Cầm sắt

[qín sắc ]
Văn học thuật ngữ
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Cất chứa
0Hữu dụng +1
0
Theo văn hiến ghi lại,Phục HyPhát minh cầm sắt. Cầm cùng sắt đều từ ngô đồng mộc chế thành, có chứa không khang, ti thằng vì huyền.[1]Cầm sơ vì năm huyền, sau sửa vìBảy huyền;Sắt 25 huyền. Cổ nhân phát minh cùng sử dụng cầm sắt mục đích là thông thuận âm dương chi khí cùng thuần khiết nhân tâm.
Tiếng Trung danh
Cầm sắt
Phát minh giả
Phục Hy
Ngoại hình
Có chứa không khang, ti thằng vì huyền
Khởi nguyên
Năm huyền
Đua âm
qín sắc
Chế tác tài liệu
Ngô đồng mộc
Mục
Thông thuận âm dương chi khí cùng thuần khiết nhân tâm

Xuất xứ cùng tường giải

Bá báo
Biên tập
1,. Nhạc cụ, cầm cùng sắt. Cũng thiên chỉ cầm sắt một loại.
《 thư ·Ích kê》: “Kiết đánh minh cầu, bác vỗ cầm sắt lấy vịnh, ông nội đã mất tới cách.”
Tấn đạiLục cơNghĩ Tây Bắc có cao lầu》 thơ: “Giai nhân đánh đàn sắt, bàn tay mềm thanh thả nhàn.” Cầm, một quyển làm “Dao”.
Thời ĐườngĐỗ Phủ《 cẩm thụ hành 》: “Phi thư bạch đế doanh đấu túc xác chỉnh thiêm tặng lan hải, cầm sắt mấy trượng cổng tre u.”
Đời MinhLương thần cáGiặt sa nhớ· thấy vương 》: “Đồng làm cầm sắt, âm điệu cùng cũng. Nguy chủ chỉ vãn”
Quách Mạt Nhược《 lịch sử nhân vật · Tùy đại đại âm nhạc giaVạn bảo thường》: “Cầm sắt đưa vào, ước chừng ở xuân thu sơ tụng tặng năm.”
2, chỉ cầm sắt tiếng động, cổ nhân lấy chi vì nhã nhạc chính thanh.
Tuân Tử· phi tương 》: “Nghe người ta lấy ngôn, nhạc với chuông trống cầm sắt.”
Thời ĐườngBào dungĐiệu hạ cạo 《Tương cùng ca từ · oán thơ》: Túc túc dương nhạn lễ, gió mátCầm sắtThiên. Cung thừa thải phiền tự, dám hiệuSống chungHiền.
Năm đời vương định bảo 《Đường trích ngôn· thống tự danh sách đậu 》: “Cầm sắt không thay đổi, mà thanh đục thù đồ; đan sơn không thi, mà phong kiệm dị trí.”[2]
Nguyên đại mới trở về 《 thù nhân gần trăm thơ tự 》: “Cầm sắt cụ mà dâm oa lui xá toản dời; y quan chính mà cường bạoChắp tay.”
3, đàn tấu cầm sắt.
《 thơ · chu Nam ·Quan sư》: “Yểu điệu thục nữ,Cầm sắt hữu chi.” Sau so sánh vợ chồng gian cảm tình hài hòa. Cũng mượn chỉ vợ chồng, xứng đôi.
Thời TốngTô Thức《 đáp cầu thân khải 》: “Hứa đôn huynh đệ chi hảo, vĩnh kết cầm sắt chi hoan.”
Minh mấy ương chỉ đạiVương 錂《 xuân vu nhớ · cảm thán 》: “Ta năm đã bứcTang du,Ngươi chưa hài cầm sắt.”
Đời ThanhBồ Tùng LinhLiêu Trai Chí Dị· trúc thanh 》: “Thả khanh cùng phó, tên là cầm sắt, mà không nhận một nhà, nề hà!”
4, so sánh bằng hữu hòa hợp tình nghĩa.
Tam quốc NgụyTào Thực《 vương trọng tuyên lụy 》: “Ngô cùng phu tử, nghĩa quán đan thanh, hảo cùng cầm sắt.”
Nam hàn khái triều lươngLưu tuấn《 quảng tuyệt giao luận 》: “Tâm cùng cầm sắt, ngôn buồn bực với lan chỉ; nói diệp keo sơn, chí uyển luyến với huân trì.”
Thời ĐườngTrần tử ngẩng《 xuân đêm đừng bạn bè 》 thơ: “Ly đường tư cầm sắt, đừng lộ vòng sơn xuyên.”[3]

