Vương hợi,[1-2]Tử họ, Vương thị, danh hợi[7]Thương khâu( nay Hà Nam thương khâu ) người, hạ đạiThương quốcBộ lạc thứ bảy nhậm quốc quân[3].Vương hợi là nhà Ân thuỷ tổÁt báSáu thế tôn,MinhTrưởng tử. Vương hợi ở thương khâu phục ngưu thuần mã phát triển sinh sản, thúc đẩyNông nghiệpNhanh chóng phát triển. Dùng xe bò lôi kéo hàng hóa, đến ngoại bộ lạc đi làm giao dịch, sử thương bộ lạc có thể cường đại. Vương hợi khai sáng thương nghiệp mậu dịch khơi dòng, dần dà mọi người liền đem làm mậu dịch hoạt động thương bộ lạc người coi là “Thương nhân”, đem dùng cho trao đổi vật phẩm kêu “Thương phẩm”, đem thương nhân làm chức nghiệp kêu “Thương nghiệp” trở thành hiện nay thương nghiệp dùng từ nơi phát ra. Sau lạiCó dễ thịBộ lạc thủ lĩnh miên thần thấy tài khởi ác ý, giết hại vương hợi.Thương triềuThành lập sau, truy tôn vương hợi miếu hiệu vì “Thương Cao Tổ”, di chỉ kinh đô cuối đời ThươngGiáp cốt vănTrung xưng “Thương Cao Tổ vương hợi “, “Cao Tổ vương hợi”. Mọi người tôn xưng vương hợi vì “Hoa thương thuỷ tổ”,“Trung bân Thần Tài”.[4]
- Vị trí thời đại
- Hạ đại
- Nơi sinh
- Thương khâu ( nayHà NamThương khâuTuy dương khu)
- Chủ yếu thành tựu
- Thương quốcQuốc quân, khai sáng thương nghiệp mậu dịch khơi dòng
- Bổn danh
- Vương hợi
Vương hợi kinh thươngVương hợi trở thành thương thứ bảy nhậm quốc quân, vào chỗ lúc sau, huấn dưỡng trâu ngựa, đồng phát minh xe bò làm phương tiện chuyên chở. Cũng bởi vậy làm bộ lạc nông nghiệp nhanh chóng mà phát triển đồng thời, phát triển mậu dịch nghiệp, hữu hiệu giảm bớt nông mục sản phẩm quá thừa.
Vương hợi kinh thương đồTheo 《 trúc thư kỷ niên 》 ghi lại: Đế tiết “12 năm ân hầu tử hợi tân với có dễ, có dễ sát mà phóng”. Đế tiết 12 năm, vương hợi cùng đệ đệVương hằngCùng nhau từ thương khâu xuất phát, chở hàng hóa, vội vàng dê bò, lặn lội đường xa tới rồi Hà BắcCó dễ thị.Có dễ thị bộ lạc thủ lĩnh miên thần thấy tài khởi ác ý, giết hại vương hợi, đuổi đi vương hợi đi theo nhân viên, cướp đi hóa cùng dê bò. Này đệVương hằngKiêm trình trốn hồiThương khâu.
Còn có một loại cách nói là miên thần thê tử coi trọng vương hợi, mà trêu chọc vương hằng ghen ghét. Vì thế vương hằng liên hợp một vị vệ sĩ, chuẩn bị ám sát vương hợi. Một ngày nào đó, vương hợi say khướt mà trở về phòng ngủ. Mà thích khách nhân cơ hội cầm rìu từ cửa sau lẻn vào vương hợi phòng, cuối cùng đem thân thể hắn cắt thành tám khối. Không bao lâu, thích khách bị mỗ vị cung nữ phát hiện. Sau đó bên trong binh lính bắt được hắn, cấp có dễ quân xử trí. Đương miên thần biết vương hợi nguyên nhân chết khi, quyết định đem vương hợi mang đến người chăn nuôi cùng động vật, toàn bộ về chính mình sở hữu; sau đó đem này thi thể cùngVương hằngĐuổi ra có dễ quốc. Nhưng theo sau lại phát hiện giáp cốt văn ghi lại, vương hợi là vì có dễ quân giết chết, vương hợi chi tửThượng giáp hơiLại sát có dễ quân báo thù, có thể thấy được loại này truyền thuyết đều không phải là sự thật, mà là hậu nhân bịa đặt.
