Vương dẫn chi ( 1766 năm —1834 năm ),Giang TôCao bưuNgười, tự bá thân, hào mạn khanh, làVương niệm tônTrưởng tử, đời Thanh trứ danh học giả. TổVương An quốcVìTả đô ngự sửKiêm lãnhQuảng Đông tuần phủ,Lễ Bộ thượng thư,Lại Bộ thượng thư,Phụ vương niệm tôn vìTrực LệVĩnh Định hàBinh bị đạo,Toàn lấy trị sự vật và tên gọi huấn hỗ xưng. Từng phụng chỉ khám đính 《Khang Hi từ điển》 sai, soạn thành 《 từ điển khảo chứng 》. Hậu nhân tập có 《 vương văn giản công văn tập 》.[1-2]
34Tuổi khảoTrung nhất giáp đệ tam danh Thám Hoa thi đậu, thụHàn Lâm ViệnBiên tu, 38 tuổi tham giaHàn Lâm ViệnKhảo thí, danh liệt nhất đẳng, tấn chức vìHầu giảng.62 tuổi, thăng vìCông Bộ thượng thư,Võ Anh ĐiệnChính tổng tài. Tháng 11, Hoàng Thượng ban chuẩn Tử Cấm Thành nội cưỡi ngựa. 60 tuổi đại lýHộ Bộ thượng thư.64 tuổi đại lýLại Bộ thượng thư.65 tuổi điều nhiệmLễ Bộ thượng thư.Nói quang mười bốn năm, phục nhậm Công Bộ thượng thư, không lâu vĩnh biệt cõi đời, hưởng thọ 69 tuổi, thụy hào “Văn giản”.
Vương dẫn chi thiếu niên liền làmThanh vận,Văn tự,Huấn hỗ họcNghiên cứu, thâm đếnVương niệm tônTinh túy, vương niệm tôn từng hỉ rằng: “Người này có thể truyền ta sở học!” Dẫn chi từ hai mươi tuổi khởi, tức nghiên cứu 《Nhĩ nhã》《Nói văn》《 âm học 》 chờ thư, sở học ích tinh, chung thành 《Kinh nghĩa thuật nghe》 32 cuốn, 《Kinh truyện thích từ》 mười cuốn.
( tường thuật tóm lược nội hình ảnh nơi phát ra: 《Đời Thanh học giả giống truyền》 đệ nhất tập, thanhDiệp diễn lanTập mô, hoàng tiểu tuyền vẽ[3])
- Bổn danh
- Vương dẫn chi
- Tự
- Bá thân
- Hào
- Mạn khanh
- Vị trí thời đại
- Thanh triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Giang Tô cao bưu
- Sinh ra ngày
- 1766 năm 4 nguyệt 19 ngày
- Qua đời ngày
- 1834 năm 12 nguyệt 25 ngày
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 từ điển khảo chứng 》,Chung thành 《 kinh nghĩa thuật nghe 》 32 cuốn, 《 kinh truyện thích từ 》 mười cuốn
- Chủ yếu thành tựu
- Khảo chứng học đại sư
- Tự hào
- Tự bá thân, hào mạn khanh
- Quan chức
- Hàn lâm biên tu, Công Bộ thượng thư, Hộ Bộ thượng thư chờ
- Thụy hào
- Văn giản
Vương dẫn chi ( 1766～1834 ) đời Thanh Hán học gia. Phụ niệm tôn, tổ An quốc, toàn lấy trị sự vật và tên gọi huấn hỗ xưng. Sinh với 1766 năm ba tháng mười một ngày ( 4 nguyệt 19 ngày ), chết vào 1834 năm tháng 11 25 ngày ( 12 nguyệt 25 ngày ngục tuần đóa ) thời trẻ, thừa này gia học, cứu tâm 《Nhĩ nhã》 hàn tổ bỏ lan 《Nói văn》《Âm học năm thư》 chờ, lấy cầu văn tự, âm vận, huấn hỗ chi thúc tuần thiêm học.
Đời Thanh trứ danh học giả vương dẫn chiCàn gia chi thế, Hán học trung lấyHuệ đốngVì đại biểu trấu chăng nãiNgô phái,LấyMang chấnVì đại biểuHoàn pháiCùng cao bưu nhị vương chân vạc mà đứng, đều là Hán học cờ xí. Sở soạn 《Kinh nghĩa thuật nghe》 32 cuốn, bổn này thuyền chương dự phụ nói, chủ trương lấy âm cổ cầu cổ nghĩaHuấn hỗ họcGiải thích, vì này tác phẩm tiêu biểu. Nên thư bên chinh khúc dụ, bác kê tái tịch, đính chính lịch đại học giả lầm nói, ở huấn hỗ học thượng làm ra trác tuyệt cống hiến. Không chỉ có được đến lúc ấy Hán học chư gia cùng khen ngợi, hứa vì thiên cổ “Tuyệt học”, “Trong nước vô cùng”, hơn nữa công kích Hán học lý học gia cũng cho rằng “Hán Đường tới nay, không có này so”.
Này một khác đại biểu chi tác 《Kinh truyện thích từ》 mười cuốn, chuyên lấy cổ vănHư từVì khảo luận đối tượng, huấn thích kinh truyện chứng kiến hư từ phàm 160 cái. Bác lục soát ví dụ chứng minh, khảo này nguồn nước và dòng sông diễn biến, đặc biệt là đối chư từ đặc thù cách dùng huấn thích, nhiều cụ cao kiến, lấy được siêu việt tiền nhân thành tựu. Tuy gian có võ đoán chỗ, nhưng nhưng bổ 《Nhĩ nhãPhiên ngại 》《Nói vănHồ tìm 》《Phương ngôn》 chư thư chi thiếu, cũng không thất vì một bộĐủ tưTham khảo văn tựHuấn hỗ họcThuật. Vương dẫn chi nhất sinh vì học giản dị tự nhiên, không thượng hư văn, nàyThưĐoản thiên, hậu nhân tập vì 《 vương văn giản công văn tập 》 phát hành.
