Tiêu quốc
Tây Chu thời kỳ triệu công chi tử tiếu hầu phong quốc
Tiêu quốc, Tây Chu thời kỳ Chu Vương thất sở phong quan trọng chư hầu quốc, cũng là tam môn hiệp trong lịch sử nhất cổ xưa quốc gia cổ.
Về họ Khương tiêu quốc đất phong nơi, sử giới thuyết pháp không đồng nhất, hoặc gọi chi Hà Nam thiểm huyện, hoặc gọi chi Sơn ĐôngGia tường.[6]Tiêu quốc thủy phong quân chủ, vì Thần Nông thị hậu duệ. Họ Khương tiêu quốc bị bắt đông dời,Tây ChuKhi ở nay Hà NamTrung mưu,Đông ChuLúc đầu bách vớiTrịnh quốcMà dời dự đông thương thủy huyện, lại dời nay An HuyBạc Châu.Chu Võ Vương phong thần nông lúc sau tại đây thành lập họ Khương tiêu quốc, xây dựng tiêu thành ( nay Bạc Châu ).[1]
Cơ họ tiêu quốc ( bất tường — ước trước 775 năm ) Tây Chu thời kỳ triệu công chi tử tiếu hầu phong quốc, thủ đô ở nay Thiểm Châu Đông Bắc bộ. Ước với Đông Chu năm đầu, bị tấn võ công sở diệt, nguyên tiêu quốc vương tộc lúc sau toại lấy quốc tên là họ. Tống người la tiết ở 《Lộ sử · quốc danh nhớ》 trung gọiThiểm huyệnChi tiêu quốc nãi “Triệu công tử tiếu hầu cố đô, tiếu, vân tiêu, thành cổ ởThiểm ChâuĐông Bắc bộ”.
- Tiếng Trung danh
- Tiêu quốc
- Tương quan ghi lại
- 《Sử ký· chu bản kỷ 》
- Tổ trước
- Thần Nông thị, triệu công
- Quốc đều
- Tiêu quốc ( nay Bạc Châu )[1]
Về tiêu quốc thiếu vượt khốc tình huống, tinh xào cấm nhân văn hiến nhớ rút luyến hủ nhã thể hố tái quá mức giản lược vụn vặt, khiến có chút vấn đề còn tranh luận không thôi.
Bạc ChâuTheo văn hiến ghi lại, Tây Chu vương triều trong lịch sử tiêu quốc liền có hai cái: Thứ nhất vì Thần Nông lúc sau họ Khương tiêu quốc; này nhiều hộ cách chủ nhị vì cơ họ tiêu quốc.
Chu triều năm đầu, Chu Võ Vương bốn phía phân phong chư hầu, trừ phân phong có công chi thần cùng vương thất quý tộc ngoại, còn đối trước đây thánh hiền chi hậu duệ tiến hành rồi phân phong vĩnh trụ. 《 sử ký · chu bản kỷ 》 tái, chu diệt thương sau, “Võ Vương hồi tưởng trước Thánh Vương, nãi bao phong thần nông lúc sau với tiêu, Huỳnh Đế lúc sau với chúc, đế Nghiêu lúc sau với kế, đế Thuấn lúc sau với trần, Đại Vũ lúc sau với kỷ.” Lệ nói nguyên ở 《 thủy kinh chú · nước sông chú 》 cũng có “Tiêu quốc, Võ Vương lấy phong thần nông lúc sau tại đây” ghi lại. 《 sử ký · chính nghĩa 》 dẫn 《 đế vương thế kỷ 》 vân: “Thần Nông thị, khương ngu mao bái họ cũng.” Tần gia mô tập bổ 《 thế Ben thị họ 》 nói: “Họ Khương, Viêm Đế Thần Nông lúc sau.” Theo như cái này thì, cơ họ tiêu quốc vì Viêm Đế Thần Nông lúc sau cách nói vô pháp tự bào chữa. Bởi vậy người viết cho rằng, chu sơ sở phong giả ứng chưng tuần vì họ Khương tiêu quốc.
