Cầm phổ
Nghệ thuật học thuật ngữ
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Truyền thống cầm khúc chuyên dụngNhạc phổ.Thời Đường trước kia dùngVăn tựGhi lại đánh đàn chỉ vị hợp âm vị, xưngVăn tự phổ.
- Tiếng Trung danh
- Cầm phổ
- Thích nghĩa
- Truyền thống cầm khúc chuyên dụng nhạc phổ
- Phát triển lịch sử
- Đàn cổ phổ - văn tự phổ - giảm tự phổ - học đánh cờ
- Văn tự phổ nhớ cầm phổ
- 《 kiệt thạch điều · u lan 》
《 kiệt thạch điều · u lan 》
Chín tiêu ngọc bộiTiên Tần điển tịch 《Lễ Ký· ném thẻ vào bình rượu thiên 》 trung, ghi lại một loại dùng vòng tròn cùng khung vuông tỏ vẻ cổ xưa phổ thức, ký lục chu đại “Lỗ cổ”Cùng “Tiết cổ”Hai loại cổ bộ. Chiến quốc lúc đầuTừng hầu Ất chuông nhạcKhắc văn trung, phản ánh ra lúc ấy đã có hoàn bị mười hai luật luật danh, cùng lấy “Cô tẩy đều” vì tiêu chuẩn các điều giai danh. Tiên Tần lại xuất hiện lấyHoàng chung,Đại lữ,Quá thốc,Kẹp chung chờ đại biểu giai điệu trungÂm caoQuan hệ luật lữ phổ, loại này nhạc phổ trên thực tế chỉ có đơn giản chỉ đại ký hiệu quan hệ. HánNgụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳCòn xuất hiện quá một loại gọi là “Thanh khúc chiết”Nhạc phổ, nhưng ở《 Hán Thư · nghệ văn chí 》Trung cận tồn tác phẩm mục lục, như《 Hà Nam chu ca thơ 》,《 chu dao ca thơ 》Chờ, không thấy cụ thể khúc phổ. Này khúc phổ sau thấy ở《 Tống thư · nhạc chí 》,Cùng loại nay chi “Dây xích phổ” ( tức trạng thanh tự phổ ).
Đàn cổ phổKhả năng rất sớm liền xuất hiện. Người sáng mắt chu quyền《 tân khan quá âm bách khoa toàn thư tập 》Đang nói đếnĐàn cổ phổNơi phát ra khi nói: “Chế phổ bắt đầu từUng môn chu.Trương đắpCho nên đừng phổ, không được với hậu đại.”Ung môn chuLà Chiến quốc người. Khi điền văn chi môn khách, thiện cổ cầm. Nhưng hắn sở chế cầm phổ, đã đã không được với hậu đại, cũng không cái khác văn hiến nhưng tư bằng chứng. Chu quyền 《 tân khan quá âm bách khoa toàn thư tập 》 nguyên vì Tống điền chi ông biên《 thái cổ di âm 》,Trong đó tập lục đường người luận cầm cập chỉ pháp tư liệu nhiều loại.
Đàn cổ phổNày đây nhớ viết diễn tấuKỹ xảoLàm cơ sở bổn đặc thù thủ pháp phổ. Sớm tại Tây Hán trung kỳLưu An《 Hoài Nam Tử · tu vụ huấn 》Trung, liền có như vậy một đoạn miêu tả: “Bác cầm vỗ huyền,Tham đạnPhục huy, quặc viện phiếu phất, tay nếu miệt mông, không mất một huyền”;Thái ung《 cầm phú 》Viết nói: “Tay trái trầm bổng, tay phải bồi hồi, vỗ tay phản phúc,Ức ấnTàng tồi”;Kê Khang《 cầm phú 》 cũng có “Lấy phát cũng thú, trên dưới mệt ứng,Sẩm trác磥 cộm, mỹ thanh đem hưng”, “Bồi hồi cố mộ, ủng ấn ức ấn”, “Ôm sam擽 loát,Phiêu liễu phiết liệt” chờ ghi lại. Trong đó, quặc viện, phiếu phất, trầm bổng, bồi hồi,Ức ấn,Trên dưới,Sẩm trác,磥 cộm, ôm sam,擽 loát,Phiêu liễu, phiết liệt” chờ, hẳn là lúc ấy cầm gia mệnh danh đàn cổ đàn tấu khi chỉ pháp thuật ngữ. Có thể thấy được, tại đây nhất thời kỳ đã hình thành một bộ tả, tay phải chỉ pháp hệ thống. Ghi lại diễn tấu cầm khúc này bộ chỉ pháp hệ thốngVăn tựHoặc ký hiệu, hẳn là chính là cầm phổ nội dung.