Vương niệm tôn,Tự hoài tổ,Cao bưu châuNgười. Phụ An quốc, quan lại bộ thượng thư, thụyVăn túc,Đều có truyền. Tám tuổi đọc thập tam kinh tất, bên thiệp sử giám. Cao tông nam tuần, lấy đại thần tử nghênh loan, hiến văn sách, ban cử nhân.Càn Long40 năm tiến sĩ, tuyển Hàn Lâm ViệnThứ cát sĩ,Tán quán, sửa Công Bộ chủ sự. Thăng lang trung, trạcThiểm Tây nóiNgự sử, chuyển lại khoa cấp sự trung. Gia Khánh bốn năm,Nhân TôngTự mình chấp chính, khi xuyên, sở giáo phỉ hung hăng ngang ngược, niệm tôn trần tiêu diệt tặc sáu sự, đầu hặcĐại học sĩCùng thân,Sơ ngữ viện theo kinh nghĩa, đại khế thánh tâm. Là năm thụTrực LệVĩnh Định hà nói. 6 năm, lấy đê mạn khẩu bãi, đặc chỉ lưu đốc thúc công trình trị thuỷ.Hoàn công,Thưởng chủ sự hàm. Hà Nam hành gia lâu hà quyết, mệnh hướng điều tra, lại mệnh trì phó đài trang trị hà vụ. Tìm thụ Sơn Đông kênh đào nói, ở nhậm 6 năm, điều Vĩnh Định hà nói. SẽĐông hà tổng đốcCùngSơn Đông tuần phủLấy dẫn hoàng lợi vận dị nghị, triệu nhập đều quyết này thị phi. Niệm tôn tấu dẫn hoàng nhập hồ, không thể không ít ứ, nhiên tạm thi hành vô hại, chiếu hứa chi. Đã mà Vĩnh Định hà thủy phục dị trướng, như 6 năm chi ải, niệm tôn tự dẫn tội, đến chỉ hưu trí. Nói quang 5 năm,Trọng yến lộc minh,Tốt, năm 80 có chín.
Niệm tôn cố tinh thục thuỷ lợi thư, quan Công Bộ, đạo hà nghị trên dưới thiên. Cập phụng chỉ toản đầu nguồn kỷ lược, nghị giả hoặc lầm chỉ đầu nguồn sở ra, niệm tôn lực biện này 譌, nghị nãi định,Kỷ lượcTrung biện 譌 một môn, niệm tôn sở soạn cũng. Đã bãi quan, ngày lấy thuật tự tiêu khiển,Đọc sách tạp chí,PhânDật chu thư,Chiến quốc sách,Cái ống,Tuân Tử,Yến tửXuân thu,Mặc tử,Hoài Nam Tử,Sử ký,Hán Thư,Hán lệNhặt của rơi,Đều 82 cuốn. Với cổ nghĩa chi hối, với sao chi lầm viết, giáo chi vọng sửa, toàn nhất nhất chính chi. Một chữ chi chứng, bác cập vạn cuốn, này tinh vớiĐối chiếuNhư thế.
Sơ từHưu ninhMang chấnChịu thanh âm văn tự huấn hỗ, này với kinh, thục với Hán học chi môn hộ, tay biên thơ 300 thiên,Chín kinh,Sở Từ chi vận, phân âm cổ vì 21 bộ. Với chi, chi, chi tam bộ chi phân,Đoạn ngọc tàiLục thư âm đều biểuCũng thấyCập này, này phân đến, tế, hạp, tập vì bốn bộ, tắc đoạn thư sở chưa kịp cũng. Niệm tôn lấy đoạn thư trước ra, toại nghỉ làm.
Lại lấyThiệu tấn hàmTrước vì nhĩ nhã chính nghĩa, nãi soạnQuảng nhã sơ chứng.Ngày ba chữ vì trình, duyệt mười năm mà thư thành, phàm 32 cuốn. Này thư liền âm cổ lấy cầu cổ nghĩa, nghĩa rộng xúc loại, mở rộng với nhĩ nhã, nói văn, không chỗ nào không đạt. Nhiên thanh âmVăn tự bộ phậnChi nghiêm, một tia không loạn. Cái tạTrương ấpChi thư lấy nạp chư nói, mà thật nhiều ấp sở không biết, cập đồng thờiHuệ đống,Mang chấnSở chưa kịp.
Nếm ngữ tử dẫn chi rằng: “Cổ huấn chi chỉ, tồn chăng thanh âm, tự tiếng động cùng, thanh gần giả, kinh truyện thường thường giả tá. Học giả lấy thanh cầu nghĩa, phá này giả tá chi tự mà sách học tự, tắc tiêu tan hiềm khích. Như nhân giả tá chi tự cường vì này giải, tắc kết thuân không thông rồi.Mao côngThơ truyền nhiều dễ giả tá chi tự mà huấn lấy bản tự, đã khai sửa đọc chi trước. Đến khang thành tiên thơ chú lễ, nhiều lần vân mỗ đọc vì mỗ, giả tá chi lệ đại minh. Hậu nhân hoặc bệnh khang thành phá tự giả, không biết cổ tự nhiều giả tá cũng.” Lại rằng: “Nói kinh giả, kỳ đến chú ý mà thôi, không cần mặc thủ một nhà.” Dẫn chi nhân mở rộng đình huấn, thành kinh nghĩa thuật nghe mười lăm cuốn, kinh truyện thích từ mười cuốn, chu TầnCổ tựGiải cổ,Từ điển khảo chứng. Luận giả gọi có thanh kinh thuật độc tuyệt thiên cổ, cao bưu Vương thị một nhà chi học, tam thế tương thừa, cùng trường châu huệ thị tương liệt vân.
