Địch Nhân Kiệt ( 630 năm －700 năm ), tự hoài anh, hào Kỳ khê,Tịnh ChâuThái Nguyên ( nay Sơn Tây Thái Nguyên ) người.[147]Đường triềuThời kỳ chính trị gia, võ chu tể tướng.[148]
Sinh ra với quan lại gia đình, tuổi nhỏ bắt đầu khắc khổ ra sức học hành, chuyên tâm trí học.[149]SauMinh kinhThi đậu, nhiều đời Biện Châu phán tá, độ chi lang trung, phục châu thứ sử, Lạc Châu Tư Mã chờ chức.Thiên bẩmHai năm ( 691 năm ) chín tháng, thăng nhiệm tể tướng, bốn tháng sau, bị ác quanTới tuấn thầnVu lấy mưu phản, đoạt chức hạ ngục, biếm vì Bành trạch huyện lệnh. Doanh châu chi loạn khi, được đến khởi phục.Thần côngNguyên niên ( 697 năm ), Địch Nhân Kiệt lần nữa bái tướng.[150]Ở giữa, hắn khuyên canVõ Tắc ThiênViễn chinh thác cương kế hoạch, cho rằng hẳn là đem chủ yếu tinh lực đặt ở chỉnh đốn nội chính, tăng cường quốc lực thượng, hắn ý kiến được đến Võ Tắc Thiên cập trong triều trọng thầnNgụy nguyên trungChờ có thức chi sĩ tán đồng. Sau vì khuông phục đường thất, liều chết tiến gián, thúc đẩy Võ Tắc Thiên hạ quyết tâm, triệu hồi lư Lăng VươngLý hiện,Cùng tồn tại vì Thái Tử.Thánh lịchHai năm ( 699 năm ), thăng vì nội sử. Thánh lịch ba năm ( 700 năm ) chín tháng chết bệnh. Táng vớiChùa Bạch MãĐông Nam sườn.[151]
Địch Nhân Kiệt cả đời cương trực không a, biết người khéo dùng, vì đường vương triều liên tục tiến cử tài đức vẹn toàn lương thần, chiến tích pha phong, bị triều dã công nhận vì “Đường tộ đưa tuấn chi thần”, có “Bắc Đẩu chi nam một người mà thôi” chi dự. Đặc biệt ở Võ Tắc Thiên chấp chính khi, lấy không sợ quyền thế xưng, nói thẳng lực gián, trở thành một thế hệ danh tướng. Được hưởng “Phương đôngHolmes”Mỹ dự.[152]Lệnh hồ sởĐánh giá này: “Hồng duy hạo khung, hàng giám trữ chỉ, ra đời nhân kiệt, phù hộ trung tông, sử tuyệt duy sửa đổi, minh tích nãi phục”.[153]
Tường thuật tóm lược hình ảnh nơi phát ra:Nam huân điệnCũ tàng 《 thời Đường danh thần giống sách 》, Trung Quốc chùa miếu từ xem tạc tượng cơ sở dữ liệu[142][145]
- Đừng danh
- Địch lương công,Địch quốc lão
- Tự
- Hoài anh
- Vị trí thời đại
- Đường triều → võ chu
- Nơi sinh
- Tịnh Châu Thái Nguyên ( nay Sơn Tây Thái Nguyên )
- Sinh ra ngày
- 630 năm[1]
- Qua đời ngày
- 700 năm[1]
- Chủ yếu thành tựu
- Khuyên lập Lý thị, kéo dài Đường triều xã tắc
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Địch Nhân Kiệt tập 》
- Bổn danh
- Địch Nhân Kiệt
- Quan chức
- Nội sử, Tư Không ( tặng )
- Tước vị
- Nhữ Dương huyện nam, Lương quốc công ( tặng )[2]
- Thụy hào
- Văn huệ
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Bước vào con đường làm quan
- ▪Mệt chức bái tướng
- ▪Trích biếm Bành trạch
- ▪Phục cư tể phụ
- ▪Lúc tuổi già sinh hoạt
- 2Dật sự điển cố
- ▪Không rảnh ngữ tục lại
- ▪Xuất thân hào tộc
- ▪Biển cả di châu
- ▪Nhớ cha mẹ
- ▪Đấu nam một người
- ▪Nghiêm túc kỷ cương
- ▪Khuyên can hoàng đế
- ▪Không tin tà thuyết mê hoặc người khác
- ▪Tù nhân khóc bia
- ▪Không sợ hung trạch
- ▪Thẳng trách tể tướng
- ▪Giận mắng ác quan
- ▪Thẹn với lâu công
- ▪Tiến cử nhân tài
Địch Nhân Kiệt tuổi trẻ khi tham giaKhoa cử,LấyMinh kinhCử, thụ Biện Châu phán tá. Được đếnHà Nam đạoTruất trắc sửDiêm lập bổnĐề cử, thăng nhiệm Tịnh Châu đô đốc phủ pháp tào.[3]
Nghi phượngTrong năm, Địch Nhân Kiệt thăng nhiệmĐại Lý Tự thừa.Hắn ở một năm nội phán quyết đại lượng đọng lại án kiện, đề cập một vạn 7000 người, lại không một người oan tố, sau chuyển công tácHầu ngự sử.[4]
Điều lộNguyên niên ( 679 năm ), Địch Nhân Kiệt chuyển công tácĐộ chi lang trung,Cũng thêmTriều tán đại phu.Tùy Đường Cao Tông tuần duPhần Dương cung( ở nay Sơn Tây hân châu ninh võ huyện[156]), làmBiết đốn sử.[5]
Đời Minh 《 lịch đại cổ nhân giống tán 》 trung Địch Nhân Kiệt bức họaKhông có gì làm bốn năm ( 688 năm ), Địch Nhân Kiệt làm Giang Nam tuần phủ sử. Lúc ấy, Giang Nam nơi trải rộngDâm từ( chỉ dân gian tự hành thiết lập, không ởTự điểnTuân gian đoan từ miếu ). Địch Nhân Kiệt tấu biết triều đình, đốt hủy dâm từ 1700 dư sở, chỉ để lại cung phụngHạ vũ,Quá bá,Quý trát,Ngũ viênBốn sở từ miếu. Không lâu, Địch Nhân Kiệt chuyển công tác văn xương hữu thừa, lại với cùng năm chín tháng đảm nhiệmDự ChâuThứ sử.[7]Lúc ấy, Việt VươngLý trinhỞ Dự Châu ( trị nay Hà NamNhữ Nam) khởi binh phản khángVõ Tắc Thiên.Tể tướngTrương quang phụSuất quân dẹp yên phản loạn, nhưng lại dung túng thuộc cấp bốn phía làm tiền. Địch Nhân Kiệt một mực không đáng nghe theo, còn chính ngôn trách cứ trương quang phụ, xưng này chi tội cực với Lý trinh.[8]Trương quang phụ ghi hận trong lòng, dễ bề hồi triều sau buộc tội Địch Nhân Kiệt nói năng lỗ mãng, vũ nhục tể tướng. Địch Nhân Kiệt bởi vậy bị biếm vìPhục châuThứ sử.[9]
Thiên bẩm nguyên niên ( 690 năm ), Võ Tắc Thiên xưng đế, sửa Đường triều vì chu, sử xưng võ chu. Địch Nhân Kiệt với năm sau chín tháng từLạc ChâuTư MãThăng nhiệm mà quan thị lang, đại lý thượng thư sự vụ, cũng thêm thụCùng phượng các loan đài bình chương sự,Trở thành tể tướng. Võ Tắc Thiên đối hắn nói: “Ngươi ở Nhữ Nam làm quan khi có tốt đẹp chiến tích, nhưng lại có người ở hãm hại ngươi, ngươi có biết là ai sao?” Địch Nhân Kiệt đáp: “Nếu bệ hạ cho rằng thần van thịnh đính hồng làm sai, thần đương sửa đổi; nếu bệ hạ minh bạch thần cũng không sai lầm, đây là thần may mắn. Thần không muốn biết hãm hại người của ta là ai, còn sẽ đem hắn coi là bằng hữu của ta.” Võ Tắc Thiên rất là thán phục.[10]
Trường thọ nguyên niên ( 692 năm ) tháng giêng, ác quanTới tuấn thầnVu cáo Địch Nhân Kiệt chờ đại thần mưu phản, đưa bọn họ bắt hạ ngục. Lúc ấy luật pháp quy định, một khi thẩm vấn tức thừa nhận mưu phản người có thể giảm miễn tử tội. Địch Nhân Kiệt đương trường nhận tội nói: “Đại Chu cách mạng, vạn vật duy tân, đường thất cựu thần, cam từ sát hại, trái lại thật!” Tới tuấn thần được đến khẩu cung, đem Địch Nhân Kiệt đám người bắt giam, chỉ đợi ngày sau hành hình, không hề nghiêm thêm phòng bị. Địch Nhân Kiệt hướng quan coi ngục mượn tới bút mực, từ chăn xé xuống một khối bạch, viết oan khuất tình huống, nhét ở áo bông, thỉnh cầu đưa về trong nhà. Phụ trách trông coi vương Đức Thọ cũng chưa nghi ngờ, làm người đưa giao cho Địch Nhân Kiệt nhi tửĐịch quang xa.Địch quang xa cầm sách lụa hướng Võ Tắc Thiên tố oan.[11]
Địch Nhân Kiệt tô màu giốngVõ Tắc Thiên quyết định tự mình hỏi đến Địch Nhân Kiệt mưu phản án. Nàng triệu kiến Địch Nhân Kiệt, dò hỏi hắn vì sao thừa nhận mưu phản. Địch Nhân Kiệt nói: “Ta nếu không thừa nhận tạo phản, đã chết vào khổ hình.” Võ Tắc Thiên lại hỏi vì sao phải làm 《 tạ chết biểu 》, Địch Nhân Kiệt tắc đáp xưng vẫn chưa viết quá. Võ Tắc Thiên liền làm người lấy ra 《 tạ chết biểu 》, mới biết biểu chương là giả tạo, bởi vậy miễn đi Địch Nhân Kiệt chờ đại thần tử tội, toàn bộ biếm vì địa phương quan. Trong đó, Địch Nhân Kiệt bị biếm đếnBành trạch,Đảm nhiệm huyện lệnh. Từ nay về sau, Ngụy vươngVõ thừa tựNhiều dân bia biện thứ thỉnh cầu tru sát Địch Nhân Kiệt, nhưng đều bị Võ Tắc Thiên cự tuyệt.[13]
Vạn tuế thông thiên nguyên niên ( 696 năm ), Khiết Đan thủ lĩnhTôn vạn vinhTác loạn, công hãmKý Châu,Trong lúc nhất thời Hà Bắc chấn động. Võ Tắc Thiên vì ổn định thế cục, đề bạt Địch Nhân Kiệt vìNgụy châuThứ sử. Lúc ấy, tiền nhiệm thứ sử vì chống đỡKhiết Đan,Tẫn xu bá tánh vào thành, thiện tu thủ thành khí cụ. Nhưng Địch Nhân Kiệt đến nhận chức sau, lại làm bá tánh phản điền canh tác. Tôn vạn vinh được nghe Địch Nhân Kiệt bị khởi phục, bất chiến mà lui. Ngụy châu bá tánh tranh nhau lập bia tụng đức. Không lâu, Địch Nhân Kiệt điều nhiệm U Châu đô đốc, hoạch banÁo tím,Quy mang.Võ Tắc Thiên còn ở áo tím thượng viết mười hai cái chữ vàng, lấy khen ngợi Địch Nhân Kiệt trung thành.[14]
Thần công nguyên niên ( 697 năm ), Địch Nhân Kiệt lại lần nữa bái tướng, đảm nhiệmLoan Đài thị lang,Cùng phượng các loan đài bình chương sự, thêm thụ bạc thanhQuang lộc đại phu.Lúc ấy, triều đình trưng tập bá tánh phòng thủAn tây bốn trấn,Đến nỗi tiếng oán than dậy đất. Địch Nhân Kiệt vì thế thượng biểu khuyên can, lại kiến nghị huỷ bỏAn Đông đô hộ phủ,Phục lập cao thị vìCao LệQuân chủ, tạm dừng Giang Nam lương thảo vận chuyển, an ủi Hà Bắc bá tánh. Hắn kiến nghị dù chưa bị triều đình tiếp thu, nhưng lại được đến có thức chi sĩ tán đồng. Không lâu, Địch Nhân Kiệt lại đại lýNạp ngônChi chức, kiêm nhiệm hữu túc chính đàiNgự sử đại phu.[15]
Thánh lịch nguyên niên ( 698 năm ),Đột QuyếtNam hạ quấy rầy Hà Bắc, cướp bóc bá tánh vạn hơn người. Võ Tắc Thiên nhâm mệnh Địch Nhân Kiệt vìHà Bắc nóiHành quân nguyên soái, chinh phạt đột sung cục câu xỉu, cũng hứa lấyTuỳ cơ ứng biếnChi quyền. Đột Quyết quân giết hết tù binh, từ năm trả lời ( ở nay Hà BắcDễ huyệnTây ) lui về Mạc Bắc. Địch Nhân Kiệt suất mười vạn đại quân truy kích, nhưng không thể đuổi theo, chỉ phải lui về Hà Bắc. Võ Tắc Thiên lại nhâm mệnh Địch Nhân Kiệt vì Hà Bắc nói trấn an đại sứ, làm hắn trấn an Hà Bắc. Lúc ấy, Hà Bắc bá tánh nhiều bị Đột Quyết tòng phạm vì bị cưỡng bức, ở Đột Quyết lui quân sau sợ hãi đã chịu liên lụy, sôi nổi chạy trốn. Địch Nhân Kiệt tấu minh hoàng đế, đặc xá Hà Bắc chư châu bá tánh, khiến cho bọn hắn về quê sinh sản.[16]
