Vương chế
Cổ đại quân vương thống trị thiên hạ điều lệ chế độ
《 vương chế 》 xuất từ 《Lễ Ký》, tác phẩm nội dung đề cậpPhong quốc,Chức quan,Tước lộc,Hiến tế,Táng tang,Hình phạt, thành lập thành ấp, tuyển bát quan lại cùng vớiTrường học giáo dụcChờ phương diện chế độ.
《 vương chế 》 là so sớm đối quốc giaPháp luật chế độTiến hành trình bày văn chương chi nhất, vì ta quốc cổ đại quân chủ thống trị thiên hạĐiều lệ chế độ.
- Tiếng Trung danh
- Vương chế
- Ra tự
- 《Lễ Ký》
- Hàm nghĩa
- Cổ đại quân chủ thống trị thiên hạĐiều lệ chế độ
- Nội dung
- Phong quốc,Chức quan,Tước lộc,Hiến tế chờ chế độ
Vương giả chi chếLộc tước,Công hầu bá tử nam,Phàm ngũ đẳng. Chư hầu phía trên đại phu khanh,Hạ đại phu,Thượng sĩ trung sĩ hạ sĩ, phàm ngũ đẳng. Thiên tử chi điền phương ngàn dặm, công hồng nhớ điệu hầu điền phương trăm dặm, bá bảy mươi dặm tử nam năm mươi dặm. Không thể năm mươi dặm giả, không hợp với thiên tử, phụ với chư hầu rằng phụ thuộc. Thiên tử chi tam công chi điền coi công hầu, thiên tử chi khanh coi bá, thiên tử to lớn phu coiTử nam,Thiên tử chiNguyên sĩCoiPhụ thuộc.
Chế: Đồng ruộng trăm mẫu. Trăm mẫu chi phân: Thượng nông phu thực chín người, tiếp theo thực tám người, tiếp theo thực bảy người, tiếp theo thực sáu người, hạ nông phu thực năm người.Thứ dânỞ quan giả, này lộc lấy là vì kém cũng.
Chư hầu chiHạ sĩCoi thượng nông phu, lộc đủ để đại này cày cũng. Trung sĩ lần hạ sĩ, thượng sĩ lần trung sĩ, hạ đại phu lần thượng sĩ. Khanh, tứ đại phu lộc. Quân, mười khanh lộc. Thứ quốc chi khanh,Tam đại phuLộc, quân, mười khanh lộc. Tiểu quốc chi khanh, lần đại phu lộc, quân mười khanh lộc. Thứ quốc chiThượng khanh,Vị đương đại quốc bên trong, trung đương này hạ, hạ đương nàyThượng đại phu.Tiểu quốc phía trên khanh, vị đương đại quốc chiHạ khanh,Trung đương này thượng đại phu, hạ đương này hạ đại phu. Này có trung sĩ hạ sĩ giả, số các cư nàyThượng chiBa phần. Phàm tứ hải trong vòngCửu Châu,Châu phương ngàn dặm, châu kiến trăm dặm quốc gia 30, bảy mươi dặm quốc gia 60, năm mươi dặm quốc gia trăm có hai mươi, phàm 210 quốc, danh sơn đại trạch không lấy phong, còn lại cho rằng phụ thuộc gian điền. Tám châu, châu 210 quốc. Thiên tử chiHuyện nội,Phương trăm dặm quốc gia chín, bảy mươi dặm quốc gia hai mươi có một, năm mươi dặm quốc gia 60 có tam, phàm 93 quốc. Danh sơn đại trạch không lấy? Phân, còn lại lấy lộc sĩ, cho rằng gian điền. PhàmCửu Châu,Ngàn 773 quốc, thiên tử chiNguyên sĩ,Chư hầu chi phụ thuộc không cùng.
