Từ đồng nghĩaVật chất thế giới( triết học định nghĩa ) giống nhau chỉ khách quan thế giới
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Cái gọi là khách quan thế giới, cùngChủ quan thế giớiTương đối, nó là chỉ “Vật chất, có thể cảm giác thế giới”, nó là ngườiÝ thứcHoạt động ở ngoài hết thảyVật chất vận độngTổng hoà. Từ nội dung thượng xem, nó bao gồm hai cái bộ phận, tức tự nhiên tồn tại cùng ngườiTồn tại xã hội.Người trước không ỷ lại người hoạt động mà độc lập tồn tại, người sau hình thành với người thực tiễn hoạt động bên trong, lại không lấy người ý thức vì dời đi. Hai người cộng đồng chỗ liền ở chỗ, cóKhách quan thật sự tínhThế giới vật chất thống nhất tính nguyên lý,Phi ý thức, phi quan niệm tồn tại hoặc tập hợp thể, này là tuyệt đối khách quan. Tự nhiên tồn tại cùng người tồn tại xã hội thống nhất cấu thành “Phần ngoài thế giới”Hoặc “Vật chất thế giới”.[1]
- Tiếng Trung danh
- Khách quan thế giới
- Ngoại văn danh
- external world
- Đừng danh
- Vật chất thế giới
- Lãnh vực
- Triết học
Chủ quan thế giới không hơi điệp cự cùng với khách quan thế giới, loại này bất đồng biểu nấu bảng điệu hiện tại hai cái phương diện:
Một.Chủ quan thế giới cùng khách quan thế giớiCóDị chất tính.Khách quan thế giới tồn tại với người ý thức hoạt động ở ngoài, có trực tiếpHiện thực tính,Cũng dựa theo chính mình cố hữu quy luật vận động. Phần ngoài tự nhiên tồn tại vật chất cơ sở ở sở hữu, ngườiTồn tại xã hộiVật chất cơ sở là ( vật chấtPhương thức sản xuất). Chủ quan thế giới còn lại là lấy ( người não ) vì vật chất ( sinh lý ) cơ sở, lấy ( ý thức chư yếu tố và vận động ) vì cơ chế. Chủ quan thế giới tồn tại với người não trong vòng, này quảngTính có thể kéo dài,Mở rộng tính, tức ý thức, tư duy không gian thể hiện ởÝ thức,Tư duy hoạt động trung. Từ cái này ý nghĩa thượng nói, chủ quan thế giới chính làChủ thể ý thứcHoạt động sở có trí lực, trí tuệ,Tư duy năng lựcLớn nhỏ mạnh yếu biên độ, giới hạn cùng với nó có khả năng tiếp thu, lý giải cùngXử lý tin tứcTư duy dung lượng vực. Bất đồng hưởng hưởng chủ thể có bất đồng chủ quan thế giới.
Cay biện luyện xác bắt nhị. Chủ quan thế giới phát triển cùng khách quan thế giới phát triển có không hoàn toànĐồng bộ tính.
Từ căn bản thượng nói, khách quan thế giới quyết định chủ quan thế giới, khách quan thế giới là chủ quan thế giới ngoại tại không gian, chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới quan hệ là ( phản ánh cùng bị phản ánh ) quan hệ. Nhưng mà, chủ quan thế giới dù sao cũng là một loại phi trực tiếp hiện thực tính tồn tại, khởi với tâm ý trong vòng “Từ mình tính” là này cơ bản đặc thù chi nhất. Loại này “Từ mình tính” làm mọi người có thể tại tâm ý trong vòng tùy ý tổ hợp, kiến cấu khách thể, do đó sử chủ quan thế giới đã có thể ở nào đó phương diện cùng trạng thái thượng rời bỏ khách quan thế giới, phát sinh ảo tưởng, sai lầm, cũng có thể siêu việt khách quan thế giới, đối tương lai tồn tại làm ra vượt mức quy định phản ánh. Như vậy, liền xuất hiện chủ quan thế giới phát triển cùng khách quan thế giới phát triển không hoàn toàn đồng bộ trạng thái. Chủ quan thế giới cùng khách bạch anh hôn ghế xem thế giới có phức tạpMâu thuẫn quan hệ,Một phương diện, chủ trọng hố thế giới vi mô khẳng định, biểu hiện, phản ánh khách quan thế giới, khác — kiệu thẩm phương diện lại là đối khách quan thế giới lệch khỏi quỹ đạo, phủ định cùng siêu việt. Hai người trước sau đan chéo ở — khởi.
Đầu tiên, chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới ở nội dung thượng là cùng cấu. Cái gọi là cùng cấu chỉ có lẫn nhau đối ứng cơ bản yếu tố vàKết cấu phương thức.Chủ quan thế giới cùng khách quan thế giớiCùng cấu tínhLà từ chủ quan thế giới bản thân hình thành tiền đề, điều kiện cùng cơ sở tạo thành. Chủ quan thế giới cũng không phải rời đi khách quan thế giới mà độc lập tự tồn thật thể, cũng không phải một cái siêu nhiên với khách quan thế giới mà tuyệt đối cô lập tự tồn thế giới, nó phụ thuộc với khách quan thế giới, cũng là từ khách quan thế giới diễn biến. Từ căn bản thượng nói, chủ quan thế giới là đối khách quan thế giới phản ánh, nó lấy quan niệm hình thức trung phản ánh khách quan thế giới nội dung, ở khái niệm trung ngưng kết đối khách quan thế giới bản chất lý giải. Chủ quan thế giới thực chất thượng là bị người đầu óc sở phản ánh cũng thay đổi vì quan niệm hình thức khách quan thế giới, ở nội dung thượng nguyên với khách quan thế giới, cho nên tất nhiên cùng chi có cùng cấu tính.