Lâu coi nguyên niên ( 700 năm ), Địch Nhân Kiệt tiến báiNội sử,Tùy Võ Tắc Thiên tuần du tam dương cung. Lúc ấy, văn võ bá quan nhiều tùy giá trước trọng lập hướng, chỉ có Địch Nhân Kiệt hoạch ban dinh thự một khu nhà, ân sủng có một không hai đương triều. Là năm chín tháng, Địch Nhân Kiệt chết bệnh, quanh năm 71 tuổi[2].Võ Tắc Thiên phế triều ba ngày, truy tặngVăn xương hữu tướng,Thụy hào văn huệ.[17]
Thần long nguyên niên ( 705 năm ),Đường trung tôngPhục hồi, truy tặng Địch Nhân Kiệt vìTư Không.[18]
Cảnh long bốn năm ( 710 năm ),Đường Duệ TôngKế vị, truy phong Địch Nhân Kiệt vì Lương quốc công nhạc van.[19]
Thiên Bảo sáu tái ( 747 năm ), Địch Nhân Kiệt cùng trương giản chi, Ngụy nguyên trung chờ tám người cùngXứng hưởng Thái Miếu,Phụ tế với trung tông miếu đình.[20]
Địch Nhân Kiệt lời bạt giốngĐịch Nhân Kiệt Cao TổĐịch trạm,Tự an tông. Địch trạm tổ phụ cùng ông cố đều từng vìBắc NguỵLược dương công. 《 Ngụy thư · Lữ La Hán truyện 》: Hiếu Văn Đế duyên hưng bốn năm ( 474 năm ), “Thù trì để, Khương phản nghịch toại gì, nơi phong khởi, con đường đoạn tuyệt.…… Lược dương công phục A Nô vì đều đem, cùng La Hán phó thảo, nơi phá chi.” Phục A Nô hẳn là địch trạm tổ phụ hoặc tằng tổ phụ. Căn cứ hiện có tư liệu, thiên thủy Địch thị xác thực không thể nghi ngờ làKhương ngườiHoặc là nói hán hóa trong quá trình Khương người. ĐếnSau TầnĐịch bá chi khi định cư Trường An, đến địch cung khi định cư Thái Nguyên cũng sinh địch trạm. ĐếnĐịch hiếu tựCập Địch Nhân Kiệt khi, tự nhiên chính là Thái Nguyên người.[144]
Năm hồ mười sáu quốcTới nay, Địch thị gia tộc vẫn luôn làĐông KhươngHào tộc. Lịch đại tổ tiên sở nhậm địa phương chức quan ( bao gồm dao lãnh ), đều ở Cam TúcThiên thủyVùng, thấp nhất chức quan cũng là Tần Châu phủ chủ mỏng, quân chức tắc có Trấn Tây tướng quân. Địch trạm bản nhân ở Đông Nguỵ Bắc Tề sở nhậm chức quan đều cùng này cùng loại, thuyết minh này xuất thân bối cảnh trước sau đều ở có tác dụng, phụ có thế triều đình tuy vỗ bổn tộc dân chúng sứ mệnh. Thậm chí tới rồi Đường triều lúc đầu nhâm mệnh Địch Nhân Kiệt vì Ninh Châu thứ sử, “Vỗ cùng nhung lạc, đến này niềm vui, quận người lặc bia lấy tụng”, cũng không thể bài trừ lợi dụng này gia tộc lịch sử bối cảnh khả năng tính. Địch thị gia tộc từ dân tộc Khương bộ lạc cường hào, phát triển đến lấy danh tướng Địch Nhân Kiệt vì đại biểu danh môn vọng tộc, là dân tộc Trung Hoa đại dung hợp điển hình ví dụ chứng minh. Ở xã hội phong kiến xuất thân “Di địch” hiển nhiên bị cho rằng là một loại sỉ nhục, sách sử ở đề cập Địch Nhân Kiệt gia thế khi mịt mờ này từ, nói một cách mơ hồ, khả năng phản ánh chính là Địch thị gia tộc đối chuyện này thái độ.[144]
Địch Nhân Kiệt thời trẻ từng bị tiểu lại vu cáo. Công Bộ thượng thưDiêm lập bổnKhi nhậm Hà Nam đạoTruất trắc sử,Ở thẩm vấn là lúc phát hiện hắn là cái tài đức vẹn toàn nhân tài, tán dương: “Khổng TửNói: ‘ xem quá biết nhân rồi. ’ ngươi thật có thể nói là biển cả di châu a.”[23]Đời sau toại dùng “Biển cả di châu”So sánh mai một nhân tài hoặc bị mai một nhân tài.
Địch Nhân Kiệt ở Tịnh Châu làm quan khi, cha mẹ xa ởHà Dương( trị nayHà NamMạnh huyện). Hắn bước lênThái Hành sơn,Quay đầu nam vọng, thấy một mảnh mây trắng ở tung bay, đối tả hữu người ta nói: “Ta song thân liền ở tại kia phiến mây trắng phía dưới.” Hắn đứng lặng trướng vọng thật lâu sau, thẳng đến mây trắng tan đi mới vừa rồi rời đi.[24]Đời sau toại dùng “Nhớ cha mẹ”,“Mây trắng cô phi”Chờ làm tạm trú tha hương, tưởng niệm cha mẹ chi từ.
Địch Nhân Kiệt đảm nhiệm Tịnh Châu pháp tào khi, đồng liêu Trịnh sùng chất muốn tới rất xa địa phương việc chung, nhưng là hắn mẫu thân tuổi già nhiều bệnh. Địch Nhân Kiệt chủ động đối Trịnh sùng chất nói: “Mẫu thân ngươi bệnh nặng, mà ngươi lại muốn ra xa nhà, như thế nào có thể làm thân nhân đối xa ở vạn dặm ở ngoài ngươi lo lắng đâu?” Hắn đi gặp Tịnh Châu trường sử lận nhân cơ, thỉnh cầu thay thế Trịnh sùng chất đi ra ngoài. Lận nhân cơ phi thường cảm động, liên tưởng đến chính mình cùng Tư Mã Lý hiếu liêm chi gian bất hòa, sâu sắc cảm giác hổ thẹn, chủ động cùng Lý hiếu liêm giải hòa. Hắn còn thường xuyên đối nhân xưng tán Địch Nhân Kiệt nói: “Địch công chi hiền, Bắc Đẩu lấy nam, một người mà thôi.”[25]Đời sau toại dùng “Đấu nam một người”So sánh thiên hạ tuyệt vô cận hữu nhân tài.
Địch Nhân Kiệt tạc tượngSau lại, Địch Nhân Kiệt buộc tội tư nông khanhVi cơ,Xưng này sở đốc kiến túc vũ, núi cao, thượng dương chờ cung thất quá mức tráng lệ.Đường Cao TôngToại đem Vi cơ miễn chức, từ đây triều đình tác phong nghiêm nghị.[27]
Tả uy vệ đại tướng quânQuyền thiện tài,Hữu giám môn trung lang tướng phạm hoài nghĩa lầm chémChiêu lăng(Đường Thái TôngLăng mộ ) cây bách, luận tội hẳn là miễn chức, nhưngĐường Cao TôngDưới cơn thịnh nộ lại muốn xử tử bọn họ. Địch Nhân Kiệt lại thượng tấu biện hộ, cho rằng hai người tội không đến chết. Đường Cao Tông cả giận nói: “Bọn họ chặt cây chiêu lăng cây bách, trí ta với bất hiếu nơi, cần thiết xử tử.” Địch Nhân Kiệt nói thẳng nói: “Hán triềuKhi có người ăn trộm cao miếu ngọc hoàn,Hán Văn đếMuốn diệt này tộc.Trương thích chiĐương đình khuyên bảo nói: ‘ nếu ăn trộmTrường lăngMột bồi thổ, lại đem như thế nào trị tội? ’ Hán Văn đế bởi vậy chỉ giết thứ nhất người. Bệ hạ luật pháp treo ở ngoài cung khuyết trên cửa, tội không đến chết mà muốn xử tử bọn họ, như thế nào thủ tín khắp thiên hạ? Hiện tại chỉ vì lầm chém một cây cây bách, liền giết chết nhị vị đại thần, đời sau lại đem như thế nào đối đãi bệ hạ?” Cao tông tức giận hơi giải, miễn đi hai người tử tội.[28]
Địch Nhân Kiệt đảm nhiệm tể tướng khi, cóThái Học sinhYêu cầu yết kiến hoàng đế, được đến Võ Tắc Thiên phê chuẩn. Địch Nhân Kiệt khuyên can nói: “Quân chủ chỉ có sinh sát quyền bính không thể mượn tay với người, mặt khác đều hẳn là giao phó cấp tương quan bộ môn xử lý. Thái Học sinh cáo thấy, đây làQuốc Tử Giám thừa,Chủ bộPhụ trách chức trách. Nếu thiên tử liền loại sự tình này đều cho phép, những cái đó hậu duệ quý tộc đệ tử nhiều đạt mấy nghìn người, đến hạ nhiều ít chiếu lệnh đâu? Bệ hạ chỉ cần đem văn bản rõ ràng quy định nói cho bọn họ là được.” Võ Tắc Thiên nghe hắn ý kiến.[29]
Võ Tắc Thiên đếnTam dương cungTránh nóng khi, đáp ứng hồ tăng đi tham quan mai tángPhật xá lợi.Địch Nhân Kiệt quỳ gối Võ Tắc Thiên trước ngựa, khuyên can nói: “Phật là nhung địch chi thần, không đáng làm hoàng đế hạ mình giá lâm. Hồ tăng quỷ kế đa đoan, là muốn mượn này mê hoặc bá tánh. Huống hồ, ven đường đường núi gian nguy hẹp hòi, cất chứa không dưới nhiều ít thị vệ. Hoàng đế chính là vạn thừa tôn sư, không nên đi trước.” Võ Tắc Thiên thế thì đồ lộn trở lại, nói: “Ta là vì thành toàn địch công thẳng thần chi khí.”[30]
Võ Tắc Thiên lúc tuổi già khi, dục đúc một tòaPhù ĐồTượng Phật, yêu cầu tiêu phí tiền tài mấy trăm vạn, nhân phủ kho không đủ, liền làm thiên hạ tăng nhân mỗi ngày bố thí một tiền tương trợ. Địch Nhân Kiệt tiến gián nói: “Thủ công không có khả năng sai khiến quỷ thần, nhất định muốn sai khiến nhân lực; hoa màu sẽ không từ bầu trời rơi xuống, chung quy là từ trong đất mọc ra tới. Làm như vậy tổn hại nhất định là bá tánh. Hiện giờ biên cảnh chưa an bình, ngài ứng phóng khoáng lao dịch, miễn đi không cần cấp làm sự vụ. Cho dù mời thợ thủ công lao động, lấy này tiếp tế người nghèo, nhưng chậm trễ vụ mùa, cũng là từ bỏ quốc gia căn bản. Đúc tượng Phật, đã phí quan phủ kho tài, lại háo nhân lực, nếu một phương phát sinh tai nạn, đến lúc đó lại dùng cái gì đi cứu tế đâu?” Võ Tắc Thiên toại từ bỏ.[31]
Đường Cao Tông đi trước Phần Dương cung khi, con đườngĐố nữ từ.Lúc ấy, dân gian cho rằng ăn mặc hoa lệ quần áo trải qua đố nữ từ, sẽ thu nhận phong lôi tai ương. Tịnh Châu trường sử Lý hướng huyền tính toán trưng tập mấy vạn dân phu, mặt khác sáng lập một cái ngự đạo. Địch Nhân Kiệt nói: “Hoàng đế đi ra ngoài, cóNgàn thừa vạn kỵHỗ trợ,Phong báVì này thanh trần,Vũ sưTiến đến sái nói, còn sợ cái gì đố nữ chi hại?” Lý hướng huyền toại đình chỉ trưng tập lao dịch. Đường Cao Tông biết được sau, thở dài: “Địch Nhân Kiệt thật là cái đại trượng phu a!”[32]
Việt VươngLý trinhChi loạn sau, Võ Tắc Thiên vì trừng trị loạn đảng, định tội sáu bảy trăm người, kê biên và sung công 5000 dư khẩu. Tư hình sử thúc giục bức Địch Nhân Kiệt hành hình. Nhưng Địch Nhân Kiệt cho rằng phán quyết có lầm, thỉnh cầu trì hoãn hành hình. Hắn mật tấu Võ Tắc Thiên, cho rằng một khi ấn này định tội, đem liên lụy cực quảng, huống chi những người này trung có rất nhiều là bị bắt tác loạn, đều không phải là bản tâm việc làm, có thể đặc xá, Võ Tắc Thiên liền hạ chiếu đặc xá bọn họ tử tội, sửa vì sung quân Phong Châu. Tù phạm nhóm đi qua Ninh Châu khi, Ninh Châu phụ lão ở vùng ngoại ô nghênh đón, nói: “Là chúng ta địch sứ quân cứu các ngươi mệnh đi?” Tù phạm nhóm toại lẫn nhau nâng đi trước bá tánh vì Địch Nhân Kiệt lập tấm bia đá trước, khóc lóc thảm thiết, rồi sau đó lại trai giới ba ngày, mới vừa rồi rời đi Ninh Châu. Bọn họ tới Phong Châu sau, lại vì Địch Nhân Kiệt lập bia, lấy tụng ân đức.[33]
Võ Tắc Thiên khi, Địch Nhân Kiệt vì Ninh Châu thứ sử. Này trạch từ trước đến nay không cát, phía trước thứ sử chết người đã mười dư bối. Địch Nhân Kiệt sơ đến, quan lại nói thẳng quan xá lâu hung, trước sau vô dám cư giả. Thả trăn hoang gai hủy, đã không thể cư, thỉnh cư trú đến địa phương khác. Địch Nhân Kiệt nói: “Thứ sử không được bổn trạch, gì đừng xá chăng? Mệnh đi phong tỏa tập trị, cư chi không nghi ngờ.”