Dẫn chi, tự bá thân. Gia Khánh bốn năm một giáp tiến sĩ, thụ biên tu.Đại khảoNhất đẳng, trạc hầu giảng. Lịch quan đến Công Bộ thượng thư. Phúc Kiến thựLong khêLệnh chu lí trung vuBố chính sửLý canh vânChịu cầu, tổng đốcUông chí y,Tuần phủVương Thiệu lanHặc chi.Bị thẩm vấnVô bằng chứng, mà cầm chi càng cấp. Canh vân bất kham, toại tự tử. Mệnh dẫn chi nghiện chi, sửa lại án xử sai này ngục, bãi đốc phủ quan. VìLễ Bộ thị langKhi, có nghị mà sống tổ mẫu thừa trọngĐể tangBa năm giả, dẫn chi lực cầm không thể. Sẽ vâng lệnh đi sứ đi, cầm nghị giả cự tấu hành chi. Dẫn chi còn, sơ trần thứ tổ mẫu phi tổ địch thể, bất đắc dĩ thừa trọng luận. Duyên tình, tức chung thân cầm phục không đủ để báo võng cực; chế lễ, tắc thừa trọng chi nghĩa, không thể thêm với chi thứ. Thỉnh phục lo việc tang ma một năm lệ cũ, toại sửa đúng. Nói quang mười bốn năm, tốt, thụy văn giản.
Vương dẫn chi xuất từ “Lý học” truyền thống nhiều thế hệ tương truyền, chú trọng “Thế đức” cầm mình lấy chínhCao bưuVương thị.Tổ phụVương An quốcThi đình khiĐọc cuốn đại thầnCó “Đoan người chính sĩ” chi mục, đề đốc Quảng Đông triệu cao đẳng chỗ học chính khi đầu sức huấn luyện viên lấyĐôn phẩmLập thao vì nhiều sĩ trước, tổng suất đài cương lấy sôi nổi làm nhiệm vụ của mình, vìQuảng Đông tuần phủBa năm Lĩnh Nam mười quận tam châu xưng trị, vìLại Bộ thượng thư“Li dịch chúng tệ” (Uông từ đôn《 vương An quốc mộ chí minh 》 ) vương dẫn chi 17 tuổi khi, làm thanh âm văn tự huấn hỗ chi học, lấy đoạt được chất với niệm tôn,Vương niệm tônHỉ rằng: “Là có thể truyền ngô học rồi!” Lại đến này phụ vương niệm tôn truyền lấy Chu Tử tiểu học chờ, chính sự ở ngoài lấy toản thuật vì sự, (Canh kim chiêu《 vương dẫn chi mộ chí minh 》 ) vương niệm tôn đối vương dẫn chi nghiên cứu học vấn, vì chính, vì học chính, nhậm quan chủ khảo, bình tù oan chờ đều có giáo huấn, như hai nhậm học chính, vương niệm tôn huấn chi lấy bồi dưỡng nhân tài, chỉnh đốn sĩ tập cập biện pháp phòng ngừa tiết lộ bí mật trợ tá người nhà, lấy xứng chức thủ, hơn nữa vương niệm tôn vì học thuật mà học thuật, “Lấy thuật cho rằng thường ( thượng )”, lúc tuổi già lấy “Tự cố cuộc đời đọc sách nhất nhạc, lấy thuật tự tiêu khiển” ( 《 di thư 》, 31 ), ở học thuật phương diện giáo huấn lấy tiểu học giáo kinh, lấy âm cổ cầu cổ nghĩa, thông ngữ pháp từ khí, thông suốt thật hư từ chờ vì vương dẫn chi truyền lấyGia pháp,1790 năm, vương niệm tôn nói: “Nãi nay có thể truyền ngô học rồi.” ( 《 kinh học thuật Văn · lời nói đầu 》 ) nguyên nhân chính là vì gia pháp đến nghiêm, học tự chuyên môn, hình thành “Trong nước vô cùng cao bưu Vương thị chi học”, đời Thanh đã có kết luận: “Quốc triềuKinh sư,Có thể Thiệu thừa Hán học giả, có nhị sự: Một rằng gia truyền pháp……Vương niệm tônSưMang chấn,Truyền tử dẫn chi.”
Bởi vì vương dẫn chi thành thực thực lòng chỗ chính, đặc lập không a, cầm mình lấy chính, quan tâm nỗi khổ của dân, Gia Khánh từng dụQuân cơ đại thần“Vương dẫn chi ngôn người sở không dám ngôn!” Ở nhiều lần chưởng văn hành khi, đến nhân vi thịnh, nhưCung tự trânVì kiệt xuất vỡ lòng nhà tư tưởng; sửa lại án xử sai tù oan; đốiBinh Bộ,Lại BộGian tư gian lận áp gác chi phong tăng thêm ngăn chặn; đương kinh đô và vùng lân cận khu vực nhân thiếu thu mà dân chúng mệt thực, kinh thành mễ cấm lại nghiêm, hắn nói: “Sự tình quan nỗi khổ của dân, không dám không nói!” Kinh hắn cụ sơ, mễ cấm toại khoan; ở Sơn Đông học chính nhậm thượng lấy chính phong tục vì vụ; đương kỳ phụ, Sơn Đông, hạn châu chấu khi, hắn thượng thư, hiệu quả tốc, để tránh chà đạp quấy rầy chi hoạn. ( tường cao bưu 《 Vương thị di thư 》《 truyền trạng 》《Hành trạng》 )