Về họ Khương tiêu quốc đất phong nơi, sử học giới thuyết pháp không đồng nhất. Hoặc gọi chi Hà Nam thiểm huyện, hoặc gọi chi Sơn Đông gia tường huyện. 《 quảng vận tác phẩm viết vội chú 》 ghi lại làm trong truyền thuyết Thần Nông lúc sau họ Khương tiêu quốc, này mà vọng đương ở nay Sơn Đông tỉnh gia tường huyện nam 15 dặm tiêu thành thôn. 《 Gia Khánh trùng tu nhất thống chí 》 trung cũng có cùng loại ghi lại: “Tiêu thành, ở gia tường huyện nam 15 dặm thanh sơn chi đông, huyện chí tục truyền Chu Võ Vương phong thần nông lúc sau với tiêu, tức này, nay này mà vì tiêu thành thôn vân.” 《 Tả Truyện · hi công 23 năm 》 tái: “Thu, sở thành đến thần soái sư phạt trần,…… Toại lấy tiêu di.” Đỗ dự chú rằng: “Tiêu, tiếu huyện cũng; di, một rằng thành phụ, toàn trần ấp.” Tiếu huyện, tấn khi thuộc tiếu quận, đường khi thuộc Bạc Châu, ở nay An Huy tỉnh bạc huyện. Gì quang Nhạc tiên sinh cho rằng, họ Khương tiêu quốc Tây Chu khi ở nay Hà Nam trung mưu, Đông Chu khi bách với Trịnh quốc mà dời dự đông thương thủy huyện, lại dời nay An Huy tỉnh bạc huyện. Này nhị mà lại bị Trần quốc gồm thâu, cuối cùng dời đến Sơn Đông tỉnh gia tường huyện, xuân thu trung kỳ phía trước nhập vào Lỗ Quốc. Nhưng đáng chú ý chính là, năm gần đây khảo cổ công tác giả ở Hà Nam tỉnh tam môn hiệp thị Lý gia diêu chu đại di chỉ tiến hành khảo cổ khai quật khi, ở M44 trung phát hiện nhị kiện có minh đồng khí —— truy di âu.[2]Này khắc văn khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ như sau: “Giai tháng giêng sơ cát Đinh Hợi, truy thi ( di ) không dám muội tổ tiên chi □, đối dương xỉu hiện tổ chi di bảo, dùng làm liên hoàng tổ quĩ trọng tôn âu. Truy thi ( di ) dùng kỳ ban mi thọ vĩnh mệnh, đời đời con cháu này vạn năm vĩnh bảo dùng.” Vương long chính tiên sinh cho rằng, âu minh truy di đó là tiêu di, nguyên bản là làm khí giả tư danh, khí chủ là họ Khương tiêu quốc hậu duệ, nhân nào đó nguyên nhân trở thành tân phong cơ họ tiêu quốc thần dân. Hắn nói: “Từ hình chữ xem, tiêu tự từ chuy làm điểu hình, làm quốc danh, nó rất có thể cùng bổn thị tộc điểu đồ đằng sùng bái chặt chẽ tương quan, mà Sơn Đông chính vị với lấy ‘ điểu vì danh ’ đông di bộ lạc.…… Thuyết minh tiêu mà nguyên ở đông di khu vực, cùng Trung Nguyên chi Thiểm địa không hợp.”[3]Căn cứ trở lên tình huống chúng ta cho rằng, họ Khương tiêu quốc liền ở Sơn Đông cảnh nội, này thụ phong giả ứng vì Viêm Đế Thần Nông lúc sau.
