái tính tình yếu đuối nữ hài, bị mẫu thân cưỡng bức triền chân. Mẫu thân Thẩm thư ngọc có khí liền hướng trên người nàng rải, ở một lần lại một lần đánh chửi sau nhảy giếng. Đối biểu tỷ cầm cực kỳ ỷ lại.
Cửu thiếu gia giác phi
Ngũ phòng hạ nhân
Xuân lan, cao trung
- Chu gia
Chu lão thái thái: Một cái thực tốt lão nhân. Đối cháu trai cháu gái mọi cách quan tâm. Nàng mọi chuyện nhường nhi tử chu bá đào, kết quả cháu gái huệ, tôn tử cái trước sau nhân chu bá đào hại chết. Nàng đối chu bá đào rất có ý kiến, đặc biệt là huệ sau khi chết nhiều lần không cho chu bá đào mặt mũi. Đồng thời thân thể của nàng cũng bị chu bá đào tức giận đến một ngày không bằng một ngày.
Đại lão gia chu bá đào: Một cái thực ngoan cố ngu muội người, bởi vì không chịu mất mặt đầu tiên là đem huệ gả vào Trịnh gia sử huệ bị Trịnh gia tra tấn đến chết, lại kiên trì cái không có gì bệnh sử cái cuối cùng bệnh chết. Còn lấy cớ cái sau khi chết cái thiếu nãi sinh nữ nhi trong nhà vô nam đinh liền đem tỳ nữ thúy phượng thu phòng.
Đại thái thái Trần thị, nhị lão gia ( chưa lên sân khấu, đã chết ), nhị thái thái Từ thị, Chu thị ( xuất giá đến Cao gia làm giác tân đám người mẹ kế )
Đại tiểu thư huệ: Một cái cực kỳ mỹ lệ nữ tử. Giác tân giác dân mẹ kế ca ca chu bá đào nữ nhi, dựa theo bối phận là giác tân đám người biểu tỷ muội. Một cái đoan trang ổn trọng, tiểu tâm cẩn thận, đa sầu đa cảm nữ tử. Phụ thân chu bá đào vì mặt mũi ngạnh muốn đem nàng gả cho Trịnh gia tôn thiếu gia Trịnh quốc quang. Trịnh quốc quang nhân phẩm không tốt, diện mạo cũng không tốt, những việc này cha mẹ nàng đều biết, chính là chu bá đào ngạnh muốn đem nàng gả qua đi. Nàng ở Trịnh gia cả ngày bị khinh bỉ, suốt ngày ở bi thương trung vượt qua. Thục anh đám người tuy rằng vì nàng bất bình, lại không thể nề hà. Hắn yêu biểu ca giác tân, giác tân cũng thích nàng, lại vô pháp cứu hắn. Ở bi thương trung, nàng bệnh chết ở bệnh viện. Nàng chết trở thành giác tân đau xót.
Nhị tiểu thư vân: Chu gia nhị thái thái Từ thị nữ nhi, là một cái thiên chân nữ hài. Ái cười, có hai cái má lúm đồng tiền. Bởi vì huệ sự tình đối chu bá đào rất bất mãn.
Cái thiếu gia: Chu bá đào nhi tử, tính tình cực kỳ quái gở, yếu đuối, đối phụ thân duy mệnh là từ. Cuối cùng nhân bệnh phổi mà chết.
Cái thiếu nãi phùng văn anh: Nguyên bản phải gả cho giác dân, bởi vì giác dân đào hôn cho nên không có gả đi ra ngoài. Sau lại gả cho cái, cùng cái cảm tình thực hảo, lại ở sau đó không lâu thành quả phụ ( cái bởi vì bệnh phổi mà chết ). Tính tình rất lớn, đã từng khí chu lão thái thái muốn xuất gia. Sinh nữ nhi sau tính tình sửa lại không ít, cùng vân quan hệ thực hảo.
Chu gia hạ nhân: Chu quý, dương tẩu ( huệ xuất giá sau của hồi môn ), thúy phượng ( dương tẩu đi rồi thay thế ), phùng tẩu ( phùng văn anh của hồi môn hầu gái )
- Trương gia
Trương thái thái: Cầm mẫu thân, đối nữ nhi thực quan tâm. Là cao lão thái gia nữ nhi, vẫn là khắc minh tỷ tỷ.
Cầm: Đại danh là trương chứa hoa. Là Cao gia huynh đệ tỷ muội biểu tỷ muội, một cái tân nữ tử. Từ nhỏ tang phụ, mẫu thân theo nàng ý tưởng đem nàng đưa vào học đường. Tính cách thành thục ổn trọng, hoạt bát, dũng cảm chính nghĩa, nhưng cũng có nữ tính yếu đuối một mặt. Ở Cao gia tỷ muội trung rất có lực ảnh hưởng, cổ động thục anh vì chính mình vận mệnh đấu tranh. Là lợi đàn báo tuần xã thành viên. Cùng biểu ca giác dân yêu nhau. Sau lại gả cho giác dân.
