Săn thú kinh tế
Nhân loại lúc đầu sinh hoạt tổ chức hình thức
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Săn thú kinh tế ( Hunting Economy ) ước chừng 200 vạn hoặc 300 vạn năm trước bắt đầu đến ước chừng 1 vạn hoặc 2 vạn năm trước mới thôi, nhân loại quá lấy săn thú là chủ đạo sản nghiệp kinh tế sinh hoạt, bọn họ học xong sử dụng cùng chế tạo thạch khí, học xong dùng hỏa, hoạt động địa vực mở rộng tới rồi toàn cầu phạm vi, trên cây sinh hoạt dần dần phát triển vì mặt đất phòng cư sinh hoạt.
Cộng đồng săn thú hoạt động thúc đẩy bọn họ tổ chức lên thực hành tập thể kinh doanh, tập thể lao động, tài sản công hữu, điểm trung bình xứng cá nhân sinh hoạt hàng tiêu dùng. Cùng lúc đó, bởi vìSăn thúHoạt động dẫn tới tuổi tác phân công, lưỡng tính quan hệ xu với cùng thế hệ quần hôn, trên dưới bối chi gian tính hành vi dần dần đã chịu cấm, như vậy liền hình thành nhân loại trong lịch sử cái thứ nhất xã hội kinh tế tổ chức ——Huyết thống gia tộc công xã.Ngoài ra, ngôn ngữ sinh ra rất có thể cũng ở cái này thời kỳ. 《 Trung Quốc viễn cổ sử 》 trung,Vương ngọc triếtĐemCó sào thịNạp vào “Săn thú kinh tế” thời đại.
- Tiếng Trung danh
- Săn thú kinh tế
- Ngoại văn danh
- Hunting Economy
- Đặc chinh
- Thúc đẩy xã hội đã xảy ra một loạt trọng đại biến hóa
- Nội dung
- Học xong sử dụng cùng chế tạo thạch khí
- Phân phối phương thức
- Thực hành điểm trung bình xứng cá nhân hàng tiêu dùng
- Đại biểu nhân vật
- Có sào thị
- Phát sinh thời gian
- Ước chừng 200 vạn hoặc 300 vạn năm trước bắt đầu
Sơn Tây nông nghiệp đại học kinh mậu học viện trương kiến hoa tiên sinh sở 《 kinh tế học —— nhập môn cùng sáng tạo 》 (Trung Quốc nông nghiệp nhà xuất bản2005 năm 8 nguyệt ) một cuốn sách chương 2 kinh tế sửThông luậnTrung, vận dụng lịch sử, hệ thống phương pháp, đối thú heo kinh tế làm độc đáo nghiên cứu, nội dung như sau:
Săn thú kinh tế thời đại chi có sào thịChú ý: Từ thu thập đến săn thú, cũng không phải mọi người chủ động phát minh cùng sáng tạo kết quả, mà là viện thúc giục một cái thực không tình nguyện bị bắt quá trình. Tương đối với thu thập tới giảng, săn thú khó khăn cùng nguy hiểm trình độ đều lớn hơn, ấn người bình thường tâm lý, nếu là ở hai người giữa tiến hành lựa chọn nói, trên cơ bản đều sẽ lựa chọn thu thập, mà sẽ không lựa chọn săn thú. Ngoài ra, đối với 1000 nhiều vạn năm tới vẫn luôn lấy thực vật tính đồ ăn mà sống lúc đầu nhân loại tới giảng, ăn thịt tuyệt không phải cái gì mỹ vị món ngon, hàm răng có không cắn đến động, dạ dày có không tiêu hóa, đều thành vấn đề, đặc biệt là lúc ấy lại không có hiện đại nhân loại như vậy cao siêu chế biến thức ăn tài nghệ, hương vị cũng hảo không được. Cho nên, ăn thịt đối với thu thập thời đại thời kì cuối nhân loại, tuyệt không có tượng đối với hiện đại nhân loại cường đại như vậy dụ hoặc tính. Đổi dùngHiện đại kinh tế họcNgôn ngữ tới giảng, từ thu thập đổi nghề săn thú, phí tổn là phi thường thật lớn, mà bởi vậy được đến muội nghiệm đêm hồi mạt thải toản báo lại bé nhỏ không đáng kể, thậm chí vẫn là số âm, này cùng lý tính người quản lí bản tính là tương vi phạm.
Săn thú kinh tế ( Hunting Economy ) ước chừng bắt đầu từ 200 vạn hoặc 300 vạn năm trước, rốt cuộc ước chừng 1 vạn hoặc 2 vạn năm trước, thời kỳ này căn bản nhất đặc thù chính làSăn thú.Bởi vìSăn thúSinh ra cùng phát triển, thúc đẩy xã hội các phương diện đều đã xảy ra một loạt trọng đại biến hóa.
