Mãnh hổ hành
Tây Tấn lục cơ thơ làm
Triển khai17 cái cùng tên mục từ
《 mãnh hổ hành 》 là Tây Tấn văn học giaLục cơSáng tác một đầuThơ ngũ ngôn.Này thơ đầu bốn câu viết thi nhân chính mình thủ vững chí tiết khổ tâm; trung gian mười hai câu viết chính mình bách với khi mệnh nhập sĩ, thời gian dời thệ, không chỉ có công lao sự nghiệp chưa thành, ngay cả dựng thân cũng khó; cuối cùng bốn câu viết chính mình nội tâm hối thẹn. Toàn thơ biểu ý khúc chiết, nội dung phong phú, biểu đạt thi nhân ở quan trường chìm nổi bên trong phập phồng suy nghĩ cùng phức tạp tâm tình.[1]
- Tác phẩm tên
- Mãnh hổ hành
- Làm giả
- Lục cơ
- Sáng tác niên đại
- Tây Tấn
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Lục sĩ hành tập》
- Văn học thể tài
- Thơ ngũ ngôn
Cử mật bạch táo mãnh hổ hành
Khát không uống Đạo Tuyền thủy1,Nhiệt không thôi ác mộc ấm2.Ác mộc há vô chi? Chí sĩ nhiều khổ tâm.
Chỉnh giá túc khi mệnh3,Trượng sách đem xa tìmNghiệm tử hải 4.Đói thực mãnh hổ quật, hàn tê dã tước lâm5.
Ngày quy công chưa kiếnLại thị 6,Khi hướng tuổi tái âm7.Sùng vân hãn hùng khương lâm ngạn hãi8,Minh điều theo gió ngâm9.
Tĩnh ngôn u cốc đế10,Thét dài núi cao sầm11.Cấp huyền vô nọa vang1 phỉ rầm 2,Lượng tiết làm khó âmSung giảng 1 kiệu quyền hiểu 3.
Nhân sinh thành chưa dễ, hạt vân khai này câm14?Quyến ta chính trực hoài15,Cúi đầu và ngẩng đầu thẹn cổ kim1 chủ nhạc lậu 6.[2]
- 1.Đạo Tuyền: Thủy danh, ở nay Sơn Đông tỉnh cảnh nội. Tương truyền, Khổng Tử trải qua Đạo Tuyền, tuy rằng thực khát, nhưng ác kỳ danh, nhẫn khát không uống này thủy.
- 2.Ác mộc: Tiện kém thụ. 《 Quản Tử 》 rằng: “Phu sĩ hoài chính trực chi tâm, không ấm ác mộc chi chi.”
- 3.Chỉnh giá: Sửa sang lại ngựa xe, nói về sửa sang lại hành trang. Túc: Cung kính. Khi mệnh: Khi quân chi mệnh.
- 4.Trượng: Cầm. Sách: Cây cối tế chi.
- 5.“Đói thực” hai câu: 《 mãnh hổ hành 》 cổ từ: “Đói không từ mãnh hổ thực, mộ không từ dã tước tê.” Này hai câu là phản này ý mà dùng chi, ngôn gắn liền với thời gian thế bức bách.
- 6.Ngày về: Nhật tử trôi đi.
- 7.Tuổi tái âm: Tức cuối năm. Tái, tắc.
- 8.Sùng: Cao. Hãi: Khởi.
- 9.Minh điều: Gió thổi phát ra tiếng vang nhánh cây điều.
- 10.Tĩnh ngôn: Trầm tư.
- 11.Sầm ( cén ): Sơn tiểu mà cao.
- 12.Cấp huyền: Banh thật sự khẩn huyền. Nọa buổi: Hoãn nhược thanh âm.
- 13.Lượng tiết: Tức cao tiết. Này câu lấy âm nhạc làm so, nói có cao tiết người như có điều ngôn nhất định là khẳng khái trần từ, chính như cấp huyền đạn không ra nọa buổi tới, nhưng khẳng khái nói thẳng là người chủ sở không thích, cho nên là rất khó.
- 14.Hạt ( hé ): Gì. Câm ( jīn ): Cùng “Khâm”, chỉ lòng dạ.
- 15.Quyến ( juàn ): Cố. Chính trực: Chính trực.