Trương thăng: Trương gia hạ nhân.
- Tiền gia
Tiền thái thái
Tiền mai phân: Nàng là phong kiến lễ giáo vật hi sinh. Là giác tân thanh mai trúc mã. Cùng giác tân yêu nhau. Mai ở cha mẹ xử lý dưới, gả cho tỉnh thành ngoại một cái họ Triệu nhân gia, đáng tiếc kết hôn không đến một năm nàng trượng phu đã chết. Bà bà đối nàng không tốt, đành phải về nhà mẹ đẻ tới. Hồi tỉnh thành về sau, nàng cùng giác tân tuy rằng toàn là tránh cho tiếp xúc, nhưng là nàng cùng giác tân chi gian cảm tình lại trước sau không thể mất đi. Mai có lưu bất tận nước mắt, đành phải ở u buồn, buồn khổ, bi thương bên trong dần dần gầy ốm, tiều tụy, cuối cùng hàm oan chết đi.
Mai phân đệ đệ
Vương vĩnh: Tiền gia hạ nhân.
- Lợi đàn báo tuần xã
Hoàng tồn nhân ( giác tuệ, giác dân đồng học )
Trương huệ như ( giác tuệ, giác dân đồng học )
Trương còn như ( huệ như đệ đệ )
Giác tuệ ( sau lại đi Thượng Hải )
Giác dân
Cầm
Hứa thiến như ( cầm đồng học, sau lại đi Quảng Châu )
Ngô kinh sĩ
Sao quân
Uông ung
Trần muộn
Trình giám băng ( cầm thấp một bậc đồng học, sau lại gả cho hoàng tồn nhân )
Phương kế Thuấn
- Mặt khác
Phùng nhạc sơn: Khổng giáo hội hội trưởng, phong kiến lễ giáo ngoan cố giữ gìn giả, đồng thời lại là giết người không chớp mắt đao phủ. Phùng gia lão gia, từng dùng âm hiểm thủ đoạn thưa kiện đánh tới một tuyệt bút tiền. Hơn 60 tuổi còn muốn thảo tiểu lão bà.
Phùng lão thái thái: Phùng nhạc sơn phu nhân, thường xuyên khi dễ Uyển Nhi, liền lão thái gia đều sợ hắn. Tên tuổi nhiều, còn thực ái mỹ.
Trần thành tựu về văn hoá giáo dục: Trần gia nhị thiếu gia, ăn nhậu chơi gái cờ bạc mọi thứ tinh thông.
Trịnh quốc quang: Trịnh gia thiếu gia, tính tình cổ quái, là huệ trượng phu, thực thảo người ghét. Thường xuyên khi dễ huệ, cha mẹ tra tấn huệ hắn đều bất an an ủi huệ. Lại ở chu bá đào trước mặt thực thuận theo.
Trần kiếm vân: Cao gia họ hàng xa, từ nhỏ đã chết cha mẹ, bị bá phụ nuôi lớn. Tính tình bi quan, cho rằng tiền đồ vô vọng. Thích cầm lại thích thục anh. Có bệnh phổi. Cái này vẫn luôn đi theo giác dân bọn họ gọi giác tân “Đại ca” luôn là một bộ bệnh trạng thanh niên, hắn cùng giác tân từ trình độ nhất định đi lên nói có một ít giống nhau chỗ.
《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 ba kim tác phẩm tiêu biểu. Ở ba kim đông đảo tiểu thuyết trung, từ 《 gia 》《 xuân 》《 thu 》 tam bộ trưởng thiên tạo thành 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》【 ba kim: 《 dòng nước xiết 》 đệ tứ bộ 《 đông 》 ( 《 khế viên 》 ), sở thuật không hề là Cao gia chuyện xưa 】, là thành tựu tối cao, ảnh hưởng lớn nhất một bộ cự chế. Trong đó, đệ nhất bộ 《 gia 》 không chỉ có là ba kim văn học trên đường thụ khởi đệ nhất khối tấm bia to, cũng có thể nói Trung Quốc hiện đại văn học sử thượng ưu tú nhất chủ nghĩa hiện thực kiệt tác chi nhất. Ở hiện đại văn học sử thượng, vạch trần chế độ phong kiến tệ hại, là rất nhiều tác gia sở chú ý một cái quan trọng chủ đề. Nhưng là, giống ba kim như vậy lề mề mà kiên trì biểu hiện này một chủ đề tác gia cũng không nhiều, giống 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 như vậy từ nội bộ đối phong kiến gia đình làm tập trung mà lại khắc sâu thành công miêu tả đại hình tác phẩm, càng là hiếm thấy. Xé mở phong kiến gia tộc chế độ dối trá khăn che mặt, hiển lộ nó ăn người bản chất, cũng minh xác công bố nó “Mộc diệp hoàng lạc” cùng đường bí lối, là ba kim đối với Trung Quốc hiện đại văn học một cái xuất chúng cống hiến, cũng là 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 kiệt xuất nhất tư tưởng ý nghĩa nơi.
