Từ đồng nghĩaVương quý( phương tây chư hầu chi trường ) giống nhau chỉ quý lịch
Quý lịch ( sinh tốt năm bất tường ), cơ họ, danh lịch, tôn xưng công quý, vương quý, Chu Vương quý,Chu quá vươngChi tử,Chu Văn VươngChi phụ,Chu Võ VươngCùngChu Công đánChi tổ phụ.[13-14]Sớm chu trước công chi nhất,Thương triềuNhững năm cuối chu tộc thủ lĩnh.[10][11-12]
Quý bao năm qua tiểu tức hiện tài đức, pha đến cổ công đản phụ coi trọng. Vì thế quý lịch chi huynhQuá bá,Trọng ungLiền chạy trốn Giang Nam, thành lập Ngô quốc, để quý lịch lập vì trữ quân, lại truyền ngôi cho xương. Quý lịch kế vị sau, tuần hoàn cổ công đản phụ phương pháp, phẩm hạnh thuần hậu nhân nghĩa, chư hầu quy thuận. Đồng thời, tăng mạnh cùng thương chính trị tin lẫn nhau, vào triều thương vương võ Ất, đã chịu ban thưởng.[10]
Quý lịch theo sau đối phương tây nhung địch triển khai đại quy mô chinh phạt.Võ Ất35 năm ( trước 1113 năm ), quý lịch “Phạt tây lạc quỷ nhung, phu mười hai địch vương”.Văn đinhKhi, lại trước sau công phạt Yến Kinh chi nhung, dư vô chi nhung. Bởi vì quý lịch chiến công lớn lao, đã chịu thương vương văn đinh tín nhiệm cùng phong thưởng. Văn đinh bốn năm ( trước 1109 năm ), bị nhâm mệnh vì “Mục sư”, lấy được đối phương tây chư hầu hiệu lệnh cùng chinh phạt chi quyền. Chu tộc bang từ từ phát triển an toàn, khiến cho thương vương triều dè chừng và sợ hãi, kết quả quý lịch bị văn đinh tù sát. Ân chu mâu thuẫn tiến thêm một bước trở nên gay gắt.[10]
- Đừng danh
- Quý lịch, công quý,Vương quý,Chu Vương quý
- Vị trí thời đại
- Thương triều
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Chu nguyên( nay Thiểm Tây Bảo Kê )
- Chủ yếu thành tựu
- Chăm lo việc nước, chống cự nhung địch
- Bổn danh
- Cơ lịch
Quý lịch, tên thật lịch, tên phía trước “Quý” tự, cổ đại lấy bá, trọng, thúc, quý tới tỏ vẻ trường ấu thứ tự, tức nhỏ nhất. Hắn làCổ công đản phụCon thứ ba, mẫu thân kêuQuá khương,Chu Văn Vương chi phụ, này huynh quá bá (Thái bá ),Ngu trọng.[1]
Theo 《Sử ký》 《Chu bản kỷ》 cùng 《Ngô quá bá thế gia》 ghi lại, chu bộ lạc khai cơ chi tổCổ công đản phụCảm thấy chính mình thiếu tử quý lịch nhất tài đức sáng suốt, càng vì đáng quý chính là, quý lịch nhi tửCơ XươngCó thánh thụy hiện ra. Cổ công đản phụ tán thưởng nói: “Ta hậu đại đương thành công đại sự giả, đại khái chính là xương đi.” Quá bá cùng ngu trọng biếtCổ côngTưởng lập quý lịch, để tương lai có thể truyền ngôi cho xương, cho nên hai người liền đào vong tới rồi kinh man, ấn địa phương phong tục thân thứ hoa văn, xén tóc, mà thoái vị cấp quý lịch.[1-2]
Ân vươngTổ giáp 28 năm ( ước trước 1231 năm ), quý lịch vào chỗ, hắn vào chỗ sau xưng công quý,Chu Võ VươngDiệt thương sau truy tôn vì vương quý, cũng xưngChu Vương quý.Mà quá bá cùng ngu trọng sau lại ởThái Hồ lưu vựcSáng lậpNgô quốc.Hắn vâng chịu cổ công di nói, thống trị chu tông, phát triển nông nghiệp, thi hành nhân nghĩa, sử chu dần dần cường thịnh, chư hầu rất nhiều đều quy thuận hắn, thương vương thừa nhận quý lịch làm phương tây bá chủ, được xưngTây bá.[1][3]