Cơ họ tiêu quốc nếu vì Tây Chu lúc đầu cùng họ phong quốc, như vậy nên quốc chi thủy phong giả tất đương vì Chu Vương thất cùng họ quý tộc. Tuy rằng nên quốc thủy phong giả nhân văn hiến ghi lại khuyết thiếu khó có thể khảo sát, nhưng này đất phong đương ở Hà Nam thiểm huyện, tức nay tam môn hiệp thị. 《 Tả Truyện · tương công 29 năm 》 tái: “Ngu, quắc, tiêu, hoạt, hoắc, dương, Hàn, Ngụy, toàn cơ họ cũng.” Đỗ dự chú rằng: “Tiêu ở thiểm huyện.” 《 Hán Thư · địa lý chí 》 hoằng nông quận điều hạ vân: “Thiểm, cố quắc quốc, có tiêu thành, cố tiêu quốc.” Có học giả cho rằng cơ họ tiêu quốc là triệu công lúc sau, cũng tiến hành khảo chứng.[4]《 đọc sử phương dư kỷ yếu · cuốn 48 》 tái: “Thiểm Châu, chu vì Chu Công, triệu cm thiểm chỗ.” 《 công dương truyền · ẩn công 5 năm 》 ghi lại: “Tự thiểm mà đông, Chu Công chủ chi; tự thiểm mà tây, triệu công chúa chi.” Gì hưu chú rằng: “Thiểm giả, khái nay hoằng nông thiểm huyện là cũng.” Căn cứ kể trên văn hiến ghi lại nhưng suy đoán, cơ họ tiêu quốc đương vì chu sơ Chu Công hoặc triệu công lúc sau phong quốc. Yêu cầu chỉ ra chính là, Tống người la tiết ở 《 lộ sử · quốc danh kỷ 》 trung gọi thiểm huyện chi tiêu quốc nãi “Triệu công tử tiếu hầu cố đô, tiếu, vân tiêu, thành cổ ở Thiểm Châu Đông Bắc bộ.” Chúng ta cho rằng này nói là có nhất định lịch sử căn cứ.
Về cơ họ tiêu quốc thụ phong niên đại, có thể từ chu sơ tam thứ đại quy mô phân phong trung được đến bằng chứng. Lần đầu tiên phân phong ở văn vương thời kỳ. Văn vương phạt sùng lúc sau, nay Hà Nam tỉnh cảnh nội, đạt nhữ thủy lấy hất sông Hán quảng đại khu vực, đều trở thành chu người thế lực phạm vi, cố 《 mao thơ · chu Nam · triệu nam phổ 》 nói: “Văn vương điển trị Nam Quốc giang hán nhữ bên chi chư hầu.” Lần thứ hai phân phong ở Võ Vương khắc ân là lúc. 《 sử ký · quản Thái thế gia 》 nói: “Võ Vương đã khắc ân, bình thiên hạ, phong công cự côn kém.” Quản thúc, Thái thúc, Chu Công, triệu công, sư thượng phụ chờ đều lần này được đến phân phong. Lần thứ ba phân phong làChu Công đông chinhLấy được sau khi thắng lợi. 《 tuần tử · nho hiệu thiên 》 nói, Chu Công “Kiêm chế thiên hạ lập 71 quốc; cơ họ sống một mình 53 người nào. Chu chi tử tôn cẩu không cuồng hoặc giả; đều vì thiên hạ hiện chư hầu”. Thôi thuật ở 《 phong hạo khảo tin lục 》 cuốn vừa nói, Chu Công, triệu công “Toàn đến thức vương chi thế thủy hiện, truy Thành Vương triều thủy phân thiểm mà trị”, bởi vậy tiêu quốc không có khả năng ở văn vương cứ thế Võ Vương là lúc được đến phân phong. Tiêu quốc nếu vì triệu công lúc sau phong quốc, này thụ phong thời gian tất đương chủ triệu công thụ phong lúc sau. Từ chút suy đoán, cơ họ tiêu quốc thụ phong thời gian sớm nhất đương ở lần thứ ba đại phân phong là lúc thậm chí càng vãn, cụ thể nói đến, đại khái ứng ở thành vương, Khang Vương trong năm. Này diệt vong niên đại vì Tây Chu những năm cuối, tức nay bổn 《 trúc thư kỷ niên 》 vân: “U vương bảy năm, quắc người diệt tiêu.” Khi ở công nguyên trước 775 năm, trước sau tồn tại thời gian ước chừng 200 năm tả hữu.