Đàn cổVăn tự phổƯớc xuất hiện ở 1400 năm trước. Bởi vì lúc ấy còn không có in ấn kỹ thuật, lúc đầu cầm khúc phổ chỉ có viết tay bài thi bổn.Văn tự phổVì một loại dùng bình thường văn tự kỹ càng tỉ mỉ miêu tả đánh đàn khi định âm điệu, huyền tự,Huy vị,Do đó quy địnhÂm caoCùngÂm sắcCùng với trợ thủ đắc lực chỉ pháp cùng tấu pháp nhớ phổ phương thức.《 kiệt thạch điều · u lan 》Là hiện có duy nhất dùngVăn tự phổNhớ viết cầm phổ, bảo tồn vớiNhật Bản kinh đôTây hạ mậu thần quang viện. Người thời nayDương thủ kính( 1839～1914 năm ) đem nàyẢnh mô,Với 1884 năm thu vào lê dân xương sở tập《 cổ dật bộ sách 》Trung xuất bản. Cầm phổ cuốn đầu tiểu tự ghi chú rõ này phổ là lục triều cũ khúc, vì Nam Bắc triều khiKhâu minhTruyền lại. Từ nguyên phổ chữ viết cùng chỉ pháp tới xem, nhạc phổ khả năng vì đường sơ bản sao. 《Kiệt thạch điều · u lan》 cũng là cho tới nay phát hiện sớm nhất cầm phổ.
Sơ đường thời kỳ, cầm gia vẫn tiếp tục sử dụng cũ có nhớ phổ phương thức. Đến trung đường, trứ danh cầm giaTào nhuỞVăn tự phổCơ sở thượng, đặt ra một loại so văn tự phổ càng vì ngắn gọn rõ ràng cầm phổ, xưng “Giảm tự phổ”.Đàn cổGiảm tự phổNoi theoVăn tự phổTư duy hình thức, đemVăn tựPhổ sở kể dung nội, quy nạp vìHuyền số,Huy vị,Tả hữu chỉ pháp mấy cái chủ yếu bộ phận, cũng đem này tổ hợp thành một cái chữ vuông. Tỷ như tượng nhưng chia làm góc trái phía trên, góc trên bên phải, trung bộ, bên bộ bốn cái bộ vị. Góc trái phía trên đánh dấu chính là tay trái chỉ tên, “Đại” tỏ vẻ là tay trái dùng ngón cái, “Tịch” tỏ vẻ dùng danh chỉ. Góc trên bên phải nhớ tay trái ấn đạnHuy vị.Như “Chín” là tỏ vẻ chín huy. Trung bộ tỏ vẻ chính là tay phải bát đạn huyền huyền tự, “Năm” tỏ vẻ tay phải đạn năm huyền. Bên bộ nhớ tay phải chỉ pháp, “Bao” vì câu giảm bút hình thức, tức dùng ngón giữa minh hướng vào phía trong đạn huyền. Bởi vậy “” như vậy một cáiGiảm tự phổKý hiệu toàn bộ ý tứ tức “Tay trái ngón cái ấn bảy huy, tay phải ngón giữa câu năm huyền”.