- 16.Cúi đầu và ngẩng đầu: 《 Mạnh Tử · tận tâm thượng >: “Ngưỡng không hổ với thiên, phủ không tạc với người.”[3-4]
Khát không dùng để uống Đạo Tuyền chi thủy, nhiệt không thôi với ác mộc chi âm. Ác mộc chẳng lẽ không sinh cành lá, có chí chi sĩ nhiều có khổ tâm.
Sửa sang lại ngựa xe túc phụng khi mệnh, tay cầm nhánh cây sắp sửa xa tìm. Đói khát thực với mãnh hổ chi quật, rét lạnh sống ở dã tước chi lâm.
Năm tháng tha đà công lao sự nghiệp chưa kiến, thời gian trôi đi một tuổi đem tẫn. Cao phù chi vân lâm ngạn hứng khởi, động tĩnh cành theo gió bi ngâm.
Thâm cốc bên trong tĩnh ngôn trầm tư, lên tiếng thét dài với núi cao sầm. Tổ khẩn cầm huyền không có nhược vang, cao tiết người khó có thanh âm.
Nhân sinh quả thực không phải chuyện dễ, như thế nào rộng mở ta trí tuệ? Xem ta chính trực chính trực tình cảm, thoáng cái thẹn phụ cổ kim.[3]
Bài thơ này làm với Tây Tấn chính trị đại biến loạn thời kỳ, tiếp tục sử dụng cổ Nhạc phủ cũ đề, cho thấy giống nhau chí sĩ, tuy rằng lòng dạ chính trực, thận với xuất xứ, nhưng gắn liền với thời gian thế ép buộc, khó có thể bảo trì này cao tiết. Mà ở xuất sĩ về sau, năm tháng trôi đi, vẫn cứ công lao sự nghiệp không làm nổi, tâm tình úc ức, không khỏi tiến thoái lưỡng nan, cúi đầu và ngẩng đầu thân thế, sâu sắc cảm giác áy náy. Tác giả xuất thân từ Đông Ngô thế tộc, tổ phụ lục tốn vì Ngô thừa tướng, phụ thân lục kháng vì Ngô đại tư mã, phụ tổ hai đời vì Đông Ngô danh tướng, lấy công lao sự nghiệp xưng. Chính mình còn lại là “Ít có dị mới, văn chương quan thế”, sử xưng này “Chiều cao bảy thước, này thanh như sấm”, “Phục ưng học thuật nho gia, phi lễ chớ động.” Thi nhân ở năm hai mươi khi Ngô vong với tấn, hai cái ca ca Lục Yên cùng lục cảnh chết trận. Hắn ở tấn Võ Đế quá khang ( 280—289 ) những năm cuối, cùng đệ đệ Lục Vân cùng bị triệu phó Lạc Dương, đã chịu trọng thần trương hoa tán thưởng, danh chấn nhất thời, từ trương hoa đề cử, từng quan tế tửu cập làm lang chờ quan. Sau lại bất hạnh lâm vào giai cấp thống trị bên trong phân tranh vòng, ở Tấn Huệ Đế quá an ( 302—303 ) sơ, một mặt bị thành đô vương Tư Mã dĩnh tín nhiệm, đến vi hậu tướng quân, Hà Bắc đại đô đốc; một mặt lại gặp vương túy, dắt tú, Lư chí, Mạnh cửu chờ sàm người hãm hại đố kỵ, tên là chủ tướng, kỳ thật điều hành không linh, tiến thoái lưỡng nan, không thể tự thoát ra được, trong lòng có khó lòng trừ phun bên hoàng toan khổ, này thiên 《 mãnh hổ hành 》, lập tức làm với lúc này.[5]
Thơ khúc dạo đầu bốn câu, cho thấy chí sĩ xử thế, thường thường dụng tâm thận trọng, yêu quý thân danh, cho nên khát cũng không uống Đạo Tuyền thủy, nhiệt đến khó chịu cũng không nghỉ với ác mộc âm hạ. Bởi vì “Đạo Tuyền”, “Ác mộc” tên đều thực chói tai, cho nên hành vi thường ngày thanh tuấn người không muốn tùy tiện này lây dính liên lụy, thà rằng nhẫn khát nhẫn nhiệt. Tác giả ở Ngô vong chi sơ, từng “Lui cư cũ, đóng cửa chăm học, tích có mười năm”. ( 《 tấn thư 》 bổn truyền ) bổn không nghĩ đặt chân con đường làm quan, cho nên này bốn câu, chỉ ở thổ lộ chính mình lúc trước tâm cảnh, vận dụng tỉ như lấy thấy chí sĩ dụng tâm chi khổ.