Về cơ họ tiêu thủ đô thành —— tiêu thành vị trí, lịch sử không thiếu ghi lại, sử học giới tranh luận không lớn. 《 Hán Thư · địa lý chí 》 vân: “Hoằng nông thiểm huyện có tiêu thành, cố tiêu quốc cũng.” 《 thủy kinh chú · nước sông chú 》 ghi lại: “Hà Nam tức thiểm thành cũng. Tích chu Thiệu phân bá, lấy này thành vì đông, tây chi biệt, đông thành đã quắc ấp thượng dương cũng. Quắc trọng chỗ đều vì nam quắc, tam quắc này thứ nhất nào. Này đại thành trung có tiểu thành, cố tiêu quốc cũng.” 《 sử ký · Tần bản kỷ 》 tái “( huệ văn quân ) mười một năm, huyện nghĩa cừ. Về Ngụy tiêu, Khúc Ốc.” Khúc Ốc, xuân thu khi có nhị, một ở nay Sơn Tây tỉnh Khúc Ốc huyện cảnh nội, vì xuân thu Khúc Ốc võ công đất phong; một ở nay thiểm huyện cùng linh bảo thị chỗ giao giới hoàng thôn phụ cận. Có thể thấy được tiêu quốc ứng ở thiểm thành không thể nghi ngờ. 《 sử ký · Tần bản kỷ 》 dẫn 《 quát địa chí 》 cũng vân: “Tiêu thành ở Thiểm Châu bên trong thành Đông Bắc trăm bước, nhân tiêu thủy vì danh, chu cùng họ sở phong.” Lại dẫn mang duyên chi 《 tây chinh ký 》 vân: “Thành nam tựa vào núi nguyên, bắc lâm Hoàng Hà, huyền thủy hơn trăm nhận.” Thiểm Châu thành ở vào nay tam môn hiệp thị tây giao Thiểm Châu phong cảnh khu nội, này đổ nát thê lương thượng có giữ lại. Tiêu quốc được gọi là với tiêu thủy, tiêu thủy cũng nay Thương Long khe hà, ở vào Thiểm Châu thành tây nam, hướng bắc rót vào Hoàng Hà. Căn cứ này đó văn hiến ghi lại có thể kết luận, cổ tiêu thành là một tòa ở vào quắc đều thượng Dương Thành nội Đông Bắc giác tiểu thành.
Nhưng là, kể trên văn hiến ghi lại điều chỉnh tiêu điểm thành nhận định, hoặc lấy thiểm huyện làm cơ sở, hoặc trở lên Dương Thành làm cơ sở. 《 sử ký · Ngụy thế gia 》 chính nghĩa dẫn 《 quát địa chí 》 lại vân: “Cố tiêu thành ở thiểm huyện Đông Bắc trăm bước cổ quắc trong thành ở Đông Bắc ngung.” 《 nguyên cùng huyện chí 》 cũng có “Cố tiêu huyện ở thiểm huyện Đông Bắc trăm bước” ghi lại. Đây là nói, quắc thành Đông Bắc ngung tức là tiêu thành, tiêu thành thuộc quắc thành một bộ phận, ở quắc thành bên trong. Bởi vậy suy ra, tiêu quốc diệt vong sau, quắc quốc chiếm hữu tiêu quốc lãnh địa, theo sau lại lấy tiêu thành làm cơ sở, ở này Tây Nam xây dựng tân thành, sử nguyên tiêu thành trở thành tân quắc thành một bộ phận, tức quắc thành “Đông Bắc ngung”. Năm gần đây, khảo cổ công tác giả ở tam môn hiệp thị Lý gia diêu di chỉ thượng phát hiện bộ phận tường thành di chỉ,[5]Tường thành là thành thị hoặc đô thành quan trọng khảo cổ căn cứ, do đó xác định quắc đều thượng Dương Thành cụ thể vị trí. Quắc đều ở Dương Thành vị trí xác định, cho thấy cổ tiêu thành ở thượng Dương Thành Đông Bắc bộ, hoặc ở này phụ cận không xa địa phương. Chúng ta tin tưởng theo sau này đồng ruộng khảo cổ công tác tiến thêm một bước khai triển, cổ tiêu thủ đô thành vị trí chi mê cuối cùng sẽ bị vạch trần.