Rất nhiều buổi tối, nháo ra thần quái sự kiện không thể thắng kỷ. Địch Nhân Kiệt giận gọi rằng: “Ta là thứ sử, nơi này chính là ta nơi ở. Ngươi khúc ta thẳng, vì sao không biết quy trình, phản nãi lấy tà ngỗ chính? Ngươi nếu là thần, tốc nghe Minh Giáo; nếu là quỷ mị, nào dám tương quan! Ta không có sợ ngươi chi tâm, ngươi không cần thiên biến vạn hóa. Nếu muốn gặp nhau, sao không lấy lễ ra tới?”
Không lâu, có một người cụ y quan tiến lên nói: “Mỗ là mỗ triều quan, táng ở đại đường bậc thang tây dưới tàng cây, nhưng thân thể bị rễ cây sở xuyên, thống khổ bất kham. Phía trước rất nhiều nhà nước, nghĩ nhiều muốn chính mình trần thuật, một thân liền đã chết. Đến không được âm phủ, thế cho nên nay. Sứ quân nếu có thể cải táng, sao dám ở chỗ này bồi hồi!” Nói xong đã không thấy tăm hơi. Ngày kế, Địch Nhân Kiệt hạ lệnh phát chi, quả nếu như ngôn, nãi vì cải táng, từ đây thần quái sự kiện liền không hề xuất hiện.[34]
Tể tướngTrương quang phụDẹp yên Việt Vương chi loạn sau, dung túng bộ hạ tướng sĩ cậy công làm tiền, nhưng lại bị Địch Nhân Kiệt sở cự tuyệt. Hắn cả giận nói: “Ngươi này châu quan sao dám chậm trễNguyên soái?”Địch Nhân Kiệt chính sắc mà nói nói: “Ngài suất 30 vạn đại quân bình định phản loạn, nhưng lại không thể ước thúc sĩ tốt, ngược lại dung túng bọn họ đối bá tánh thi bạo. Việt Vương Lý trinh họa loạn Hà Nam, hiện tại đã chết một cái Lý trinh, rồi lại sinh ra một vạn cái Lý trinh. Những cái đó bị hiếp bức tạo phản người chủ động từ bỏ thành trì, quy thuận triều đình, ngài vì sao phải dung túng tham công tướng sĩ, đuổi theo giết những người này đâu? Ngài sẽ không sợ oan thanh sôi trào, xông thẳng cửu tiêu trời cao sao! Ta như có thể mời đếnThượng phương trảm mã kiếm,Tất yếu chém giết ngươi này tội nhân. Đến lúc đó ta cho dù chết, cũng cam tâm tình nguyện.”[8]
Địch Nhân Kiệt bị vu hãm hạ ngục khi,Ngự Sử ĐàiÁc quan vương Đức Thọ đối hắn nói: “Ngài từng cùngDương chấp nhuCùng tồn tại Lễ Bộ làm quan, ta tưởng thỉnh ngài phàn liền dương chấp nhu bỏ tù, làm ta lên chức bậc thang, có thể chứ?” Địch Nhân Kiệt cả giận nói: “Hoàng thiên hậu thổTại thượng, ngươi thế nhưng làm ta Địch Nhân Kiệt làm như thế bất nghĩa việc.” Hắn lấy đầu đâm trụ, huyết lưu đầy mặt. Vương Đức Thọ sợ tới mức chạy nhanh chuồn mất.[35]
Lâu sư đứcTừng đề cử Địch Nhân Kiệt vì tể tướng. Địch Nhân Kiệt đối này chút nào không biết, ngược lại ở bái tướng nhiều lần xa lánh lâu sư đức, khiến cho lâu sư đức cuối cùng bị phóng vì ngoại nhậm. Võ Tắc Thiên hỏi Địch Nhân Kiệt nói: “Lâu sư đức tài đức sáng suốt sao?” Địch Nhân Kiệt nói: “Hắn đảm nhiệm tướng lãnh cẩn thận thủ chức, nhưng là không tài đức sáng suốt, ta cũng không biết.” Võ Tắc Thiên lại hỏi: “Lâu sư đức biết người sao?” Địch Nhân Kiệt nói: “Thần từng cùng hắn cùng triều làm quan, chưa từng nghe nói qua hắn biết người.” Võ Tắc Thiên lấy ra lâu sư đức tiến cử Địch Nhân Kiệt tấu chương, nói: “Ta dùng ngươi vì tể tướng, chính là lâu sư đức tiến cử, xem ra hắn xác thật biết người a.” Địch Nhân Kiệt đại thẹn, thở dài: “Lâu công thịnh đức, ta bị hắn khoan dung tương đãi lại không biết, ta không kịp hắn quá xa!”[36]
- Hai tiến trương giản chi
Đời Thanh 《 Ngô quận danh hiền đồ bài nói chuyện sau bản tin 》 trung Địch Nhân Kiệt tượng bán thânSau lại, Võ Tắc Thiên lại làm Địch Nhân Kiệt tiến cử nhân tài. Địch Nhân Kiệt nói: “Ta trước đây đề cử trương giản chi, ngài còn không có phân công đâu.” Võ Tắc Thiên nói: “Ta đã cho hắn thăng quan.” Địch Nhân Kiệt nói: “Ta sở đề cử trương giản chi là có thể làm tể tướng nhân tài, không phải dùng để làm một cái Tư Mã.” Võ Tắc Thiên vì thế nhâm mệnh trương giản chi vìThu quanThị lang, không lâu lại bái này vì tể tướng.[38][146]
- Giới thiệu Khiết Đan hàng tướng
Lý giai cố,Lạc vụ chỉnh là Khiết Đan tướng lãnh, từng tham dự xâm lược Đường triều biên cảnh, mấy lần thất bại đường quân, cuối cùng binh bại hàng đường. Pháp tư cho rằng hai người con đường cuối cùng tới hàng, thỉnh cầu theo nếp luận tội. Nhưng Địch Nhân Kiệt lại nói: “Lý giai cố, Lạc vụ chỉnh toàn kiêu dũng tuyệt luân, nếu thứ này tử tội, vỗ lấy ân đức, bọn họ tất sẽ mang ơn đội nghĩa, vì quốc gia tận tâm tận lực.” Hắn không màng thân hữu khuyên can, thỉnh cầu đặc xá nhị đem, cũng nói: “Chỉ cần đối quốc gia có lợi, ta lại có thể nào chỉ vì chính mình tính toán.” Võ Tắc Thiên toại đặc xá nhị đem, ủy lấy chức quan, làm cho bọn họ chinh phạt Khiết Đan dư đảng.[39]
Sau lại, Lý giai cố, Lạc vụ chỉnh bình định Khiết Đan, ở hàm xu điện hành hiến phu chi lễ. Võ Tắc Thiên đại yến quần thần, trong bữa tiệc hướng Địch Nhân Kiệt nâng chén mời rượu, nói: “Đây đều là ngài công lao.” Địch Nhân Kiệt đáp: “Này toàn dựa bệ hạ uy linh, tướng soái tận lực, ta lại có cái gì công lao!”[40]
- Nội cử không tránh thân
Võ Tắc Thiên từng mệnh vài vị tể tướng từng người tiến cử một người vì thượng thư lang, Địch Nhân Kiệt liền đề cử chính mình nhi tửĐịch quang tự.Địch quang tự bởi vậy bị bái vì mà quan viên ngoại lang, hơn nữa phi thường xứng chức. Võ Tắc Thiên khen: “Ngài có thể cùng nội cử không tránh thânKỳ hềSo sánh với.”[41]
- Ngoại cử không tránh thù
Địch Nhân Kiệt thời trẻ bị biếm quan khi, trên đường đi qua Biện Châu bị bệnh, tưởng lưu lại nửa ngày chữa bệnh, kết quả bị Khai Phong huyện lệnhHoắc hiến nhưngLệnh cưỡng chế ngày đó ly cảnh. Địch Nhân Kiệt biếm trích Bành trạch khi, hoắc hiến nhưng đã vì ngự sử, lại đương đình dập đầu khổ gián, cực lực thỉnh cầu tru sát Địch Nhân Kiệt. Sau lại, Địch Nhân Kiệt hồi triều phục tướng, lại tiến cử hoắc hiến nhưng vìNgự sử trung thừa.[42-43]
Võ Tắc Thiên dục lập cháu traiVõ tam tưVì Hoàng Thái Tử, dò hỏi tể tướng nhóm ý kiến. Địch Nhân Kiệt nói: “Ta xem thiên hạ người đều còn tưởng niệm Đường triều ân đức, nếu lập Thái Tử, phi lư Lăng Vương ( Võ Tắc Thiên con thứ baLý hiện,Tức đường trung tông ) không thể.” Võ Tắc Thiên giận dữ.[44]Sau lại, Võ Tắc Thiên làm một giấc mộng, liền làm Địch Nhân Kiệt giải mộng. Về cái này mộng, sách sử ghi lại có hai loại cách nói:
1． Võ Tắc Thiên mơ thấy chính mình hạSong lục( cổ đại một loại bàn cờ trò chơi ), lại trước sau không thể thắng. Địch Nhân Kiệt nói: “Song lục không thắng, là bởi vì không có tử, đây là ý trời ở cảnh kỳ bệ hạ. Thái Tử chính là thiên hạ căn bản, căn bản vừa động, thiên hạ liền nguy hiểm.”[45]
2． Võ Tắc Thiên mơ thấy một con đại anh vũ, hai cánh toàn bộ bẻ gãy. Địch Nhân Kiệt nói: “Võ là bệ hạ dòng họ, hai cánh là chỉ nhị tử. Bệ hạ hiện tại chỉ có lư Lăng Vương, tương vương ( Võ Tắc Thiên đệ tứ tửLý đán,Tức đường Duệ Tông ) nhị tử, chỉ cần khởi phục nhị tử, hai cánh liền có thể tỉnh lại.”[46]
Địch Nhân Kiệt giải xong cảnh trong mơ, lại nói: “Thái Tông hoàng đế dãi gió dầm mưa, thân mạo tên đạn, mới vừa rồi bình định thiên hạ, truyền với con cháu. Tiên đế đem nhị tử phó thác với bệ hạ, bệ hạ hiện tại lại muốn đem thiên hạ chuyển giao cấp họ khác sao? Huống hồ, cô chất cùng mẫu tử cái nào quan hệ càng thân cận? Bệ hạ lập nhi tử vì Thái Tử, thiên thu vạn tuế sau có thể xứng hưởng Thái Miếu. Nếu lập cháu trai, chưa từng nghe nói có đem cô cô xứng hưởng tông miếu?” Võ Tắc Thiên đối này thực không cao hứng, nói: “Đây là trẫm gia sự, ngươi không nên can thiệp.” Địch Nhân Kiệt lại nói: “Vương giả bốn biển là nhà, thiên hạ sự đều là bệ hạ gia sự. Quân vương là nguyên thủ, thần hạ vì tứ chi, giống như một cái chỉnh thể, huống hồ thần thẹn nhậm tể tướng, có thể nào mặc kệ đâu?”[47]
Sau lại, Võ Tắc Thiên dần dần tỉnh ngộ, phái sứ giả đi trước phòng châu, đem Lý hiện bí mật tiếp hồi Lạc Dương. Nàng đem Lý hiện giấu ở trướng sau, sau đó triệu kiến Địch Nhân Kiệt, cố ý nói lên lư Lăng Vương việc. Địch Nhân Kiệt khẩn cầu ý thiết, đến nỗi khóc thút thít không ngừng. Võ Tắc Thiên liền đem Lý hiện gọi ra, đối Địch Nhân Kiệt nói: “Trẫm hiện tại đem Hoàng Thái Tử còn cho ngươi.” Địch Nhân Kiệt dập đầu quỳ lạy, lại nói: “Thái Tử hồi triều, nhưng lại không người biết hiểu, nhân ngôn sôi nổi, như thế nào mới có thể làm người tin tưởng đâu?” Võ Tắc Thiên liền trước đem Lý hiện dàn xếp ở Long Môn, sau đó ấn lễ tiết nghênh hồi cung trung. Cả triều văn võ, thiên hạ bá tánh đều bị vui mừng.[48]
Nhưng Lý hiện đối Địch Nhân Kiệt lại hơi hiện lương bạc. Một lần, Võ Tắc Thiên ởTam dương cungBệnh nặng. Địch Nhân Kiệt vì củng cố Lý hiện Thái Tử chi vị, nhân cơ hội kiến nghị làm này giám quốc, cuối cùng nhân đại thần phản đối mà không thể thực hiện. Lý hiện phục hồi sau, mới vừa rồi biết chuyện này. Hắn đối tể tướngDương lại tưNói: “Người thần đương sự, tất ở một lòng. Thiên hạ há có hoàng đế vừa mới nhiễm bệnh, khiến cho Thái Tử giám quốc đạo lý. Đây là Địch Nhân Kiệt ở tạo tư huệ, tưởng nhân cơ hội lấy lòng ta.”[49]
Võ Tắc Thiên phi thường kính trọng Địch Nhân Kiệt, thường tôn xưng hắn vìQuốc lão,Cũng không thẳng hô kỳ danh, đối hắn về hưu thỉnh cầu trước sau không đáng phê chuẩn. Nàng không cho Địch Nhân Kiệt hành quỳ lạy chi lễ, nói: “Mỗi khi nhìn đến ngài quỳ lạy thời điểm, trẫm thân thể đều sẽ cảm thấy đau đớn.” Ngoài ra, Võ Tắc Thiên còn miễn trừ Địch Nhân Kiệt buổi tối ở trong cung trực ban nghĩa vụ, cũng báo cho quan viên nói: “Nếu không có thập phần quan trọng quân quốc đại sự, liền không cần đi quấy rầy địch đưa ra giải quyết chung.”[50]
Địch Nhân Kiệt qua đời sau, Võ Tắc Thiên khóc rống nói: “Triều đình không rồi!” Từ nay về sau, triều đình mỗi có đại sự không thể quyết đoán, Võ Tắc Thiên đều sẽ nhớ tới Địch Nhân Kiệt, thở dài: “Ông trời vì cái gì muốn sớm như vậy cướp đi ta quốc lão.”[51]
Địch Nhân Kiệt nhậm tương trong lúc, trước sau tiến cử Kinh Châu trường sửTrương giản chi,Hạ quan thị langDiêu sùng,Giám sát ngự sửHoàn ngạn phạm,Quá châu thứ sửKính huyChờ mấy chục người. Những người này sau lại đều trở thành thời Đường danh thần. Từng có người đối Địch Nhân Kiệt nói: “Thống trị thiên hạ hiền năng chi thần, đều xuất từ ngài môn hạ a.” Địch Nhân Kiệt lại nói: “Tiến cử hiền tài là vì quốc gia suy nghĩ, cũng không phải vì ta cá nhân tính toán.”[52]Đời sau toại dùng “Đào lý mãn môn”,“Đào lý khắp thiên hạ”So sánh một người học sinh đông đảo, nơi nơi đều có.
