Vương tịch
Nam triều lương thi nhân
Vương tịch ( sinh tốt năm bất tường ), tự văn hải, lang tà lâm nghi ( nay Sơn ĐôngLâm Nghi ThịBắc ) người.Nam triều lươngThi nhân. Nhân này 《Nhập nếu gia khê》 một thơ, mà hưởng dự lịch sử thơ ca. Có văn tài, thất bại. Tề mạt vì quán quân hành tòng quân, mệt dời ngoại binhNhớ thất.Lương thiên giam mạt nhậm Tương đông vươngTiêu dịchTư nghị tòng quân,DờiTrung tán đại phuChờ. Vương tịch thơ ca họcTạ linh vận,《Nam sử· vương tịch truyện 》 xưng “Người đương thời hàm gọi vui khoẻ chi có vương tịch, như Trọng Ni chi cóKhâu minh,Lão đamChi cóTrang Chu”.
- Bổn danh
- Vương tịch
- Đừng danh
- Tự văn hải
- Tự
- Văn hải
- Nơi sinh
- Lang tà lâm nghi
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 nhập nếu gia khê 》 chờ
- Chủ yếu thành tựu
- Làm 《 nhập nếu gia khê 》, hưởng dự thiên hạ
- Ngoại văn danh
- wang ji
- Dân tộc
- Dân tộc Hán
- Chức nghiệp
- Văn học gia
Mục lục
Vương tịch:Xuất thân thế tộc nhà cao cửa rộng, tổ phụ vương xa,Nam triều TốngKhi vìQuang lộc huân,PhụTăng hữuNgu cách, vìNam triều tềKiêu kỵ tướng quân, ởVương thịChi thứTrung, gia thế không tính hiển hách.
Hắn “Bảy tuổi có thể thuộc văn, cập trường hiếu học, bác thiệp cóMạch văn.Nhạc an nhậm phưởng thấy mà xưng chi. Nếm vớiThẩm ướcTòa phú đến《 vịnh đuốc 》,Rất là ước thưởng”. Nhậm phưởng lấy bút thể xưng, Thẩm ước lấy thơ xưng, trước sau lãnh tao văn đàn, bọn họ thưởng dịch cho là sử vương tịch thanh danh đại chấn quan trọng nguyên nhân. Cho nên, “Tề mạt, vì quán quân hành tòng quân, mệt dời ngoại binh,Nhớ thất.”Nhập lương lúc sau, từng với “Thiên giamSơ, trừ an thành vươngChủ bộ,Thượng thưTam côngLang,Đình úy chính”( 《 Lương Thư 》 bổn truyền ghế ô cây ).
Bởi vì con đường làm quan bất tận đắc ý, vương tịch tin du sơn thủy lấy tự tiêu sầu. Vì thế, ởDư Diêu,Tiền Đường lệnh nhậm, từng tao biếm truất.Tương đông vươngTiêu dịchTrấn thủHội Kê,Dẫn vì ti nghị tòng quân. Ở giữa, hắn thường du cảnh nội vân môn, trụ trời chư sơn, hoặc mệt nguyệt không quay lại, cóVương Hi Chi,Tạ anChờ tránh cư Đông Sơn tràn trề sơn thủy di phong. 《Nhập nếu gia khê》 thơ chính là ở ở giữa viết thành. “Dư hoàngGì hời hợt, không thủy cộng từ từ. Âm hà sinhXa tụ,Dương cảnh trục chảy trở về. Ve táo lâm du tĩnh, chim hót sơn càng u. Nơi đây động về niệm, nhiều năm bi hết hứng đi chơi.”
TựTạ linh vậnThỉnh trang toàn bộ khai hỏaSơn thủy thơNhất phái, lần lượt miêu tả truy tung giả nhiều có, nhưng đều không thể đạt tới ngụ huyền tình với sơn thủy hồn nhiên giao hòa đến nhất thể hoàn cảnh, mà vương tịch “Ve táo lâm du tĩnh, chim hót sơn càng u” một liên pha đến tạ linh vận thơ phong thần vận, cho nên “Lúc ấy cho rằng văn ngoại độc tuyệt” ( 《Lương Thư》 bổn truyền ) cứ thế “Giản văn ngâm vịnh không thể quên chi; hiếu nguyênPhúng vị,Cho rằng không thể phục đến.” ( 《Nhan thị gia huấn》 ) có thể thấy được đài đoạn lúc ấy ảnh biện cạo hơi nấu vang to lớn.