Giảm tự phổPhổ tự trung tay phải cơ bản chỉ pháp, có ngón cái phách, thác; ngón trỏ mạt, chọn; ngón giữa câu, dịch; ngón áp út đánh, trích tám loại, tục xưng “Bốn chỉ tám pháp”. Cái khác chỉ pháp phần lớn từ tám pháp biến hóa tổ hợp mà thành.Giảm tự phổPhổ tự trung tay trái chỉ pháp chủ yếu có ngâm, nhu, xước, chú, đâm, đậu,Tiến phục,Lui phục, tách ra chờ.Giảm tự phổPhổ tự trung giống nhau thuật ngữ, bao gồm điều danh ( giai điệu pháp ), huyền tự,Huy vị,Tán, phiếm, ấn âm cùng tốc độ,Lực độ,Biểu tình thuật ngữ chờ. Này nhớ viết phương pháp là trước tiên ở khúc danh nghĩa nhớ minh cầm điều ( giai điệu ), sau đó đem phổ tự dùng chữ to làm chính văn, dùng chữ nhỏ làm bên chú, phân biệt nhớ ra. Nghiên cứu cho thấy, cổ đạiGiảm tự phổCác loại chỉ pháp ký hiệu có 1000 nhiều, ký lục đàn tấu âm vị, thủ pháp phi thường tường tận. Loại này nhớ phổ pháp bởi vì soVăn tự phổCàng vì đơn giản rõ ràng, chuẩn xác, cho nên từ đường kinh Tống Nguyên Minh Thanh vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến nay, đã du ngàn năm. Đây là trước mắt thường dùng các màu cầm phổ cùng 《Thần kỳ bí phổ》 trung 《 Quảng Lăng tán 》 khúc phổ.
Cổ đại cầm gia thông quaGiảm tự phổHình thức trung thực ký lục xuống dưới đại lượng tác phẩm, không chỉ có thông qua huyền vị chỉ pháp chuẩn xác mà phản ánh nhạc khúcÂm caoBiến hóa, liền một ít rất nhỏ trang trí âm cũng bị ký lục xuống dưới. Như tế ngâm, cấp nhu, song đâm, gọi chờ.Giảm tự phổTrung có quan hệ tiết tấu nhịp ký lục rất ít;Âm caoBởi vì giai điệu bất đồng có điều dao động, cũng không dễ dàng trực tiếp coi xướng ra tới. Đây là bởi vìGiảm tự phổChủ yếu công năng là “Nhớ chỉ” sở tạo thành. Cố muốn hoàn chỉnh chuẩn xác mà ký lục truyền thụ nhạc khúc, còn cần thầy trò chi gianKhẩu nhĩ tương thừaTruyền thụ giai điệu. Đến nỗi tiết tấu biến hóa, tuy rằng không đủ tinh vi, cũng có nhất định quy luật có thể tìm ra, có kinh nghiệm cầm gia trải qua lặp lại nghiền ngẫm, có thể tái hiện cổ đại cầm khúc phong mạo.
Bởi vìGiảm tự phổPhát minh, khiến cho đại lượng cầm khúc, cầm phổ có thể truyền thừa đến nay, trở thành nghiên cứuTrung Quốc truyền thống âm nhạcVăn hóa quan trọng bảo khố.
Đời Minh đàn cổ “Ngọc Đường xuân”
Đàn cổ bảo tồn đến nay cổ đại cầm phổ nhiều đạt 150 dư loại, sở lục các loại phiên bản cầm khúc 3000 dư đầu. Mà hiện tại giống nhau cầm người sở quảng vì đàn tấu cầm khúc, cũng không hơn trăm dư đầu mà thôi. Này đó cầm phổ sở dụngGiảm tự phổLà một loại chỉ vị phổ. Bởi vì nó chỉ ký lục cầm khúcÂm caoCùng đàn tấu thủ pháp, muốn chân chính muốn sử này đó ngủ say với cổ đại cầm phổ trung cầm khúc, trở thành nhưng cung diễn tấu, thưởng thức “Sống” nhạc khúc, còn cần thông qua “Học đánh cờ” tới thực hiện.