Về cơ họ tiêu quốc công cộng mộ địa, tuy rằng còn không có tìm được xác thực vị trí, nhưng ở gần 20 năm qua khảo cổ khai quật công tác đã mới gặp manh mối. Tự 20 thế kỷ 90 niên đại tới nay, vì phối hợp tam môn hiệp thị thành thị kiến thiết cơ bản, khảo cổ công tác giả ở Lý gia diêu quắc đều thượng Dương Thành nội phát hiện một đám số lượng khả quan Tây Chu thời kỳ trung loại nhỏ mộ táng tổng số tòa ngựa xe hố cập mã hố. Này phê mộ táng cùng ngựa xe hố, mã hố mở miệng tầng vị đều ở quắc quốc văn hóa tầng dưới, toàn vì non đế đại hình chữ nhật dựng huyệt hố đất mộ, chôn theo đồ vật đại bộ phận vì đồ gốm, lấy cách, đậu, vu, vại làm cơ sở bổn tổ hợp hình thức, chỉ có cá biệt mộ táng trung ra có đồ đồng. Này phê mộ táng trừ vài toà khai quật đồ đồng vì cấp thấp quý tộc mộ ngoại, đại bộ phận vì bần dân mộ, thả có chút mộ táng liền ở thượng Dương Thành cung điện khu nội hoặc ở cung điện khu phụ cận, này cho thấy cùng quắc quốc mộ địa niên đại tương đồng thượng Dương Thành kiến ở một chỗ lúc đầu trên mộ địa. Từ địa tầng điệp áp quan hệ thượng xem, này phê mộ táng rõ ràng muốn sớm hơn quắc quốc văn hóa tầng. Lại căn cứ cổ nhân tôn sùng tông miếu cùng phần mộ tổ tiên tập tục cập quan niệm, suy đoán này phê mộ táng không phải quắc người trong nước chính mình phần mộ tổ tiên, mà hẳn là bị quắc người trong nước hủy hoại tông miếu xã tắc tiêu người trong nước mộ táng. Này phê mộ táng niên đại hạn cuối đương ở phía trước 775 năm, tức quắc người trong nước diệt tiêu chi năm.
Giấy phường trấn tiêu thành thôn ở vào gia tường huyện thành nam 8 km, giấy phường trấn nơi dừng chân bắc 4.5 km. Từ tây tiêu thành, trương mã phố, chu phố, Đông Sơn đầu 4 cái hành chính thôn ấp tạo thành. Tây dựa thanh sơn, đông y câu cá sơn. Toàn thôn 1666 hộ, 5222 người.
Thôn nam có tiêu văn hoá vốn có thành di chỉ, thôn cũng bởi vậy được gọi là. Tiêu thành di chỉ nam bắc trường 467 mễ, đồ vật khoan 468 mễ, chiếm địa 21.9 vạn mét vuông. Đông, nam thành tường tàn tích thượng nhưng phân biệt, chung quanh bại lộ rất nhiều hồng, hôi tố mặt cập thằng văn mảnh sứ, mái ngói, cũng từng phát hiện chút ít đào xe luân, đồng thốc, võng trụy chờ. 1985 năm công bố vì tế Ninh Thị trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
Chu triều năm đầu, Chu Võ Vương bốn phía phân phong chư hầu, trừ phân phong có công chi thần cùng vương thất quý tộc ngoại, còn đối trước đây thánh hiền chi hậu duệ tiến hành rồi phân phong. 《 sử ký · chu bản kỷ 》 tái, chu diệt thương sau, “Võ Vương hồi tưởng trước Thánh Vương, nãi bao phong thần nông lúc sau với tiêu, Huỳnh Đế lúc sau với chúc, đế Nghiêu lúc sau với kế, đế Thuấn lúc sau với trần, Đại Vũ lúc sau với kỷ.” Lệ nói nguyên ở 《 thủy kinh chú · nước sông chú 》 cũng có “Tiêu quốc, Võ Vương lấy phong thần nông lúc sau tại đây” ghi lại. 《 sử ký · chính nghĩa 》 dẫn 《 đế vương thế kỷ 》 vân: “Thần Nông thị, họ Khương cũng.” Tần gia mô tập bổ 《 thế Ben thị họ 》 nói: “Họ Khương, Viêm Đế Thần Nông lúc sau.” Theo như cái này thì, cơ họ tiêu quốc vì Viêm Đế Thần Nông lúc sau cách nói vô pháp tự bào chữa. Bởi vậy người viết cho rằng, chu sơ sở phong giả ứng vì họ Khương tiêu quốc.
