Hỏa thần là dân gian tục thần tín ngưỡng trung thần chỉ chi nhất, là dân tộc Hán trong truyền thuyết tư hỏa chi thần.Dân tộc Hán dân gian tín ngưỡngCùng trong truyền thuyết nổi tiếng nhất Hỏa thần vìChúc Dung.
Trung Quốc các tộc đều cóHỏa thần hiến tếPhong tục, bởi vì khu vực bất đồng, lịch sử văn hóa bất đồng, mồi lửa thần có bất đồng nhận thức cùng giải thích.
- Tiếng Trung danh
- Hỏa thần
- Phân loại
- Thần tiên
- Mà khu
- Trung Quốc
Trung Quốc các nơi đều cóHỏa thần hiến tếPhong tục, bởi vì khu vực bất đồng, lịch sử văn hóa bất đồng, mồi lửa thần có bất đồng nhận thức cùng giải thích. Các nơi trong truyền thuyết Hỏa thần hình tượng cùng lai lịch hành sự sai biệt cực đại, tương quanTín ngưỡng dân tụcCũng có không ít khác nhau, thậm chí ởHỏa thần sùng báiTại sao dựng lên này một quan kiện vấn đề thượng, chuyên gia nhóm quan điểm cũng cho nhau có khác nhau, tranh chấp không dưới, không có một cái thống nhất cách nói.
Dân tộc Hán Hỏa thần sùng bái, có "Lưu phái" khác nhau. Lấy hình tượng cùng lai lịch ngôn, giống nhau đều lấy Chúc Dung vì Hỏa thần, nghe nói hắn vốn là Chuyên Húc thị hậu đại, tên thậtTrọng lê,Cũng kêuNgô hồi.Đế cốc( tức Cao Tân thị, trong truyền thuyết cổ đại thủ lĩnh của bộ tộc ) cầm quyền khi, quan cưHỏa chính,Cực có công, có thể quang dung thiên hạ, đế cốc nãi mệnh rằng "Chúc Dung", sau khi chết vì hỏa quan chi thần.
Lại tương truyền, đạiVũPhụ thân Cổn ăn cắp Thiên ĐếTức nhưỡng,Thiên Đế mệnh Chúc Dung sát Cổn với vũ giao (《Sơn Hải Kinh · trong nước kinh》);Thành canhPhạt hạKiệtKhi, Thiên Đế lệnh Chúc Dung hàng hỏa với hạ thành (《 mặc tử · phi đánh hạ 》), trợ giúpThành canh diệt hạ.
Ở đời sau dân gian trong truyền thuyết, Chúc Dung thường lấy nữ tử hình tượng xuất hiện, xưng "Chúc Dung phu nhân".
Ngoài ra,Dân gian tục tinCũng có lấy Viêm Đế hoặcToại ngườiVì Hỏa thần cách nói, như gọi viễn cổ khi toại người đánh lửa, khiến nhân loại tiến vào ăn chín giai đoạn, hậu nhân tôn vì Hỏa thần, lại xưngHỏa đức chân quân,Đúng giờ hiến tế. Cũng có một ít khu vực Hỏa thần sùng bái cũng không cụ thể lai lịch, hoặc xưng phương nam hỏa đế quân, hoặc xưng loại hỏa lão mẫu, từ từ. Lấy Hỏa thần hiến tế ngày cùng hành sự ngôn, các lịch sử thời kỳ cùng các nơi khu phong tục cũng không nhất trí. Như thượng cổ khi Hỏa thần chi tế ở mùa hè, hán tấn lấy hàng, này một truyền thống lấy mùa hạTự bếpPhương thức được đến kéo dài. Lại như, lỗ nam địa khu lấy tháng giêng sơ bảy vì hiến tế Hỏa thần ngày, dân gian có tổ chức "Hỏa thần sẽ" phong tục, trừ bỏ Hỏa thần miếu triều bái ngoại, toàn thể hội viên còn muốn liên hoan hai lần; phương bắc rất nhiều khu vực lấyNông lịchTháng giêng sơ bảy vì hiến tế Hỏa thần ngày, dân gian có tổ chức "Hỏa thần sẽ" phong tục, trừ bỏ Hỏa thần miếu triều bái ngoại, giống nhau vào lúc ban đêm đều có pháo hoa tiệc tối; Tứ Xuyên chờ mà lấy nông lịch tháng tư sơ tám vì Hỏa thần "Sinh nhật", đến lúc đó sĩ nông công thươngDâng hươngCũng tự thần hoặc diễn kịch ngu thần. Ngoài ra, Hỏa thần hình tượng tướng mạo hung ác, ba đầu sáu tay, cũng cóPhong Hỏa Luân,Hỏa hồ lô, in dấu lửa, hỏa kiếm, hỏa cung chờ hỏa khí trang bị, cực giống thần thoại trong truyền thuyết "Na Tra"Biến thái.