ỞThương vươngVõ ẤtKhi,Chu bộ lạcCùng thương triều thành lập hữu hảo quan hệ, lại cùng thương triều quý tộc nhậm thị thông hôn, cưới quá nhậm vìThê thất.Tích cực hấp thu thương văn hóa, tăng mạnh chính trị liên hệ, đồng thời hắn còn đối chung quanh nhung địch bộ lạc đại động can qua, không ngừng khuếch trương thực lực quân sự, sử chu bộ lạc trở thành thương triều hậu kỳ ở phương tây một cái cường đại bộ tộc. Hắn ở thương vương võ Ất duy trì hạ, đối nay Sơn Tây cảnh nội nhung địch bộ lạc triển khai tiến công.[1]
Theo cổ bổn 《Trúc thư kỷ niên》 ghi lại: Võ Ất thời đại, quý lịch từng “Thảo phạt tây lạcQuỷ nhung,Bắt làm tù binh mười hai cái địch vương”.[1]
Văn đinh bốn năm ( ước trước 1108 năm ), hắn lại lãnh binh trước sau chinh phạt Yến Kinh chi nhung, dư vô chi nhung, văn đinh bảy năm ( ước trước 1104 năm ) phá thủy hô chi nhung, mười một năm ( ước trước 1099 năm ) đánh bại ế đồ chi nhung, nhiều lần lập hạ chiến công.[4]Thương vương quá đinh (Văn đinh) cho nên phong quý lịch vì thương “Mục sư”, tức thương về phía tây bộ chúng chư hầu chi trường.[1]
Quý lịch suất chúng đánh lui chung quanh du mục bộ lạc, thu được đại lượng tài vật, bắt làm tù binh rất nhiều tù binh, trở thành hiển hách đại gia tộc, củng cố cùng phát triển chu bộ tộc ở Vị Thủy trung du thống trị, rất nhiều chư hầu đi trước quy thuận, sử chu trở thành thương tây bộ một cái cường đại phương quốc, cũng cùng chí Trọng thị liên hôn, thế lực phát triển đến nay Hà Nam tây bộ.[1]
Chu cường đại khiến cho thương bất an. Thương vương văn đinh vì ngăn chặn chu tộc thế lực, lấy phong thưởng vì danh, đem quý lịch triệu hoán đến ân đều, trên danh nghĩa phong làm “Phương bá”, được xưng “Chu tây bá”, kỳ thật giam lỏng một đoạn thời gian sau đem này giết hại.[1]
Quý lịch tại vị trong lúc, đốc với hành nghĩa, lãnh đạo bộ lạc khởi công xây dựng thuỷ lợi, phát triển nông nghiệp sinh sản.[1]
Thương vươngVõ ẤtThời kỳ ( ước công nguyên trước 12 thế kỷ ), quý lịch suất lĩnh chu quân, tiến công tây lạc quỷ nhung ( nay Thiểm Tây bắc bộ nội Mông Cổ khuỷu sông khu vực ) chiến tranh.[1]
Quý lịch kế thừa phụ vương cổ công sự nghiệp do người trước để lại, khai thác cương thổ, quốc lực rất là tăng cường. Tây lạc quỷ nhung là phương bắc cường hãn du mục bộ tộc quỷ phương một chi, phân tỉ tây bộ, thường xuyên xâm thương, công chu, đoạt lấy cả người lẫn vật tài vật. Võ Ất 34 năm, quý lịch tiên triều bái thương đế võ Ất, đến võ Ất ban mà ba mươi dặm, ngọc mười giác, mã tám thất; cũng cưới thương cảnh nội chí quốc nhậm họ nữ làm vợ, được đến thương triều duy trì. 35 năm, quý lịch liền triệu tập rất nhiều chu quân, tiến công tây lạcQuỷ nhung,Nhất cử đánh bại tây lạc quỷ nhung quân, bắt được này 20 cái bộ lạc thủ lĩnh, bảo vệ chu quốc an toàn, bảo đảm thương về phía tây bộ an bình.[1]
Cổ công qua đời sau quý lịch tự vị, tu cổ công di nói, cùng thương vương triều quý tộc thông hôn, tích cực hấp thu thương văn hóa. Do đó xúc tiến chu bộ lạc xã hội kinh tế phát triển, lớn mạnh chu lực lượng.[1]