Đàn cổ âm nhạc học đánh cờ phương pháp, chính là từ cầm gia đối này đó giữ lại ở cổ đại cầm phổ trung cầm khúc, thông qua phiên bản lựa chọn cùng khảo chứng, nhạc khúc bối cảnh phân tích, chỉ pháp cập diễn tấu phương pháp nghiên cứu, phổ tự nhận định, đemÂm cao,Kỹ xảo,Âm sắc,Lực độBiến hóa, bộ phận tiết tấu, đều ở thực địa đàn tấu trung tướng nàyDịch giảiRa tới, sau đó lại nghiền ngẫm cầm khúc ý cảnh, kinh trăm ngàn biến đàn tấu, xác định khang vận, câu đoạn kết cấu, cuối cùng định chụp cũng nhớ phổ. Cho nên làm truyền thừa đàn cổ âm nhạc quan trọng phương thức, học đánh cờ là cứu giúp cùng bảo hộ đàn cổ âm nhạc di sản quan trọng nội dung.
Học đánh cờ là hạng nhất thập phần gian khổ học thuật công tác. Trong đó đề cậpÂm nhạc sử học,Văn hiến học,Nhạc luật học,Chỉ pháp phiên dịchChờ ngành học. Cầm gia thông qua đối cầm phổ phiên bản khảo chứng, phổ tự nhận định, đem nàyÂm cao,Âm sắc,Lực độ,Kỹ xảo,Còn có tiết tấu, đều ban choDịch giảiRa tới; sau đó trải qua vô số lần đàn tấu, cuối cùng định chụp, nhớ phổ, mới xem như hoàn thành học đánh cờ toàn bộ quá trình. Học đánh cờ là cầm nhạc trong truyền thừa cực có sáng tạo tính hoạt động, trong đó dung hợp cầm gia đốiCầm khúcLý giải cùng cá nhân phong cách, cùng cầm khúc thường thường có thể diễn sinh ra mấy cái bất đồng học đánh cờ phiên bản, do đó sử cổ xưa cầm nhạc trở thành một loại không ngừng đi tới mở ra hệ thống. Cho nên âm nhạc học giảHoàng tường bằngThập phần coi trọng đàn cổ học đánh cờ, cho rằng “Truyền thống thượng xưng là ‘ học đánh cờ ’ loại này nghệ thuật lao động, sở yêu cầu cầm học tu dưỡng cùng công lực, hơn xa đơn giản ‘ ký hiệu phiên dịch ’ có khả năng đảm nhiệm. Nó là nghệ thuật công tác mà phi kỹ thuật công tác. Học đánh cờ người trong ngực còn có truyền thống cầm khúc trăm khúc, ngàn khúc, hơn nữa có thể từ nghệ thuật thượng biện biết về cơ bản lược cùng nhớ phổ ở bất đồng nhạc khúc trung sai lệch quá nhiều, mới có thể không trải qua trực tiếp truyền thụ mà căn cứ cầm phổ truy tác ra nó lịch sử phong mạo”.
Học đánh cờ có thể tái hiện muôn màu muôn vẻ cầm khúc tác phẩm, vì kế thừa phát triển Trung QuốcTruyền thống âm nhạcCung cấp sinh động ví dụ thực tế, đối với càng thâm nhập mà nghiên cứu Trung QuốcCổ đại âm nhạc sửCùngTrung Quốc truyền thống văn hóa sử,Đều có thập phần quan trọng học thuật ý nghĩa.
《 mai am cầm phổ 》
Đời Minh cầm phổ cử muốn
Đời Minh khắc bản cầm phổ chi phong thực thịnh, truyền thừa đến nay minh phổ số lượng cực chúng. Trong đó ảnh hưởng trọng đại có 《Thần kỳ bí phổ》, 《 quá âm bách khoa toàn thư tập 》, 《 tây lộc đường cầm thống 》, 《 ngô cương cầm phổ 》, 《 phong tuyên huyền phẩm 》, 《Cầm thư bách khoa toàn thư》, 《 tùng huyền quán cầm phổ 》, 《Chiết âm thích tự cầm phổ》, 《Hạnh trang quá âm phần bổ sung》, 《 hạnh trang quá âm tục phổ 》 chờ.