《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 không chỉ có thể hiện rồi phong kiến gia đình bên trong tội ác cùng hủ bại, đấu đá cùng hãm hại, còn gắng sức biểu hiện thanh niên một thế hệ ở “Năm bốn” tân trào lưu tư tưởng ảnh hưởng hạ thức tỉnh cùng đối phong kiến thế lực không thỏa hiệp đấu tranh, đầy cõi lòng tình cảm mãnh liệt mà ca tụng bọn họ phản nghịch phong kiến gia đình, chế độ phong kiến cách mạng hành động.
《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 là 20 thế kỷ 20 niên đại sơ trung quốc xã hội biến động một phần trân quý nghệ thuật ký lục. Làm hướng phong kiến thế lực đòi lại nợ máu hịch văn cùng ủng hộ thanh niên nắm giữ chính mình vận mệnh kèn, nó đối với tam, 40 niên đại rất nhiều thanh niên trí thức lao ra cũ gia đình rào, đi hướng cách mạng, khởi đến vỡ lòng tác dụng. Thẳng đến hôm nay, nó vẫn kích động rất nhiều Trung Quốc cùng ngoại quốc thanh niên tâm.
Ngưng tụ ba kim trải qua cùng cảm tình 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》, là ba kim ở kiên cố sinh hoạt cơ sở thượng tiến hành nghệ thuật sáng tạo kết quả. Đề tài quen thuộc, cảm thụ thân thiết, yêu ghét tiên minh, vì ba kim thuận buồm xuôi gió mà phát huy chính mình trác tuyệt nghệ thuật mới có thể, cung cấp rộng lớn thiên địa. Ở tam bộ khúc trung, chân thành tha thiết nùng liệt yêu ghét cảm tình, theo lưu sướng mà tràn ngập trữ tình khí chất văn tự nhảy đãng, lấy trong sinh hoạt quen thuộc nhân vật làm căn cứ đắp nặn những cái đó nghệ thuật điển hình, tiên minh sinh động, đối khách quan hiện thực tinh tế miêu tả, cấu thành một vài bức chân thật cảm động sinh hoạt hình ảnh. Này bộ tác phẩm lớn thành tựu, tiêu chí ba kim chủ nghĩa hiện thực sáng tác tân độ cao.
Tác phẩm lấy “Năm bốn” sóng triều lan đến gần bế tắc nội địa —— Tứ Xuyên thành đô vì bối cảnh, chân thật mà viết ra Cao gia cái này rất có đại biểu tính phong kiến đại gia đình hư thối, tan tác lịch sử; dùng làm gia chính mình nói: Hắn “Sở muốn triển lãm cấp người đọc chính là miêu tả qua đi mười mấy trong năm một bức tranh vẽ” ( chú: 《〈 dòng nước xiết 〉 tổng tự 》). Cao thị hào môn bề ngoài thượng thơ lễ gia truyền, thư hương dòng dõi, nhưng che lấp tại đây tầng màn che lúc sau, lại là bên trong lẫn nhau đấu đá, tranh đấu gay gắt, hủ bại xấu xa, hoang dâm vô sỉ. Vì giữ gìn cái này làm chế độ phong kiến cây trụ mà lại gặp phải hỏng mất gia đình, lấy cao lão thái gia cùng khắc minh vì đại biểu những cái đó biện hộ giả, kiệt lực phụng cầm lễ giáo cùng gia huấn, áp chế hết thảy tân sự vật, thậm chí không tiếc lấy hy sinh thanh niên vì đại giới. Này liền lại gia tăng tân cùng cũ, đương quyền thế lực cùng bị áp bách giả mâu thuẫn, cũng sử người trẻ tuổi gặp thật lớn đau nếu. Ở 《 gia 》 trung, liền có mai ấp úc đến chết, thụy giác thảm thống vận mệnh, minh phượng đầu hồ bi kịch, Uyển Nhi bị bức xuất giá, —— này đó thanh niên nữ tính bất hạnh tao ngộ, đều là chế độ phong kiến cùng với lễ giáo, mê tín hãm hại kết quả. Tác giả thông qua này đó miêu tả, biểu hiện thân thiết đồng tình cùng bi phẫn, cũng hướng hấp hối chế độ phát ra “Ta lên án” tiếng hô.