Thứ bốn câu viết thế thế thúc giục bách, chí sĩ chỉ phải đồng ý khi quân mệnh lệnh, cung kính mà chỉnh giá rời núi nhậm sự: Mà đỡ trượng đi xa, con đường vất vả, tạo thành “Đói thực với mãnh hổ chi quật, hàn tê với dã tước chi lâm” tình huống, không phải do chính mình đi lựa chọn, càng tại nội tâm trung đã chịu đánh sâu vào. “Tác giả từng ở 《Phó Lạc nói trung làm》 thơ trung, có “Nam vọng khóc huyền chử, bắc mại thiệp trường lâm” chi câu, lại nói: “Ngưỡng chiêm Lăng Tiêu điểu, tiện ngươi về phi cánh.” Miêu tả đúng là loại này lữ đồ tình cảnh, có thể thấy được hắn tuy đã lên đường, mà lưu luyến cố hương chi tình, tại tâm linh thượng kích động đến khó có thể ức chế, nơi này tái hiện đúng là năm đó tình hình.
Tiếp theo tác giả lấy “Ngày quy công chưa kiến” chờ sáu câu, kể ra ở xuất sĩ về sau, thời gian là lưu sử, công lao sự nghiệp cũng không thành tựu, giờ phút này càng có trời giá rét cuối năm cảm giác, khiêu khích tân ưu tư. Sùng vân lâm ngạn mà hứng khởi, cành theo gió mà than khóc. Khắp nơi khiến người thấy cảnh thương tình, tuy là bồi hồi với sơn cốc chi gian, có khi than nhẹ, có khi thét dài, vẫn là u hoài khó trừ, tự cảm tiến thoái lưỡng nan. Tác giả đem nội tâm phức tạp buồn khổ cùng mâu thuẫn, triển lãm đến phi thường hình tượng cụ thể, chính trị tình cảnh khốn đốn, chí sĩ gặp biến loạn đau xót, hiện ra ra tới.
Thơ kết cục một tiểu tiết, trước lấy “Cấp huyền vô nọa vang” chờ hai câu tiến thêm một bước thổ lộ chính mình tâm chí, cảm thán nhạc cụ thượng căng thẳng đàn tam huyền, phát không ra khiếp nhược âm hưởng. Có trinh lượng cao tiết người, sở biểu đạt cũng nhất định là khẳng khái chính trực chi từ, bất đồng với thói tục, mà giống nhau khi quân, lại không thích nghe nói thẳng lời khuyên, cho nên “Lượng tiết” ngược lại “Khó có thể vì âm”, sàm khẩu ngược lại dễ dàng thực hiện được. Tác giả cảm nhớ đến tận đây, nãi bằng sau bốn câu đối chính mình tần năm cảnh ngộ, chính mình cuộc đời khát vọng, làm ra nghĩ lại, làm ra thống khổ tiểu kết. “Nhân sinh thành chưa dễ, hạt vân khai này câm.” Nhân sinh đã nhiều cực khổ, gặp loạn thế chí sĩ, càng là khó có thể rộng mở trí tuệ, thổ lộ tích úc. Chính mình tuy rằng hành vi thường ngày chính trực, ẩn chỗ sơn dã vừa không khả năng; rời núi cũng khó đi ý chí, khó thành công lao sự nghiệp, hành động thượng đã chịu ngoại lực liên lụy, cho nên cúi đầu và ngẩng đầu cổ kim, chiếu cố thân thế, khó tránh khỏi hổ thẹn phụ chi tình.