Thiên tử trăm dặm trong vòng lấy cộng quan, ngàn dặm trong vòng cho rằng ngự. Ngàn dặm ở ngoài, thiếtPhương bá.Ngũ quốc cho rằng thuộc, thuộc có trường; mười quốc cho rằng liền, liền có soái; 30 quốc cho rằng tốt, tốt có chính; 210 quốc cho rằng châu, châu có bá, tám châu tám bá. 56 chính, trăm 68 soái, 336 trường. Tám bá các lấy này thuộc, thuộc về thiên tử chi lão nhị người, phân thiên hạ cho rằng tả hữu, rằngNhị bá.Ngàn dặm trong vòng rằng điện, ngàn dặm ở ngoài, rằng thải rằng lưu. Thiên tửTam công,Chín khanh,27 đại phu,81 nguyên sĩ.Đại quốc, tam khanh, toàn mệnh với thiên tử, hạ đại phu năm người, thượng sĩ 27 người. Thứ quốc, tam khanh,Nhị khanhMệnh với thiên tử, một khanh mệnh với này quân, hạ đại phu năm người, thượng sĩ 27 người. Tiểu quốc nhị khanh toàn mệnh với này quân, hạ đại phu năm người, thượng sĩ 27 người. Thiên tử làm này đại phu vìĐính ngại tam giam,Giam với phương bá quốc gia, quốc ba người. Thiên tử chiHuyện nộiChư hầu, lộc cũng; ngoại chư hầu, tự cũng.
Chế: Tam công,Một mạngCuốn; nếu có thêm, tắc ban cũng, bất quá chín mệnh. Thứ quốc chi quân, bất quá bảy mệnh, tiểu quốc chi quân, bất quá ngũ mệnh. Đại quốc chi khanh, bất quáTam mệnh,Hạ vượt mật hơi khanh lại mệnh; tiểu quốc chi khanh cùng hạ đại phu một mạng.
Phàm quan dân tài, tất trước luận chi.Luận biệnViên hạng điệu sau đó sử chi, nhậm sự sau đó tước chi, vị tất nhiên sau lộc chi. Tước người với triều, cùng sĩ cộng chi. Hình người với thị, cùng chúng bỏ chi.Là cốNhà nước không súc hình người, đại phu phất dưỡng, sĩ ngộ chi đồ phất cùng ngôn cũng. Bình chi tứ phương, duy này sở chi, không kịp lấy chính, cũng phất cố sinh cũng.
Chư hầu chi với thiên tử cũng, năm gần đây một tiểu sính, ba năm một đại sính, 5 năm một sớm. Thiên tử 5 năm một tuần thú, tuổi hai tháng, đông tuần thú đến nỗiĐại tông,Sài mà vọngTự sơn xuyên;Cận chư hầu; hỏi trăm năm giả liền thấy chi. Mạng lớn sưTrần thơ,Lấy xem dân phong, mệnh thịNạp giả,Lấy xem dân chỗ yêu ghét, chí dâm hảo tích; mệnh điển lễ, khảo khi nguyệt,Định ngày,Cùng luật,Lễ nhạc chếĐộ quần áo chính chi. Sơn xuyên thần?, có không cử giả, vì bất kính, bất kính giả, quân tước lấy mà; tông miếu, có không thuận giả, vì bất hiếu, bất hiếu giả, quân truất lấy tước; biến lễDễ nhạcGiả, vì không từ, không từ giả, quân lưu; cách chế độ quần áo giả, vì bạn, bạn giả quân thảo; có công đức với dân giả, thêm màTiến luật.Tháng 5, nam tuần thú đến nỗi nam nhạc,Như đôngTuần thú chi lễ. Tám tháng, tây tuần thú đến nỗi tây nhạc, như nam tuần thú chi lễ. Mười có một tháng, bắc tuần thú đến nỗiBắc nhạc,Như tây tuần thú chi lễ. Về, giả với tổ xưng, dùng đặc.