Thời cổ, phàm đề cập hỏa thủ công ngành sản xuất, thí dụ như dã đúc, thợ rèn, gốm sứ, pháo chờ đều có hiến tế Hỏa thần thói quen, lấy cầu sự nghiệp thịnh vượng phát đạt.Thương khâuVùng thờ phụngÁt báVì Hỏa thần, mỗi năm tháng giêng đều sẽ tổ chức đại hình hội chùa, hát tuồng, xiếc ảo thuật, ăn vặt, pháo hoa chờ cái gì cần có đều có.
Cũng có người không đồng ý này nói, cho rằng dân tộc Hán trước dân trung tồn tại một cáiSùng bái Hỏa thầnCùng trên bầu trời lấy "Hỏa" mệnh danh sao trời tộc đoàn, đây là lấy Viêm Đế -- toại người -- Chúc Dung vì thuỷ tổ thần Viêm Đế chi tộc. Viêm Đế tộc hào Cao Tân thị, "Tân" tức "Tân"Bản tự,Lấy giống với lấy rìuTích mộcChi hình. "Có tân ( tân ) tức có thể được hỏa, cho nên Cao Tân thị kỳ thật sơ nghĩa ứng đúng là Hỏa thần chi biệt hiệu". Lại tân cùng tân thanh, 《Nói văn》: "Tân, nhiêu thanh. Từ thảo,NghiêuThanh. "Bởi vậy cũng biết, tân tự âm cổ đọc Nghiêu. Cái gọi là Viêm Đế Cao Tân thị, kỳ thật chính là cổ đế trung tiếng tăm lừng lẫy" đế Nghiêu ". Lại tham lấy" viêm thần, Viêm Đế cũng "(Vương dật《 Sở Từ · đi xa chương cú 》), "Viêm Đế thị lấy hỏa kỷ, cố vì hỏa sư mà hỏa danh" (Tả Khâu Minh《 Tả Truyện · chiêu công mười bảy năm 》), "Viêm Đế làm dùng đá đánh lửa nhóm lửa" (《Cái ống · nặng nhẹ thiên》), "Viêm Đế chết mà làm bếp" (《Hoài Nam Tử · giải thích qua loa huấn》) chờ ghi lại, có thể nói, "Viêm Đế bộ tộc vốn là một cái sùng bái Hỏa thần bộ tộc. Hơn nữa Viêm Đế một người bản thân, sơ nghĩa cũng đúng là Hỏa thần". Từ lấy Thái Sơn vì thiên hạ bên trong quan điểm xem, Viêm ĐếHoạt động khuLà tương đối thiên cư Tây Nam, bởi vậy cũng liền sinh ra 《Sơ học nhớ》 cuốn chín cái gọi là Viêm Đế "Vị ở phương nam, chủ hạ" cách nói (Gì tân《Chư thần khởi nguyên》, tam liên hiệu sách, 1986). Chuẩn này, lấy Viêm Đế, Chúc Dung vì Hỏa thầnCổ sử truyền thuyếtCùng lấy Hỏa thần vì "Phương nam hỏa đế quân" cũng ở mùa hạ hiến tế chờ tục tin, đều có sự thật lịch sử phát triển quỹ đạo có thể tìm ra.
Nông lịch tháng giêng sơ bảy ngày vìHỏa thần tiết.Lỗ tây,Lỗ namHà trạch,Tế ninhChờ mà vùng có ở Hỏa thần tiếtĐưa Hỏa thầnTập tục.