Võ Tắc Thiên từng đemNam Hải quậnTiến hiến tập thúy cừu ban thưởng cấp nam sủngTrương xương tông,Làm hắn giáp mặt mặc vào, cùng nhau chơi song lục trò chơi. Địch Nhân Kiệt vừa lúc tiến vào tấu sự, Võ Tắc Thiên liền làm hắn cùng trương xương tông cùng nhau chơi song lục. Địch Nhân Kiệt nói: “Tam cục hai thắng, thần dùng trên người áo tím đánh cuộc trương xương tông xuyên cái này áo lông tử.” Võ Tắc Thiên cười nói: “Hắn cái này áo lông giá vượt qua thiên kim, ngài này áo tím vô pháp ngang nhau.” Địch Nhân Kiệt nghiêm mặt nói: “Ta cái này áo tím, là đại thần triều kiến thiên tử khi sở xuyên phục sức, cao quý vô giá; mà trương xương tông cái này áo lông, chẳng qua là bởi vì sủng hạnh mà đến ban thưởng. Hai kiện tương đối, ta còn không phục đâu!” Võ Tắc Thiên đành phải đáp ứng. Trương xương tông cảm thấy thẹn thùng uể oải, khí thế không phấn chấn, trầm mặc vô ngữ, liên tục bại trận, cuối cùng đem tập thúy cừu bại bởi Địch Nhân Kiệt. Địch Nhân Kiệt ra cung sau, đem tập thúy cừu đưa cho một cái gia nô mặc vào, giục ngựa mà đi.[53]
- Thời Đường
Diêm lập bổn:Trọng Ni vân: “Xem quá biết nhân rồi.” Dưới chân có thể nói “Hải khúc chi minh châu, Đông Nam chi di bảo”.[54]
Lận nhân cơ: Địch công chi hiền, Bắc Đẩu lấy nam, một người mà thôi.[55]
Đời Minh 《 tam tài đồ sẽ 》 trung Địch Nhân Kiệt giốngNinh nguyên đễ:Tự thiên bẩm tới nay, hơn hai mươi tái, chu hưng, tới tuấn thần chờ, trấm hại trung lương, ủng tế chính trực, tiên hoàng cựu thần, di diệt hầu như không còn, chỉ có Địch Nhân Kiệt, Ngụy nguyên trung thượng tồn. Nhân kiệt chờ chỗ tiên đế chi triều, hãy còn vì tiểu lại. Cập chu thất khoảnh khắc, thật gọi trung thần, hoặc thụ tích lúc ấy, tuẫn thân vương thất.[57]
Trương trạc:Thô lãm kinh sử, mỏng nhàn văn hoa, châm quy thiết gián có cổ nhân chi phong, cắt phạt dâm từ có liệt sĩ chi thao. Tâm thần ngay thẳng. Niết mà không tri. Dũng khí kiên cương. Minh mà có thể đoạn. Vãn đồ tiền phích, cùng kiệu đồ đệ cùng.[58]
Cao thích:Lương công nãi trinh cố, huân liệt rũ trúc bạch. Chính ngôn Thái Hậu triều, tiềm vận trữ quân sách. Đãi hiền khai tướng phủ, cộng lý đăng phương bá. Đến nay thanh vân người, hãy còn là môn hạ khách.( thơ làm 《 tam quân vịnh · địch lương công 》 )[59]
Đỗ Phủ:Địch công chấp chính ở những năm cuối, đục hà chung không ô thanh tế. Quốc tự sơ đem phó chư võ, công độc đình tránh thủ đan bệ. Cấm trung quyết sách thỉnh phòng lăng, tiền triều trưởng lão toàn chảy nước mắt. Thái Tông xã tắc một sớm chính, hán quan uy nghi trọng chiêu tẩy.( thơ làm 《 địch minh phủ 》 )[60]
Lệnh hồ sở:Hồng duy hạo khung, hàng giám trữ chỉ, ra đời nhân kiệt, phù hộ trung tông, sử tuyệt duy sửa đổi, minh tích nãi phục.[61]
Phùng túc:Sau không thể độc lâm, tất ra đời nhạc linh, đỡ đã khuynh, hệ đem tuyệt, tư Lương quốc địch công là đã, hưng với thiên bẩm chi triều, chứa thâm mưu, phấn kỳ tiết cũng.( 《 Ngụy phủ địch lương công từ đường bia 》 )[62]
Lữ ôn:Lương công dùng võ thị soán trộm, quốc mệnh như chuế, dực an tông xã, phi ta mà ai, là dùng mông đại sỉ, lí đại hiểm, tủng tiết chấn mỹ, lấy cầm thế tâm, nhàn Cao Tổ thiên hạ với một tấc vuông nơi. Trộm lực tuy thịnh, mạc chi dám khuy. Đường phục vì đường, ム công là lại. Hậu đại muội giả, pha quy công với năm thần, không nghĩ tới năm thần chi công, công sở thụ cũng.( 《 địch lương công lập Lư Lăng Vương bài nói chuyện sau bản tin tự 》 )[63]
Trương hỗ:Thất vận lư lăng ách, thừa khi Võ hậu tôn. Năm đinh đỡ tạo hóa, một trụ chính càn khôn. Thượng bảo trữ ngôi vị hoàng đế, thâm nhiên quốc lão huân. Thánh Triều tuy trăm đại, trường hợp hỏi vương tôn.( thơ làm 《 đọc địch lương công truyện 》 )[64]
Đường Văn TôngLý ngẩng:Trẫm tường xem liệt thánh kỷ sách, tổ tông thịnh nghiệp, tươi sáng ở phía trước. Hoặc nói có ô sùng, chính có thiện không, không phải không hệ chăng lúc ấy giúp đỡ.…… Như Chử toại lương chi ủy hốt mặt tránh, danh rũ sách sử; Địch Nhân Kiệt chi khôi phục miếu xã, sự hình người sớm giác ngộ.Tống cảnhChi văn lại xương cá, công tham lý bình; nguyên hoành chi thủ quy họa một, khi thành có dụ.[65]
Bùi kính: Đường triều lấy thơ xưng, nếuVương Giang Ninh,Tống khảo công,Vi Tô Châu,Vương hữu thừa,Đỗ viên ngoạiLinh tinh; lấy văn xưng giả, nếuTrần nhặt của rơi,Tô tư nghiệp,Nguyên dung châu,Tiêu công tào,Hàn Lại BộLinh tinh; lấy đức hạnh xưng giả,Nguyên Lỗ sơn,Dương nói châu;Lấy gọi thẳng giả,Ngụy văn trinh,Địch lương công, lấy trung liệt xưng giả,Nhan Lỗ Công,Đoạn thái úy;Dùng võ xưng giả,Lý vệ công,Anh công; lấy học hành văn hàn xưng giả,Ngu bí giam.Đường chi đến người, với tư vì thịnh.[66]
Da ngày hưu:Thiên hậu cách thiên mệnh, rũ 20 năm, thiên hạ yến như, không cho Trinh Quán chi thế, là tuân gì nói thay? Phi lấy kính nhậm công chăng?( 《 địch lương công từ bia 》 )[67]
- Năm đời
Thạch kính đường:Đường thất trung tổn thương, hiền thần rất sinh. Nghiêm nghị anh phong, huýnh quan thiên cổ. Không có điển sách, hạt tinh trung lương? Đường Lương quốc công Địch Nhân Kiệt, bẩm ngũ hành chính khí, tủng chín gián thẳng thao. Đỉnh tộ nguy mà phục an, kiềm thứ không mà thu hoạch thái. Huệ lưu Hà Bắc, danh chấn hoàn trung. Duy ngươi sự quân, không thẹn thần tiết. Dùng hết di ảnh, thức kỳ minh ân. Luận đạo kinh bang, chu quan chi quý vị; trinh hồn nghị phách, hoán Ngụy thổ chi linh từ. Chiêu là sủng gia, vĩnh quang đề tố.( 《 tặng Địch Nhân Kiệt thái sư chiếu 》 )[68]
Lưu hu:Thiên tử cóTránh thầnBảy người, tuy vô đạo không mất này thiên hạ. Trí lư lăng trở lại vị trí cũ, đường tộ trung hưng, tránh từ địch công, một người lấy tế. Có người nói rằng: Hứa chi quá đáng. Đáp rằng: Đương cách mạng là lúc, bằng tà cực chúng, phi đẩy thành kiệt lực, trí thân quên gia giả, ai có thể cùng tại đây chăng! Địch Nhân Kiệt lưu chết không tránh, xương cá có chương, tuy phùng dễ giết vô tội, có thể sử chung sợ đại nghĩa. Thế nhưng tồn thiên hạ, chẳng phải nhiên chăng![54]
- Thời Tống ( hàm kim đại )
Đời Thanh 《 Nam Lăng vô song phổ 》 trung Địch Nhân Kiệt lời bạt giốngPhạm Trọng Yêm:Thiên địa bế, ai đem tích nào? Nhật nguyệt thực, ai đem khuếch nào? Cao ốc phó, ai đem khởi nào? Thần Khí trụy, ai đem cử nào? Nham nham chăng khắc đương này nhậm giả, duy lương công chi vĩ dư!…… Thương cóTam nhân,Phất cứu này diệt; hán có bốn hạo, chính với chưa đoạt. Ô hô! Võ bạo như hỏa, Lý hàn như hôi, gì tâm không theo, gì lực nhưng hồi! Ta công đau thương, cứu thiên chi vong, nghịch gió mạnh mà cô khiên, tố đại xuyên lấy độc hàng. Kim nhưng cách, công không thể cách, ai vì chăng cương! Mà có thể di động, công không thể động, ai vì chăng phương! Một sớm cảm thông, đàn âm khoác nhương. Thiên tử đã thần mà hoàng, thiên hạ đã chu mà đường, bảy thế phát linh, vạn năm rũ quang. Y! Phi thiên hạ chi thành tâm thành ý này ai có thể đương!( 《Đường địch lương công bia》 )[70]
Tôn phủ:Võ hậu lâm triều tiếm trộm hơn hai mươi năm, sở dụng người gian chính tương nửa, nhiên cầm quyền to giả nhiều hiền tài cũng. Như Địch Nhân Kiệt,Diêu nguyên sùngTương với nội,Lâu sư đức,Quách nguyên chấnĐem với ngoại, thiên hạ sự gì lự chăng? Cố tuy hung tàn không nói, không đến họa bại giả, lấy này cũng.[71]
Âu Dương Tu:Võ hậu thừa đường trung suy, thao sát sinh bính, kiếp chế thiên hạ mà nhương Thần Khí. Địch Nhân Kiệt mông sỉ phấn trung, lấy quyền đại mưu, dẫn trương giản chi chờ, tốt phục đường thất, công cái nhất thời, người không kịp biết. Cố đườngLữ ônTụng chi rằng: “Lấy ngày ngu uyên, tẩy quang hàm trì. Tiềm thụ Ngũ Long, kẹp chi lấy phi.” Thế cho rằng danh ngôn.[55]
Tô tụng:Tích địch lương công chi phụ tuân khu vực phía nam Trường Giang, Lý vệ công chi phòng sát là bang, toàn nếm tiễn trừ dâm từ, làm sáng tỏ quận ấp, lúc ấy mỹ chi, đường sử xưng nào.[72]
Tô Thức:Như hánMúc ảm,Tiêu vọng chi,Lý cố,NgôTrương chiêu,Đường Ngụy Trịnh công, địch lương công, toàn lấy thân tuẫn nghĩa, chiêu chi không tới, huy chi không đi. Chính sắc mà đứng với triều, tắc sài lang hồ ly, tự tương cắn nuốt, cố có thể tiêu họa với chưa hình, cứu nguy với đem vong.[73]
Tô triệt:Vương lăng, Bùi viêm nghênh họa loạn chi phong, dục lấy một lời chiết chi, cố không phế tắc chết. Trần bình, Địch Nhân Kiệt đãi này đã suy mà từ chính chi, cố thân cùng quốc đều toàn. Duy Lữ hậu không con, thân ngăn với chất, cố không thân rồi sau đó biến. Võ hậu có tử, mẫu tử chi ái, nhân tình chỗ cùng, cố lão mà tự phục. Bởi vậy xem chi, trần, địch sở dĩ thành công giả, toàn lấy hoãn đến chi cũng.( 《 Địch Nhân Kiệt luận 》 )[74]
Từ tích:Lý thị núi sông thế nếu chung, tay đề trường kiếm tiệt cầu vồng. Thỉnh đem đường thất trung hưng sự, có thể so Phần Dương tái tạo công. Thẳng nói không vì tà đảng bại, nghịch lân thâm đến tránh thần phong. Nho sinh nếu có phùng khi hạnh, chưa chắc công lao to lớn đều ở công.( thơ làm 《 thư địch lương công truyện 》 )
Trương thương anh:Gia Cát Võ Hầu, địch lương công, chính nhân chi kiệt cũng. Võ hầu chỗ ba phần an phận, địch cường quân dung, nguy nan nghi ngại chớ quá như thế. Địch lương công chỗ chu đường phản biến, gian sau hôn chủ, nguy nan hiềm nghi cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi. Vì võ hầu khó, vì lương công càng khó, gọi người kiệt, chân nhân kiệt cũng.[75]
Dương khi:Địch Nhân Kiệt ở Võ hậu khi có thể bình định, gọi chi xã tắc thần khá vậy, nhiên cũng làm sao hiệp số nhậm thuật. Xem sử thị sở tái, này nghị luận chưa chắc không lấy chính. Lúc ấy nhưng lấy mẫu tử thiên tính nói đến cáo Võ hậu, này tân với người chết cũng nhiều lần rồi, tốt đến Võ hậu giận mà nói rằng: “Còn nhữ Thái Tử.” Phu há nếm cô vụ nhu từ, lấy âm chuyện may mắn chi thành chăng?