Thiên tử sắp xuất hiện, giống như thượng đế. Nghi hồ xã, tạo chăng di. Chư hầu sắp xuất hiện, nghi hồ xã, tạo chăng di. Thiên tử không có việc gì cùng chư hầu gặp nhau rằng triều, khảo lễ chính hìnhMột giấy lăng đức,Lấy tôn với thiên tử. Thiên tử ban chư hầu nhạc, tắc lấy chúc đem chi, ban bá tử nam nhạc, tắc lấy đào đem chi. Chư hầu, ban cung tiễn sau đó chinh, ban phu việt sau đó sát, ban khuê toản sau đó vì sưởng. Chưa ban khuê toản, tắc tư sưởng với thiên tử, thiên tử mệnh chi giáo sau đó vì học. Tiểu học ở công cung nam chi tả, đại học ở giao. Thiên tử rằngTích ung,Chư hầu rằng phán cung. Thiên tử sắp xuất hiện chinh, giống như thượng đế, nghi hồ xã, tạo chăng di, mã với sở chinh nơi. Vâng mệnh với tổ, chịu thành với học. Xuất chinh, chấp có tội, phản, thích điện với học, lấy tin quắc cáo.
Thiên tử chư hầu, không có việc gì, tắc tuổi tam điền. Một vì càn đậu, nhị vì khách khứa, tam vì sung quân chi bào. Không có việc gì mà không điền, rằng bất kính; điền không lấy lễ, rằng bạo thiên vật. Thiên tử không hợp vây, chư hầu khôngGiấu đàn.Thiên tử sát tắc hạĐại tuy,Chư hầu sát tắc hạTiểu tuy,Đại phu sát tắc ngănTá xe.Tá xe ngăn, tắc bá tánh đi săn.Trình bày la liệt điển tích cá,Sau đóNgu ngườiNhậpTrạch lương.Sài tế thú, sau đó đi săn, cưu hóa thành ưng, sau đó thiết 罻 la.Cỏ cây thưa thớt,Sau đó vào núi rừng,Côn trùngChưa chập, không thểHỏa điền.Không nghê, không trứng, không giết thai, không yểu yêu, không phúc sào. Trủng tể chế quốc dùng, tất với tuổi chi diểu,Ngũ cốcToàn nhập sau đó chế quốc dùng. Dùng mà tiểu đại, coi năm chi phong háo. Lấy ba mươi năm chi thông chế quốc dùng, lượng nhập cho rằng ra, tế dùng số chi lặc. Tang, ba năm không tế, duy tế thiên địa xã tắc vìCàng phấtMà đi sự. Tang dùng ba năm chi lặc, tang tế, dùng không đủ rằng bạo, có thừa rằng hạo. Tế, năm được mùa không xa, năm mất mùa không kiệm. Quốc vôChín năm chi súcRằng không đủ, vô 6 năm chi súc rằng cấp, vô ba năm chi súc rằng phi này quốc cũng. Ba năm cày, tất có một năm chi thực, chín năm cày tất có ba năm chi thực. Lấy ba mươi năm chi thông, tuy hung hạn thủy dật, dân vô thái sắc, sau đó thiên tử thực, ngày cử lấy nhạc.
Thiên tử bảy ngày mà tấn, bảy tháng mà táng. Chư hầu 5 ngày mà tấn, tháng 5 mà táng. Đại phu, sĩ, thứ dân, ba ngày mà tấn, ba tháng mà táng.Ba năm chi tang,Tự thiên tử đạt, thứ dânHuyện phong,Táng không vì vũ ngăn,Không phong không thụ,Tang không hai sự, tự thiên tử đạt đến thứ dân. Tang từ người chết, tế từ người sống,Cái giáKhông tế. Thiên tửBảy miếu,Tam chiêu tam mục, cùng Thái Tổ chi miếu mà bảy. Chư hầu năm miếu, nhị chiêu nhị mục, cùng Thái Tổ chi miếu mà năm. Đại phu tam miếu, một chiêu một mục, cùng Thái Tổ chi miếu mà tam. Sĩ một miếu, thứ dân tế với tẩm.