Thương triều thành lập lúc sau, nhiều đời quân chủ vì kỷ niệm tổ tiên công lao, mà đối với vương hợi cùng này tửThượng giáp hơiHiến tế phi thường thận trọng, truy tôn vương hợi miếu hiệu vì Cao Tổ ( vừa nói Cao Tổ là thành canh ).
Vương hợiVương hợi cuối cùng một lần kinh thương là cùng có dễ thị. Theo 《Trúc thư kỷ niên》 ghi lại: Đế tiết “12 năm, vương hợi đệ đệ vương hằng ngày đêm kiêm trình trốn hồi thương khâu. Vương hợi chi tử thượng giáp hơi phi thường bi phẫn, dục vì vương hợi báo thù. Nhưng bởi vì rất nhiều nguyên nhân, lúc ấy không thể lập tức xuất binh, 4 năm về sau, tức đế tiết mười sáu năm, công nguyên trước 1806 năm, mới mượn dùng hà bá chi sư, diệt có dễ thị, giết miên thần, vi phụ vương vương hợi báo thù. Trứ danh sử học giaQuách Mạt NhượcTiên sinh ở 《 Trung Quốc sử bản thảo 》 trung như vậy viết nói: “Truyền thuyết tương thổ làm thừa mã, vương hợi làm phục ngưu, chính là thuần dưỡng trâu ngựa, làm vận tải công cụ. Như vậy liền hình thành nông nghiệp sinh sản phát triển, hình thành nông, mục kết hợp kinh tế, sử cái này bộ lạc thực mau thịnh vượng lên,” nông nghiệp phát triển xúc tiến nông nghiệp chăn nuôi nghiệp phân công, nông nghiệp cùng thủ công nghiệp phân công cũng tương ứng mà mở rộng. Bởi vậy, thương thị tộc cùng mặt khác bộ lạc chi gian trao đổi cũng là tương đối sinh động. Nhân minh tử vương hợi thời điểm, bắt đầu lợi dụng ngưu làm phụ trọng công cụ, ở các bộ lạc gian tiến hành mậu dịch. Có dễ thị cướp lấy vương hợi ngưu, giết chết vương hợi, hai bên bởi vậy xung đột lên. Vương hợi tửThượng giáp hơiMượn dùng hà bá vũ lực, đánh bại có dễ thị, giết có dễ thị quốc quân miên thần, tiến thêm một bước mở rộng chính mình thế lực. Vương hợi ở giáp cốt lời bói trung xưng là Cao Tổ hợi, thượng giáp hơi cũng đã chịu long trọng hiến tế.” 1980 năm 1 nguyệt,Hà Bắc nhân dân nhà xuất bảnXuất bản 《 thương đại lịch sử chuyện xưa 》 tác giả chu phỉ tiên sinh, càng là đem minh trị thủy cùng vương hợi kinh thương mậu dịch sự viết đến rất sống động, cũng nhiều lần nhắc tới chuyện xưa phát sinh mà ở Hà Nam thương khâu.
Tổng thượng sở thuật, người viết cho rằng, Trung Quốc trong lịch sử đệ nhất vị lấy vật đổi vật, kinh thương mậu dịch “Thương nhân” nguyên với thương khâu, thuỷ tổ chính là át bá 6 thế tôn vương hợi. Khó trách đương kim trong ngoài nước thương nhân hoặc phiêu dương quá hải, hoặc ngàn dặm xa xôi, sôi nổi tới thương khâu hiến tế thương tổ vương hợi, lấy cầu thương tổ phù hộ bọn họ sự nghiệp thành công, phát tài làm giàu.
Vương hợi là Trung Quốc hoa thương thuỷ tổ, át bá ( khế ) sáu thế tôn, minh chi trưởng tử, kế nhiệm vì thương bộ lạc thủ lĩnh, trước công chi nhất. Vương giáp cốt lời bói trung xưng là “Cao Tổ hợi” hoặc “Cao Tổ vương hợi”.