Chu Khương liên minh tiến thêm một bước củng cố. Nhà Ân đối này không thể nề hà, ngược lại áp dụng kiềm chế, lung lạc chờ biện pháp, đem trên thực tế đã trở thành chu nhân gia viên kỳ ấp ban cho quý lịch, để lợi dụng quý lịch đối phó đã cùng nhà Ân chuyển biến xấu quan hệ nhung địch.[1]
Quý lịch thê tửQuá nhâmLà một vị phẩm cách cao thượng phụ nữ, nàng cùng quý lịch giống nhau thực thảo cổ công vui mừng. Một năm mùa thu, quá nhâm sinh đứa con trai, không biết người nào thả một con chim nhi, trùng hợp này chỉ màu đỏ chim chóc dừng ở quá nhâm nhà ở trên cửa sổ, trong miệng còn hàm cái tràn ngập chúc mừng văn tự lụa mỏng, mặt trên viết “Ngày thường xử sự lấy tiểu tâm cẩn thận đè nén xuống sơ sẩy lười biếng, mới có thể bảo đảm mọi chuyện thành công. Nếu sơ sẩy lười biếng ngăn chặn tiểu tâm cẩn thận, sự tình liền phải lọt vào thất bại. Làm việc không nỗ lực tranh thủ làm tốt, liền phải kiếm củi ba năm thiêu một giờ. Mà tiểu tâm cẩn thận, không ngừng vươn lên mới có thể thiên thu vạn đại không ra phễu.”
Cổ côngThấy quý lịch cùng quá nhâm sinh nhi tử mang đến “Điềm lành”, trong lòng thập phần vui mừng, cấp đứa nhỏ này nổi lên cái tên gọi “Xương”, đây là sau lại văn vương Cơ Xương. Cơ Xương sinh ra liền thông minh dị thường, hơn nữa Thiên Đình no đủ, mà các phạm vi, rất có vĩ nhân khí chất, vương giả phong độ. Nhân có thánh thụy, chu quá vương cổ công đản phụ đối Cơ Xương cái này tôn tử nhìn với con mắt khác, sủng ái có thêm.
Quá vương từng đồn đãi: “Ta thế đương có hưng giả, này ở xương chăng.” Ấn lúc ấy thị tộc truyền thống, vương vị chỉ có thể từ đích trưởng tử kế thừa. Cơ Xương phụ thân quý lịch đứng hàng nhỏ nhất, vô tư cách kế thừa vương vị, như vậy Cơ Xương cũng liền không có kế thừa Chu gia thiên hạ cơ hội. Cổ công đản phụ vừa không nguyện vi phạm thị tộc quy phạm, lại vì chính mình không thể ấn tâm ý truyền ngôi mà thập phần buồn rầu, suốt ngày hai hàng lông mày trói chặt, buồn bực không vui. Hắn vì đem vương vị truyền cho xương, muốn cho đứa nhỏ này phụ thân trước kế thừa vương vị, lại từ xương chính thức đương chu quốc quân chủ. Cổ công cố ý cấp con thứ ba đặt tên vì quý lịch, “Lịch” chính là trải qua ý tứ, biểu đạt hắn tưởng trải qua một đoạn này thời gian quá độ về sau, lại đem quân vị truyền cho xương ý tứ.
Quá báCùngNgu trọngLý giải phụ thân tâm ý, liền mượn cớ vì cổ công hái thuốc, chạy tới nam nhạc Hành Sơn, lại từ chạy đi đâu tới rồi rời xa chu nguyên kinh man. Ở xa xôi man di nơi, bọn họ cắt tóc xâm mình, sửa từ dân tộc thiểu số phong tục, địa phương nhân dân ủng hộ quá bá vì thủ lĩnh, ở Ngô mà ( nay Giang Tô vô tích ) tu sửa thành bang, thành lập quốc gia, trở thành Ngô quốc thủy thả. Cổ công bệnh nặng khi, quá bá cùng ngu trọng từng trở về thăm, quý lịch luôn mãi thoái vị với quá bá, quá bá kiên trì không chịu, quá bá nhiều lần né tránh không thành, đành phải mang theo đệ đệ ngu chỗ lại lần nữa trốn hồi kinh man Ngô trong bộ lạc.