Thiên tử chư hầuTông miếu chi tế,Xuân rằng dược, hạ rằng đế, thu rằng nếm, đông rằng chưng. Thiên tử tế thiên địa, chư hầuTế xã tắc,Đại phu tếNăm tự.Thiên tử tế thiên hạ danh sơn đại xuyên:Ngũ NhạcCoi tam công, bốn độc coi chư hầu. Chư hầu tế danh sơn đại xuyên chi ở này mà giả. Thiên tử chư hầu tế nhân quốc chi ở này mà mà vô chủ người sau. Thiên tử đặc dược, giáp đế, giáp nếm, hợp chưng. Chư hầu dược tắc không đế, đế tắc không nếm, nếm tắc không chưng, chưng tắc không dược. Chư hầu dược, đặc; đế, một đặc một hợp; nếm, hợp; chưng, hợp. Thiên tử xã tắc toànĐại lao,Chư hầu xã tắc toànThiếu lao.Đại phu sĩ tông miếu chi tế, có điền tắc tế, vô điền tắc tiến. Thứ dânXuân tiếnHẹ, hạ tiến mạch, thu tiến kê, đông tiến lúa. Hẹ lấy trứng, mạch lấy cá, kê lấy heo, lúa lấy nhạn. Tế thiên địa chi sừng trâuKén lật,Tông miếu chi sừng trâu nắm, khách khứa chi sừng trâu thước. Chư hầu vô cớ không giết ngưu, đại phu vô cớ không giết dương, sĩ vô cớ không giết khuyển thỉ, thứ dân vô cớ không thực trân. Thứ xấu hổ không du sinh,Yến yKhông duĐồ lễ,Tẩm không du miếu.
Cổ giả công điền tạ mà không thuế. Li mà không thuế. Quan chế nhạo mà không chinh. Lâm lộc xuyên trạch, lấy khi nhập mà không cấm. Phu khuê điền vô chinh. Dùng dân chi lực, tuổi bất quá ba ngày. Ngoài ruộng không cháo, mộ địa không thỉnh. Tư Không chấp độĐộ mà,Cư dân sơn xuyên tự trạch, khi bốn mùa,Lượng màXa gần, hưng sự nhậm lực. Phàm sử dân, nhậm lão giả việc, thực tráng giả chi thực. Phàm cư dân tài, tất nhân thiên địa hàn ấm táo ướt, quảng cốc đại xuyên dị chế. Dân sinh ở giữa giảDị tục,Cương nhuNặng nhẹ muộn tốc dị tề,Ngũ vịDị cùng, khí giới dị chế, quần áo dị nghi. Tu này giáo, không dễ này tục; tề này chính, không dễ này nghi. Trung QuốcNhung di,Ngũ phương chi dân, đều có tính cũng, không thể chuyển dời. Phương đông rằng di, bị gửi công văn đi da, có không hỏa thực giả rồi.
Phương nam rằng man,Điêu đềGiao ngón chân,Có không hỏa thực giả rồi. Phương tây rằng nhung bị phát y da, có không viên thực giả rồi. Phương bắc rằng địch, y lông chim ăn lông ở lỗ, có không viên thực giả rồi. Trung Quốc, di, man, nhung, địch, đều có an cư,Cùng vị,Nghi phục, lợi dụng, bị khí, ngũ phương chi dân, ngôn ngữ không thông, trọng dục bất đồng. Đạt ý chí, thông này dục, phương đông rằng gửi, phương nam rằng tượng, phương tây rằng địch đê, phương bắc rằng dịch. Phàm cư dân, lượng mà lấy chế ấp,Độ màLấy cư dân. Mà, ấp, dân, cư, tất tham tương đắc cũng. Vô khoáng thổ, vô du dân, thực tiết sự khi, dân hàm an này cư,Chuyện vui khuyên công,Lệnh tônThân thượng, sau đó chấn hưng giáo dục.