Hắn không chỉ có trợ giúp phụ thân minh ở trị thủy trung lập công lớn, lại còn có phát minh xe bò, bắt đầu thuần ngưu, làm người sử dụng, là một vị rất có làm người,
《 cái ống · nặng nhẹ mậu 》 trung “Lập tạo lao, phục trâu ngựa, cho rằng dân lợi” ghi lại, chính là chỉTương thổPhát minh xe ngựa, vương hợi phát minh xe bò, thuần phục trâu ngựa cung người sử dụng chuyện xưa.
Thương khâu hoa thương văn hóa quảng trường vương hợi giốngVương hợi sáu thế tổ khế nhân hiệp trợ vũ xử lý hồng thủy xong, bịNgu ThuấnĐảm nhiệmTư ĐồChức, phụ trách chưởng quản giáo dục nhân dân quyền lực, đồng thời phong với thương ( nay Hà Nam thương khâu ), sử thương dân tộc bởi vậy ra đời. Cao tổ phụ tương thổ ởHạ tươngTại vị khi, vì thuần dưỡng ngựa, mà chế tác thừa mã. Vương hợi phụ thân minh đảm nhiệmHạ thiếu khangTư Không, sau lại ở Hoàng Hà bỏ mình.[6]
Thương khâu quốc tế hoa thương tiết tế tổ vương hợiVương hợi là thương triều thành lập trước thương bộ lạc người thống trị chi nhất, vì Trung Quốc thương nghiệp người sáng lập. Từ khai quật giáp cốt văn trung có thể thấy được, thương trước công trung, tương đối đã chịu hậu đại coi trọng có vương hợi cùng con hắn hơi ( tức thượng giáp hơi, giáp cốt văn xưng đăng báo giáp hoặc báo giáp ) cùng với thương triều thành lập giả canh. Thượng giáp hơi đã chịu coi trọng, một là bởi vì hắn là vương hợi nhi tử, nhị là bởi vì hắn là thương đại cái thứ nhất lấy mười ngày làm tới mệnh danh tổ tiên. Mà vương hợi địa vị lại xa xa cao hơn thượng giáp hơi.
Vương hợi ở thương triều người cảm nhận trung có cực đại thần uy. Thương triều người có khi thậm chí dùng tế thiên lễ tiết tới hiến tế vương hợi. Mọi người ở cầu nguyện mưa thuận gió hoà khi, cũng thường thường hiến tế vương hợi, hy vọng được đến vương hợi phù hộ. Ở thương trước công trung, chỉ có hợi xưng vương. Ở thương nhân cảm nhận trung có vương giả phong phạm, vương giả tôn sư địa vị. Vương hợi hợi tự từ hợi từ điểu. Phương diện này thuyết minh lúc đầu thương lấy điểu vì đồ đằng di tích, về phương diện khác cũng thuyết minh vương hợi ở phía sau đại cảm nhận trung đạt tới đồ đằng địa vị.
Tế tổ vương hợiVương hợi ở 《 Sử Ký 》 cuốn tam “Ân bản kỷ” có bị nhắc tới, nhưngTư Mã ThiênKhông có sáng tác này sự tích. Tương so dưới, có rất nhiều tư liệu lịch sử bút ký tán với mặt khác thư tịch. Nhưng phần lớn nhắc tới “Làm phục ngưu” một chuyện, mà số ít nhắc tới mặt khác sự tích. Trong đó 《 nay bổn trúc thư kỷ niên 》, 《Thiên hỏi》 đối vương hợi sự tích miêu tả so nhiều.
“Có vây dân quốc, câu họ mà thực. Có người rằng vương hợi, hai tay thao điểu, phương thực này đầu. Vương hợi thác với có dễ, hà bá phó ngưu. Có dễ sát vương hợi, lấy phó ngưu. Hà bá niệm có dễ, có dễ lặn ra, vì nước với thú, phương thực chi, tên là diêu dân. Đế Thuấn sinh diễn, diễn sinh diêu dân.” ——《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh độ đông 》