Tổng xem toàn thơ, có thể thấy được tác giả tuy là nói hết hậm hực mà làm, nhưng ở nội dung thượng còn lại là căn cứ chính mình chính trị tình cảnh hiện thân thuyết pháp, khắc sâu cho thấy một cái có chí văn sĩ, này hành tàng xuất xứ, cần thiết trước sau thận trọng, chấp nhất kiên trì, hơi một không thận, liền sẽ rơi vào tiến thoái lưỡng nan khốn cảnh, tác giả trải qua, chính là chí sĩ đối với xử thế một mặt gương.
Này thơ nhưng nói là tác giả lục cơ tác phẩm tiêu biểu. Ở tư tưởng nội dung cùng nghệ thuật thủ pháp phương diện, đều có nó đặc sắc. Từ tư tưởng nội dung tới xem, bài thơ này đặc sắc, là biểu hiện Ngụy Tấn tới nay thi nhân ưu sinh chi tình. Tác giả sinh đương Ngụy Tấn ( Ngô tấn ) dễ đại khoảnh khắc, thời kỳ này, là một cái biến loạn thay nhau nổi lên náo động niên đại, xã hội thượng các loại mâu thuẫn bén nhọn phức tạp. Cứ việc Tây Tấn diệt Ngô lúc sau, từng xuất hiện quá ngắn ngủi thống nhất cục diện, nhưng ở thống hiệp giai cấp bên trong, xung đột càng vì kịch liệt, cốt nhục tương tàn, họa không trở tay kịp. Sĩ phu tại đây trong lúc cũng nhất dễ bị ương. Bọn họ hoặc lấy thẳng nói thấy kỵ, hoặc chịu cá trong chậu tai ương. Cứ việc lục cơ ở viết làm 《 mãnh hổ hành 》 thời điểm, chưa chịu họa, nhưng ở thơ trung đã có ăn bữa hôm lo bữa mai vội vàng bất an cảm giác, nhân lấy hắn lặp lại giai than, biểu hiện bàng hoàng toan khổ ưu sinh chi tình. “Lượng tiết làm khó âm”, “Nhân sinh thành không dễ”, “Cúi đầu và ngẩng đầu thẹn cổ kim”, đều là phát ra từ sâu trong nội tâm ẩn hơi ưu thương kêu gọi. Thi nhân ẩn đau không tiện nói rõ, chỉ có thể uốn lượn mà chiết xạ ở tác phẩm bên trong, giống như đêm tối rèm đèn, mơ hồ mà lộ ra lúc ấy chính trị nội tình. Lục cơ ở thanh niên thời kỳ, vốn là cái chính trị thượng thực tự phụ, thực chú trọng chí tiết người, nhưng ở Ngô vong sau trong nghịch cảnh, bởi vì công danh chi tâm chưa liễm, vẫn chưa có thể kiên trì chí tiết, sau lại đối tàn khốc hiện thực, tuy có cảm thấy, mà không thể dứt khoát tự kềm chế, rốt cuộc bồi hồi với thất vọng cùng thống khổ bên trong, đây là hắn ở 《 mãnh hổ hành 》 trung, cảm thấy ưu sinh căn nguyên.
Từ thơ ca nghệ thuật thủ pháp tới xem, lục cơ 《 mãnh hổ hành 》, tuy là mô phỏng Nhạc phủ ca từ mà làm, nhưng nó đã lưu giữ cổ Nhạc phủ thẳng phác chân thành tha thiết một mặt, lại rót vào tân bất đồng với Nhạc phủ cổ từ uyển chuyển khúc chiết trữ tình nội dung, ở hình thức thượng cũng từ cổ từ chỉ có tạp khúc bốn câu so le câu hình, cải biến thành chỉnh tề tinh luyện chú ý tu từ thủ pháp lấy năm ngôn là chủ trường ca. Ở nội dung thượng trừ đựng ở nhờ, so sánh chờ biểu lộ cảm tình nhân tác bên ngoài, lại đem tác giả tự thân nhấp nhô cảnh ngộ cùng ủy khuất tình cảm, làm vịnh ngâm chủ thể, này liền ở rất lớn trình độ thượng phong phú nguyên lai Nhạc phủ thể chế có khả năng bao hàm nội dung, mà sử chi trở thành bày tỏ tâm tình hoài bão thức thơ. 《 mãnh hổ hành 》 Nhạc phủ cổ từ, chỉ có “Đói không từ mãnh hổ thực, mộ không từ dã tước tê. Dã tước an vô sào? Du tử vì ai kiêu” chờ bốn câu. So lục cơ thời đại hơi sớm Ngụy Văn Đế Tào Phi, Ngụy Minh Đế Tào Duệ toàn làm có 《 mãnh hổ hành 》, Tào Phi sở làm năm ngôn tam vận sáu câu, Tào Duệ sở làm năm ngôn năm vận mười câu, ở kết cấu thượng đều chỉ có một lần biến chuyển, mà lục cơ này thiên còn lại là biến đổi bất ngờ, khởi kết chiếu rọi, ở kết cấu thượng đã thấy thiết kế suy nghĩ lí thú. So với Tào Phi phụ tử sở làm, biến hóa thù vì lộ rõ, trừ ra đầu bốn ngữ ở ngoài, đã có không chịu Nhạc phủ cổ từ câu thúc sáng tạo thành phần, đây là này thiên nghệ thuật đặc sắc chi nhất.