Cầm sắt lai lịch cùng dị đồng

Bá báo
Biên tập
Theo văn hiến ghi lại,Phục Hy( công nguyên trước 2400 - công nguyên trước 2370 ) phát minh cầm sắt. Cầm cùng sắt đều từ ngô đồng mộc chế thành, có chứa không khang,
Hán cung cầm sắt
Ti thằng vì huyền. “Cầm sắt” hai chữ đều từ “Giác ( jué )”. “Giác” vì “Nhị ngọc tương cũng chi hình”, ý vì “Nhị ngọc va chạm tiếng động”, tỏ vẻ đây là một loại “Ngọc thanh” tức “Dễ nghe thanh âm”, hơn nữa là đạn chạm vào tiếng vang, ám chỉ này không phải thông qua dòng khí phát ra tiếng, mà là thông qua đạn cấp pháp thanh nhạc cụ. Cầm sơ vì năm huyền, sau sửa vì bảy huyền; sắt 25 huyền. Từ huyền số cũng biết sắt thể tích so cầm đại. Cầm sắt chủ yếu khác nhau ở chỗ diễn tấu trường hợp bất đồng. Cầm dùng cho ở khách quý trước mặt đạn bát, khách nhân không nói lời nào, hết sức chăm chú mà xem đánh đàn cùng nghe tiếng đàn. Đây là chính thức âm nhạc hội trường hợp. Sắt dùng cho bối cảnh âm nhạc đàn tấu. Sắt bị đặt bình phong mặt sau, khách nhân vây quanh bàn ngồi, ở âm nhạc trong tiếng biên tán gẫu, vừa ăn uống. Đây là xã giao tính trường hợp. Đương nhiên, cầm cùng sắt có thể liên hợp lại diễn tấu, cầm ở trước đài, đối mặt khách khứa; sắt ở đài sau; cầm ly khách nhân gần; sắt ly khách nhân xa; cầm sư hoặc là chủ nhân, hoặc là mỹ nữ; sắt sư tắc có thể là lão niên nam tử. Cổ nhân phát minh cùng sử dụng cầm sắt mục đích là thông thuận âm dương chi khí cùng thuần khiết nhân tâm. Cho nên cầm sắt phát minh thời gian là ở công nguyên trước 2400 - công nguyên trước 2370, phát minh địa điểm ở Phục Hy chi đô, nay Hà Nam tỉnhHoài dươngThị.

Thơ cổ

Bá báo
Biên tập

Nguyên văn

Cẩm sắt
Cẩm sắt vô đoan ngũ thập huyền, nhất huyền nhất trụ tư hoa niên.
Trang sinh hiểu mộng mê hồ điệp,Vọng đế xuân tâm thác đỗ quyên.
Thương hải nguyệt minh châu hữu lệ, lam điền nhật noãn ngọc sinh yên.
Thử tình khả đãi thành truy ức, chỉ là lúc ấy lòng ngẩn ngơ.

Thưởng tích

Bài thơ này xưa nay chú thích không đồng nhất, chưa kết luận được. Hoặc tưởng thương nhớ vợ chết chi tác, hoặc tưởng ái quốc chi thiên hoặc tưởng tự so văn tài chi luận, hoặc tưởng miêu tả tưởng niệm đãi nhi cẩm sắt. Nhưng tưởng thương nhớ vợ chết thơ giả vì nhiều nhất. Có người cho rằng, thoạt đầu lấy sắt huyền 50 giảm nửa vì 25, ẩn chỉ vong phụ hoa năm 25 tuổi. Lời này không khỏi có ngại gượng ép. Nhưng là, đầu liên ai điếu mất sớm lại là chân thật. Câu đối thứ hai trong luật thi lấy thôn trang vong thê cổ bồn mà ca cùng kỳ hiệu vọng đế hóa thành chim đỗ quyên mà đề huyết, gián tiếp mà miêu tả nhân sinh vui buồn tan hợp. Cổ liên lấy giao nhân khóc châu cùng lương ngọc khói bay điển cố, mơ hồ mà miêu tả thế gian phong tình mê ly hoảng hốt, mong muốn mà không thể trí. Cuối cùng miêu tả sinh thời tình yêu không chút để ý, sau khi chết hồi ức đã ngơ ngẩn khó có thể giải sầu cảm xúc.

Văn dịch

Cẩm sắt nha, ngươi vì sao thế nhưng có 50 điều huyền? Mỗi huyền mỗi tiết, đều lệnh người hoài tư hoàng kim hoa năm. Lòng ta giống thôn trang, vì con bướm hiểu mộng mà mê võng; lại giống vọng đế hóa đỗ quyên, ký thác xuân tâm ai oán biển cả minh nguyệt cao chiếu, giao nhân khóc nước mắt toàn thành châu Lam Điền hồng nhật ấm áp, nhưng nhìn đến lương ngọc khói bay. Vui buồn tan hợp chi tình, há đãi hôm nay tới hồi ức, chỉ là năm đó lại không chút để ý, sớm đã ngơ ngẩn.