Tư Đồ tu lục lễ lấy tiết dân tính, minhBảy giáoLấy hưng dân đức, tề tám chính để ngừa dâm, một đạo đức lấyCùng tục,Dưỡng bô lão đến nỗi hiếu, tuất cô độc lấy bắt được không đủ, thượng hiền lấySùng Đức,Giản bất hiếu lấy truất ác. Mệnh hương, giản không soái giáo giả lấy cáo bô lão toàn triều với tường, không ngày nào, tập bắn thượng công,Tập hươngThượng răng,Đại Tư ĐồSoái quốc chi tuấn sĩ cùng chấp sự nào. Bất biến, mệnh quốc chi hữu hương, giản không soái giáo giả di chi tả, mệnh quốc chi tả hương, giản không soái giáo giả di chi hữu, như lúc ban đầu lễ. Bất biến, di chi giao. Như lúc ban đầu lễ. Bất biến, di chi toại, như lúc ban đầu lễ. Bất biến, bình xa phương,Chung thân khinh thường.Mệnh hương, luận tú sĩ, thăng chi Tư Đồ, rằng tuyển sĩ. Tư Đồ luận tuyển sĩ chi tú giả mà thăng chi học, rằng tuấn sĩ. Thăng với Tư Đồ giả, không chinh với hương, thăng với học giả, không chinh với Tư Đồ, rằng tạo sĩ. Nhạc chính sùngBốn thuật,Xối ương lậpBốn giáo,Thuận tiên vương 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 lễ 》, 《 nhạc 》 lấyTạo sĩ.Xuân thu giáo lấy 《 lễ 》, 《 nhạc 》, đông hạ giáo lấy 《 thơ 》, 《 thư 》. Vương đại tử, vương tử, đàn sau to lớn tử, khanh đại phuNguyên sĩChi thích tử, quốc chiTuấn tuyển,Toàn tạo nào. Phàm nhập học lấy răng.
Sắp xuất hiện học, tiểu tư, đại tư,Tiểu nhạcChính, giản không soái giáo giả lấy cáo với mừng rỡ chính.Mừng rỡ chínhCáo với vương. Lệnh vuaTam công cửu khanhĐại phu nguyên sĩ toàn nhập học. Bất biến,Vương thânQuan đốc học. Bất biến, vương ba ngày không cử, sỉ nhạc bỏ điệu bình xa phương, phương tây rằng gai, phương đông rằng gửi,Chung thân khinh thường.Mừng rỡ chính luận tạo sĩ chi tú giả lấy cáo với vương, mà thăng chư Tư Mã, rằng tiến sĩ. Tư Mã biện luậnQuan tài,Luận tiến sĩ chi hiền giả lấy cáo với vương, mà định này luận.Luận địnhSau đó quan chi, nhậm quan sau đó tước chi, vị tất nhiên sau lộc chi. Đại phu phế chuyện lạ, chung thân không sĩ, chết lấy sĩ lễ táng chi. Có phát, tắc mạng lớn Tư Đồ giáo sĩ lấyXe giáp.Phàm chấp kỹLuận lực,Thích tứ phương,?Cánh tay đắc lực,Quyết bắn ngự. Phàm chấp kỹ lấy sự thượng giả, chúc sử bắn ngự y bặc cập bách công. Phàm chấp kỹ lấy sự thượng giả, không hai sự, không di quan, ra hương không cùng sĩ răng. Sĩ với gia giả, ra hương không cùng sĩ răng.