Nhưng mà trong nhà này mới cũ mâu thuẫn, rốt cuộc đã phát sinh ở “Năm bốn” thời đại. “Năm bốn” sóng triều nhấc lên thanh niên một thế hệ nhiệt tình cùng lý tưởng, cũng hồi thâm bọn họ đối với cũ chế độ cùng sinh hoạt căm hận. 《 gia 》 trung nhân vật trọng yếu giác tuệ, đó là loại này đã chịu tân trào lưu tư tưởng đánh sâu vào tân sinh dân chủ chủ nghĩa lực lượng đại biểu. Hắn kiên quyết phản đối đại ca giác tân “Chắp tay thi lễ triết học” cùng “Vô chống cự chủ nghĩa”, hắn tín niệm thực đơn thuần, đối cũ thế lực “Không cố kỵ, không sợ hãi, không thỏa hiệp”. Hắn thật là “Ấu trĩ”, đối chung quanh hết thảy còn không thể làm ra khoa học phân tích, thậm chí cảm thấy “Này cũ gia đình bên trong hết thảy quả thực là một cái phức tạp kết, hắn này thẳng thắn nhiệt liệt tâm là vô pháp đem nó cởi bỏ.” Nhưng căn cứ vào “Năm bốn” thời đại đối cũ hết thảy tỏ vẻ hoài nghi cùng phủ định tinh thần, hắn biết cái này gia đình là “Không thể cứu lại”. Hắn cũng không tưởng đối “Gia” ký thác cái gì hy vọng, mà nhiệt tâm với kết giao tân bằng hữu, thảo luận xã hội vấn đề, biên tập sách báo, sáng lập duyệt báo xã từ từ hoạt động xã hội, “Khoa trương đem cải tiến xã hội, giải phóng đám người trách nhiệm đặt ở chính mình trên vai”. Cho dù ở hắn cùng minh phượng tình yêu cuồng nhiệt thời kỳ, hắn ở bên ngoài cũng “Xác thật đã quên minh phượng”, chỉ có trở lại kia cùng sa mạc giống nhau tịch mịch trong nhà khi, mới “Không thể không nhân tưởng niệm nàng mà buồn rầu”. Cuối cùng, giác tuệ không chỗ nào cố kỵ mà rời đi gia mà đi xa. Tác giả thông qua giác tuệ viết ra cách mạng trào lưu ở thanh niên trung kích động, viết ra bao hàm ở cũ gia đình bên trong tân lực lượng trưởng thành, cũng thông qua giác tuệ tới đối giác tân “Chắp tay thi lễ chủ nghĩa” cùng người khác yếu đuối tính cách làm phê phán. Ở 《 xuân 》 cùng 《 thu 》 trung, từ thục anh, thục hoa đám người trưởng thành quá trình, có thể nhìn đến giác tuệ hành động đối cái này gia đình sở sinh ra thật lớn ảnh hưởng. Này một tính cách thật là cấp người đọc mang đến ủng hộ, mang đến “Mới mẻ không khí”. Giác tuệ đến Thượng Hải là vì hướng tới nơi đó “Không biết tân hoạt động”, “Còn có kia quảng đại quần chúng cùng phong trào văn hoá mới”.
Tác phẩm cũng không có chính diện mà cụ thể miêu tả giác tuệ rời đi gia đình về sau sở đi con đường, nhưng đối phong kiến gia đình phản nghịch, thường thường là phần tử trí thức đi lên Cách Mạng dân chủ khởi điểm. Căn cứ giác tuệ tính cách logic phát triển, ở Trung Quốc cụ thể lịch sử điều kiện hạ, hắn là có khả năng trải qua so trường thời kỳ sờ soạng mà tìm được nhân dân cách mạng chủ lưu cùng lãnh đạo lực lượng. Tuy rằng hoàn cảnh không khí cùng thời đại tinh thần ở 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 trung biểu hiện đến không đủ đầy đủ, khiến người không thể thập phần rõ ràng mà cảm nhận được cái kia gia đình cùng lúc ấy các loại quan hệ xã hội liên hệ, nhưng tác phẩm viết tới rồi “Năm bốn” cách mạng sóng triều ảnh hưởng, viết tới rồi Tứ Xuyên quân phiệt hỗn chiến đối nhân dân quấy rầy, cũng viết đến bọn học sinh hướng đốc quân thự thỉnh nguyện cùng bãi khóa đấu tranh, cùng với địa chủ phái người xuống nông thôn thu thuê chờ tình huống. Này hết thảy đều tỏ vẻ đây là một người dân cách mạng lực lượng đang ở xem khổ đấu tranh cùng không ngừng lớn mạnh thời đại, mà loại này bối cảnh liền cấp giác tuệ này đó người thanh niên phản nghịch tính cách cùng đường ra cung cấp hiện thực căn cứ.