Đến nỗi cầu chiếu biện đời sau, truy sờ vương tịch mà tạo thành thơ mới nhưVương duy,Liễu Tông Nguyên cùng với rất nhiều họa luận gia, đại để đều từ nên thơ được đến điều bổ ích. Ở Trung Quốc văn học sử thượng, lấy một thiên văn chương hoặc một đầu thơ ca đặt chính mình địa vị người không ít, vương tịch tức trong đó xông ra đồng loạt. Sau Tương đông vương thủ Kinh Châu, vẫn dẫn vì phiên phủ ti nghị tòng quân, mang làm đường lệnh. Nhiên vương tịch chung nhân con đường làm quan lận đận mà buồn bực không vui, đến nhận việc “KhôngLý huyệnSự, ngày uống rượu, người có tụng giả, tiên mà vượt bếp luyện khiển chi” ( 《Lương Thư · vương bà hoan tịch truyền》 ). Không lâu, bệnh tốt.
Ve táo lâm du tĩnh, chim hót sơn càng u.
Nơi đây động về niệm, nhiều năm bi hết hứng đi chơi.
Này thơ viết chơi thuyền nếu gia khê chứng kiến, cũng ngụ hàm lâu dài ở lại tha hương mà có tư về chi niệm. Nếu gia khê, ở nay Chiết GiangThiệu HưngĐông Nam bộ, khởi nguyên vớiNếu gia sơn( nay xưng hóa sơn ), là một chỗ hai bờ sông dãy núi tương kẹp, trúc mộc um tùm u tĩnh nơi. “Dư hoàng” là thuyền lớn ý tứ. “Hời hợt” chỉ thuyền về phía trước hành tùy sóng dập dềnh chi trạng, đã viết ra nước sông rộng lớn, đồng thời cũng cho thấy thi nhân là đi du thưởng sơn thủy, có tùy ý phiêu đãng hàm nghĩa. “Không thủy cộng từ từ” miêu tả chính là sáng sủa trong vắt không trung cùng thanh triệt thấy đáy nước sông lẫn nhau làm nổi bật, cộng đồng ở vào một loại phi thường hài hòa hình ảnh bên trong. Cùng này tương ứng, thi nhân nhàn nhã tự đắc tâm tình cùng đối thiên nhiên sinh ra không minh cảm cũng đồng thời biểu hiện ra ngoài, vì mặt sau hết hứng đi chơi tư về làm tốt trải chăn. “Âm hà sinhXa tụ”Nói chính là hướng bắc mặt nhìn ra xa nơi xa núi non gian dâng lên phiến phiến mây tía, viết chính là viễn cảnh; “Dương cảnh trục chảy trở về” là thi nhân nam diện chứng kiến, ngày ảnh phảng phất cũng ở truy đuổi bên bờ chảy ngược thủy triều cộng đồng theo thuyền lớn ở nghịch lưu mà đi. Nơi này viết chính là gần cảnh. Thi nhânNhập nếu gia khêLà duyên khê thượng hành, thuyền lớn tiến lên khi bên bờ thủy tự nhiên sẽ chảy ngược. Thi nhân đem nơi xa sơn cảnh cùng gần chỗ thủy cảnh kết hợp lên viết, đã biểu hiện ra sơn thủy cảnh sắc trình tự cảm, đồng thời lại viết ra âm hà màu xanh lơ cùng ánh nắng chiếu xạ thủy thượng kim sắc minh ám đối lập, do đó gia tăng rồi thơ họa ý. “Sinh” tự cùng “Trục” tự lại hóa tĩnh cảnh vì động cảnh, viết ra sơn thủy sinh mệnh vận luật.