Về họ Khương tiêu quốc đất phong nơi, sử học giới thuyết pháp không đồng nhất. Hoặc gọi chi Hà Nam thiểm huyện, hoặc gọi chi Sơn Đông gia tường huyện. 《 quảng vận tác phẩm viết vội chú 》 ghi lại làm trong truyền thuyết Thần Nông lúc sau họ Khương tiêu quốc, này mà vọng đương ở nay Sơn Đông tỉnh gia tường huyện nam 15 dặm tiêu thành thôn. 《 Gia Khánh trùng tu nhất thống chí 》 trung cũng có cùng loại ghi lại: “Tiêu thành, ở gia tường huyện nam 15 dặm thanh sơn chi đông, huyện chí tục truyền Chu Võ Vương phong thần nông lúc sau với tiêu, tức này, nay này mà vì tiêu thành thôn.
Tiêu quốc, vì Tây Chu chư hầu tiểu quốc, Lỗ Quốc phụ thuộc. Chu Võ Vương khắc thương, phong thần nông lúc sau với tiêu. Theo 《 tiêu thị tộc phổ 》 tái, tiêu quốc thủy quân danh đại vương, vì Chu Võ Vương ngự y, chu triều thụ phong với tiêu. Truyền 16 thế, đến xuân thu giai đoạn trước, nên gia phả đã sinh sản đến 99 đại tôn.
Thanh sơn tây lộc có Huệ Tế công miếu, tục xưng Thanh Sơn Tự, là hiến tế tiêu quốc quốc quân từ miếu. Tiêu đại vương qua đời sau tức ở thanh sơn kiến từ phụng tự. Sau đó gia phong điển tế mấy đời nối tiếp nhau không dứt. Hán Kiến Ninh nguyên niên ( 168 năm ) bia xưng là thanh sơn quân. Tấn Vĩnh An nguyên niên ( 304 năm ) Phụng xa Đô úy Kim Hương thân hoằng lập bia tăng thêm khen ngợi. Tống Sùng Ninh nguyên niên ( 1102 năm ) phong làm ninh ứng hầu, ban sùng hữu miếu. Tuyên Hoà ba năm ( 1121 năm ) sửa phong Huệ Tế công, miếu đổi tên Huệ Tế công miếu. Minh lỗ Túc Vương Chu Thọ dong nhân hoạch bệnh thuyên khải tấu hoàng đế, phục phong chính tôn, thủ thanh sơn lấy hưởng tứ phương hương khói. Quan viên địa phương mỗi năm xuân thu hiến tế. Tục truyền lịch đại ngộ hạn mà đảo vũ giả, đều bị phái nhiên mưa to. Thời trước đương xuân hạ chi giao, cầu khấn thần linh giúp đỡ giả mấy trăm dặm không dứt.