Lý Cương:Hoặc gọi bình bột từ Lữ hậu, mà tốt an Lưu thị, cùng Địch Nhân Kiệt từ Võ hậu, mà tốt chính đường thất dị thế mà cùng khoa, này bằng không. Bình bột thân cùng cao đế chi minh, đươngChư LữThuật vương khi, nhưng ngăn mà không ngừng, sau đó nãi lấy kế diệt chi. Nhân kiệt vãn tương Võ hậu, cứ thế thành hiểu được sau ý, toại phản trung tông, nhân kiệt này vì ưu dư.[76]
Lý di tốn:Võ hậu thiện có thiên hạ, tại vị lâu ngày, biến trí chi mưu trở thành, mà nhân kiệt một lời toại phản đường tộ, khó rồi! Cái sau biết vì thân mưu, mà không biết vì thiên hạ kế. Nhân kiệt vì thiên hạ kế, mà mượn sau chi lợi hại lấy ngộ này tâm, cố ngôn chi ra không thể không vì này cảm động cũng. Từ xưa không có không thể gián chi quân, không có không thể hồi việc, ở góp lời giả đến này nói mà thôi.( 《 Địch Nhân Kiệt hiểu được Võ hậu tốt phục đường tự 》 )
Vương mười bằng:Lửa to phương viêm Lý dục hôi, trung lương gì lực khả năng hồi. Đấu nam người có kình thiên tay, vì hướng ngu uyên lấy mấy ngày gần đây.( thơ làm 《 vịnh sử thi · Địch Nhân Kiệt 》 )
Hồng mại:Nếu đường tể tướng 300 hơn người, tự phòng, đỗ, Diêu, Tống ở ngoài, nhưNgụy chinh,Vương khuê,Chử toại lương,Địch Nhân Kiệt, Ngụy nguyên trung,Hàn hưu,Trương Cửu Linh,Dương búi,Thôi hữu phủ,Lục chí,Đỗ hoàng thường,Bùi ký,Lý giáng,Lý phiên,Bùi độ,Thôi đàn,Vi chỗ hậu,Lý Đức dụ,Trịnh điền,Toàn vì nhất thời danh tể, khảo này hành sự, phi hán mọi người có thể so cũng.[77]
Hoàn Nhan Ung:Địch Nhân Kiệt khởi tự hạ liêu, lực đỡ đường tộ, sử đã nguy mà an, duyên mấy trăm năm chi vĩnh.[78]
Dương vạn dặm:Cử triều toàn Võ thị chi thần, mà Địch Nhân Kiệt lấy một thân tuẫn đường, phi cô lập với khuê ly chi thế chăng, nãi hạ tiến Lạc Châu Tư Mã trương giản chi, tiến một giản chi mà năm giản chi, hợp cùng nhân kiệt mà sáu, chu phục vì đường, nhân kiệt chi chí hành rồi.
Trương thức:Phu sở quý chăng quyền giả, gọi này uốn lượn lấy hành này chính cũng, nếu Địch Nhân Kiệt là đã. Này trước sau chi luận, toàn lấy mẫu tử thiên tính vì ngôn, từng quyền nhiên ngày lấy phục lư Lăng Vương vì sự, nhiên này cho nên hu dư khúc chiết, mà tốt thành ý chí giả, tắc dụng công thâm rồi. Tiềm thụ Ngũ Long, kẹp ngày lấy phi, nhân kiệt há tất công lao sự nghiệp với này thân giả thay. Người thần chi nghĩa, lúc này lấy vương lăng vì chính; tế đại sự giả, lúc này lấy Địch Nhân Kiệt vì pháp.[79]
Lưu chính:Trung ngôn chi với quốc, hãy còn mạch lý chi với thân cũng. Mạch lý thông rồi sau đó thân an, trung ngôn dùng rồi sau đó quốc trị, nếu không thủ túc không tương vì dùng, quân thần không thể vô dị ý rồi. Hán Cao Tổ, Đường Thái Tông đều lấy có thể nghe ngôn mà khai sáng nghiệp lớn, Võ Đế xa túng, có thể dung một múc ảm; Võ hậu dâm ngược, có thể dung một Địch Nhân Kiệt, mà không đến mức loạn vong, ngôn chi hữu ích với người quốc gia cũng như thế.[80]
Thái kham:Đường Võ hậu lấy một nữ tử không ra phòng thát, tàn sát sĩ phu không thể thắng kỷ, độc Địch Nhân Kiệt,Từ có công,Kháng nhan chính luận, không chỗ nào né tránh, chẳng những miễn họa, cũng nhiều tín dụng này ngôn. Võ hậu cho nên chung này thân không kịp với khó, đường thất chưa đến đại loạn giả, chức này chi từ. Cố rằng: Quốc không thể vô thẳng thần, vô thẳng thần tắc quốc phi này quốc rồi.
Triệu bỉnh văn:Nếu hán chiMúc ảm,Tiêu vọng chi,Dương chấn,Lý cố,Đỗ kiều,Đường chi Địch Nhân Kiệt,Nhan Chân Khanh,Đoạn tú thật,Chiêu chi không tới, huy chi không đi, sinh lấy lý toàn, chết cùng nghĩa hợp, quốc tồn cùng tồn, quốc vong cùng vong, tư có thể nói xã tắc chi thần rồi.
Quan kỳ tôn: Đường nhân Tùy cũ, lấy tiến sĩ thủ sĩ, này thủy cũng, đến sĩ như Địch Nhân Kiệt,Trương Cửu Linh,Diêu sùng, Tống cảnh, Bùi độ, tắc cũng có thể vì đường cường; mà này mạt cũng, như Trịnh phác,Dương biết đến,Tắc vì đường chi vong rồi, thủ sĩ một cũng, gì từ đầu đến cuối chi dị cũng.
Ngô ki:Địch Nhân Kiệt, lâu sư đức ở đường, đều vì đại thần, địch chi đăng dùng, từ lâu tiến rút. Và cũng vị, địch tất dục tễ lâu với ngoại, sao vậy? Vì này sở dung, mà không tự biết. Địch công chi hiền, này không kịp lâu cũng, thẩm rồi.
Thật đức tú:Cổ to lớn thần có thân hệ an nguy, mà không dung lấy gia quốc dị coi giả, rằngThế thần,RằngXã tắc thần.Nếu thương chiY trắc,Vu hiền,Chu chiLữ múc,Triệu hổ,Thế thần cũng; hán chiBình bột,Đường chi Địch Nhân Kiệt, xã tắc thần cũng.[81]
Dương quả:Gà mái thanh tím thần hàn, Thần Khí đều về trộm phòng gian. Một ngữ gọi hồi anh vũ mộng, cửu tiêu đoạt được phượng sồ còn. Hoang mồ tịch mạc lâm quan đạo, thanh tiết cao ngạo thẳng Thái Sơn. Vì hỏi ba phải tô tướng quốc, năm đó gặp nhau thẹn gì nhan.( thơ làm 《 Địch Nhân Kiệt mộ 》 )[82]
Từ quân:Thiên lý có từng một ngày vong, trước sau hiểu được vì tồn đường. Bình sinh độc hữu biết người giám, phía sau công danh phó lão Trương.
- Nguyên đại
Vương dịch:Chu kỷ đường cương một đường gian, toàn càn dễ dàng chuyển khôn khó. Không đem miếu phụ tới hùng biện, nào đến dòng dõi nhưng lại an. Quốc sự cố đương nguyên lão định, đức bia lưu cùng cụ thần xem. Gửi ngôn Bành trạch thân dân giả, cần học giỏi nhân vi quan tốt.( thơ làm 《 đề Bành trạch cũ huyện địch lương công từ 》 )[83]
Ngô trừng:Hàn Tư Đồ trương văn thành hầu, hán thừa tướng Gia Cát trung võ hầu, đường Tư Đồ địch văn huệ công, Tống tham tri chính sự phạm văn chính công, bốn người chi công lao sự nghiệp bất tận cùng, mà này vì trăm đại thù tuyệt chi nhân vật tắc một. Văn thành thân sự hán mà lòng đang báo Hàn thù, văn huệ thân sĩ chu mà lòng đang phục đường tộ, thường nhân mạc có thể trắc biết, tốt có thể khắc toại ý chí. Cố Thiệu tử xưng này trung, thả ngôn trung võ đỡ hán với mạt tạo, văn chính tá Tống với thịnh tế, mà khí cục công bằng quảng đại, phương tiện chu đáo tỉ mỉ tỉ mỉ chặt chẽ, tâm sự như ban ngày ban mặt. Cấu khi tuy dị, dễ mà tắc toàn nhiên. Cố Chu Tử xưng này lỗi lỗi lạc lạc, vô tiêm giới chi khả nghi cũng.( 《 bạt trương cát địch phạm bốn công truyện 》 )
Trịnh ngọc:Võ chiếuLấy một phụ nhân diệt đường soán vị, yểm có thiên hạ, nam diện xưng chế, mạc dám ai thế, này cổ kim sở không có to lớn biến cũng. Cách mạng khoảnh khắc, đủ loại quan lại tông thích, bá tánh bốn di, hợp từ mà khuyên tiến giả, sáu vạn hơn người. Phương là khi cũng, nhân tâm thiên lý cái sạch sành sanh rồi, há phục biết nam nữ trong ngoài chi định vị, quân thần trên dưới to lớn luân thay. Lý chiêu đức tuy có cô chất tương soán chi ngôn, bất quá quỷ kế lấy đoạt võ thừa tự chi quyền; cát húc tuy có xin trả lư Lăng Vương chi ngữ, bất quá vì nhị trương trường bảo phú quý chi sách. Không có lương công, lòng đang vương thất, chí phục ta đường, trí thức đủ để phá này gian mưu, thành tâm thành ý đủ để chiết này trá ngụy, trung ngôn đảng luận đủ để tự này tà tâm, dịu dàng từ chối khúc ý đủ để hưng này thiện niệm, tốt còn trung tông, lại tiến trương giản chi chờ, tru trừ gian ác, lấy thành dù sao chi công, tắc thiên hạ vì chu, đường thất không còn nữa, đoạt nhương soán thí họa hưng, tru thảo chinh phạt việc khởi rồi, sinh linh chịu họa, khi nào mà thôi chăng. Đường chi tông xã, lại há phục có 200 năm hơn máu thực thay?( 《 địch lương công luận 》 )
Triệu Cảnh lương: Ta với Hán Đường đến Gia Cát công, địch lương công,Quách lệnh công,Thiên hạ phục chi, xã tắc sinh dân lại chi.[85]
Trần ứng nhuận: Lâu sư đức, Địch Nhân Kiệt lập với ác nhân chi triều, ngoại coi nếu nhu, nội thật kiên cường ngay thẳng, cố có thể miễn họa, có thể phục trung tông chi tích, chí hành cũng.[86]
- Đời Minh
Địch Nhân Kiệt Tô Châu khắc đá giống, 《 thương lãng đình 500 danh hiền giống 》Chu hữu:Y DoãnChí ở trí quân, tốt triệu thương tự; trương lương chí ở báo Hàn, tốt thành hán nghiệp;Đặng VũChí rũ trúc bạch, tốt hưng Nam Dương; Địch Nhân Kiệt chí phục đường thất, tốt tồi tiếm chu. Số tử giả, chí lập với sự, vì này trước chí, toại chăng công thành lúc sau, phi chí tiền định, này ai có thể thành cái thiên chi công, lấy tin thiên hạ đời sau chăng.[87]
Lâm bật:Võ thị bạo nhẫn tài ứng biến, uế trộm thần cực, thân nếu nhị tử, hãy còn không thấy dung, đường tự không dứt như mang rồi. Hạnh lương công đặc bị tin trọng, mà công chu toàn ở giữa, cho nên không đành lòng dẫn đi giả, vì Lý thị mà cũng, ngày nào đó chiết tam tư, phục lư lăng, tốt với di chu vì đường, hơi công lặp lại tiến gián chi lực, đem gì lại thay? Ô hô, trung rồi!( 《 thư địch lương công tiến gián đồ 》 )[88]
Lý dục:Địch công chính hốt cầm triều cương, thẳng từ lẫm lẫm sinh thu sương. Thần Nghiêu châu báu an nhưng nhương, trữ quân không còn nữa ta nước mắt bàng. Không thân sự phó Hoàn cùng trương, ngu uyên mặt trời lặn hồi lại thấy ánh mặt trời. Dao đồ 300 hán cộng xương, đến nay sử sách truyền hương thơm.( thơ làm 《 Địch Nhân Kiệt gián phục lư Lăng Vương đồ 》 )
Vương hàn:Nga nga Thái Hành sơn, từ từ của nợ tâm, bằng cao vọng hương quốc, mây trắng ế dao sầm. Mục xúc tâm cũng trì, thân cư uyển ở lâm. Dục phát lâu Bùi hồi, ấp ấp thương trung khâm. Hiếu thay địch văn huệ, mới khí thật di châu. Đẩy cốc Ngũ Long khởi, đỡ ngày thăng thiên cù. Nguyên công chiếu sách, tồn cùng thiên địa đều. Hứa công thuần hiếu tâm, canh tường thấy hôn hiểu. Từ gia khoáng định tỉnh, làm quận lý hỗn loạn. Hoài thân mộ tích hiền, khâm vận cùng biểu biểu. Duy này 逺 nghiệp kỳ, lệnh dự thứ chung bảo.( thơ làm 《 vọng vân sinh 》 )