Còn có người cho rằng dân gian Hỏa thần tín ngưỡng ngọn nguồn, là sơ dân đốiLửa lớn tinh( tứcTâm túc) sùng bái. 《Tả Truyện》 tái Viêm Đế "Lấy hỏa kỷ", kỳ thật là chỉ mượn dùng đối lửa lớn tinh vận hành biến hóa quan trắc lấy xác định mùa; màChúc DungĐảm nhiệm "Hỏa chính"Là chuyên môn quan trắc lửa lớn tinh vận hành biến hóa lấy xác định mùa chức quan. Ngoài ra, 《Thái bình ngự lãm》 cuốn tám sáu chín dẫn 《 thi tử 》: "Toại người thượng xem Thần Tinh ( tức tâm túc ), hạ sátNăm mộc,Cho rằng hỏa cũng. "Loại này đem hỏa phát minh quy công với toại người đối tâm túc quan sát cách nói, tồn tại lẫn lộn đầu đuôi sai lầm. Bởi vì nhân loại trước phát minh mồi lửa lợi dụng, sau đó dùng" hỏa "Vì" tâm túc "Mệnh danh ( xưng hoả tinh ), lấy này cho thấyTinh túĐối việc đồng áng chỉ đạo tác dụng giống như cùng hỏa đối với nhân loại sinh hoạt giống nhau quan trọng. Bởi vậy có thể thấy được, hoả tinh chi hỏa cùng thiêu đốt chi hỏa nguyên không tương quan, bởi vì hậu nhân sai lầm lý giải, dẫn tới "Hỏa thần" khái niệm từ tinh tú sùng bái ngoa vì ngọn lửa sùng bái cùng về Viêm Đế, toại người, Chúc DungHỏa thần sùng bái.Này nói cùng trước thuật gì tân nói đến căn bản khác nhau ở chỗ,Hà thịCho rằng Viêm Đế tộc đoàn sở sùng bái "Hỏa" bao hàm tự nhiên chi hỏa cùng lửa lớn tinh tú hai tầng hàm nghĩa, này nói cho rằng tự nhiên chi hỏa sùng bái hoàn toàn là bởi vì hậu nhân hiểu lầm mới diễn sinh ra tới.
Quay chung quanh một ít cùng Hỏa thần sùng bái tương quan hiện tượng, học giả nhóm cũng có bất đồng cái nhìn, như có người cho rằng hỏa sùng bái có cùng nhật nguyệt, quang minh sùng bái chặt chẽ tương liên đặc điểm, có người tắc cho rằng Hỏa thần sùng bái cùng Thần Mặt Trời sùng bái là bất đồng thần chỉ sùng bái; có người chú ý tới Hỏa thần hình tượng trung có xông raNữ tính hóaHiện tượng, cho rằng này bao hàm có nguyên thủy trước tỉ sùng bái nhân tố, có người tắc cho rằng loại này hiện tượng cũng không tính chung nhưng chinh, từ từ.
Chúc Dung,Danh trọng lê ( tên gọi tắt lê ), lại xưng chúc tụng, chúc cùng. Tương truyềnĐế cốcCao Tân thị khi, hắn ởCó hùng thịChi khư ( nayTân Trịnh) đảm nhiệm hỏa chính chi quan, có thể chiêu hiện thiên địa ánh sáng minh, sinh nhuNgũ cốcTài mộc, lấy hỏa thi hóa, vì dân tạo phúc. Đế cốc mệnh rằng Chúc Dung, đời sau tôn vì Hỏa thần. Có người nói Chúc Dung là thời cổTam Hoàng Ngũ ĐếTam Hoàng chi nhất.