Tiêu một sơnChỉ ra: “Vương dẫn chi………Càn LongGian quan trọng chi kinh học đại sư cũng.” ( tiêu một sơn 《Đời Thanh lịch sử tổng quát》,Trung Hoa thư cục,719 ) 《Kinh nghĩa thuật nghe》32 cuốn, trong đóVương niệm tôn684 điều, vương dẫn chi 1340 điều, vương dẫn chi chiếm 66.1%, nên thư sở đề cậpNho giaKinh điển làm: 《Dịch Kinh》《 Kinh Thi 》《Thượng thư》《Chu quan》《Nghi lễ》《Đại mang Lễ Ký》《Lễ Ký》 《 Xuân Thu 》Tam truyền,《Quốc ngữ》《 Xuân Thu Tả Truyện tên giải cổ 》《Nhĩ nhã》 cùng với 《 Thái Tuế khảo 》 cùng 《 thông nói 》. Từ tuổi tác tới xem, 25 tuổi khi vương dẫn chi đã thành 《Xuân thu tên giải cổ》 cũng bắt đầu 《 kinh nghĩa thuật nghe 》, cũng dịch 《 thượng thư 》 xuống tay 《Kinh truyện thích từ》. Này lệnh người nhớ tớiChương quá viêmỞ Nhật Bản thuHoàng khảnVì đồ đệ, chương quá viêm nói: “Nhân ngôn tiến triển cực nhanh, nhữ đãi một ngày vạn dặm cũng.” (Hoàng trác《 nhớ trước từ phụ quý mới vừa tiên sinh học thầy dư hàng, nghi chinh hai tiên sinh sự 》《Huấn hỗ nghiên cứu》 đệ nhất tập,Đại học Sư phạm Bắc Kinh nhà xuất bản,19 ).Hai thưLà từ đàn kinhKhảo đínhCùng thuyết minh, từ hư từ cùng ngữ pháp chờ phương diện làm toàn phương vị kín đáo nghiêm cẩn nghiên cứu, dẫn chi cuộc đờiThưKhông nhiều lắm, nhiên tức này nhị thư, đã trọn thiên cổ rồi. Mang, đoạn, nhị vương chi học quý tinh không quý bác, mà nhị vương tắc này loại tinh thần vưu. Phàm lập vừa nói, tất tìm kiếm rộng rãi khảo sát kiểm nghiệm, nghĩa rộng xúc loại, yêu cầu này an. Cố này thư cũng, quá sức thận trọng, quanh năm suốt tháng, sau đó lặc định vừa nói, 《 Vương thị bốn loại 》 chi thư, so chiNhà hắnChi sách vở hoặc không kịp, nhiên này cuộc đời tinh lực, hàm tụy tại đây, này tinh hạch tắc thật các gia sở thua cũng. 《Kinh truyện thích từ》 vì ta quốc trị ngữ pháp sớm nhất chi giai, liền sách cổ sở nghe chi tự mà phân biệt này vì thật là hư, vì đọc sách cổ chi tốt nhất sách tham khảo.………《 tự 》 trung cái gọi là ‘ tỉ lệ ’, ‘ xúc loại ’, ‘ nghĩa rộng ’ toàn Vương thị trị kinh chi quan trọng phương pháp, pha phù hợp nhà khoa học thái độ độ, này này cho nên tinh hạch vô luân cũng.” [3] kỳ thật, vương dẫn chi kinh học làm không ngừng này đó, như 《 kinh thư? Cổ tự 》《 luận ngữ khổng chú chứng ngụy tự 》《 chú thích tang thị bái kinh nhật ký 》《 thượng thư huấn hỗ 》《Thượng thư tập giải》《 Tả Truyện tập giải 》《 thư cổ 》《 cùng tiêu lý đường tiên sinh thư 》《 quân tử sở này vô dật luận 》《 đình đối sách 》《 đổng tăng linh < quốc ngữ chính nghĩa > tự 》《 hồ phác trai < nghi lễ thích quan tự >》 chờ. 1817 năm Nguyễn tự 《Kinh nghĩa thuật nghe》 vân: “《 kinh nghĩa thuật nghe 》 một cuốn sách, phàm cổ nho sở hiểu lầm giả, đều bị bên chinh khúc dụ, mà này nghĩa gốc chi sở tại, sử cổ thánh hiền thấy chi, tất hớn hở rằng: ‘ ngô ngôn cố như thế. ’ mấy ngàn năm hiểu lầm chi, nay đến minh rồi!” ( Nguyễn nguyên 《 nghiên kinh thất tập 》,Trung Hoa thư cục,1993, 120 )
Tôn khâm thiệnChỉ ra Vương thị phụ tử: “Liền chu đáo tỉ mỉ mà nói, ở tiểu học, khảo đính thành tựu và phong cách học tập nghiêm chỉnh chờ phương diện là phi thường xông ra, ở đời Thanh khảo chứng gia thật khó có qua giả.” ( tôn khâm thiện 《Trung Quốc cổ văn hiến học sử》,Trung Hoa thư cục,1994, 102 )
1. Lấy tiểu học khảo đínhKinh học
Bởi vì vương dẫn chi thừa gia truyền học, từ nhỏ khổ học nếu như phụVương niệm tôn.1786 năm ở cao bưu quê cũ làm thanh âm, văn học, huấn hỗ chi học, lấy 《Nhĩ nhã》《Nói văn》《 phương ngôn 》《Âm học năm thư》 ít hôm nữa tịch nghiên cầu, lại từ Lư nam thạch,Ông phương cương,Tiền bình minh,Lưu 餏 chi chờ danh sư học, lại cùng trần xem lâu, vương Thiệu lan,Tiêu theo,Nguyễn nguyên,Trần thọ kỳ,Hoàng phi liệt,Thích học tiêu,Trương đôn nhân,Tống tường phượng,Tang dung,Tống bảo,Hách ý hạnh,Cố quảng kỳ,Đinh lí hằng,Trần hoán,Chu sĩ đoanChờ tương luận bàn, lấy phổ cập giáo kinh học khảo đính sách cổ. 《 dật chu thư · trình điển 》 “Tân không được hỏa”. Vương dẫn chi vân: “Tân phi hành hỏa nơi, tân nghi vì trạch, lối viết thảo tương tự mà lầm cũng. 《 cái ống · nặng nhẹ giáp thiên 》‘ tề chi bắc trạch thiêu,Ánh lửaChiếu đường hạ. ’ Doãn chi chương rằng: Săn mà đi hỏa rằng thiêu. Là trạch vì hành hỏa nơi.”