《Thần kỳ bí phổ》: Người biên tập vì Ninh Vương chu quyền, minhHồng HiẤt tị năm ( 1425 ) thành thư. Vì hiện có sớm nhất cầm khúc phổ tập. Toàn thư cộng 3 cuốn, quyển thượng 《 thái cổ tuyệt phẩm 》 thu 16 khúc, nhiều vì Bắc Tống trước kia danh khúc, giữ lại có lúc đầu truyền phổ nguyên thủy phong mạo. Trung, quyển hạ 《 hà ngoại tuyệt phẩm 》 thu 34 khúc. 《Thần kỳ bí phổ》 sở hữu cầm khúc đều có giải đề, vì nghiên cứu cổ đại âm nhạc tác phẩm quan trọng tư liệu lịch sử.
《 tây lộc đường cầm thống 》: Người biên tập uông chi, thành thư với Gia Tĩnh Ất dậu năm ( 1525 ). Toàn thư cộng 25 cuốn. Trước năm cuốn tập lục Nam TốngTừ lý《 cầm thống 》 cùng những người khác luận văn, tạp thuyết, sau 20 cuốn thu nhận sử dụng tự thời Tống cầm khúc 170 khúc. Trong đó có 《Quảng Lăng tán》 hai loại phiên bản, cùng với chuyển đi cầm khúc một trăm nhiều loại chờ, nhiều vì mặt khác phổ tập sở chưa thu. Vì đời Minh thu khúc nhiều nhất hơn nữa độc cụ đặc điểm phổ tập.
《 phong tuyên huyền phẩm 》:Chu hậu tướcTập với Gia Tĩnh 18 năm ( 1539 ). Toàn thư cộng 10 cuốn. Đầu cuốn vì chỉ pháp, điệu chờVăn tự62 tắc, thủ thế đồ 154 phúc; văn tự nhiều lấy tự《 quá âm bách khoa toàn thư tập 》.Thư trung thu khúc đạt 101 đầu, trong đó 32 đầu vìCầm ca.
《 cầm thư bách khoa toàn thư 》: LàTrung QuốcHiện có quan trọng đàn cổ văn hiến chi nhất. Toàn thư cộng 22 cuốn. Trước 20 cuốn vìVăn tự,CóVạn Lịch 18 năm( 1590 )Tiêu trùmTự cùng Tưởng khắc khiêm lời nói đầu.Văn tựBộ phận bao gồm: Thu nhận sử dụng lịch đại có quan hệ cầm học ghi lại, như:Thanh luật,Cầm chế,Chỉ pháp,Làn điệu, đánh đàn thánh hiền cùng với có quan hệ cầm thi văn chờ 681 thiên. Mạt 2 cuốn vì cầm phổ, thu nhận sử dụng cầm khúc 62 đầu.
《 tùng huyền quán cầm phổ 》: Ngu sơn phái truyền phổ. Người biên tập nghiêm trừng. Thành thư với Vạn Lịch 42 năm ( 1614 ). Sơ bản 22 khúc, tái bản lục tục tăng đến 29 khúc. Thư trung có người biên tập sở soạn《 cầm xuyên phổ hối tự 》,Phê phán lúc ấy ởCầm khúcTrung lạm điềnVăn tựKhông khí, ở cầm giới có trọng đại ảnh hưởng.
《 chiết âm thích tự cầm phổ 》:Nam Xương Cung kinh biên thích. Thành thư với 1491 năm trước. Nguyên thư tàn, hiện có 39 khúc. Mỗi khúc trục âm xứng cóVăn tự,Phần lớn khó có thể biểu diễn. Cá biệt vì truyền thốngCầm ca,Như bát đoạn 《 dương quan tam điệp 》 là hiện có sớm nhất phiên bản.