Giác tân cùng giác dân là trước sau quán xuyến ở 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 nhân vật, đặc biệt là giác tân, tác giả đối hắn sở hoa bút mực nhiều nhất, hơn nữa có thể nói là toàn bộ tác phẩm bố cục thân cây. Đây là một cái vì chế độ cũ độ sở huân đào mà mất đi phản kháng tính cách người thanh niên, đáy lòng tuy rằng có thị phi cùng yêu ghét giới hạn, cũng lý giải đoạt đi hắn hạnh phúc cùng tiền đồ, đoạt đi hắn sở yêu nhất mai cùng thụy giác chính là “Toàn cái lễ giáo, toàn cái truyền thống, toàn cái mê tín”, nhưng hắn vô lực giãy giụa, chỉ có thể thương tâm mà khóc rống, nhẫn ái tinh thần thượng thống khổ. Hắn là cũ lễ giáo dưới chế độ hy sinh giả, nhưng đồng thời lại không tự giác mà sắm vai một cái giữ gìn giả nhân vật. Tác giả đối hắn là có một ít phê phán ( thông qua giác tuệ, từng nhiều lần phê phán hắn khiếp nhược ), nhưng càng có rất nhiều đồng tình cùng tha thứ. Người đọc chỉ có ở đem hắn làm như một cái hy sinh giả tâm tình hạ mới có thể sinh ra một chút tiếc hận; loại này cảm xúc lại thường thường lại vì nhân vật chính mình hành động sở phủ định. Giác dân tính cách là vững vàng, cũng là tương đối định hình; tác giả cho hắn an bài một cái tương đối thuận lợi tao ngộ, khiến cho hắn thắng lợi mà được đến tình yêu, vượt qua đào hôn đấu tranh. Hắn cũng có thay đổi cùng phát triển, nhưng đều là theo một cái lộ về phía trước, hắn tự tin có thể nắm giữ chính mình vận mệnh. Ở 《 xuân 》 cùng 《 thu 》 trung, hắn đã đứng ở đấu tranh tiền duyên, không thỏa hiệp mà cùng những cái đó các trưởng bối giáp mặt cãi cọ, cũng hộ vệ thục anh, thục hoa trưởng thành. Tự cấp giác tuệ tin trung, hắn nói: “Ta hiện là ở ‘ quá kích phái ’. Ở nhà của chúng ta ngươi là cái thứ nhất ‘ quá kích phái ’, ta đó là cái thứ hai. Ta phải làm rất nhiều khiến cho bọn hắn chán ghét sự tình, ta muốn chế tạo cái thứ ba ‘ quá kích phái ’.” Này cái thứ ba chính là thục anh, thục anh trưởng thành cùng trốn đi, là quán xuyến ở 《 xuân 》 bên trong chủ tuyến, mà giác dân hoạt động liền vì chuyện này khai triển chuẩn bị điều kiện.
Ở thanh niên nữ tính trung, trừ bỏ mặt trên nhắc tới một ít hy sinh giả ngoại, tác giả ở 《 gia 》 còn viết cầm cùng hứa thiến như, đây là chính diện lực lượng nảy sinh, tuy rằng hứa thiến như chỉ là một cái bóng dáng, mà cầm còn đang ở thức tỉnh trong quá trình. Đến 《 xuân 》, loại này chính diện lực lượng liền có trưởng thành, không chỉ có cầm tính cách được đến tiến thêm một bước phát triển, hơn nữa xuất hiện thục anh. Nàng từ giác tuệ trốn đi khiến cho tâm linh dao động, từ huệ tao ngộ lại thân thiết mà cảm thấy bãi ở chính mình trước mặt nguy cơ, vì thế ở giác dân, cầm đám người ủng hộ hạ, dần dần trở nên kiên cường lên, rốt cuộc đi lên giác tuệ con đường, lý giải “Mùa xuân là chúng ta” lời này ý nghĩa. 《 xuân 》 cùng 《 thu 》 trung sở triển khai chính là so 《 gia 》 trung càng thêm gia tăng mâu thuẫn. Ở các trưởng bối dối trá cùng sa đọa phụ trợ hạ, 《 xuân 》 bên trong chủ yếu miêu tả một ít tâm linh thuần khiết thiếu niên nam nữ hoạt động, vì thục anh tính cách trưởng thành cùng thức tỉnh cung cấp điều kiện. Tình tiết khai triển so 《 gia 》 tới chậm chạp, mà tinh thần vẫn là nhất quán. Thục hoa hoạt động chủ yếu ở 《 thu 》, đây là một cái tính cách đơn thuần rộng rãi thiếu nữ, nàng sáng sủa vui sướng thanh âm thường thường điều hòa nào đó trường hợp trung u buồn tình thú, cấp tác phẩm mang đến một ít trong sáng không khí. Nàng cuối cùng cũng dần dần trưởng thành lên, có “Chiến đấu dục vọng”, hơn nữa cùng cũ thế lực tiến hành rồi mặt đối mặt cãi cọ. Cùng nàng trở thành đối lập chính là thục trinh vận mệnh, đang lúc thục hoa tranh thủ đến tiến học đường cơ hội thời điểm, thục trinh liền nhảy giếng tự sát. Đây là cái sinh hoạt ở ngu xuẩn cùng thiển vọng vây quanh trung mà chưa từng có vui sướng quá đờ đẫn thiếu nữ, thông qua nàng tao ngộ bại lộ những cái đó các trưởng bối dối trá cùng đáng ghê tởm, thuyết minh chủ nghĩa phong kiến đối với mọi người tinh thần thượng cùng thân thể thượng nghiêm trọng tàn phá. Này đó các thiếu nữ hoạt động, bao gồm khỉ hà, Thiến Nhi, thúy hoàn đám người, là tác phẩm trung quan trọng cấu thành bộ phận.