Này thơ đối ngẫu chỉnh đốn, thơ ca trung gian mười hai câu, toàn hành đối trận, có nước chảy đối, có so sánh đối, có ngang hàng đối, này thoả đáng thoả đáng, có chút đã đạt tới châu tròn ngọc sáng trình độ, vi hậu tới tề lương tác gia khai tiền lệ. Đời ThanhThẩm đức tiềm《Thơ cổ nguyên》 tuy rằng đối lục cơ thơ rất có phê bình kín đáo, cho rằng hắn “Ý muốn sính bác mà ngực thiếu tuệ châu”, nhưng cũng thừa nhận “Sĩ hành thơ cũng đẩy đại gia”, vì tề lương chuyên tấn công đối trận ngọn nguồn chi thủy, có thể thấy được hắn đối đời sau ảnh hưởng. Lục cơ cũng thập phần chú ý dùng từ tạo ngữ tinh tạc, như “Sùng vân lâm ngạn” dưới, một “Hãi” tự, này nghĩa gốc vì “Khởi”, nhưng so “Khởi” tự sinh động. “Minh điều theo gió” rơi xuống một “Ngâm” tự, này nghĩa gốc vì “Vang”, nhưng so “Vang” tự có vẻ lịch sự tao nhã. “Cấp huyền vô nọa vang” câu trung chi “Nọa”, bổn ý vì “Hạ”, mà kiêm có nhược ý. “Lượng tiết làm khó âm” câu trung chi “Lượng tiết”, bổn chỉ cao tiết, mà “Lượng” tự thật có trinh tin chi nghĩa. Dùng từ đều cực kỳ chuẩn xác mà có thể xuất chúng tình cảnh.[5]
Thanh ·Gì trác《Nghĩa môn đọc sách nhớ》: “Khởi tay phản cổ từ chi ý, Tống người lật lại bản án thật tổ tại đây. Tự ‘ rằng quy công chưa kiến ’ dưới, cái gọi là nhiều khổ tâm cũng. Mạt vân ‘ cúi đầu và ngẩng đầu thẹn cổ kim ’, chỉ e hổ thẹn với cúi đầu và ngẩng đầu, cho nên một thực tức mà không dám cẩu cũng.”[6]
Lục cơ ( 261 một 303 ) Tây Tấn văn học gia. Tự sĩ hành, Ngô quận hoa đình ( kim thượng hải Tùng Giang ) người. Tổ tốn, phụ kháng, toàn tam quốc Ngô danh tướng. Ngô vong sau cùng đệ vân cùng đến Lạc Dương, văn tài làm cảm phục nhất thời, khi xưng “Nhị lục”: Từng quan bình nguyên nội sử, thế xưng lục bình nguyên; thành đô vương Tư Mã dĩnh thảo Trường Sa vương Tư Mã lại, nhậm lục cơ vi hậu tướng quân, Hà Bắc đại đô đốc, binh bại bị sàm, vì dĩnh giết chết. Thơ trọng tảo vẽ sắp xếp theo đối ngẫu, nhiều phỏng cổ chi tác, khai lục triều văn học không khí, sở làm 《 văn phú 》 vì cổ đại quan trọng văn học luận văn, làm có 《 lục sĩ hành tập 》.[1]