Tư KhấuChính hình minh tích lấyNghe ngụcTụng, tấtTam thứ.Có chỉ vô giản không nghe. Phụ từ nhẹ, xá từ trọng. Phàm chếNgũ hình,Tất tứcThiên luận,Bưu phạtLệ với sự. Phàm nghe ngũ hình chi tụng, tất nguyên phụ tử chi thân, lập quân thần chi nghĩa lấy quyền chi. Ý luận nặng nhẹ chi tự,Thận trắcThiển thâm chi lượng lấy đừng chi. Tất này thông minh, trí này trung ái lấyTẫn chi.Nghi ngục, tị cùng chúng cộng chi; chúng nghi, xá chi. Tất sát tiểu đại chi so lấy thành chi. Thành ngục từ, sử lấyNgục thànhCáoVới chính,Chính nghe chi, chính lấy ngục thành cáo vớiĐại Tư Khấu,Đại Tư Khấu nghe chiGai mộc dưới.Đại Tư Khấu lấy ngục chi thành cáo với vương, lệnh vuaTam côngTham ngheChi. Tam công lấy ngục chi thành cáo với vương,Vương tamLại, sau đó chế hình. Phàm làm hình phạt, nhẹ vô xá. Hình giả nhân hình cũng, nhân hình giả thành cũng, một thành mà không thể đổi, cố quân tử tận tâm nào.
Tích ngôn phá luật,Loạn danh sửa làm, chấp tả đạo lấyLoạn chính,Sát. Làm dâm thanh, dị phục,Kỳ kỹ,Kỳ khí lấy nghi chúng, sát. Hành ngụy mà kiên, ngôn ngụy mà biện, học phi mà bác, thuận phi mà trạch lấy nghi chúng, sát. Giả với quỷ thần, thời gian,Bặc thệLấy nghi chúng, sát. Này bốn tru giả, không lấy nghe. Phàm chấp cấm lấy tề chúng, không tha quá. CóKhuê bíchKim chương,Không cháo với thị.Mệnh phụcMệnh xe, không cháo với thị. Tông miếu chi khí, không cháo với thị. Hy sinh không cháo với thị.Nhung khíKhông cháo với thị. Dùng khí không trúng độ, không cháo với thị.Binh xeKhông trúng độ, không cháo với thị. Vải vóc tinh thô không trúng số, phúc quảng hiệp không trúng lượng, không cháo với thị.Gian sắcLoạn chính sắc, không cháo với thị. Cẩm văn châu ngọc thành dụng cụ, không cháo với thị. Quần áo ẩm thực, không cháo với thị. Ngũ cốc thỉnh thoảng, trái cây chưa thục, không cháo với thị. Mộc không trúng phạt, không cháo với thị. Cầm thúCá ba baKhông trúng sát, không cháo với thị. Quan chấp cấm lấy chế nhạo, cấm dị phục, thứcÝ kiến bất đồng.
Đại sử điển lễ, chấp giản nhớ, phụng húy ác. Thiên tử tề giới chịu gián. Tư sẽ lấy tuổi chi thành, chất với thiên tử, trủng tể tề giới chịu chất. Mừng rỡ chính, đại Tư Khấu, thị, tam quan lấy này thành, từ chất với thiên tử. Đại Tư ĐồĐại tư mãĐạiTư KhôngTề giới chịu chất, đủ loại quan lại các lấy này thành, chấtVới tamQuan. Đại Tư Đồ đại tư mã đại Tư Không, lấy đủ loại quan lại chi thành, chất với thiên tử, đủ loại quan lại tề giới chịu chất. Sau đó, hưu lão lao nông,Thành tuổiSự, chế quốc dùng. Phàm dưỡng lão,Có Ngu thịLấyYến lễ,Hạ sau thịLấyHưởng lễ,Ân người lấyThực lễ,Chu nhân tu mà kiêm dùng chi. 50 dưỡng với hương, 60 dưỡng với quốc, 70 dưỡng với học, đạt đến chư hầu. 80 báiQuân mệnh,Ngồi xuốngLại đến, cổ cũng như chi. 90 khiến người chịu. 50 dị? Trường, 60Túc thịt,70 hai, thiện 80 thường trân, 90 ẩm thực không rời tẩm, thiện uống từ du khá vậy. 60Tuổi chế,70 khi chế, 80 nguyệt chế, 90 ngày tu. Duy giảo khâm mạo, chết rồi sau đó chế. 50 thủy suy, 60 phi thịt không no, 70 phi bạch không ấm, 80 phi người không ấm, 90, tuy đến người không ấm rồi. 50 trượng với gia, 60 trượng với hương, 70 trượng với quốc, 80 trượng với triều, 90 giả, thiên tử dục có hỏi nào, tắc liền này thất, lấy trân từ. 70 không chờ triều, 80 nguyệt cáo tồn, 90 ngày có trật. 50 không từLực chính,60 không cùng phục nhung, 70 không cùng khách khứa việc, 80 tề tang việc phất cập cũng. 50 mà tước, 60 không thân học, 70Trí chính.Duy suy ma vì tang.