Tiếp theo, chủ quan thế giới vận động quy luật cùng khách quan thế giới vận động quy luật cóCùng tính.Bởi vì chủ quan thế giới ở nội dung thượng cùng khách quan thế giới có cùng cấu tính, chủ quan thế giới vận động quy luật là đối khách quan thế giới vận động quy luật phản ánh cùng thăng hoa, cố nó đồng dạng cóTính tất yếu,Lặp lạiHữu hiệu tínhĐặc thù, mặc kệ mọi người hay không ý thức đượcTư duy quy luậtYêu cầu, cập hay không tuần hoàn tư duy quy luật tiến hành nhận thức hoạt động, tư duy quy luật đều phải có tác dụng.
Lại lần nữa, chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới lại là cho nhau chuyển hóa. Như trước sở thuật, chủ quan thế giới bản chất là phản ánh ở người đầu óc trung cũng thay đổi vì quan niệm hình thức khách quan thế giới; chủ quan thế giới, đặc biệt là trong đó lý tưởng tồn tại thông qua thực tiễn lại có thể chuyển hóa vì hiện thực tồn tại, trở thành khách quan thế giới một bộ phận, cũng không đoạn mà đổi mới khách quan thế giới nội dung, đúng là ở cái này ý nghĩa thượng,Liệt ninhChỉ ra: “Người ý thức không chỉ có phản ánh khách quan thế giới, hơn nữa sáng tạo khách quan thế giới.”
Chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới quan hệ hình thành với người thực tiễn hoạt động trung. Chủ quan thế giới cũng không phải khách quan thế giới tự động phân hoá kết quả, cũng không phải từ các loại “Bẩm sinh phạm trù” cấu thành tư duy chi võng. Liền này phát sinh mà nói, thực tiễn là chủ quan thế giới nhất gần sát cơ sở, chủ quan thế giới là thực tiễn hoạt động nội hóa. Đúng là ở thực tiễn hoạt động trung,Vật chất thế giớiĐã xảy ra phân hoá, nó bị phản ánh ở người đầu óc trung cũng chuyển hóa là chủ xem thế giới. Chính là nói, thực tiễn sử thống nhất vật chất thế giới phân hoá là chủ xem thế giới cùng khách quan thế giới.
Thực tiễn là chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới tiếp xúc điểm. Đúng là ở chủ quan thế giới tương khách quan thế giới lẫn nhau tiếp xúc thực tiễn trung, khách quan thế giới nội dung mới chuyển biến là chủ xem thế giới nội dung. Này vừa chuyển biến là một cái không ngừng thâm nhập cùng mở rộng quá trình. Đối với mỗi nhất thời đại riêng chủ thể tới nói, cũng không phải khách quan thế giới sở hữu nội dung đều có thể cấu thành chủ quan thế giới nội dung, chỉ có nạp vào đến người thực tiễn cùng với nhận thứcHoạt động phạm viTrung kia bộ phận khách quan thế giới mới có thể chuyển hóa là chủ xem thế giới nội dung, hoặc là nói, chỉ có bị nạp vào đến thực tiễn cùng với nhận thức hoạt động trung kia bộ phận khách quan thế giới vi chủ thể sở tiếp thu cùng nhận thức, cũng trầm tích, nội hóa thành ý thức dung lượng dàn giáo, tung hoành biên độ cùng giới hạn thời điểm, mới có thể chuyển hóa làm người chủ quan thế giới. Thực tiễn từ căn bản thượng chế ước chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới tiếp xúc phạm vi, cùng với chủ quan thế giới chiều rộng cùng chiều sâu.
Thực tiễn là chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới lẫn nhau chuyển hóa cơ sở cùng con đường. Không chỉ có khách quan thế giới chỉ có thông qua thực tiễn cùng với nhận thức hoạt động mới có thể chuyển hóa là chủ xem thế giới, mà chủ quan thế giới cũng chỉ có thông qua thực tiễn mới có thể chuyển hóa vì khách quan thế giới, thực tiễn bản thân chính là chủ quan thấy chi với khách quan hoạt động, cũng là chủ quan cùng khách quan “Đan xen điểm” ’ “Nó không chỉ có cóPhổ biến tínhPhẩm cách, còn có trực tiếp hiện thực tính phẩm cách”. Nguyên nhân chính là vì như thế, thực tiễn là chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới lẫn nhau thay đổi cơ sở cùng con đường.
Người ở thực tiễn hoạt động trung đều không phải là gần tiếp thu khách quan thế giới và quy luật, hơn nữa muốn căn cứ mục đích của chính mình lợi dụngKhách quan quy luậtĐi thay đổi khách quan thế giới hiện có trạng huống, sử nó trở thành phù hợp người mục đích yêu cầu tân trạng thái, tức trở thành thuộc nhân thế giới. Bởi vậy, ở chủ quan thế giới cùng khách quan thế giới phân hoá cùng thống nhất trong quá trình, lại đồng thời hình thànhTự tại thế giớiCùng thuộc nhân thế giới tức nhân loại thế giới phân hoá cùng thống nhất.