Hỏa thầnỞ Trung Quốc sớm nhất cung phụng Hỏa thần vì Chúc Dung, Viêm Đế, Hồi Lộc ( lại kêu Ngô hồi ). Này ba vị Hỏa thần ở Trung Quốc trong lịch sử bị bá tánh cung phụng vì Hỏa thần, nhưng là ở Trung Quốc trong lịch sử vô luận là văn tự ghi lại cùng hình thành miếu thờ mà bị mọi người nhiều thế hệ hiến tế đương đầu đẩyÁt bá.ỞHà NamTỉnh thương khâu thịTuy dương khuCổ thành có tòa trứ danh miếu thờ “Hỏa thần đài”,Thờ phụng át bá thần tượng, cho nên lại kêuÁt bá đài.Hỏa thần đài hình dạng như phần mộ, quy mô rất lớn, cao tới mười trượng. Trên đài trừ Hỏa thần ngoài miếu, còn có đại điện, bái thính, chuông trống lâu chờ. Dưới đài thiết hấp dẫn lâu, đại thiền môn chờ tinh mỹ kiến trúc. Miếu nội còn có minh thanh màu sắc rực rỡ bích hoạ, là quốc gia của ta hiện có hiến tế Hỏa thần trân quý miếu thờ. Tục truyền nói át bá làXã hội nguyên thuỷNgũ ĐếTrung đế cốc trưởng tử, đế cốc đại Cao Dương thịChuyên HúcVìQuân vương sauPhong nhi tử át bá vớiThương khâu,Chuyên môn quản lý mồi lửa, xưng là “Hỏa chính”. Ở kia dài dòngViễn cổ thời đại,Thảo nguyên thượng hồng thủy tràn lan, gió cát che lấp mặt trời, ở phi thường gian khổ điều kiện hạ, muốn đem quý giá mồi lửa bảo lưu lại tới, cũng là một kiện rất là không dễ sự. Mà át bá lại có thể đem mồi lửa hoàn chỉnh mà bảo tồn xuống dưới,Vì bá tánhNhiều thế hệ tương truyền. Át bá sau khi chết, hậu nhân liền xưng hắn vì Hỏa thần, trúc đài mai táng tại đây, nhân át bá quản lý mồi lửa có công, liền ở trên đài tu sửaÁt bá miếu,Cung phụng át bá thần tượng. Từ cổ, địa phương bá tánh mỗi năm tháng giêng sơ bảy đều đến Hỏa thần miếu dâng hương triều bái át bá, hình thành hiến tế Hỏa thần long trọng cổ hội chùa. Mười vận sẽ mồi lửa chính là phân biệt từ Nam Kinh, Bắc Kinh cùng với thương khâu Hỏa thần trên đài áp dụng. 92 Hoàng Hà chi lữ đầu du thức” mồi lửa cũng là thải tự này tòa thần thánh hỏa đàn.
Cùng Trung QuốcDân gian tục tinMuôn hình muôn vẻ tương tự, hiện đại học người đối truyền thống Hỏa thần sùng bái nguồn nước và dòng sông chờ vấn đề cũng có bất đồng cái nhìn. Có người cho rằng một ít khu vực lấy thiêu đốt ngọn lửa hoặcLò sưởiLàm Hỏa thần hóa thân hoặc tượng trưng, cho là Hỏa thần sùng bái đoan sơ hình thức, tính cả tương quan nghi thức, tế từ cùng cấm kỵ ở bên trong, trong đó sở bao hàm quan niệm nội hàm thể hiện mọi người mồi lửa tác dụng đã cảm kích lại sợ hãi song trọng nhận thức, cho nên càng nhiều mà bảo trìViễn cổ thời đạiNhân loại đốiLực lượng thiên nhiênSùng bái nguyên thủy phong mạo.
Đến nỗiViêm Đế,Toại người, Chúc Dung chờ tư hỏa chi thần, là Chiến quốc về sau mới bị sáng tạo ra tới nhân cách hoá Hỏa thần; mặt khác nhưHỏa đức chân quân,Loại hỏa lão mẫu linh tinh, đều xuất phát từ càng sau này người thần thoại.
ỞThần thoại Hy LạpHỏa thần làHách hoài tư thác tưLà Hy LạpMười hai Chủ ThầnChi nhất, La Mã tên phục ngươi khảm (Vulcan), làZeusCùng Hera nhi tử. Hắn là lớn lên xấu xí nhất thiên thần, hơn nữa là cái què chân, nhưng lại cưới nhất mỹ lệ nữ thầnAphrodite.Hắn là Hỏa thần, cũng là chư thần thợ rèn, có độ cao kỹ xảo, chế tạo rất nhiều vũ khí, công cụ cùng tác phẩm nghệ thuật.ApolloĐiều khiểnNgày xe,ErosKim mũi tên,Ngân tiễnĐều là hắn đúc chế.