Có Ngu thị dưỡng quốc lão vớiThượng tường,Dưỡng thứ lão vớiHạ tường.Hạ sau thị dưỡng quốc lão vớiĐông tự,Dưỡng thứ lão với tây tự.Ân ngườiDưỡng quốc lão vớiHữu học,Dưỡng thứ lão với tả học. Chu người dưỡng quốc lão với đông keo, dưỡng thứ lão vớiNgu tường,Ngu tường ở quốc chi tây giao. Có Ngu thị hoàng mà tế, thâm y mà dưỡng lão. Hạ sau thị thu mà tế,Yến yMà dưỡng lão.Ân ngườiHu mà tế, lụa trắng y mà dưỡng lão. Chu người miện mà tế, huyền y mà dưỡng lão. Phàm tam vương dưỡng lão toàn dẫn năm.
80 giả một tử không làm chính trị, 90 giả này gia không làm chính trị. Phế tật phi người không dưỡng giả một người không làm chính trị. Cha mẹ chi tang, ba năm không làm chính trị.Tề suyCông lớn chi tang, ba tháng không làm chính trị. Đem tỉ với chư hầu, ba tháng không làm chính trị. Tự chư hầu tới tỉ gia, kỳ không làm chính trị. Thiếu mà vô phụ giả gọi chi cô, lão mà vô tử giả gọi chi độc, lão mà vô thê giả gọi chi căng, lão mà vô phu giả gọi chi quả. Này bốn giả, thiên dân chi nghèo mà vô cáo giả cũng, đều cóThường hí.Âm, điếc, thọt, tích, đoạn giả,Chu nho,Bách công, các lấy này khí thực chi. Con đường, nam tử từ hữu, phụ nhân từ tả, xe từ trung ương. Phụ chiRăngĐi theo, huynh chi răng anh em, bằng hữu không tương du. Nhẹ nhậm cũng, trọng trách phân,Hoa râmGiả khôngLãnh đạo.Quân tử bô lão khôngĐồ hành,Thứ dân bô lão không đồ thực. Đại phuĐồ dùng cúng tếKhông giả. Đồ dùng cúng tế chưa thành, không tạoYến khí.