Từ có trinh:Công tâm bổn tự không phù hợp quy tắc chu, đường tộ trung hưng thật có mưu. Cố ấp di dân hãy còn cảm đức, độc tồn từ vũ hướng thiên thu.( thơ làm 《 yết địch lương công từ 》 )
Trần hiến chương:Lương công sĩ đường, ở Võ hậu triều lấy một thân hệ đường tông xã chi trọng, đỡ dương ức âm, khôi phục đường tộ, sự tái giản sách, chiêu nếu ngày tinh, phu lương công có thể nói rất có công với đường rồi.[89]
Trịnh kỷ:Hán có thiên hạ 400 năm hơn, đường tắc mấy với 300, Tống tắc 300 có kỳ, tuy gây dựng sự nghiệp trung hưng, các có hiền chủ, nhiên thân công chi khuyên nỗ lực thực hiện, địch lương công chi phục đường tộ, Hàn phạm phú Âu chư công chi định trữ Tĩnh Quốc, túng phiChu triệuChi ngẫu nhiên mà xã tắc chi công.[90]
Trình mẫn chính:Tiên nho gọi Địch Nhân Kiệt chưa kịp phục trung tông, năm 70 đã chết, sở tiến trương giản chi chờ tự mà thành chi, giản chi cũng năm 80 rồi, sử trời không cho trường mệnh, tắc việc cơ mật một thất, quốc tộ chung khuynh, nhân kiệt chi không còn sớm kế tại đây, có di hận nào. Là đại bằng không, mọi việc chi thành tuy xuất phát từ người, nhiên này cho nên thành giả, thiên cũng! Đương Võ hậu những năm cuối, trung tông đã còn Đông Cung, mà nhân kiệt cư tướng vị, ở giữa há không có việc gì cơ nhưng thừa, mà muộn hồi thế cho nên chết, cố không thể ngôn trí. Nhiên trung tông đã còn Đông Cung, tắc thiên hạ giả Đông Cung chi thiên hạ, không nói cũng biết. Trí giả tại đây, đang lúc cẩn thận, lấy tiêu quần thắc mà muốn này thành, cố không thể vì vạn nhất nếm thử cử chỉ, này nhân kiệt chi tâm, mà giản chi hạnh này công, phàm này toàn thiên cũng. Liền sử giản chi bất hạnh cũng chết, mà đường mệnh chưa sửa, thiên hạ há vô địch trương đồ đệ thay? Luận giả nãi lấy này suy đều sớm kế vì hận, mạt rồi.( 《 Địch Nhân Kiệt luận 》 )[91]
Lý Đông Dương:Chử toại lương,Tới tế,Hàn việnChết Võ thị chi lập, Địch Nhân Kiệt bất tử Võ thị chi soán, quân tử gọi toại lương thủ kinh, nhân kiệt gần quyền. Nhiên xem toại lương chi trượng tiết, thấy Thái Tông nạp gián chi hiệu, mấy năm chi sĩ khí chưa suy; xem nhân kiệt chi thành công, thấy Thái Tông trí trị chi hiệu, mấy chục năm người tâm chưa đi. Này cũng không nhưng đến mà vu cũng, cố này vị trí hãy còn có bất đồng giả. Nếu dễ mà mà xem, tắc nhân kiệt nhất định có thể thẳng gián với đem lập là lúc, mà toại lương chưa chắc có thể thành công với đã soán lúc sau. Cố vì toại lương người chết khó mà dễ, vì nhân kiệt người sống dễ mà khó. Thiệu tử gọi nhậm thiên hạ việc, không bằng chết thiên hạ việc; chết thiên hạ việc, không bằng thành thiên hạ việc là cũng. Nhiên thần tử bất hạnh mà trong lúc, có thể vì nhân kiệt tắc vì này, không thể tắc tất vì toại lương, nãi không mất chính.
Trương chí thuần:Trương lưu hầu, Gia Cát Võ Hầu, địch lương công, phạm văn chính công, công lao sự nghiệp bất đồng, mà đều là trăm đại thù tuyệt chi nhân vật, tao khi tuy có dị, dễ mà tắc toàn nhiên.[92]
Mai thuần:Địch lương công tuy trước sau vì đường, tốt thụ năm vương dù sao đại thống, công cố cao rồi, nhiên phi thủ đạo giả sở nghi bắt chước. Sao vậy? Cái quân tử với nghĩa có điều bất an, không dám giây lát chỗ lấy được việc, có mệnh khó lấy, tất với tương lai cũng. Nếu lương công việc, sau tuy may mà thành công, này thân cố đã ủy chất vi thần, mà ở vào này sở bất an rồi. Huống hoặc không thể chung toại ý chí, toại lại đem dùng cái gì tự dâng cho tiên vương chăng?[93]
Phương bằng:Dĩnh khảo thúc, địch lương công, Hàn Ngụy công, xử lý thoả đáng người quân mẫu tử chi gian giả cũng;Trương bầu nhuỵ,Lý tiết,Xử lý thoả đáng người quân phụ tử giả cũng;Điền thúc,Chất uẩn,Xử lý thoả đáng người quân huynh đệ giả cũng.[94]
Tôn tự:Địch Nhân Kiệt chi thất thân Võ hậu, cùngPhùng nóiChi bồi hồi năm quý, này tội chờ nhĩ. Quân tử thâm bỉ với nói, mà không trách với nhân kiệt giả, nói vì thân mưu, nhân kiệt vì đường mưu cũng.[95]
Thôi tiển:① đường có tam thần nào, rằng Địch Nhân Kiệt chi mật,Tống cảnhChi kiên,Quách Tử NghiTo lớn. ② Gia Cát công chi tướng Thục, địch lương công chi phục đường, một người mà nhậm xã tắc, hơi nhị thần tắc này quốc vong.[96]
Tôn thừa ân:Yêu hậu loạn đường, vương tộ muốn chết. Phê long bóp hổ, mấy đạo họa liệt. Bình định, phủng ngày lại thăng. Xã tắc chi công, ai có thể cùng tranh.( 《 cổ tượng tán · địch lương công 》 )[97]
Tiết ứng kỳ:① địch lương công há thẳng xã tắc chi thần thay, đẩy này tâm vạn vật nhất thể mà khăng khít giả cũng. Giả sử này công không thành, mà này tâm không bạch khắp thiên hạ, cũng bình yên chịu chi rồi. ② hán Gia Cát Võ Hầu, đường địch lương công, Tống phạm văn chính công, toàn tam đại trở lên nhân vật cũng. Há duy công danh sự nghiệp mà thôi thay! Tuy gọi chi thánh học cũng khá vậy.[98]③ lương công giá trị đường vận rủi, chu toàn Võ hậu chi triều, giả sử Thọ Xuân chi mệnh không duyên, ngu uyên chi công không phải, này đem gì từ khắp thiên hạ đời sau chăng, mà thiên hạ đời sau ức cũng có lấy lượng chi chăng?[99]
Về có quang:Quân đức lại lấy bồi dưỡng, sinh dân lại lấy tư tức, xã tắc lại lấy trấn định, này trung hậu chi thần cũng. Này ở chỗ cổ, nếu thường kim, thoát tham, phiên canh, thóa mặt linh tinh, đều có thể lấy ngôn trung hậu cũng. Này đại giả, tắc nhưTào tham,Chu bột,Bính cát,Địch Nhân Kiệt,Quách Tử Nghi,Bùi độ,Lữ đoan,Vương đán,Hàn KỳĐồ đệ là cũng.[100]
Vương thế trinh:Diêu sùng, Lý tiết mới tương tự cũng, sùng thể gần thật, tiết dùng gần huyền; Địch Nhân Kiệt, Tống cảnh khí tương tự cũng, nhân kiệt gần viên, cảnh tắc phương; lục chí, Lý giáng thức thời tựa cũng, chí đạt giáng toại; đỗ hoàng thường, Bùi độ lược tương tự cũng, hoàng thường gần sơ độ gần mật.
Lý chí:Lương công thủy giả mấy nguy, sau đến miễn với hổ khẩu, toại ngộHuỳnh Đế,Lão tửChi chỉ, thông đồng làm bậy, cùng thế ủy xà. Đối chủ ti cừu, đương triều bồ bác, không những toàn đường, cũng lấy xong khu, chuyện lạ vĩ rồi. Lại có thể hỉ giả, lâu công thật tiến lương công, mà phản cho rằng không biết người; lương công thật trọng lâu công, mà phản số tễ chi với ngoại. Kết đảng chi nghi không khai, nhị trương chi giao đã hợp, sau tuy kĩ nhẫn, không biết dù sao chi quyền, đã tại đây lão trong lòng bàn tay rồi. Cái gọi là ô này thân lấy thiện này quân giả, lương công hữu nào. Nề hà làm sử giả thường thường thêm đủ ở giữa, dục cho rằng lương công húy cũng? Cố dúm này sợ giả, lục chi với thiên, cũng lấy thấy đương tư khoảnh khắc, thượng có có thể vì này người, tắc thiên hạ quyết không có không thể vì này khi, không có không thể vì này sự rồi. Đặc không có thiện họcHoàng lãoNhư lương công giả, đồ khiến người bóp oản thở dài, hận không thể khởi chi với cửu nguyên nhĩ.( 《 đại thần lời tổng luận · Địch Nhân Kiệt 》 )[101]
Quách tử chương:Lạc thủy hiến thạch, Vĩnh Xương chịu đồ, không có gì làm trường thọ chi gian, đường đã chu rồi. Mà lư lăng tương để, không tức vẫn tuyệt như tuyến giả, tắc Lý chiêu đức, Địch Nhân Kiệt chi lực cũng.…… Lư lăng sở dĩ hồi phục thị lực tích giả địch cũng, mà tương vương sở dĩ an con vua giả Lý cũng, này công liệt như cũng. Thả chất cô nói đến, địch phát với Lý, lại ác biết địch không lời dạy của tổ tiên này nói, lấy động võ chiếu, an lư lăng chăng.…… Lương công lập triều, này tiến công giả, công không biết đức, này trấm công giả, công không biết oán. Đào lý chi thực, về chi vì nước, tham thuật chi thu, bị chi ngô lung. Chu toàn dâm nịnh, không quyến cổ hoạch, tiềm thụ trương thôi, lấy ngày ngu uyên. Tắc chẳng lẽ không phải này ngu không ai bằng giả chăng.( 《 Địch Nhân Kiệt luận 》 )[102]
Đường bá nguyên:Cổ to lớn thần hòa giải vũ trụ, hoằng tế khi gian, thế nhưng đến xỉu thành, mà thân an danh hiện, như trương lưu hầu, địch lương công, Bùi tấn công chư quân tử.[103]
Viên tông nói:Thúc tôn cường gián là lúc, tắc có trương bầu nhuỵ vì đại nhân; cố bếp chọn họa ngày, tắc cóTrần quá khâuVì đại nhân;Bùi viêmĐình tranh ngày, tắc có địch lương công vì đại nhân; tạ, Lưu đi quốc ngày, tắc có Lý văn chính vì đại nhân. Đương này nghênhBốn hạo,ĐiếuTrương làm,Sỉ cừu mái triều, chu toàn nghịch dựng là lúc, sánh vai cộng sự người, ai không nề này giả bộ, tội vì siểm nịnh, cấu này dơ bẩn, mà tốt to lớn có tế với khi gian.[104]
Tạ triệu chiết:Địch lương công chi sĩ nữ chủ cũng, có lấy ngày chi tích;Diêu Quảng HiếuChi tá tĩnh khó cũng, có hóa quốc chi huân.[105]
Viên hoành nói:Tam đại mà xuống, cũng có một vài đến người, cùng long đức gần giả. Hán chi tử phòng,Đông Phương Sóc,Hoàng thúc độ,Tấn chi Nguyễn tự tông, đường chi Địch Nhân Kiệt là cũng. Bầu nhuỵ đươngNấu cẩu tàng cungChi thế, khi ẩn khi thấy, thác xích tùng lấy tự bảo vệ mình. Phương sóc sự giết người như ma chi chủ, đùa bỡn trò đùa, nếu ở chưởng cổ. Thúc độ cư loạn thế, quân, công, cố, bào toàn này sư hữu, mà huân cấm không kịp. Tự tông quá chén ô triều, khẩu vô bình luận. Lương công thân sự nữ chủ, cùng dâm nô làm bạn, túng bác lỏa cừu, chẳng biết xấu hổ. Sử chư quân tử có một hào đạo lý bất tận, ta căn ẩn núp, ác có thể nhẫn nhục bao xấu hổ, cùng thế ủy xà nếu này?