Quá bá, ngu chỗ dễ phục hủy dung, hoàn toàn sửa từ Ngô nhân văn thân đoạn phát tập tục. Ở lấy lễ nghĩa văn minh bạch hủ chu người xem ra, chỉ có tao hình phạt nhân tài cắt tóc xâm mình. Quá bá trốn đi khi từng truyền lời nói: “Ta đã đến câu Ngô, sửa từ Ngô người cắt tóc xâm mình chi tục. Ta đã thành hình dư người, lại vô tư cách đương tông miếu xã tắc chi chủ.”[6]
Cổ công sau khi chết, quý lịch kế thừa quân vị. Hắn đối nội tiếp tục chấp hành cổ công khi thực hành phát triển nông nghiệp chính sách, đối ngoại tranh thủ đoàn kết các quốc gia chư hầu, chu tộc lực lượng dần dần phát triển cường thịnh, trước sau đánh bại tây bộ quỷ nhung, thủy hô chi nhung, ế đồ chi nhung, trên cơ bản đánh lui đến từ Tây Bắc du mục bộ lạc uy hiếp, củng cố chu người ở Vị Thủy trung du thống trị.
Khi đó, quý lịch vì tranh thủ cường đại thương vương triều duy trì, ở thương vương võ Ất 34 năm cùng thương vương triều cải thiện quan hệ, tự mình đến thương đều Triều Ca đi yết kiến võ Ất. Võ Ất thập phần cao hứng, thưởng cho vương quý 30 tảng lớn thổ địa, còn thưởng cho hắn 10 song mỹ ngọc làm thành đại bích cùng 8 thất hảo mã. Quý lịch có thương vương triều duy trì, bắt đầu đối trường kỳ bắt nạt bọn họ nhung địch tiến hành phản kích. Ở cùng thương vương triều khôi phục quan hệ năm thứ hai, cũng chính là võ Ất 35 năm, Chu Vương quý lịch suất lĩnh quân đội chinh phạt tây lạc quỷ nhung. Tây lạc quỷ nhung không ít bộ lạc bị chu người đánh bại, 12 cái bộ lạc thủ lĩnh làm tù binh. Quý lịch xuất sư báo cáo thắng lợi, không chỉ có một tẩy nhiều năm chịu nhung địch bắt nạt sỉ nhục, hơn nữa đạt được tảng lớn thổ địa cùng rất nhiều nô lệ, sử quốc lực được đến tăng mạnh.
Văn đinh kế vị lúc sau, bởi vì muốn đem chủ yếu tinh lực dùng cho đối phó nhân viên thần chức, cho nên đối với phương tây chu bộ lạc, tiếp tục noi theo võ Ất thời kỳ dụ dỗ chính sách. Chu hầu quý lịch vừa thấy tình thế có lợi, liền không khách khí, xuất binh chinh phạt Sơn Tây trường trị khu vực dư ngô nhung, dư ngô nhung bại mà hàng chu. Quý lịch hướng văn đinh báo tiệp, văn đinh nghe báo phi thường cao hứng, gia phong quý lịch vì “Mục sư”, mục sư là địa phương bá lớn lên ý tứ, chuyên chinh phạt quyền. Quý mục sư vì thế chinh thủy hô nhung, thủy hô nhung lại bại mà hàng chu. Qua mấy năm, quý lịch lại lần nữa đánh bại ế đồ nhung, đem ba cái ế đồ nhung đại đầu mục đưa đến Triều Ca, hướng văn đinh hiến tiệp. Văn đinh nhìn xem quý mục sư càng ngày càng lợi hại, cảm giác không phải chuyện tốt, dứt khoát đột nhiên hạ lệnh đem quý lịch cầm tù. Quý quyển lịch tới không có phản bội thương ý tưởng, dưới sự tức giận liền chết ở thương đều Triều Ca. 《 trúc thư kỷ niên 》 thượng nói “Văn đinh sát quý lịch”, chính là việc này.[6]
Tôn tử:Bá Ấp Khảo,Chu Võ VươngCơ phát,Quản thúc tiên,Chu Công đán,Thái thúc độ,Tào thúc chấn đạc,Thành thúc võ,Hoắc thúc chỗ,Khang thúc phong,Nhiễm quý tái,Cơ dĩnh[7]Chờ[1]
- Tuyển lập chi mê
Chu Võ VươngKhắc thương trước kia, chu tộc quân vị kế thừa chế độ vì sao, quý lịch vì sao bị tuyển lập, các bậc tiền bối đối này cách nói không đồng nhất.