( 1 ) phát minh thạch khí cùng hỏa ở lúc ấy điều kiện hạ, này hai dạng là tiến hànhSăn thúCùng ăn thịt hữu hiệu thủ đoạn, như ở nhất định khoảng cách thượng đánh chết động vật, phòng ngự mãnh thú tập kích, con mồi phân cách, ăn chín chờ đều yêu cầu thạch khí cùng hỏa.
( 2 ) tập thể kinh doanh sử dụng đơn sơ thạch khí công cụ cùng hỏa tới tiến hành săn thú, chỉ có dựa vào tập thể lực lượng mới có thể thành công. Cho nên chỉ có thực hành tập thể phương thức kinh doanh, từ tập thể thống nhất tổ chức tiến hành.
( 3 ) tập thể lao động bởi vì cùng đệ 2 điều đồng dạng nguyên nhân,Săn thúChỉ có thể từ nhất định tổ chức tập thể hoàn thành.
( 4 ) tài sản công hữu bởi vì tập thể kinh doanh, tập thể lao động, này sản phẩm ở phân phối trước kia, cùng với phân phối lúc sau còn thừa chờ, đương nhiên chỉ có thể thuộc về tập thể sở hữu. Ở chỗ này, cá nhân có được công cụ cùng sản phẩm, là không có bất luận cái gì thực tế ý nghĩa.
( 5 ) điểm trung bình xứng cá nhân hàng tiêu dùng đây là bởi vì, ở lúc ấy tập thể lao động dưới tình huống, trên cơ bản không tồn tại lao động khác biệt, cá nhân trực tiếp chính là xã hội bình quân sức lao động, cho nên chỉ có thể thực hành điểm trung bình xứng cá nhân hàng tiêu dùng phương thức. Chú ý: Nơi này “Bình quân” chỉ là một loại khái nhiên bình quân, mà không phải tuyệt đối bình quân.
( 6 ) hợp thànhHuyết thống gia tộc công xãBởi vìSăn thúYêu cầu tập thể kinh doanh, tập thể lao động, thu thập thời đại cái loại này phi thường rời rạc người nguyên thủy đàn, liền bắt đầu tổ chức lên, hình thành nào đó minh xác quản lý tổ chức hệ thống. Đồng thời, ở săn thú trong quá trình xuất hiện tuổi tác phân công, cùng thế hệ khác phái chi gian tiếp xúc cơ hội so nhiều, lưỡng tính quan hệ dần dần xu với cùng thế hệ quần hôn, cũng dần dần hình thành bất đồng bối phận chi gian tính hành vi cấm kỵ. Thông tục điểm giảng, chính là đem tính hành vi hạn chế ở đồng bào huynh muội chi gian, cấm phụ thân cùng nữ nhi, mẫu thân cùng nhi tử phát sinh quan hệ tình dục, đây là nhân loại trong lịch sử cái thứ nhất có quan hệ tính hành vi xã hội quy phạm. Như vậy người nguyên thủy đàn liền chuyển biến vìHuyết thống gia tộc công xã,Đây là nhân loại trong lịch sử cái thứ nhất xã hội tổ chức hình thức, nó đã là nhân loại sớm nhất gia đình hình thức, cũng là sớm nhấtKinh tế tổ chứcHình thức, vẫn là sớm nhấtXã hội chính trị tổ chứcHình thức.
( 7 ) sinh ra sớm nhất nhân loại bất bình đẳng bởi vìHuyết thống gia tộc công xãĐã có minh xác tổ chức quản lý hệ thống, như vậy người với người chi gian liền sinh ra lãnh đạo cùng bị lãnh đạo trên dưới cấp quan hệ, này có thể coi như là nhân loại bất bình đẳng bắt đầu. Bất quá, nói tóm lại, lúc ấy bởi vì tập thể lao động, người với người chi gian lao động khác biệt rất nhỏ, mọi người lẫn nhau chi gian còn là phi thường bình đẳng hữu ái.
( 8 ) trụ vào sơn động bởi vìSăn thúCùng ăn thịt, yêu cầu một cái tương đối ổn định mặt đất sinh hoạt căn cứ, đồng thời lại học xong dùng hỏa kỹ thuật, có thể bảo đảm chiếu sáng cùng chống đỡ thú hại, như vậy mọi người liền từ trên cây xuống dưới, trụ vào sơn động.
( 9 ) hướng toàn cầu khuếch tán học được dùng hỏa cùng động cư, làm mọi người có thể khuếch tán đến một ít tương đối rét lạnh khu vực, làmSăn thúSinh hoạt. Đến săn thú thời đại thời kì cuối, trừ
Yêm là xã hội sinh tồn chi đạo săn thú khi châu Nam Cực bên ngoài, không sai biệt lắm toàn cầu các khu vực, đều có nhân loại phân bố.