Trương toại:Lư lăng đã lập, mà trương dễ chi, xương tông chưa đi, nhân kiệt hãy còn trí chi không hỏi, phục thụ chi trương giản chi, chờ này ác nhẫm rồi sau đó lấy, há lấy họa loạn chi căn sinh với mẫu tử chi gian, không bằng là tắc sẽ đến với phá hoại cố gia? Trương huyền vũ rằng: “Địch công ở chu, như Đại Thừa Bồ Tát hành nhẫn nhục hành, tự phi tiểu thánh sở trắc.”[106]
Vương phu chi:① nếu phu xã tắc thần giả, lấy tử vệ chủ, mà thong dong lấy chỗ, kỳ không tự tang này thần tiết, nhưTạ anChi vớiHoàn Ôn,Địch Nhân Kiệt chi với Võ thị, cũng há anh dũng khoe khoang lấy muốn quyền gian chi tri ngộ chăng?[107]② nhân kiệt sậu quý với Võ hậu chi triều, đương cao tông chi thế, chưa chắc vị đại thần, nắm triều chính chính, quyền cố nhẹ rồi, cố không thể không giả quyền với Võ hậu lấy tế đại nạn.[108]③ địch công chi cùng trương giản chi đều có cổ đại thần chi trinh nào, cố chí tương thua, tin tương phu cũng.[109]④ Địch Nhân Kiệt chi sĩ với ngụy chu cũng, miếu đã sửa, quân đã tù, không thể sĩ rồi. Mà nhân kiệt đương cao tông chi thế, chưa cùng đại thần chi liệt, tắc xá Võ thị không sĩ, mà càng không thể chấp quyền lực quốc gia, tiến trung hiền, cho rằng hưng phục chi cơ. Chước biết này nghịch, mà dấn thân vào lấy nhập, bất chấp cấu nhục lấy cùng từ nghịch chi thần răng, không những vừa chết chi không tiếc, nhọc lòng càng ẩn, hoài trinh càng liệt, vưu phi phu nhân chỗ nhưng thác giả cũng.[110]
- Đời Thanh
Hoàng bằng dương: Địch lương công trung đủ khuông chủ, trí năng xong khu, tốt chi lư lăng phục hồi, giản chi dù sao, y ai chi lực. Lấy dư xem chi, này gan dạ sáng suốt cơ quyền, vưu phi lúc ấy chư hiền có thể đạt được, tuân đương đại quan trọng người cũng.
Diệp tiếp:Ngô với đường Địch Nhân Kiệt phản chu vì đường việc mà trí than với trước, này chư hiền chi vì này khó giả chi nhưng thương cũng. Sử xưng nhân kiệt lấy một lời ngộ chủ mà, lư lăng trở lại vị trí cũ là đã. Không nghĩ tới cô cháu trai mẫu ai thân chi luận, không tự nhân kiệt thủy phát cũng. Ngô không thể không trộm nghị nhân kiệt lúc sau rồi, đồ thấy Võ thị nhánh cuối toàn có hối tâm có thể dời đi, cố ngôn chi dễ nhập, phi thực sự có xoay chuyển trời đất không có khả năng chi lực cũng. Độc là nhân kiệt biết trương giản chi tướng soái mới, tiến chi Võ thị có thể nói vì minh, nhiên dùng cái gì đãi giản chi đã lão mà thủy tiến chi. Phản chu vì đường giả, thành với Diêu nguyên chi chi tiến giản chi vì tương cũng, phi chuyên ra nhân kiệt cũng. Nãi nhân kiệt sống một mình này công mà có kỳ danh, bỉ Bùi viêm cùng Lý chiêu đức đồ đệ thân chết mà danh phất chương.( 《 Địch Nhân Kiệt luận 》 )
Trần đình kính:Võ hậu lệnh tể tướng các cử thượng thư lang một người, Địch Nhân Kiệt cử này tử quang tự, khi so với Kỳ hề, thất này chỉ rồi. Cái cùng tả sưXúc longGián Triệu thái hậu, thỉnhTrường An quânVì chất sự tuyệt tương loại. Lúc ấy võ thừa tự, võ tam tư doanh cầu vì Thái Tử, nhân kiệt mỗi thong dong tiến gián, khuyên triệu còn lư Lăng Vương. Ngày nào đó, Võ hậu ngữ nhân kiệt “Mộng anh vũ, hai cánh chiết”. Nhân kiệt đối lấy “Võ giả, bệ hạ chi họ; hai cánh, gọi nhị tử. Khởi nhị tử, tắc hai cánh chấn rồi.” Anh vũ chi cánh thích lấy nhị tử, quyền cũng, cử tử việc, cũng quyền cũng, mà toại cảnh cáo chi rồi. Cố tả sư chi liên thư kỳ, nhân kiệt cử chỉ quang tự, này tích tuy thù, cho nên cảm này tâm giả tắc một cũng. Tốt chi Trường An quân vì chất với tề, màTriệu quốcKhông bị binh; trung tông phục hồi, mà đường xã tắc tốt bất biến.( 《 Địch Nhân Kiệt cử tử luận 》 )
Kiều lai:① như trần bình việcLữ hậu,Địch Nhân Kiệt việc Võ hậu, cũng hẻm ngộ rồi, tốt thành an Lưu phản chu chi công, có thể nói không mất đạo giả. ② hán bảy quốc họa,Chu á phuLàm tướng tắc tế; Xương Ấp chi phế,Hoắc quangVì đại tướng quân tắc tế; đường Võ Tắc Thiên họa, Địch Nhân Kiệt vì tương tắc tế;An sử chi loạn,Quách Tử NghiVì tiết độ sứ tắc tế; minh thổ mộc chi hãm,Với khiêmVì Binh Bộ thượng thư tắc tế; thần hào chi biến,Vương thủ nhânVì tuần phủ tắc tế, giai đại hơn người chi tài cũng.
Khang Hi đế:Địch Nhân Kiệt ở lúc ấy vì chư thần đệ nhất, Võ hậu cũng lấy quan trọng mục chi, người thần đặc hoạn không thể kiệt trung vì nước ngươi, nếu quả tẫn thành vô nhị, không lấy thân gia vì niệm, tuy đương gian nguy khoảnh khắc, cũng nhưng thâm phòng chủ quyến, huống triều đình thanh minh chăng?( 《 duyệt sử phần mở đầu · Địch Nhân Kiệt tốt Thái Hậu khóc vân triều đình không rồi 》 )
Lý cung:Trương dễ chi nếm thong dong hỏi tự an chi kế với địch văn huệ, đáp rằng: Duy khuyên nghênh lư Lăng Vương có thể miễn họa. Sử phi ngày thường thiên phúc mà tái, hiền gian đồng ở điều khiển gian, gì có thể sử chi nghe thay. Sau mỗi lấy thiên tính cảm động sau, sau ngộ, khiến người nghênh lư Lăng Vương với phòng châu, vương đến sau nặc vương trong trướng, triệu kiến văn huệ ngữ lư lăng sự, văn huệ trình bày thiết đến, nước mắt hạ không thể ngăn, sau nãi sử vương ra, rằng: Còn ngươi Thái Tử. Tư ngôn cũng, một nếu còn Thái Tử chuyên vì văn huệ giả, một nếu Thái Tử vì văn huệ chi Thái Tử mà còn chi giả. Thành tâm thành ý cảm động, nãi có thể đến là, ngàn tái hạ đọc chi, hãy còn lã chã giao di cũng.[111]
Kim duy ninh: Lương công tiến trương giản chi, Hoàn ngạn phạm, Viên thứ mình, thôi huyền vĩ, kính huy chờ năm vương thành dù sao công, này đường một đại công thần cũng. Mà đến tuấn thần la cáo công chờ mưu phản, trước nay đầu đảng tội ác chi danh vô quá mưu phản, độc với Võ hậu khi bất đắc dĩ này danh luật chi.…… Công gì sợ chết, phi sợ chết cũng, không nhẹ chết cũng, không nhẹ chết cho nên đồ dù sao cũng. Trung với Võ thị giả không thể nói trung, trung với đường giả nãi này trung, tiến hiền vì nước giả trung, tiến hiền phục phế chủ, không để quốc gia miếu xã di với hắn tộc giả, vưu có thể nói tận trung.…… Công lấy dù sao vì tâm, mà tuấn thần đồ biết có mưu phản chi danh đủ để hãm công, kế gì tả cũng, làm sao thiển thả lậu cũng? Tiểu nhân chi thức như thế mà thôi rồi.
Nhậm bắt đầu vận chuyển:Hán chiGia Cát Võ Hầu,Đường chi địch lương công, Lý nghiệp hầu, lục tuyên công, Tống chi Hàn Ngụy công, Lý trung định công, minh chi với trung túc công, vương văn thành công, một thân toàn cụ toàn càn chuyển khôn chi lực. Võ hầu cố lấyQuản TrọngTự so, kỳ thật địch lương công dưới chư hiền, này kinh thế chi học, toàn thâm với trọng giả cũng.[112]
Lam đỉnh nguyên:Nhân kiệt tâm chăng đường giả cũng, nhẫn nhục sự mái chủ, quân tử lượng chi, gọi này cơ thâm mưu trường, muốn thành khuông phục chi công, có không thể không nhiên nhĩ. Người thần chi nghĩa, cẩu lợi quốc gia, không chỗ nào không thể. Hướng lệnh nhân kiệt giữ thân trong sạch lấy đi, cũng tự mình mưu, tắc trung với đường tộ, cứu gì bổ nào? Tùy lưu hợp ô thong dong năm tháng, sử bà lão không nghi ngờ, đàn tiêu không kỵ, sau đó phòng châu đế tử đến có dù sao ngày, cái dụng tâm khổ rồi.
Giang ngày thăng:Thân là tể phụ, đương như tiêu tướng quốc trù hướng Quan Trung, lấy tá quân nhu; nếu không, như địch lương công cất nhắc nhân tài, lấy củng hoàng quốc.[113]
Trương liệt:Địch lương công với Võ hậu có thể nói nhục thân rồi, nhiên chính ngôn khản luận với đàn tiểu, không chỗ nào làm điều dưỡng chăm sóc Thái Tử, Võ hậu vì này cảm động, tốt có thể phản chu vì đường.[114]
Tần đốc huy:Dư nếm lấy địch lương công, quách lệnh công, Lý Tây Bình vì đường tái tạo tam trung.[115]
Thái thế xa:Khổ tâm đổi nơi đóng quân, thua trung báo quốc giả, địch lương công, Lý nghiệp hầu cũng.[116]
Dương lấy trinh: Tống nho gọi địch lương công hiến trung khổn lấy hiểu được Võ thị, tốt có thể phản chu vì đường. Lấy ngu khảo chi, Võ thị trước sau vô phục đường chi tâm cũng, này không rốt cuộc chu mà vẫn dễ vì đường giả, thiên cũng, phi lương công chi lực cũng. Nếu lương công giả, cũng trước sau tâm chăng đường thất mà thôi.
Càn Long đế:① Địch Nhân Kiệt lần nữa tương bỉ tận tâm nãi sự, mà đời sau phản lấy phục đường chi công về chi, là toàn thác với bo bo giữ mình khoan nhu lấy giáo chi luận, mà chưa chung đọc phu tử đến chết bất biến chi ngữ, thị phi đảo ngược mạc cực tại đây. ② nhân kiệt không thừa tắc chết vào khảo lược chi đối, minh là ham sống. Luận giả cho rằng lưu này thân lấy phục đường tộ, nhiên chung nhân kiệt chi thế, đường tộ làm sao phục thay? Tuy vân thiện thiện dục trường, không khỏi A Kỳ sở hảo. ③ nhân kiệt than sư đức thịnh đức, đủ thấy ân oán phân minh, chưa quên khúc mắc. Cái lúc ấy nổi danh giả chi bằng nhân kiệt, không những sư đức xưng hiền, tức đời sau đọc sách vô thức giả, ai không lấy nhân kiệt vì hiền chăng? Dư không bao lâu cũng có nhân kiệt phi cảm giác mình sâu, nãi phục này giấu kín, thả lấy phục đường tự nhậm chi luận, nay dùng võ thị trước sau đoạt đường tộ, cập nhân kiệt không thể khuông phục xem chi, không khỏi nói lỡ.[117]
Hoằng Trú:Đương Võ thị phế đường soán lập chi thu, tông tộc sát hại hầu như không còn, chính sĩ quân tử ẩn mà khó sĩ là lúc cũng, mà nhân kiệt độc có thể dứt khoát tự nhậm, nếu biết trước Lý thị chi tất hưng, Võ thị chi tất bại, mà ưu phòng năm tháng, tốt lấy thành công. Ô hô, này đãi người phi thường chỗ có thể vì cũng, nhân kiệt có thể nói trung rồi.
Lục tích hùng:Lúc ấy nhân tài xuất hiện lớp lớp, như địch lương công, trương Hán Dương, Ngụy cao phải đợi, đều có bình định chi tài.[118]
Trần ý điển: Tắc thiên thiện chính, Lý thị mấy tuyệt, mà địch công niệm niệm đường thất, vãn hồi thiên hạ, đường sở dĩ phục huyết thực giả địch công vì này cũng, nãi thật thuần trung cũng.
Lưu Phong khởi: Địch lương công không muốn nghe trấm mình giả danh, cùngLữ thánh côngKhông muốn biết triều sĩ tên họ, toàn thật tể tướng chi độ cũng.