《 hạnh trang quá âm phần bổ sung 》,《 hạnh trang quá âm tục phổ 》:Người biên tập tiêu loan. 《Hạnh trang quá âm phần bổ sung》 thành thư với Gia Tĩnh 36 năm ( 1557 ). Toàn thư cộng 3 cuốn, thu 72 khúc. Người biên tập cường điệu bản nhân là từ môn chính truyện, cũng ở mỗi khúc trước xứng lấy tương ứng “Ngâm”, làm nhạc dạo. 《 hạnh trang quá âm tục phổ 》 thành thư với Gia Tĩnh 39 năm ( 1560 ). Thư trung bao gồm hắn du lịch Ngô, càng đoạt được truyền phổ cùng chính hắn sáng tác, cộng 38 đầu cầm khúc.
《 tiêu am cầm phổ 》
Đời Thanh cầm phổ cử muốn
Đời Thanh ảnh hưởng trọng đại cầm phổ có 《Đại còn các cầm phổ》, 《 Tùng Phong Các cầm phổ 》, 《 đức âm đường cầm phổ 》, 《 thành một đường cầm phổ 》, 《 năm biết trai cầm phổ 》, 《 xuân thảo đường cầm phổ 》, 《 tự xa đường cầm phổ 》, 《 cầm học nhập môn 》, 《 tiêu am cầm phổ 》, 《 thiên nghe các cầm phổ 》, 《 khô mộc thiền 》, 《 cầm học tiếng lòng 》 chờ. 《 đại còn các cầm phổ 》: Lại danh 《 thanh sơn cầm phổ 》. Ngu sơn pháiTừ thượng doanhTruyền phổ. Khan vớiKhang Hi12 năm ( 1673 ). Sở thu 31 đầu cầm khúc trung, gia tăng rồi 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 không đáng thu nhận sử dụng 《 trĩ triều phi 》《 ô đêm đề 》 chờ nhanh chóng tiết tấu khúc mục.
《 Tùng Phong Các cầm phổ 》:Trình hùngTập, 2 hai cuốn. Ước thành thư với 1684 năm. Thanh Khang Hi mười sáu năm trình hùng tuyển định. Cộng thu 11 khúc, thả đều ghi chú rõ nơi phát ra, trong đó bao gồmHàn thạch càyĐám người truyền phổ. Khác phụ 《 trừ hoài thao 》1 cuốn, thu 37 khúc.
《 đức âm đường cầm phổ 》:Quách dụ trai truyền phổ, 10 cuốn. Khang Hi ba mươi năm (1691). Vì nguyên khắc bản.
《 thành một đường cầm phổ 》:Sáu cuốn, trình duẫn cơ ( ngụ sơn ) thanh Khang Hi 44 năm (1705) khắc bản.
《 năm biết trai cầm phổ 》:Chu lỗPhong căn cứ từ kỳ truyền phổ xuất bản với Khang Hi 60 năm ( 1721 ). Cộng 8 cuốn. Sở thu 33 khúc nhiều ghi chú rõ xuất xứ, chỉ pháp tinh tế tường tận, ở bên chú trung có Từ thị gia công phát triển chỗ cập lời bình, vì cận đại truyền lưu thực quảng cầm phổ.
《 xuân thảo đường cầm phổ 》:6 cuốn,Tô cảnh(Cầm sơn) tập. Thanh Càn Long chín năm ( 1744 ) nguyên khắc bản, lại danh《 cầm học tân thanh 》.
《 tự xa đường cầm phổ 》:Thanh Quảng Lăng phái cầm gia Ngô 灴 truyền phổ. Cộng 11 cuốn, thu 93 khúc, mạt cuốn 30 khúc phụ có ca từ.
《 cầm học nhập môn 》:2 cuốn, trương hạc soạn. Thu cầm khúc 20 đầu. Phụ công xích phổ. Trong đó《 dương quan tam điệp 》,《 cá tiều hỏi đáp 》Chờ khúc đến nay vẫn lưu hành.
《 tiêu am cầm phổ 》: Thanh cùng trị bảy năm ( 1868 ), Quảng Lăng phái cầm giaTần duy hãnTập, thu nhận sử dụng 32 khúc. Trong đó 《 long tường thao 》 chờ khúc đến nay truyền lưu.