Thanh Sơn Tự tựa vào núi mà kiến, ngồi mặt đông tây, phân thượng trung hạ tam tiến sân, nam bộ vì một vượt viện, thọc sâu ước 90 mễ, nam bắc rộng ước 80 mễ, chiếm địa diện tích ước 7200 mét vuông. Kinh Tống, nguyên, minh, thanh chư triều nhiều lần trùng tu xây dựng thêm, hiện có kiến trúc chủ yếu có Thái Sơn hành cung phường, tam môn, Huệ Tế công điện, nam bắc hưởng điện, tẩm điện, tử mẫu điện, Thái Sơn hành cung, đón khách thính, vạn Phật các, chấn xa đình, ý nguyện vĩ đại đình, cửa nách, tăng phòng, cảm ứng tuyền, ngọc dịch trì chờ kiến trúc. Thời Tống về sau, Thanh Sơn Tự không ngừng tu sửa xây dựng thêm, trở thành xa gần nổi tiếng cảnh điểm. Hiện vì tế Ninh Thị trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
Thái Sơn hành cung phường ở vào thanh sơn dưới chân, là Thanh Sơn Tự môn hộ, kiến với minh Sùng Trinh mười một năm ( 1638 năm ), vì minh lỗ vương Chu Thọ dong tu sửa Thái Sơn hành cung phụ thuộc kiến trúc. Thạch phường vì phỏng lầu các thức tam vượt môn thạch chất kiến trúc, thủ công khảo cứu, nguy nga đồ sộ. Chính diện đề “Thái Sơn hành cung”, mặt trái vì “Vân lâm thắng khái”. Trung bên trong cánh cửa ngoại hai sườn lập có 4 cái thạch sư, môn trên trán phù điêu “Minh lỗ vương Chu Thọ dong tiến kiến tiêu vương” đồ. Hai cửa hông môn trên trán điêu có phù long, kỳ lân chờ.
Tam môn là Thanh Sơn Tự đại môn, vì năm gian ngạnh sơn thức kiến trúc, hôi ngói phúc đỉnh, thủy kiến với Bắc Tống thuần hóa nguyên niên ( 990 năm ), cho tới nay vẫn giữ lại bộ phận thời Tống kiến trúc cấu kiện cùng phong cách. Nhân trung môn hai sườn các kiến cửa hông một tòa, cố lại xưng “Tam môn”. Lập với nên môn nam sườn 《 thanh sơn quân miếu tam môn ký 》 bia, ghi lại năm đó Bắc Tống hoàng tộc Tế Châu biết sự Triệu Đức cung chủ trì tu sửa tam môn trải qua.
Huệ Tế công điện là Thanh Sơn Tự chủ thể kiến trúc, Tống, nguyên, minh, thanh nhiều lần trùng tu, mặt rộng 5 gian, độ sâu 3 gian. Vì năm sống nghỉ sơn thức kiến trúc, đỉnh phúc lục ngói lưu ly, tam dẫm đấu củng, phi chuyên chọn giác, lương phương đều thi hoa văn màu. Đại điện trước dưới hiên đứng sừng sững lục căn thô to tám lăng cột đá, trong điện rường cột chạm trổ, bức tường màu trắng hoa văn màu, sơn son điêu kham trung cung phụng cao tới 2.5 mễ Huệ Tế công kim sắc tượng đắp. Cửa điện phía trên treo “Huệ Tế công điện” mộc biển. Nam, bắc hai tòa hưởng điện vì điện thờ phụ, theo miếu nội nét khắc trên bia ghi lại, nguyên đại từng trùng tu, hiện kiến trúc vì 1997 năm trùng tu.
Ngọc dịch trì ở vào Huệ Tế công đại điện trước. Trì vì thạch xây bát giác hình, đường kính 3 mễ, chung quanh xây lấy thạch lan, nước ao thanh triệt thấy đáy, lâu vũ không dật, đại hạn không cạn. Ngọc dịch trì cùng đại điện chi gian vì một tòa thạch Long Lâu, hạ điêu một con rồng đầu, râu quai nón nộ mục, há mồm phun nước. Cảm ứng tuyền hàng năm không thôi, ngọc dịch nước ao cũng quanh năm không ngừng. Long đình bắc sườn khắc có thanh mạt tiến sĩ vương tuấn khanh đề khắc 《 thanh sơn mười tám nhạc 》《 thất tuyệt thơ mười tám đầu 》. Miếu nội còn có mộc ấu du ôm bia kỳ quan, mộc ấu du là hi hữu cây cối, sở ôm bia vì Vạn Lịch 48 năm ( 1620 năm ) nét khắc trên bia.