Từ Vương thị bốn loại, Vương thị di thư trung có thể thấy được, ởVương niệm tônTác phẩm trung có rất nhiều đề cập đếnVăn ngôn hư từ,Cổ Hán ngữ ngữ pháp học, ứng đối cùngVăn chương học,Tu từ họcKhoa học trình bày và phân tích. Giỏi về nghĩa rộng xúc loại, giàu có sáng tạo tinh thần vương dẫn chi tắc đem vương niệm tôn hư từ học, ngữ pháp học,Văn chương họcChờ đại đại phát triển, cũng hình thành sáng tạo độc đáo đã có đại lượng khoa học chu đáo tỉ mỉ trình bày, cũng có 《 thông nói 》《Kinh truyện thích từ》 chờ lý luận tính nghị luận. Không thể nghi ngờ, đây là Trung Quốc hư từ học, ngữ pháp học, văn chương học tấm bia to, đồng thời lại là dùng để chỉ đạo khảo đính hành chi hữu hiệu phương pháp.
《 Hoài Nam Tử · nhân gian thiên 》 “Phi chuyện lạ giả chớ nhận cũng, phi kỳ danh giả chớ liền cũng, vô cớ có hiện danh giả chớ chỗ cũng, vô công mà phú quý giả chớ cư cũng.” Vương dẫn chiTừ câuLuật học chỉ ra đây là lời chú thích vào nhầm chính văn, “‘ vô cớ có hiện danh giả chớ chỗ cũng ’, nghĩa cùng thượng câu vô đừng, lập tức là thượng câu chi chú, mà nay bổn vào nhầm chính văn cũng. Bên dưới vân: ‘ phu liền người chi danh giả phế, nhận người việc giả bại, vô công mà đại lợi giả sau đem vì thiện, ’ toàn thừa câu trên ngôn chi, mà này câu độc không ở nội, tắc phi chính văn, minh rồi.”
Vương dẫn chi thân chỗDương Châu học pháiTrung kỳ, cùngTiêu theo,Nguyễn nguyên chờ đã thông kinh học, tiểu học lại thông thiên văn toán học chờ cận đại khoa học một thế hệ tông sư tương giao, lại chỗ kinh sư, tiếp xúc đến cận đại Tây Dương khoa học kỹ thuật, giàu có học tập tinh thần, sáng tạo tinh thần, cố có thể giỏi về vận dụng cận đại thực nghiệm phương pháp, tuân cập lúc ấy sống ở mọi người khẩu ngữ trung khoa học dùng chi với huấn hỗ chỉnh lý.
《 quảng nhã · đào, dửu cũng 》《Bảy tháng》 mao 《 truyện 》 “Đào, đào thảo”,Mang chấn《 mao Trịnh thơ khảo chính 》 “Đào giả, u dửu” chờ, vương dẫn chi tắc căn cứ thực nghiệm. “Dư mục nghiệm chi bằng không cũng. Dửu với hạ chí trước sau thủy làm thải,Tiểu thửĐại thử chi gian nãi này chính tú là lúc, là tú với tháng sáu, phi tú với tháng tư cũng. 《 nói văn 》 vân: 《 thơ 》‘ tháng tư tú đào. ’Lưu hướngNói: ‘ nàyVị khổ,Khổ đào cũng. Nay dửu. Dư thí nếm chi, cam.Trịnh thị[ huyền ]《Thơ tiên》 nghi đào vì vương phụ, cũng không cho rằng dửu. Dửu, đào tương chuyển, đãi không thể lấy thanh định chi. Nay án: Thân thảo nhiều dị thật mà cùng tên giả. Dửu, một người đào, phi gọi 《 thơ 》 chi tú đào cũng. 《Mục thiên tử truyền》 châu trạch chi tẩu, viên có hoàn, vĩ, hoàn, bồ, vân, kỳ, kiêm, đào,Quách phácChú: Đào, dửu thuộc. Dẫn 《 thơ 》 “Tháng tư tú đào”, tắc dửu thuộc vốn có đào danh, nhưng không lo cho rằng 《 thơ 》 chi tú muốn nhĩ. 《 ngự lãm 》 dẫnVi diệu《 mao thơ đáp tạp hỏi 》 vân: “Phủ điền duy dửu, nay chi cẩu đuôi cũng. 《Nói văn hệ truyền》 dẫn 《 tự thư 》 vân: Đào,Cỏ đuôi chóCũng, là đào cùng dửu cũng.”
Vương thị khảo đính thượng có 《 Khang Hi từ điển khảo chứng 》 mười hai sách, mười chi sáu bảy là này làm. 《 từ điển khảo chứng 》 bản thảo tồnĐại học Sư phạm Bắc Kinh thư viện.
Vương dẫn chi về 《Kinh nghĩa thuật nghe》《Kinh truyện thích từ》 trung rất nhiều huấn hỗ thực tiễn vàKinh nghiệm tổng kết,《 thuật nghe 》 tự, 《 kinh thư · cổ tự 》 chờ, đủ để thuyết minh vương dẫn chi là đời Thanh hiếm cóHuấn hỗ họcĐại sư.