Phương một dặm giả vì điền 900 mẫu. Phương mười dặm giả, vì phương một dặm giả trăm, vì điền chín vạn mẫu. Phương trăm dặm giả, vì phương mười dặm giả trăm, vì điền 9 tỷ mẫu.Phương ngàn dặmGiả, vì phương trăm dặm giả trăm, vì điền chín vạn trăm triệu mẫu. TựHằng SơnĐến nỗi nam hà, ngàn dặm mà gần. TựNam hàĐến nỗi giang, ngàn dặm mà gần. Tự giang đến nỗiHành Sơn,Ngàn dặm mà dao. TựĐông hàĐến nỗi Đông Hải, ngàn dặm mà dao. TựĐông hàĐến nỗi tây hà, ngàn dặm mà gần. TựTây hàĐến nỗi lưu sa, ngàn dặm mà dao. Tây bất tận lưu sa, nam bất tận Hành Sơn, đông không gần Đông Hải, bắc bất tận Hằng Sơn, phàm tứ hải trong vòng,Đoạn trường bổ đoản,Phương ba ngàn dặm, vì điền 80 ngàn tỷ một vạn trăm triệu mẫu. Phương trăm dặm giả, vì điền 9 tỷ mẫu, núi non lâm lộc xuyên trạch mương máng thành quách cung thất đồ hẻm, ba phần đi một, còn lại 6 tỷ mẫu. Cổ giả lấy chu thước tám thước vì bước, nay lấy chu thước sáu thước bốn tấc vì bước. Cổ giả trăm mẫu, đương kimĐông điềnTrăm 46 mẫu 30 bước. Cổ giả trăm dặm, đương kim trăm 21 60 bước bốn thước nhị tấc nhị phân.
Phương ngàn dặmGiả, vì phương trăm dặm giả trăm. Phong phương trăm dặm giả 30 quốc, còn lại, phương trăm dặm giả 70. Lại phong phương bảy mươi dặm giả 60, vì phương trăm dặm giả 29, phương mười dặm giả 40. Còn lại, phương trăm dặm giả 40, phương mười dặm giả 60. Lại phong phương năm mươi dặm giả hai mươi —— vì phương trăm dặm giả 31 còn lại, phương trăm dặm giả mười, phương mười dặm giả 60. Danh sơn đại trạch không lấy phong, còn lại cho rằng phụ thuộc gian điền. Chư hầu chi có công giả, lấy với gian điền lấy lộc chi; này có tướcMà giả,Về chi gian điền. Thiên chi chiHuyện nộiPhương ngàn dặmGiả, vì phương trăm dặm giả trăm. Phong phương trăm dặm giả chín, còn lại phương trăm dặm giả 91. Lại phong phương bảy mươi dặm giả 21, vì phương trăm dặm giả mười, phương mười dặm giả 29, còn lại, phương trăm dặm giả 80, phương trăm dặm giả 80, phương mười dặm giả 71. Lại phong phương năm mươi dặm giả 63, vì phương trăm dặm giả mười lăm, phương mười dặm giả 75, còn lại phương trăm dặm giả 64, phương mười dặm giả 96.
Chư hầu dưới sĩ lộc thực chín người, trung sĩ thực mười tám người, thượng sĩ thực 36 người. Hạ đại phu thực 72 người, khanh thực 288 người. Quân thực 2880 người. Thứ quốc chi khanh thực 216 người, quân thực 2160 người. Tiểu quốc chi khanh thực trăm 44 người, quân thực ngàn 440 người. Thứ quốc chi khanh, mệnh với này quân giả, như tiểu quốc chi khanh. Thiên tử to lớn phu vì tam giam, giam với chư hầu quốc gia giả, này lộc coi chư hầu chi khanh, tước coi thứ quốc chi quân, này lộc lấy với phương bá nơi. Phương bá vì triều thiên tử, đều có canh mộc chi ấp với thiên tử chiHuyện nội,CoiNguyên sĩ.Chư hầu thế tử thế quốc, đại phu không thế tước. Sử lấy đức, tước lấy công, thiếu chăng bị chưaBan tước,Coi thiên tử chiNguyên sĩ,Lấy quân này quốc. Chư hầu to lớn phu, không thế tước lộc.
Lục lễ:Quan, hôn, tang, tế, hương, gặp nhau.Bảy giáo:Phụ tử, huynh đệ, vợ chồng, quân thần, trường ấu, bằng hữu, khách khứa.Tám chính:Ẩm thực, quần áo, sự vì,Dị đừng,Độ, lượng, số, chế.