《 thiên nghe các cầm phổ 》:Đường di minhChờ tập. 16 cuốn. Thu nhận sử dụng cầm khúc đồng thời còn góp nhặt có quan hệ đàn cổ mỹ học, luật học, thượng huyền pháp chờ lý luận.
《 khô mộc thiền cầm phổ 》:Thích không trần tập. 8 cuốn. Quang Tự mười chín năm ( 1893 ) bản in. Thu nhận sử dụng 32 đầu cầm khúc.
《 cầm học tiếng lòng 》:Trang đến phượngVới thanhKhang Hi 54 năm ( 1715 ) soạn. Cộng thu 14 khúc, đều là trang thị chính mình sáng tác hoặc cải biên tác phẩm. Trong đó 8 đầu có ca từ, có chút ca từ là trang thị tự chế.
《 thần kỳ bí phổ 》
《 thần kỳ bí phổ 》
Hiện có sớm nhất đàn cổ khúc phổ 《Thần kỳ bí phổ》 thành thư vớiMinh Hồng Hi Ất tị năm( 1425 ). Người biên tậpChu quyềnLàMinh Thái Tổ Chu Nguyên ChươngChi tử, phong vớiĐại ninh,Xưng ninh hiến vương,Vĩnh NhạcGian sửa phong Nam Xương. Chu quyền tự hào cù tiên, lại hào đại minh kỳ sĩ, hàm hư tử, đan khâu tiên sinh chờ. Bình sinh yêu thích âm nhạc thả giỏi nhất đánh đàn.
《Thần kỳ bí phổ》 kinh chu quyền “Nhiều lần thêm chỉnh lý, dụng tâm phi một ngày”, cuối cùng 12 năm lâu. Toàn thư phân thượng, trung, hạ 3 cuốn, cộng thu cầm khúc 62 đầu. Quyển thượng thu 16 khúc, vì “Tích người bất truyền bí mật”, xưng là《 thái cổ tuyệt phẩm 》.Khúc mục bao gồm, 《 Quảng Lăng tán 》,《 nước chảy 》,《 mùa xuân 》,《 rượu cuồng 》Chờ, nhiều vì Bắc Tống trước kia danh khúc, giữ lại có lúc đầu truyền phổ nguyên thủy phong mạo. Này đó cổ khúc bởi vì từ lâu không người diễn tấu, phổ thức cổ xưa, trên cơ bản không có điểm câu. Trung, quyển hạ 《 hà ngoại tuyệt phẩm 》 thu 34 khúc. “Hà” nguyên với thời Tống chiết thao《 tím hà động cầm phổ 》,《 hà ngoại tuyệt phẩm 》 tiếp tục sử dụng nguyên đại《 hà ngoại phổ cầm 》Tên. Lấy tinh thần tương thông chi ý. Các khúc phía trước nhiều có tường tận giải đề, vì cầm khúc nguồn nước và dòng sông diễn biến cập nội dung biểu hiện, cung cấp quan trọng tư liệu lịch sử, đời sau cầm xuyên tạc đề nhiều tiếp tục sử dụng chi. Nghe nói này cuốn 34 khúc, vì chu quyền bản nhân “Thân chịu giả 34 khúc”, trong đó có:《 hoa mai tam lộng 》,《 quên cơ 》, 《 quảng hàn thu 》, 《Thiên phong ngọc bội》, 《 như đi vào cõi thần tiên lục hợp 》, 《 trường thanh 》, 《 đoản thanh 》, 《 tuyết trắng 》, 《 hạc minh chín cao 》, 《 y lan 》, 《 liệt tử ngự phong 》, 《 sơn cư ngâm 》, 《 bài ca đốn củi 》, 《 trĩ triều phi 》, 《 ô đêm đề 》, 《 long sóc thao 》, 《 đại sáo 》, 《 Tiêu Tương thủy vân 》, 《 Ly Tao 》, 《 thần hóa dẫn 》, 《 Trang Chu mộng điệp 》, 《 thu hồng 》 chờ bổn, đều thuộc lịch sử đã lâu cổ đại tác phẩm. Trong đó 《 Tiêu Tương thủy vân 》, 《 bài ca đốn củi 》 chờ vì Nam Tống chiết phái danh gia tác phẩm.