Khang Hi từ điểnHắn lại là ở thanh niên khi hầu đại nhân [ vương niệm tôn ] chất vấn kinh nghĩa, thủy lấy 《 thượng thư 》 nhập tám thiên dịch chi, mà thấy này từ tóc câu, trợ câu giả, tích người lấy thật nghĩa thích chi, thường thường cật cúc vì bệnh. Trộm nếm tư vì này nói, mà chưa dám định cũng, cập nghe đại nhân luận 《Mao thơ》‘ chung phong thả bạo ’, 《Lễ Ký》‘ này nếu nghĩa cũng ’ chư điều, phát minh ý chỉ, hoán nếu tiêu tan, ích phục đến sở tuần hoàn, tôn sùng là vì kê thức, nãi toại dẫn dẫn nhi thân chi, lấy tẫn này nghĩa loại.” Nên thư từChín kinh,Tam truyền, chu, Tần, Hán Thư sưu tập 200 nhiều hư từ, phân hầu, nha, lưỡi, nửa lưỡi, nửa răng, răng,Âm môiBố trí phân cuốn, ấn thường ngữ, ngữTrợ từ,Phát ra tiếng từ,Lời mở đầu,Thừa thượng từ, trạng sự từ, bằng không chi từ,Thán từCùng dự tính từ phân loại, theoLương Khải SiêuSở nhớ vì 《Mã thị văn thông》 sở tiếp thu. Nguyễn nguyên xưng dương nói: “Cao bưu Vương thị kiều tử, nối liền kinh huấn, kiêm cập từ khí, tích linh này ‘ chung phong ‘ chư nói, mỗi vì hớn hở, nãi khuyên bá thân lặc thành một cuốn sách, nay 20 năm, bá thân thị lang thủy khắc thành 《[ kinh truyện ] thích từ 》 mười cuốn, nguyên đọc chi, hận không thể khởi mao, Trịnh chư nho cộng chứng này mau luận cũng.” [7]
Hồ thíchBình luận: “Thanh triều vương dẫn chi 《Kinh truyện thích từ》 dùng quy nạp phương pháp tới nghiên cứu sách cổ trung từ cách dùng, nhưng xưng một bộ ngữ pháp thư.” ( hồ thích 《 quốc ngữ ngữ pháp khái luận 》 ) sau lại hắn tự 《 kinh thư? Cổ 》 chỉ ra: “Phu huấn hỗ chi chỉ, bổn với thanh âm, quỹ xỉu sở từ, thật cùng hệ thống. Như 《Chu nam· quan tuy thiên 》‘ tả hữu 筽 chi. ’《 truyện 》 huấn ‘筽’ vì ‘ chọn ’, hậu nhân không từ, mà không biết ‘筽’, ‘ mầm ’ thanh gần nghĩa cùng. ‘ tả hữu 筽 chi ’ chi ‘筽’, 《 truyện 》 cho rằng ‘ chọn ’ hãy còn ‘ điền mầm? Thú ’ chi ‘ mầm ’, 《Bạch Hổ thông》 cho rằng ‘ chọn lấy ’. 《 nhĩ nhã 》‘筽, khiên cũng. ’ cũng cùng ‘ chọn lấy ’ chi nghĩa gần.…… Nếu nãi tiên nho huấn thích ngẫu nhiên sơ, rồi sau đó người không biết sửa lại giả, cũng nhiều có chi.…… Sau chi lãm là thư giả, đi đục rỗng vọng nói chi bệnh, mà kê với cổ, lấy cổ nhân chi truyền chú mà đến này thanh âm chi lý, lấy biết này nguyên cớ, mà truyền chú chi chưa an giả, lại có thể bác khảo trước huấn lấy chính chi, thứ nhưng truyền cổ thánh hiền sách vở chỉ, thả không mất ngô sư [ Nguyễn nguyên ] toản là thư chi ý cùng!”
Vương dẫn chi còn có 《 kinh truyện bình Lưu hai chữ trên dưới cùng nghĩa 》 chờHuấn hỗ họcChuyên luận, cũng có 《 thư cổ 》《Thượng thư tập giải》《 Tả Truyện tập nói 》 chờ.
1. Đàn kinh chú kinh, lấy kinh giải kinh, cầu được chú ý
Như 《 thơ · tái trì 》 “Chúng trĩ thả cuồng.” Mao 《 truyện 》 vân: “Là nãi chúng ấu trĩ thả cuồng”. Vương dẫn chi theo 《 cốc lương truyện 》 《Sử ký》《Kinh Thi》《Hán Thư》《 Hàn sách 》《Cái ống》《Thôn trang》, từ văn lệ, âm cổ tự, cố huấn chờ, chỉ ra chúng cùng chung cùng, tức 《 thơ · chung phong 》 “Chung phong thả bạo” chung, cùng “Chung ôn thả huệ”, “Chung cũ thả bần” cùng văn lệ, chung, chúng đều là hư từ “Đã” ý tứ, đều không phải là quần chúng chi chúng, kết thúc chi chung. Lập luận kiên hậu, lật đổ 《Mao truyền》, đổi mới hoàn toàn huấn hỗ giới tai mắt.
2. Lấy tân huấn hỗ lý luận chỉ đạo thuyết minh
Vương dẫn chi chỉ ra: “Cổ nhân huấn hỗ, không tránh lặp lại, thường thường có ngang hàng hai chữ trên dưới cùng nghĩa giả. Giải giả chia làm hai nghĩa, phản thất này chỉ. Như 《 thái 》Tượng truyền:‘ sau lấy cắt thành thiên địa chi đạo, phụ tương thiên địa chi nghi. ’ giải giả huấn ‘ tài ’ vì ‘ tiết ’,Hoặc cho rằngKhôn phú xưng tài. Không biết ‘ tài ’Chi ngôn‘ tái ’ cũng, ‘ thành ’ cũng. “Tài” cùng “Thành” cùng nghĩa mà rằng ‘ cắt thành ’, hãy còn ‘ phụ ’ cùng ‘ tương ’ cùng nghĩa mà rằng ‘ phụ tương ’ cũng. 《 tùy 》 tượng truyền: ‘ quân tử lấy? Hối nhập yến tức. ’ giải giả cho rằng lui nhập yến tẩm mà nghỉ ngơi. Không biết ‘ yến ’ chi ngôn ‘ an ’, ‘ an ’ cùng ‘ tức ’ cùng nghĩa cũng. ( trở lên hai điều, biện thấy 《Chu Dịch》 hạ )”
3. Tinh thông âm vận, hợp có thể thay nhau mượn, tinh thông thanh chuyển
Vương dẫn chi chỉ ra: “Hứa thị 《Nói văn》 luận lục thư giả tá rằng: ‘ bổn vô này tự, y thanh thác sự, lệnh, trường là cũng. ’ cái vôBản tự,Rồi sau đó giả tá hắn tự, đây là tạo tác văn tự chi thủy cũng. Đến nỗi kinh điểnCổ tự,Thanh gần mà thông. Tắc có không hạn vô tự chi giả tá giả, thường thường bản tự thấy tồn, màCổ bổnTắc không cần bản tự, mà dùng đồng thanh chi tự, học giả nên bản tự đọc chi, tắc vui mừng mà thuận; yMượn chữGiải chi, tắc lấy văn hại từ, này đây hán thế kinh sư làm chú có ‘ đọc vì ’ chi lệ, có ‘ làm như ’ chi điều, đều do thanh đồng thanh gần giả, lấy ý nghịch chi, tắc đến này bản tự, cái gọi là ‘Hiếu học suy nghĩ sâu xa, trong lòng biết này ýCũng.” Vô luận là bổn vô này tự vẫn làVốn có này tự giả tá,Vương thị rất nhiều cao kiến.