Thái Sơn hành cung vì Thanh Sơn Tự đỉnh điểm, kiến với minh Sùng Trinh bảy năm ( 1634 năm ), vì lỗ vương Chu Thọ dong sở kiến. 1987 năm trùng tu. Đại điện tựa vào núi mà kiến, vì năm sống nghỉ sơn thức kiến trúc, đỉnh phúc hoàng ngói lưu ly, đấu củng kết cấu vì một đấu nhị thăng. Trong điện tự có Thái Sơn Bích Hà Nguyên Quân cập tám vị thị nữ tượng đắp, cố lại xưng “Chín nữ các”. Điện tiền đài ngắm trăng rộng mở bình thản, ngoại xây thạch lan. Đăng lâm trông về phía xa, tiếng thông reo từng trận, không dứt bên tai.
Như đi vào cõi thần tiên động là một chỗ thiên nhiên sơn động. Nên động uốn lượn gập ghềnh, phân trên dưới hai tầng, hạ động thâm ảo u trường, có thể cất chứa mấy trăm người. Nghe nói năm đó Lưu bá thừa nguyên soái ở như đi vào cõi thần tiên trong động chỉ huy trứ danhDương sơn chiến dịch.Trong động đông ấm hạ lạnh, mỗi phùng giữa hè tổng dẫn không ít du khách vào động tránh nóng. Địa phương truyền lưu có “Ba tháng thưởng cảnh xem đào hoa, tháng sáu hóng mát vào động thiên” giai thoại.
Tiêu thành thôn chi tây, thanh sơn chi dương có ngàn năm cổ tháp phát vân chùa. Đời Minh trùng tu phát vân chùa bia có “Ấp nam có chùa rằng phát vân, diêu lương quý ký nay duyệt ngàn tự dư” ghi lại, thuyết minh nên chùa chiền kiến với nam triều lương mạt. Tương truyền mỗi phùng khô hạn chi năm cầu thần cầu mưa, liền từ nơi này phiêu ra phiến phiến mây trắng, ít ngày nữa liền phổ hàng cam lộ, tên cổ.
Phát vân chùa chủ kiến trúc vì một nghỉ sơn thức đại điện, sau điện có một sơn tuyền, danh cam lộ tuyền, một năm bốn mùa dũng thủy không dứt, sơn như mưa bình, nước suối giao ánh. Nguyên trong điện nắn tam tôn cao lớn tượng Phật, hạ ngồi bồng hoa đôn, đôn hạ có tứ đại kim cương làm phụ trọng trạng, bên trên vì tượng đất đám mây, vân trung có hình thái bất đồng thần tượng, điện tả hữu vì mười tám vị La Hán, tượng đắp đều ở 2 mễ trở lên, người mặc màu sắc rực rỡ áo cà sa. Có khác cố định thần tiên cùng một con kim tình mãnh hổ. Rất nhiều tượng đắp, thần thái khác nhau, sinh động như thật, thật là tượng đất trân phẩm, tố có “Thiên hạ thần, số phát vân” chi xưng, bất hạnh bị hủy bởi “Văn cách” trung. 2004 năm 1 nguyệt khôi phục trùng kiến. Hiện trong điện cung phụng ba tòa ngọc phật tượng ngồi, các trọng 11 tấn; hai sườn cung phụng mười tám vị La Hán, toàn vì Miến Điện chạm ngọc khắc mà thành. Phát vân chùa là quốc gia của ta quy mô lớn nhất, số lượng nhiều nhất, xây dựng hoàn chỉnh chùa Ngọc Phật miếu.
Tiêu thành thôn Đông Bắc 1000 mễ chỗ, câu cá Sơn Tây sườn, có Bắc Tống văn học gia tiều đoan hữu, tiều bổ chi phụ tử mộ.