Cổ công hữu ba cái nhi tử:Quá bá,Ngu trọng,Quý lịch, nhưng lựa chọn quý lịch làm trữ quân.[8]Vì thế “Trưởng tử quá bá,Ngu trọngBiết cổ công dục lập quý lịch lấy truyền xương, nãi hai người vong như kinh man, xăm mình đoạn phát, lấy làm quý lịch”. Như trên lời nói, quá bá, ngu trọng đã chưa vào chỗ, cũng không bị lập vì trữ quân.
《 Tả Truyện 》 có một loại khác cách nói, hi công 5 nămCung chi kỳĐối ngu công nói: “Quá bá ngu trọng, đại vương chi chiêu cũng. Đại bá không từ, này đây không tự.……” Y cung chi kỳ nói đến, quá bá chưa kế thừa quân vị là bởi vì không từ phụ mệnh. Như vậy mặt khác, nếu quá bá vâng theo phụ mệnh, liền có thể cha kế quân vị.
Đại bộ phận học giả cho rằng,《 Tả Truyện 》Nói đến là đúng, 《Sử ký》 theo như lời “Lấy truyền xương” là, mà “Lập quý lịch” phi. Y ân lễ, quá bá, ngu trọng cùng quý lịch đều có theo thứ tự kế vị quyền lợi. Chỉ là cuối cùng do ai truyền tử cổ công hữu ý nghĩ của chính mình: Theo thứ tự truyền đệ, cuối cùng từ quý lịch truyền ngôi cho “Thánh” tôn xương. “Đại bá không từ” đúng là này sau một chút, hắn cùng ngu trọng không muốn đã làm độ thức quân chủ, liền cùng nhau trốn đi, liền quân vị cũng không muốn kế thừa.
Toàn vì quá vương con vợ cả quá bá, ngu trọng, quý lịch, đều từng dự lập vì trữ quân, phương thức này đây thứ tương thừa. Này đẩy luận nhưng từ 《 dật chu thư · thế phu giải 》 sở thuật chu khắc thương không lâu tự chế trung được đến chứng minh.[9]
Vì cái gì cổ cùng quyết định định huynh đệ tương cho đến với quý lịch, cuối cùng truyền ngôi cho quý lịch chi tử xương đâu? 《 Sử Ký 》 gọi cổ công sát tiểu tôn nhi xương có “Thánh thụy” đương hưng. 《 chu bản kỷ 》 rằng:[9]
Quá khươngSinh thiếu tử quý lịch, quý lịch cướiQuá nhậm,Toàn hiền phụ nhân, sinh xương, có thánh thụy. Cổ công rằng: “Ta thế đương có hưng giả, này ở xương chăng.” 《 Ngô quá bá thế gia 》 cũng vân:[9]
Quý lịch hiền, mà có Thánh Tử xương, quá vương dục lập quý lịch cùng với xương. Y 《 Sử Ký 》 lời nói, quý lịch hiền, quý lịch thê quá nhậm vì hiền phụ nhân, đặc biệt là này tử xương vì “Thánh Tử”, có “Thánh thụy”, chấn hưng chu bang giả ở chỗ xương, cố dục lấy ân lễ nhượng tam tử huynh đệ tương cập với quý lịch lấy truyền xương. “Thánh Tử”, “Thánh thụy” nói đến, thanh người thôi thuật đã hoài nghi quá, khó có thể tin. Thôi thuật: 《 phong hạo khảo tin lục 》 cuốn 8. Đúng vậy, nho nhỏ ấu anh có thể có cái gì “Thánh thụy”. Nhưng nếu chúng ta không từ phẩm chất, tính tình phương diện suy xét, mà từ xuất thân phương diện xem một vấn đề này, liền biết xưng xương vì “Thánh Tử”, có “Thánh thụy” nói đến cũng có lý do. Đây là quý lịch thê, văn Vương Mẫu quá nhậm đến từ nhà Ân, quý lịch nhân thê mà hiển hách, văn vương xương nhân mẫu mà hiển quý. Văn vương tuy nhỏ lại thiện có “Thánh” hào, cùng hắn xuất thân có quan hệ, nhân hắn là “Đại ấp” thương tộc cháu ngoại.[9]
《 Kinh Thi · phong nhã · đại minh 》 trung chu người khen ngợi trước tỉ chí Trọng thị quá nhậm cùng tổ tiên quý lịch hôn sự:[9]