Như: “Lấy điệp vần chi tự mà trên dưới dị huấn, không bằng đọc “Tùy” vì “Ngôn Tùy “Mà huấn vì “Quỷ quyệt” chi thiện cũng. 《 ngân hà 》 thiên: “Hạo Thiên Thượng Đế,Tắc không ta ngu.” 《 tiên 》 huấn “Ngu” vì “Độ”, văn nghĩa chưa duẫn, không bằng huấn vì “Có” cùng “Trợ” chi thiện cũng. 《Thời tiết và thời vụ》: “Dưỡng tráng giảo.” 《 chính nghĩa 》 lấy “Giảo” vì “Hình dung giảo hảo”, cùng “Tráng” dị nghĩa, không bằng huấn “Giảo” vì “Kiện” chi thiện cũng. Hoàn mười một năm 《Tả Truyện》: “Thả bốn ngu bốn ấpChi đếnCũng.” Chiêu 6 năm 《 truyện 》: “Thủy ngô có ngu với tử.” Đỗ chú cũng huấn vì “Độ”, không bằng huấn vì “Vọng” chi thiện cũng. Tuyên mười hai 《 truyện 》: “Đổng trạch chi bồ, nhưng thắng đã chăng?” Đỗ huấn “Đã” vì “Tẫn”, không bằng đọc “Đã” vì “?”, Dùng 《詄 có mai 》 thơ 《 truyện 》 “?, lấy cũng” chi huấn vì thiện cũng. Tương 25 năm 《 truyện 》: “Phùng lăngTaTệ ấp,Không thể ức sính.” Đỗ huấn “Ức” vì “Độ”, “Sính” vì “Tẫn”, không bằng huấn vì “Đôi đầy” chi thiện cũng.” Sau chi lãm là thư giả, đi đục rỗng vọng nói chi bệnh, mà kê với cổ, lấy cổ nhân chi truyền chú mà đến này thanh âm chi lý, lấy biết này nguyên cớ.”
Vương dẫn chi giỏi về sửa lại tiền nhân thuyết minh trung sai lầm.
Như “Nếu nãiTiên nhoHuấn thích ngẫu nhiên sơ, rồi sau đó người không biết sửa lại giả, cũng nhiều có chi. Như 《 Dịch 》 ‘ truân sáu nhị ’: ‘ nữ tử trinh không tự. ’ lục tục huấn ‘ tự ’ vì ‘ ái ’, đã giác chưa an, đến Tống cảnh nam trọng lầm đọc ‘ nữ tử hứa gả trâm cài đầu mà tự ’ chi văn, toại lấy ‘ tự ’ vì ‘ hứa gả ’, càng không thể thông. Không bằngNgu phiênHuấn vì ‘ có thai ’ chi thiện cũng. 《Nghiêu điển》:” Khắc hài lấy hiếu??? Không cách gian. “《 truyện 》 huấn ‘???’ vì ‘ tiến tiến lấy thiện tự trị ’, rất là không chối từ, không bằngThái ung《 Cửu Nghi sơn bia 》 đọc lấy ‘ hiếu??’ vì câu. Thả y 《Quảng nhã》‘??, hiếu cũng ’ chi huấn vì thiện cũng.”
Vương dẫn chi chú trọng từ ngữ pháp thượng cầu được nghĩa gốc.
Như: “《Vũ cống》: ‘? Di đã lược ’. 《 truyện 》 gọi ‘ dụng công thiếu rằng lược ’, nãi trông mặt mà bắt hình dong, không bằng huấn ‘ lược ’ vì ‘ trị ’ chi thiện cũng. 《Khang cáo》: ‘ xa nãi du dụ, nãi lấy dân ninh. ’《 truyện 》 đọc ‘ du ’ tự vì câu, mà huấn ‘ du ’ vì ‘ mưu ’, không bằng đoạn ‘ du dụ ’ vì câu, mà dùng 《 phương ngôn 》‘ du, dụ, nói cũng ’ chi huấn vì thiện cũng. ‘《 thơ · túy phong · định chi phương trung 》 thiên: ‘ phỉ thẳng cũng người. ’《Cối phong · phỉ phong》 thiên: ‘ phỉ phấn chấn hề, phỉ xe kệ hề. ’《 tiểu nhã · tiểu?》 thiên: ‘ như phỉ hành mại mưu. ’《 tiên 》 cũng huấn ‘ phỉ ’ vì ‘ phi ’, không bằng dùng 《 Tả Truyện 》 đỗ chú huấn ‘ phỉ ’ vì ‘ bỉ ’ chi thiện cũng. 《 vương phong · trung cốc có dũng 》 thiên: ‘ tán này ướt rồi. ’《 truyện 》 《 tiên 》 cũng giải vì ‘ thủy ướt ’, cùng ‘ tán ’ tự chi ý tương phản, không bằng đọc ‘ ướt ’ vì ‘? ’, dùng 《Thông tục văn》‘ dục táo rằng?? ’ chi thiện cũng. 《Ngụy phong · trắc hỗ》 thiên: ‘ hành dịch túc đêm vô ngủ. ’《 truyện 》 cho rằng ‘ ngụ ngủ ’ chi ‘ ngủ ’, không bằng đọc ‘ ngủ ’ vì ‘ mạt ’, mà dùng 《Sở Từ chú》‘ mạt, đã cũng ’ chi huấn vì thiện cũng. 《Tiểu nhã · nam có gia cá》 thiên: ‘? Nhiên tráo tráo,? Nhiên sán sán. ’《 truyện 》 y 《Nhĩ nhã》 vân ‘ tráo tráo, 郩 cũng. Sán sán,? Cũng. ’ không bằng 《Nói văn》 huấn vì ‘ cá bơi lội mạo ’ chi thiện cũng. 《 tươi tốt giả nga 》 thiên: ‘ lòng ta tắc hưu. ’《 khảo thích 》《 chính nghĩa 》 cũng lấy ‘ hưu ’ vì ‘ mỹ ’, không bằng dùng 《Quốc ngữ》 chú ‘ hưu, thiện cũng ’ chi huấn vì thiện cũng. 《 Bắc Sơn 》 thiên: ‘ ta làm độc hiền ’《 tiên 》 cho rằng ‘ hiền tài ’ chi ‘ hiền ’, không bằng 《Mao truyền》 huấn ‘ hiền ’ vì ‘ lao ’ chi thiện cũng
Vương dẫn chi đối vớiThiên văn lịch pháp,Địa lý, lịch sử, sự vật và tên gọiQuy chế pháp luậtChờ rất là tinh hiểu, cố có lợi cho huấn hỗ. Như 《 Thái Tuế khảo 》 là biện chứng tinh? Chuyên luận.