Phương đông thụ:Nếm gọi địch lương công tất nhiên là nhất thời vĩ nhân, mà này sĩ ngụy chu cũng, thật là quên sỉ. Võ hậu chi độc ngược dâm xấu, thế gọi chi vô song, tắc lương công chi quên sỉ, cũng cùng chi vì vô song nào cũng. Bỉ lương công chi sĩ ngụy chu, há cũng có khinh thường không khiết chi niệm mà ra với vô lễ chăng thay? Mà nhân kiệt yến nhiên sĩ với này triều, đồ lấy tiểu trung tiểu tin tiểu tiết cố sủng mời tên là tự miễn kế, thượng đến vì có sỉ chăng. Bỉ này cùng trương xương tông đoạt cừu mà bỏ chi cũng, giống như giòi bọ chỗ hỗn mà như uế không nuốt, lấy minh khiết đem lấy khinh thiên hạ, muôn đời đều không người chăng. Tuy thanh danh lừng lẫy, diệu diễm thiên cổ, lâu mà nói định, nếu không có thể giải này vọng sỉ, thiện chăng!( 《 địch lương công luận 》 )
Lưu bảo nam:Đường tộ chi phục, chư thần toàn cùng có công, hậu nhân nhưng về mỹ với nhân kiệt, chưa khảo chi cực rồi.
Giải giám:Lương công đại trung trí tuệ với lư lăng, dù sao một chuyện nay bị tái chi.…… Lương công mỗi lấy mẫu tử thiên tính vì ngôn, sau tuy kĩ nhẫn không thể không uổng, cố tốt phục đường tự.
Chu trì: Lương công này đáp, thuận nghịch hai đá, không kịp Lý an tĩnh sở đối xa gì. Há biết trước này tất có phục đường chi công, mà cô vì thoát thân chi minh thả triết tà.
Canh bằng:Tiêu HàHiền, tắc viện tào tham; Gia Cát hiền, tắc việnTưởng uyển;Nhân kiệt hiền, tắc viện giản chi; sĩ an hiền, tắc việnKhấu chuẩn.Là phụ cũng, với mình tắc vinh nào, với người tắc lợi nào, lấy khí loại cảm giác thù ngô nói, lấy thiên địa chi tâm thù ngô hữu, lấy cử có thể này quan thù ngô quân, lấy phổ bị này trạch thù ngô đại. Là cố mạnh mẽ giả thiện dẫn ra, tắc hiền lúc sau lại trượng hiền nào; trượng hiền giả vong bất an, tắc tí nhân tài lấy tí xã tắc nào.[119]
Lưu dung:Như địch lương công, Lý văn chính chi vì giả, này vị trí vì khó nhất, mà dụng tâm vì đặc khổ, ngàn tái mà xuống, hãy còn đem giám này cô trung. Cái uyển chuyển lấy vận cơ quyền, mà không quỷ với chính, luận giả hoặc trách này uốn lượn đã gì, không biết phi này không đủ cùng đầy hứa hẹn cũng.[120]
Lưu khải tương: Ngô với đường đến xã tắc thần tam, rằng: Địch lương công, quách Phần Dương, Bùi tấn công.[121]
Trần đạm nhiên:Võ chi với đường, hãy còn Lữ chi với hán cũng. Võ thị tiếm lập ngụy chu, thế nhưng di đường tộ, nhân kiệt độc mạo thừa Võ thị, chín chết không về, tốt chi giả ứng mộng lấy phản trung tông, tiến năm vương lấy an đường thất, quân tử thả liên mà gia dư chi.…… Võ chi phế đường, nhân kiệt chưa chắc thụ chi khích, quân tử không thể không lược này tương chu chi tội, mà dư chi lấy phục đường chi công.[122]
Thái đông phiên:Ngày đó giả bế hạnh thiện quyền, doanh đình rậm rạp, không một phi Võ thị gia nô, duy lâu địch nhị công, lấy công danh chung, rất có trọng danh, nhiênLâu sư đứcChỉ vụ viên dung, không biết đại thể, sởTạm đượcGiả, duy Địch Nhân Kiệt một người.[123]
Nhi tử:Địch quang tự,Nhiều đời tư phủ thừa, mà quan viên ngoại lang, Biện Châu thứ sử,Dương ChâuTrường sử,Hấp châuĐừng giá.[126]
Nhi tử:Địch quang xa,Từng cầm Địch Nhân Kiệt viết sách lụa hướng Võ Tắc Thiên minh oan, quan đến châu Tư Mã.[1][11]
Nhi tử:Địch cảnh huy,Từng nhậm Ngụy châuTư công tòng quân,Nhân tham lam tàn bạo, đã chịu bá tánh thống hận, khiến Địch Nhân Kiệt sinh từ bị tạp hủy.[127]
Địch Nhân Kiệt có văn tập mười cuốn, 《 gia phạm 》 một quyển.[128-129]Ngoài ra, 《Toàn đường thơ》, 《Toàn đường văn》 chờ văn tập còn thu nhận sử dụng có hắn thơ từ, tấu chương, lời công bố chờ tác phẩm. Cụ thể tường thấy hạ biểu:
Thơ làm | 《 phụng cùng thánh chế ngày mùa hè du thạch tông sơn 》 |
|---|---|
Tấu chương | 《 tấu từ Việt Vương cử binh bị liên luỵ mà mắc tội miễn tử biểu 》 《 thỉnh rút an đông biểu 》 《 thỉnh bãi bá tánh tây thú sơ lặc chờ bốn trấn sơ 》 《 thỉnh khúc xá Hà Bắc chư châu sơ 》 《 gián tạo đại giống sơ 》 《 gián sát lầm chước chiêu lăng bách giả sơ 》, 《 khất miễn dân thuê sơ 》 |
Lời công bố | 《 hịch cáo Tây Sở Bá Vương văn 》 《 hu thần văn 》 |
Bảng biểu tham khảo tư liệu:[130-131]
Về Địch Nhân Kiệt qua đời thời gian, 《Tân đường thư· Địch Nhân Kiệt truyện 》 nhớ vì “Thánh lịch ba năm”, 《Cũ đường thư· Địch Nhân Kiệt truyện 》 cùng 《 cũ đường thư · tắc thiên bản kỷ 》 nhớ vì “Thánh lịch ba năm chín tháng”, mà 《 tân đường thư · tắc thiên bản kỷ 》, 《 tân đường thư · tể tướng biểu 》, 《Tư Trị Thông Giám· đường kỷ 23 》 toàn nhớ vì “Lâu coi nguyên niên chín tháng tân xấu”. Theo sách sử ghi lại,Võ Tắc ThiênỞ thánh lịch ba năm tháng 5 cải nguyên vì lâu coi. Thánh lịch ba năm cùng lâu coi nguyên niên trên thực tế là cùng năm, tức công nguyên 700 năm.[54-55][132-135]
Nhưng theo kiểm chứng, công nguyên 700 năm âm lịch chín tháng cũng không có tân xấu ngày. Ngoài ra, “Hà Bắc nói trấn an đại sứ Địch Nhân Kiệt soạn thư” 《 Đại Đường cố Tương Châu thứ sử Viên phủ quân mộ chí minh 》 ( tức 《Viên công duMộ chí 》, khai quật với Lạc DươngBắc Mang sơn,Hiện giấu trongNgàn đường chí trai viện bảo tàng) trung, cũng có “Lâu coi nguyên niên mười tháng nhập tám ngày, hợp táng với Lạc Dương huyện chi Bắc Mang sơn” ghi lại. Trở lên hai điểm, toàn cùng Địch Nhân Kiệt qua đời với “Lâu coi nguyên niên chín tháng tân xấu” ghi lại có điều xung đột.
Căn cứ 《 cũ đường thư · Địch Nhân Kiệt truyện 》 ghi lại, Địch Nhân Kiệt chết bệnh năm đó, từng khuyên canVõ Tắc Thiên,Phản đối mệnh “Thiên hạ tăng ni mỗi ngày người ra một tiền” lấy kiến tạo đại giống. Nhưng ở 《 cũ đường thư ·Lý kiệuTruyện 》, 《 cũ đường thư ·Trương đình khuêTruyện 》 trung, đều đemVõ Tắc ThiênKiến đại giống một chuyện ghi tạc Trường An bốn năm. Có bộ phận học giả dưới đây cho rằng, Địch Nhân Kiệt qua đời thời gian đương ở Trường An bốn năm, tức công nguyên 705 năm.[136]
Địch nghĩa địa công cộngĐịch công từ, ở vào Giang TâyBành trạch huyệnHoàng lĩnh hương Diêu gia thôn tây, nguyên vì đường cũ huyện phố cửa bắc nha ngục. Theo Bành trạch huyện chí ghi lại, Địch Nhân Kiệt nhậm Bành trạch lệnh trong lúc, đem tù phạm miễn trừ tử tội, tù phạm lấy thổ ở ngục sườn tích thành gò đất, xưng là “Túng tù đôn”, hậu nhân ở túng tù đôn thượng kiến địch công từ.[137]
Địch lương công phố,Ở vào Sơn TâyThái Nguyên thịSùng thiện chùa phía bắc đông sườn, nguyên danh địch công từ phố.[138]
Địch thônLà Địch Nhân Kiệt quê cũ, ở Thái Nguyên thị khu phố cũ nam giao ( kiến nam bến xe phụ cận ), thôn bên Tây Bắc có địch mẫu tự tay trồng cây hòe, xưngĐường hòe,Cũng có “Địch lương công quê cũ” tấm bia đá.[139]
Thanh triềuBàn xử án tiểu thuyết《Địch bàn xử án》, nguyên danh 《Võ Tắc Thiên tứ đại kỳ án》, lại danh 《 địch lương công toàn truyện 》, 《 địch lương công tứ đại kỳ án 》, giảng thuật Địch Nhân Kiệt nhậm xương bình huyện lệnh khi bình đoạn tù oan cập nhậm tể tướng khi nghiêm túc triều cương chuyện xưa.[140]
Hà Lan Hán học giaCao la bộiSáng tác trường thiên trinh thám tiểu thuyết 《Đại Đường địch bàn xử án》.
Các bản Địch Nhân Kiệt phim ảnh hình tượng
Niên đại | Phim ảnh loại hình | Kịch danh / phiến danh | Đóng vai giả |
|---|---|---|---|
1939 năm | Điện ảnh | Sáng sớm | |
1963 năm | Điện ảnh | ||
1974 năm | Điện ảnh | 《Judge Dee and the Monastery Murders》 tiếng Trung phiên dịch: 《 địch phán quan cùng chùa miếu giết người án 》 | |
1984 năm | Phim truyền hình | ||
1985 năm | Phim truyền hình | Ngô phong | |
1986 năm | Phim truyền hình | Ngô phong | |
1986 năm | Phim truyền hình | 《 địch bàn xử án 》 | |
1986 năm | Phim truyền hình | ||
1986 năm | Viện tuyến điện ảnh | ||
1986 năm | TVCa tử hí | ||
1995 năm | Phim truyền hình | Vương băng | |
1996 năm | Phim truyền hình | 《 Địch Nhân Kiệt xử án truyền kỳ đệ nhất bộ 》 | Tôn thừa chính |
1996 năm | Phim truyền hình | 《 Địch Nhân Kiệt xử án truyền kỳ đệ nhị bộ 》 | |
1998 năm | Phim truyền hình | Bất tường | |
1999 năm | Phim truyền hình | Bất tường | |
1999 năm | Điện ảnh | Chung luân lý | |
2002 năm | Phim truyền hình | ||
2002 năm | 《 Địch Nhân Kiệt bàn xử án 》 | ||
2003 năm | Phim truyền hình | ||
2004 năm | Phim truyền hình | ||
2004 năm | Phim truyền hình | ||
2004 năm | Phim truyền hình | ||
2006 năm | Phim truyền hình | ||
2006 năm | Phim truyền hình | Lưu vĩ minh | |
2006 năm | Phim truyền hình | Kỳ nguyên hạo | |
2006 năm | Phim truyền hình | Lương quan hoa | |
2007 năm | Phim truyền hình | Lương quan hoa | |
2008 năm | Ngô hiểu lôi( phối âm ) | ||
2010 năm | Phim truyền hình | Lương quan hoa | |
2010 năm | Phim truyền hình | ||
2010 năm | Viện tuyến điện ảnh | ||
2011 năm | Phim truyền hình | ||
2011 năm | Phim truyền hình | ||
2011 năm | Phim truyền hình | ||
2012 năm | Phim truyền hình | ||
2012 năm | Phim truyền hình | ||
2013 năm | Viện tuyến điện ảnh | ||
2014 năm | Phim truyền hình | ||
2015 năm | Internet kịch | ||
2015 năm | Phim truyền hình | ||
2015 năm | Phim truyền hình | ||
2015 năm | Internet điện ảnh | ||
2015 năm | Phim truyền hình | ||
2016 năm | Phim truyền hình | ||
2017 năm | Internet điện ảnh | ||
2018 năm | Internet điện ảnh | ||
2018 năm | Viện tuyến điện ảnh | ||
2018 năm | Internet điện ảnh | ||
2018 năm | Internet điện ảnh | ||
2018 năm | Internet điện ảnh | ||
2018 năm | Internet điện ảnh | ||
2018 năm | Internet điện ảnh | ||
2018 năm | Internet điện ảnh | ||
2019 năm | TV điện ảnh | ||
2019 năm | Internet điện ảnh | Lý thịnh vinh | |
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2020 năm | Internet điện ảnh | ||
2021 năm | Internet điện ảnh | Hạ mới vừa | |
2021 năm | Internet điện ảnh | Trần Hạo dân[141] | |
2021 năm | Internet điện ảnh | Trương giai hàng[143] | |
2024 năm | Phim truyền hình | Thứ hai vây[155] |