Chí Trọng thị nhậm, tự bỉ nhà Ân, tới gả với chu, rằng tần với kinh. Nãi cập vương quý, duy đức hành trình. Quá nhậm có thân, sinh này văn vương. Vương quý chi thê, văn vương chi mẫu quá nhậm là từ chí Trọng thị cưới tới, 《 Kinh Thi 》 minh gọi nàng là ân người thương tộc. Sau đó nho truyền chú chính nghĩa đều cho rằng quá nhậm là hạ xe chính chí Trọng thị lúc sau, nhậm họ. Người viết cho rằng này nói không thể tin. 《 đại minh 》 thơ trung theo như lời “Chí Trọng thị nhậm” không phải hạ tộc chí thị, mà là thương tộc chí thị, đại ấp thương kỳ nội ân người tộc. Người viết cho rằng “Chí Trọng thị” chi “Chí” cho là 《 dật chu thư · thương thề giải 》 trung thương ấp “Chấp” thị, cừu tích khuê tiên sinh nói:[9]
《 thương thề 》 mở đầu một đoạn nhắc tới “Y cũ gì phụ mấy cảnh túc chấp”, làm như thương ấp một ít đại tộc tên. Túc nghi tức ân dân sáu trong tộc Tiêu thị, mấy nghi tức ân dân bảy trong tộc đói thị. Cừu tích khuê: 《 về đời Thương tông tộc tổ chức cùng quý tộc cùng bình dân hai cái giai cấp bước đầu nghiên cứu 》, 《 văn sử 》 đệ 17 tập. Cừu nói là đúng. Đồng dạng, 《 thương thề 》 đầu một câu trung “Chấp” cũng hẳn là thương ấp đại tộc lúc sau, người viết cho rằng “Chấp” hẳn là 《 đại minh 》 thơ trung “Chí Trọng thị” chi “Chí” mượn chữ, mà “Chí Trọng thị” cái là từ chí tông tộc trung phân hoá ra tới tử thị tộc. Quý lịch chi thê là thương ấp ân dân chí tộc, này đang cùng cố hiệt mới vừa tiên sinh sở luận cùng: “Cho nên vương quý thê liền từ nhà Ân gả tới, tuy không phải thương vương tộc, cũng là thương kỳ nội chư hầu chi nữ” cố hiệt mới vừa: 《〈 Chu Dịch quẻ hào từ 〉 trung chuyện xưa 》, 《 cố hiệt mới vừa tuyển tập 》, Thiên Tân nhân dân nhà xuất bản 1988 năm bản.[9]
Quý lịch chi thê, văn vương chi mẫu chí Trọng thị là thương ấp đại tộc, là hiển hách quý tộc. 《 thơ · phong nhã · đại minh 》 hoài đầy ngập tình cảm mãnh liệt khen ngợi việc hôn nhân này. 《 sử ký · Ngô quá bá thế gia 》 xưng “Quý lịch hiền”, 《 chu bản kỷ 》 gọi này thê quá nhậm vì “Hiền phụ nhân”, tửXương( văn vương ) vì “Thánh Tử”, có “Thánh thụy”, kỳ thật chất vấn đề đều là bởi vì quý lịch chi thê gia, văn vương chi mẫu phương là thương vương kỳ nội thị tộc hiển quý. Này một liên hôn nâng lên quý lịch ở chu trong tộc địa vị, mà cổ công ở tuyển tự vị người khi không thể không suy xét này đó quan trọng nhân tố. Đây là quá vương làm quá bá, ngu trọng, quý lịch tam tử lấy huynh đệ tương cập phương thức kế lập, cuối cùng truyền ngôi cho ấu tôn xương nguyên nhân cùng bối cảnh. Hơn nữa quân vị truyền quý lịch cứ thế này tử xương, cũng đích xác nhanh chóng nâng lên chu tộc ở phương quốc chư hầu trung chính trị địa vị. Nếu dùng liên hôn thị tộc tại đẳng cấp tự thừa chế trung khởi tác dụng tới phân tích loại tình huống này, vấn đề tắc sẽ càng vì rõ ràng sáng tỏ, rõ ràng.[9]
( hán ) Tư Mã Thiên 《 sử ký · cuốn bốn · chu bản kỷ đệ tứ 》[5]
《 trúc thư kỷ niên 》[1]