Làm chính trị gia, giáo dục gia, kinh học gia, môn khảo đính học gia cùng huấn hỗ học giả, ở giáo dục phương diện rất nhiều làm cùng cử động, nhậm Hà Nam học chính khi quyên liêm mua 100 nhiều bộ 《 thập tam kinh 》 phân tàng các thuộcHọc cung,Trung ChâuNgười ta nói “Sĩ tử biết phải cụ thể học, toàn vương tông sư giáo vân”, vì Chiết Giang chủ khảo khi phát hiệnCung tự trânChờ anh tài, nhậm Sơn Đông học chính đầu lấy chính phong tục vì vụ, vìChính khanhCó thể liêm khiết tự giữ, bác duyên chúng nghị, khảo cổ trù nay. Này tổ phụVương An quốcTừng thư câu đối: “Tùng quânTồn chất thẳng, nhật nguyệt chiếu tâm thanh.” Vương dẫn chi soạn liên vân: “Túc đêm duy dần thừa tổ đức, tĩnh cộng ngươi vị đáp quân ân.” ( 《 hành trạng 》 ) thừa truyền lại đời sau đức, Thiệu thừa gia học mà có phát triển, dính khái hậu nhân thật nhiều. Uông trung vân: “Nay khi cổ học đang thịnh, kinh học tắc trình, mang; sử học tắc tiền, Thiệu; tiểu học tắc nếu ưng cập dưới chân phụ tử [Vương niệm tôn,Vương dẫn chi ]; nếu văn chương một đạo, trung dục đặt mình trong ở giữa, cái chí có không bằng cũng.…… Đoan lâm sinh con đã nhị tuổi. Coi này ánh mắt, thật là anh vật. Bá thân không thể thành rồi! Trung chi tử [Uông hỉ tôn,Sau sư từ vương niệm tôn ] cũng pha có thể dạy.” Liền phản đốiHán học pháiPhương đông thụCũng tán thưởng nói: “Ấn lấy này nghĩa ( không mặc tạc gán ghép, phân tích rõ âm cổ để giải cổ nghĩa ), cầu chi người thời nay nói kinh, vô quá cao bưu Vương thị. 《Kinh nghĩa thuật nghe》, đúng lệnh Trịnh, chu cúi đầu, tự hán, đường tới nay, không có này so cũng. Nhiên Vương thị cho nên viện theo chúng kinh, đến thật đến chính, xác không thể dễ giả, không chuyên cậy 《Nói văn》 một cuốn sách cũng.” “Muốn trong đó thật có siêu tuyệt quan đại, sông nước muôn đời, tự không thể phế.”
Gia học thừa truyền cùng phát huy mạnh, ở Trung Quốc học thuật sử thượng đã huy hoàng, cùng Ngô họcHuệ thịTam diệp so sánh với,Dương Châu học pháiTrung có cao bưuVương An quốc,Vương niệm tôn,Vương dẫn chi kinh học môn khảo đính học,Huấn hỗ học,Nghi chinhLưu văn kỳ,Lưu thọ từng,Lưu dục tung,Lưu sư bồi《 Tả Truyện 》 học, kinh học,Bảo ứngLưu bảo nam,Lưu cung miện《Luận ngữ chính nghĩa》, cam tuyềnTiêu theo,Tiêu đình hổ《 Mạnh Tử chính nghĩa 》 cùngDễ họcChờ, nho nhã thịnh rồi.Trương Thuấn huyTiên sinh chỉ ra: “Cao bưu Vương thị huấn hỗ chi học, nhất trác tuyệt.” “Cao bưu Vương thị phụ tử chi học, rất là lúc ấy sở xưng. Dẫn chi tự thiếu đọc sách, một quyển đình huấn cố cũng thúy với sự vật và tên gọi huấn hỗ. Việc làm 《Kinh nghĩa thuật nghe》 tuy nhiều trích dẫn phụ nói, nhiên cũng tự trừ mình thấy, không tiên phát minh. Niệm tôn vì 《Quảng nhã sơ chứng》, tự 《 thích thảo 》 dưới chư thiên, từ dẫn chi tục thành chi; mà 《Đọc sách tạp chí》 mười loại, phục nhiều lục dẫn chi ngữ. Càn gia trung, học thuật đến với cực thịnh, mà có phụ tử bàn luận chi nhạc giả, thế giao đẩy cao bưu Vương thị vì trong nước vô cùng vân.” Cứu giúp gia học tuyệt học, kế thừa đồng phát triển, xác vì học thuật phồn vinh con đường chi nhất.
Gia đình thành viên
Tổ phụ: Vương An quốc.
Phụ:Vương niệm tôn.