Đối với những cái đó dối trá, hoang dâm cùng ngu muội lão một thế hệ mọi người, tác giả cũng không có đem bọn họ truyện tranh hóa, lại vẫn cứ đầu dư khắc sâu căm hận cùng vô tình nguyền rủa. Từ cao lão thái gia cùng 《 thu 》 bên trong chết đi khắc minh trên người, vạch trần chế độ cũ độ hộ vệ giả nhóm cái loại này mặt ngoài thập phần nghiêm túc mà kỳ thật cực đoan dối trá cùng ngoan cố bản chất. 《 xuân 》 bên trong tác giả càng nhiều mà câu họa khắc an, khắc định đám người hoang dâm sa đọa hoạt động, bọn họ bán trộm tài vật, tích trữ riêng xướng ưu, đùa bỡn nha đầu vú em chờ hành vi là khó coi; mà ở bọn họ phóng túng cùng ảnh hưởng hạ, giác đàn, giác thế chờ tiểu đồng lứa phẩm chất ác liệt cũng đã dần dần thành hình, này chính thuyết minh loại này chế độ cùng giáo dục hủ bại, dã man cùng tàn khốc. 《 thu 》 bên trong viết mặt càng mở rộng, đã không giới hạn trong Cao gia phạm vi, Chu gia cùng Trịnh gia cũng chiếm rất lớn tỉ trọng; thông qua chu bá đào, Trịnh quốc quang, phùng nhạc sơn, trần khắc gia chờ bất đồng nhân vật tính cách miêu tả, cái gọi là thư hương quan nhà dối trá, sa đọa cùng vô sỉ diện mạo là càng nhiều phương diện mà vạch trần ra tới. Này liền không chỉ bổ sung đối Cao gia những cái đó “Khắc” tự bối nhân vật tinh thần sa đọa trạng huống vạch trần, hơn nữa thuyết minh đây là một cái chế độ sản vật, đầy đủ mà biểu hiện này đó hình tượng xã hội ý nghĩa. Mặt khác một ít tục tằng, đanh đá cùng ngu xuẩn các nữ quyến hoạt động, tỷ như trần dì quá, Vương thị, Thẩm thị chờ, càng lấy các nàng đáng ghê tởm hình tượng khiến cho mọi người thật sâu chán ghét. Mà thông qua một ít tính cách thiện lương mọi người hy sinh, tỷ như huệ chết cùng táng, cái chết, cùng với một ít bất hạnh nha hoàn vận mệnh, phong kiến giai cấp thống trị “Ăn người” diện mạo cùng tác giả cực đoan căm ghét cảm tình liền biểu hiện đến càng vì tiên minh.
Ở 《 thu 》 cuối cùng, giác dân nói: “Không có một cái vĩnh cửu mùa thu, mùa thu hoặc là liền phải đi qua.” Tác giả từng nói hắn “Vốn dĩ cấp 《 thu 》 dự định một cái màu xám kết cục, muốn dùng giác tân tự sát cùng giác dân bị bắt xong việc”, nhưng ở hữu nghị ủng hộ hạ, hắn quyết định “Tẩy đi này bổn tiểu thuyết âm tùy nhan sắc” ( chú: 《〈 thu 〉 tự 》). Cái này dự định kế hoạch càng tiếp cận với hắn ở 《 tình yêu tam bộ khúc 》 hoặc là 《 diệt vong 》, 《 tân sinh 》 chờ tác phẩm trung lần nữa làm quá nghệ thuật an bài; nhưng ở nguyện vọng cấp người đọc lấy lạc quan cùng ủng hộ cảm xúc chi phối hạ, hắn rốt cuộc thay đổi dự định kế hoạch, cấp tác phẩm tăng thêm khỏe mạnh cùng trong sáng sắc thái. Lúc đầu tác phẩm trung có điều biểu lộ chủ nghĩa vô chính phủ tư tưởng ảnh hưởng, ở chỗ này đã rất khó tìm tới rồi. Tiểu thuyết về tân lực lượng cùng tân con đường tuy rằng đều còn viết đến tương đương mông lung, nhưng vẫn cứ có rất lớn ủng hộ lực, có thể hấp dẫn người đọc căm hận cái loại này hủ bại xuống dốc chế độ, cũng vì tốt đẹp tương lai mà đấu tranh. Xã hội phong kiến ở Trung Quốc đã trải qua đặc biệt dài dòng lịch sử năm tháng. Tới rồi hiện đại, ở mưa rền gió dữ nhân dân cách mạng liên tục đả kích hạ, nó giải thể vẫn cứ là cực kỳ thong thả; hơn nữa một mặt đi hướng liệt vong, một mặt tiếp tục ngược đãi, tàn phá, giết hại các giai tầng mọi người, bao gồm phong kiến giai cấp thành viên tự thân. Cho nên, lấy lên án phong kiến gia đình, chế độ phong kiến tội ác là chủ chỉ 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》, có mãnh liệt chiến đấu ý nghĩa, nó từng kích động mấy thế hệ thanh niên người đọc tâm linh.[2]