“Ve táo lâm du tĩnh, chim hót sơn càng u” còn lại là lấy động viết tĩnh, lấy ve đánh trống reo hò thanh cùng điểu tiếng kêu to tới làm nổi bật núi rừng u tĩnh. Thi nhân đem núi rừng u tĩnh đặt ve, điểu tiếng động lớn động bên trong, động trung thấy tĩnh, ở tĩnh hiện ra trung lại sử núi rừng tràn ngập sinh khí, do đó sử thiên nhiên trở nên càng vì u nhã dễ thân. Loại này lấy có thanh tới viết không tiếng động, lấy ầm ĩ tới viết yên tĩnh nghệ thuật thủ pháp, ở vương tịch nơi đó có thể sáng tạo, cũng có thể thấy được ra lúc ấySơn thủy thơPhát triển đã xu thành thục. Loại này thể hiện ra nghệ thuật biện chứng pháp thủ pháp đối đường về sau thơ ca ảnh hưởng quá sức sâu xa, rất nhiều thơ từ mọi người đều vâng theo này một nghệ thuật quy luật sáng tạo ra càng vì động lòng người câu thơ. NhưĐỗ PhủCó “Xuân sơn vô bạn độc muốn nhờ, chặt cây chan chát sơn càng u”, thường kiến viết sơn chùa thiền viện chi u tĩnh có “Mọi âm thanh này toàn tịch, duy nghe chuông khánh âm”.Vương duyViết khe núi chi tĩnh tắc có “Nguyệt ra kinh sơn điểu, khi minh xuân khe trung”. Này đó đều là lấy thanh âm tới phụ trợ tĩnh, thường thường có thể đạt được độc cụ mị lực nghệ thuật hiệu quả. Thời Tống thi nhânVương An ThạchCũng tưởng phản này ý mà thần kỳ thú, viết ra “Mao mái tương đối ngồi suốt ngày, một chim không minh sơn càng u”, nhưng chung làm người cảm thấy có đã hết bản lĩnh cảm giác. Sơn vốn dĩ liền u tĩnh, một chim đều không minh tự nhiên liền u, lại đâu ra sơn càng u đâu? Điểm thiết nếu muốn thành kim ngược lại có vẻ thiết cồng kềnh, kỳ thật đây là đối với nghệ thuật biện chứng pháp phân cao thấp, cũng không thể đạt tới kỳ hiệu ứng. Thơ cuối cùng hai câu là thi nhân nhân cảnh mà sinh ra về ý. “Hết hứng đi chơi” đều không phải là chỉ du lãm, mà là chỉ hàng năm bên ngoài làm quanChạy vạy đây đó.Loại này nhân du lãm sơn thủy tự nhiên cảnh sắc mà cuối cùng điểm ra quy ẩn cảm tình kết cấu hình thức, tựTạ linh vậnTới nay mấy thành nam triều thơ ca sáng tác bộ thức, phương diện này là vương tịch noi theo loại này bộ thức, về phương diện khác cũng bởi vì thời đại náo động, quan trường hiểm ác khó dò, ở du lãm thả lỏng lúc sau tự nhiên cũng sẽ sinh ra loại này quy ẩn ý niệm.
Nếu gia khêGiàu có tình thơ ý hoạ nếu gia khê, sử lịch đại văn nhân nhã sĩ lưu luyến quên phản.
Đường triều thi nhânĐộc Cô cập“Vạn sơn xanh ngắt sắc, hai khê thanh thiển lưu”,Mạnh Hạo Nhiên“Bạc đầu thả câu ông, tân trang giặt sa nữ”, Lý Bạch “Nếu gia khê bạn thải liên nữ, cười cách hoa sen cộng người ngữ”,Khâu vì“Một xuyên thảo trường lục, bốn mùa kia đến biện” chờ danh ngôn, đều sinh động mà miêu tả nếu gia khê hai bờ sông mỹ lệ phong cảnh. Ngoài ra, như thời ĐườngThôi Hạo,Nguyên chẩn,Lưu trường khanh,Thời TốngVương An Thạch,Tô Đông Pha,Lục du, đời MinhVương thủ nhân,Từ vị,Vương tư nhậmChờ văn nhân học sĩ, cũng đều chơi thuyền nếu gia, để lại rất nhiều lệ từ giai văn.