Khái quát lên, săn thú kinh tế( Hunting Economy )Ước chừng 200 vạn hoặc 300 vạn năm trước bắt đầu đến ước chừng 1 vạn hoặc 2 vạn năm trước mới thôi, nhân loại quá lấy săn thú là chủ đạo sản nghiệp kinh tế sinh hoạt, bọn họ, học xong dùng hỏa, hoạt động địa vực mở rộng học xong sử dụng cùng chế tạo thạch khí tới rồi toàn cầu phạm vi, trên cây sinh hoạt dần dần sửa vì huyệt động định cư sinh hoạt. Cộng đồng săn thú hoạt động thúc đẩy bọn họ tổ chức lên thực hành tập thể kinh doanh, tập thể lao động, tài sản công hữu, điểm trung bình xứng cá nhân sinh hoạt hàng tiêu dùng. Cùng lúc đó, bởi vì săn thú hoạt động dẫn tới tuổi tác phân công, lưỡng tính quan hệ xu với cùng thế hệ quần hôn, trên dưới bối chi gian tính hành vi dần dần đã chịu cấm, như vậy liền hình thành nhân loại trong lịch sử cái thứ nhất xã hội kinh tế tổ chức ——Huyết thống gia tộc công xã.
Ngoài ra, ngôn ngữ sinh ra rất có thể cũng ở cái này thời kỳ. Bởi vì, săn thú là một loại tập thể hoạt động, yêu cầu thống nhất tổ chức, thống nhất chỉ huy, người với người chi gian yêu cầu giao lưu tin tức ngày càng tăng nhiều. Khách quan thượng yêu cầu ngôn ngữ, cũng vì nhân loại nếm thử dùng ngôn ngữ giao lưu cung cấp đại lượng cơ hội. Nhưng điểm này chỉ sợ rất khó tìm đến xác thực chứng minh thực tế căn cứ.
Chú ý: Săn thú thời đại thực hành điểm trung bình xứng cá nhân hàng tiêu dùng, là bởi vì lúc ấy tập thể lao động, người với người chi gian trên cơ bản không tồn tại lao động khác biệt. Giống nhau mà, xã hội sản phẩm phân phối phương thức, là từ lao động phương thức quyết định, cùng lao động sản phẩm phong quả quan hệ không lớn.
Tiếp theo, phải chú ý:Huyết thống gia tộc công xãHình thành, là bởi vì săn thú kinh tế áp dụng tập thể kinh doanh, tập thể lao động mà thúc đẩy. Giống nhau mà, gia đình hình thức là theo lao động phương thức biến hóa mà biến hóa, này chẳng những có thể dùng để giải thíchHuyết thống gia tộc công xãSinh ra, cũng có thể dùng cho giải thích về sau nhân loại gia đình hình thức phát triển.[1]
Cùng thu thập thời đại so sánh với, có quan hệ săn thú thời đại chứng minh thực tế lịch sử tư liệu muốn phong phú đến nhiều, cũng cụ thể đến nhiều. Tại đây không có khả năng kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu, chỉ cung cấp một ít giản lược manh mối.
( 1 ) khảo cổ học tư liệu thuộc vềSăn thúThời đại khảo cổ tư liệu tương đối phong phú, trong đó tương đối trứ danh có Trung Quốc Vân NamNguyên mưu vượnNgười ( ước 170 vạn năm trước ),Người vượn Bắc kinh( ước 40-50 vạn năm trước ), Thiểm TâyNgười vượn Lam Điền( ước 80 vạn năm trước ), cùng vớiChâu Phi người tài ba( ước 190 vạn năm trước ). Theo suy đoán, bọn họ đều đã học được chế tạo đơn giản thạch khí công cụ, khảo cổ học thượng xưng là “Cũ thạch khí”,Cũng học xong dùng hỏa cùng săn thú.
( 2 ) dân tộc học tư liệu nhân loại xã hội phát triển là thực không cân bằng, đương xã hội lịch sử chủ lưu tiến vào tư bản chủ nghĩa thời đại về sau, trên thế giới vẫn cứ có rất nhiều dân tộc tiếp tục dừng lại ở phi thường nguyên thủy trạng thái trung. Trong đó, phát triển trạng thái nhất tiếp cận săn thú thời đại có châu Đại Dương “Tasmania người”,“Australia người”,Cùng Trung Quốc “Ngạc Luân Xuân người”,“Evenk người”Chờ.
( 3 ) thần thoại cùng truyền thuyết ở Trung Quốc cổ đại lịch sử trong truyền thuyết, “Toại người”,“Phục Hy thị”Đại thể tương đương vớiSăn thúThời đại, trong đó đặc biệt lấy “Phục Hy thị” truyền thuyết càng phong phú càng cụ thể. Bất quá bởi vì là truyền thuyết, tùy ý tưởng tượng thành phần tương đối nhiều, trong đó cũng hỗn loạn không ít hậu nhân sinh hoạt thành phần.