Tiểu thuyết thông qua một cái phong kiến đại gia đình thối rữa, hủ bại, xuống dốc cập người trẻ tuổi cùng phong kiến chế độ gia trưởng mâu thuẫn cùng xung đột, biểu hiện như vậy một cái chủ đề: Cũ gia đình suy sụp cùng tân một thế hệ phản kháng. Tiểu thuyết trung miêu tả Cao gia, là một cái điển hình Trung Quốc kiểu cũ đại gia đình, càng là một cái hắc ám vương quốc. Tác gia dùng ba điều án mạng tới lên án cũ gia đình sở đại biểu chuyên chế chế độ. Đương tàn nhẫn chế độ phong kiến ở bóp chết nhân tính đồng thời, tân sinh lực lượng không ngừng mà thức tỉnh cùng trưởng thành, chế độ cũ độ cũng dần dần đi hướng suy vong. 《 gia 》 lấy câu chuyện tình yêu vì tình tiết phát triển thân cây. Tác phẩm viết mấy đôi thanh niên ở tình yêu thượng bất đồng tao ngộ, cùng với bất đồng sinh hoạt con đường, kêu gọi thanh niên phản kháng phong kiến chuyên chế, đầu nhập cách mạng xã hội nước lũ. Kết cấu thượng, tiểu thuyết trung một loạt huyết lệ bi kịch sự kiện trực tiếp gián tiếp đều cùng cao lão thái gia có quan hệ. Ở ngôn ngữ thượng tràn ngập trữ tình đặc sắc. Tác phẩm vĩnh trú chất chứa trong đó vì hắn thanh xuân hơi thở.
《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 có nồng hậu bi kịch hàm ý. Ba bút ngòi vàng hạ bi kịch, nhưng chia làm thân thể sinh mệnh tử vong bi kịch, thân thể tính cách tử vong bi kịch cùng toàn bộ “Gia” hỏng mất diệt vong bi kịch. Ở tác giả miêu tả tử vong bi kịch sau lưng, có đối chế độ cũ độ căm hận, cũng có đối sinh hoạt nhiệt ái cùng đối sinh mệnh mỹ theo đuổi.
Cao giác tân “Là một cái tư tưởng mâu thuẫn, tính cách phức tạp nhân vật”. Bởi vì hắn đặc thù gia đình địa vị một đại phòng trưởng tôn, trong gia đình rắc rối phức tạp mâu thuẫn đều tập trung tới rồi hắn trên người: Một phương diện, giác tân từ tự thân thống khổ di ngộ trung đồng tình giác tuệ cùng giác dân; về phương diện khác, đại phòng trưởng tôn gia đình nhân vật, lại khiến cho hắn cần thiết dựa theo gia trưởng ý nguyện quản giáo bọn họ. “Bọn họ đem đối với các ngươi oán hận toàn tập trung ở ta một người trên người. Các ngươi đắc tội bọn họ, bọn họ chỉ hướng ta một người báo thù.” Giác tân không thể trực tiếp trách phạt hai cái đệ đệ, mà bọn họ lại đem “Đối phong kiến gia đình hận phát tiết ở đối bọn họ duy mệnh là từ, nghe theo bọn họ điều tao” ca ca trên người; ngược lại giác tân còn thế đệ đệ chịu “Đến từ phong kiến gia đình đủ loại vĩnh viễn chỉ trích”. Nguyên bản thiên tư thông tuệ, hiếu học tiến tới, chịu quá “Năm bốn” tân tư tưởng tẩy lễ, cũng từng có được quá tốt đẹp lý tưởng thanh niên trí thức, cuối cùng thành “Nhân cách phân liệt, mất đi tự mình, có song trọng tính cách phần tử trí thức”, thành “Đứng ở trung gian người” điển hình đại biểu. Giác tân tình yêu cuồng nhiệt quá mai, lại vô lực phản kháng gia trưởng vô lý an bài; hắn thâm ái chính mình thê tử, lại nguyện ý kiêng dè “Huyết quang tai ương” cuối cùng đem nàng đẩy tàn đến chết; hắn yêu thầm huệ biểu muội, lại không dám đối mặt chính mình tình yêu, cuối cùng “Huệ quy túc nếu có thể so sánh hình phạt treo cổ giá, hắn đó là một cái kiến tạo hình phạt treo cổ giá thợ mộc”. Hắn nội tâm hâm mộ cũng duy trì hai cái đệ đệ phản kháng hành vi, lại muốn giúp gia trưởng áp chế bọn họ. Giác tân đã không có chính mình tính cách, hắn vĩnh viễn đều là sống ở người khác khống chế dưới, không có tự mình. Giác tân tính cách tử vong, là phong kiến gia đình vật hi sinh. Ở 《 thu 》 cuối cùng, tác giả viết nói: “Có chút người đọc sẽ hiểu lầm mà đặt câu hỏi: Giác tân đến tột cùng có tính không là có phong phú sinh mệnh lực người đâu? Ta có thể xác định mà trả lời: Hắn tự nhiên không phải.” Giác tân tính cách tử vong bi kịch, khai quật ra phong kiến chuyên chế chủ nghĩa trọng áp xuống dân tộc yếu đuối cẩu thả quốc dân tính, này căn nguyên chính là phong kiến cấp bậc chế độ cùng với phong kiến truyền thống tư tưởng độc hại. Này hai người kết hợp lên, liền hình thành 《 dòng nước xiết tam bộ khúc 》 “Gia” tử vong bi kịch, nhưng xưng là “Cuối cùng bi kịch”.
《 gia 》 tập trung thể hiện rồi phong kiến đại gia đình điển hình hình thái, ở cao lão thái gia thống trị hạ, cái này gia đình tràn ngập huyết tinh tội ác, hại chết minh phong, hại chết thụy ngọc, các loại mâu thuẫn đã bắt đầu trở nên gay gắt. 《 xuân 》 trung huệ biểu muội bi kịch cùng thục anh phản kháng hình thành đối lập, 《 thu 》 biểu hiện cũ gia đình sụp đổ. Cao gia nhị, tam đại đạo đức gia tốc hủ hóa, Cao gia đã nối nghiệp không người, “Gia" ở 《 thu 》 bên trong đã hoàn toàn hỏng mất, đi tới chung điểm. Như vậy, tam bộ khúc liền từ các phương diện, các góc độ thăm dò phong kiến chuyên chế đại gia đình tội ác cùng với chống đỡ cái này chế độ phong kiến lễ giáo, biểu hiện vì ở đại cách mạng nước lũ đánh sâu vào hạ chế độ phong kiến tất nhiên huỷ diệt, đem “Gia đầu nhập tới rồi này cổ dòng nước xiết giữa đi, cuối cùng chìm vào lịch sử sông dài mà không còn nữa tồn tại.[4]
Ba kim ( 1904 năm —2005 năm ), nguyên danh Lý Nghiêu đường, tự phất cam. Nguyên quán Chiết Giang Gia Hưng, sinh ra với Tứ Xuyên thành đô một cái phong kiến quan lại gia đình. 1921 năm với thành đô ngoại ngữ chuyên môn trường học chưa tốt nghiệp. 1927 năm đến 1929 năm phó nước Pháp lưu học. 1929 năm về nước sau, làm văn học sáng tác. 1935 năm đến 1950 năm Thượng Hải văn hóa sinh hoạt nhà xuất bản, bình minh nhà xuất bản tổng biên tập. 1950 năm sau nhậm bình minh nhà xuất bản tổng biên tập, Thượng Hải thị văn học nghệ thuật giới liên hợp sẽ phó chủ tịch,Trung Quốc tác gia hiệp hộiThượng Hải phân hội chủ tịch. 1953 năm 9 nguyệt sau trước sau nhậm Trung Quốc tác gia hiệp hội phó chủ tịch, 《 văn nghệ nguyệt báo 》《 thu hoạch 》《 Thượng Hải văn học 》 chủ biên. 1962 năm sau nhậm Thượng Hải thị văn học nghệ thuật giới liên hợp sẽ chủ tịch, "Cách mạng văn hóa" trung chịu đánh sâu vào. 1977 năm đến 1983 năm Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ tịch, Trung Quốc văn học nghệ thuật giới liên hợp sẽ phó chủ tịch, Thượng Hải thị chính hiệp phó chủ tịch. 1983 năm đến hiện tại cả nước hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch, Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ tịch. Lần thứ nhất hội nghị hiệp thương chính trị toàn thể hội nghị đại biểu, thứ sáu giới, bảy giới, tám giới, chín giới, mười giới cả nước hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch. Lần thứ nhất, nhị giới, tam giới, bốn giới, năm giới cả nước người đại đại biểu, thứ năm giới cả nước người đại thường ủy sẽ ủy viên.[3]