《Thần kỳ bí phổ》 sở hữu cầm khúc đều có giải đề, trở thành nghiên cứu cổ đại âm nhạc tác phẩm quan trọng văn hiến. 《Thần kỳ bí phổ》 người biên tập nghiên cứu học vấn thái độ là nghiêm cẩn, nhưng là bởi vì lịch sử cực hạn, cứ việc hắn công bố “Thứ nhất tự một câu, một chút một họa vô có giấu diếm”, lại vẫn là đem “Kỳ danh thô tục giả, tất càng chi lấy quang cầm nói”. Hắn theo như lời “Thô tục”,Rất có thể là chân chính phản ánh dân gian truyền phổ nguyên trạng khúc danh. Trải qua hắn như vậy “Càng chi”, chỉ có thể là giấu diếm cầm khúc cùng dân gian âm nhạc liên hệ, cấp đời sau chuẩn xác mà lý giải này đó âm nhạc tác phẩm gia tăng rồi khó khăn. Bất quá, 《Thần kỳ bí phổ》 phản đối cưỡng cầu giống nhau, chủ trương tôn trọng các gia, các phái bất đồng đặc điểm. Tác giả cho rằng “Thao gian có bất đồng giả, cái cao nhân chi chí nào”, “Các có nói nào, cho nên bất đồng giả nhiều, làm này cùng, tắc bỉ cũng!” Đúng là căn cứ vào như vậy tư tưởng, 《Thần kỳ bí phổ》 trung rất nhiều truyền phổ tuy nguyên tự chiết thao từ môn, lại không giống đời sau như vậy cường điệu “Từ môn chính truyện”. Ở nghệ thuật thượng cho phép bất đồng phong cách cùng tồn tại, không thể nghi ngờ là chính xác.
《 tây lộc đường cầm thống 》
《 tây lộc đường cầm thống 》
《 tây lộc đường cầm thống 》 vì một bộ đời Minh quan trọng cầm phổ,Gia Tĩnh nămGian ( 1522 năm -1566 năm ) cầm gia uông chi sở tập. Này thư chỉ có bản sao 3 loại. Trước mắt đã có Trung Hoa thư cụcThiên TânLý duẫn trung tàng cũ sao bổn sao chụp bổn, tái《 cầm khúc tổng thể 》1963 năm bản đệ 1 tập thượng sách cùng tân bản đệ 3 sách.
Uông chi,Tự khi thụy, hào vân lam sơn người,An Huy hấp huyệnNgười. Từ nhỏ yêu thích âm nhạc, giỏi nhất đánh đàn cùng âm luật chi học, lập chí thu thập, sửa sang lại cổ đại cầm phổ. Hắn thu thập rộng rãi chư gia, lục soát kỳ hối tinh, trước sau cuối cùng 30 năm, mới có thể biên thành này phổ.
《 tây lộc đường cầm thống 》 toàn thư cộng 25 cuốn, trước có Gia Tĩnh bốn năm ( 1525 ) thu bảy tháng tự, thứ nhất đến năm cuốn vì luận cầmVăn tự,Chủ yếu lấy tự Nam TốngTừ lý《 cầm thống 》Cùng Tống tới nay truyền lại 《Thái cổ di âm》 hai thư, phân luận thanh luật, cầm chế, tự phổ cập tạp thuyết chờ. Trong đó quyển thứ năm luận tự phổ chỉ pháp, đã lớn bộ phận thiếu hụt, chỉ còn sót lại cuốn đầu nhị trang.
Này sáu đến 25 cuốn kế thu cầm khúc 138 khúc, đều có tương đối đáng tin cậy lai lịch. Trong đó trừ ghi chú rõ sao tựTống bổnGiả ngoại, còn giống như 《 Quảng Lăng tán 》 hai loại phiên bản, cùng với《 thần nhân sướng 》,《 giản huyền minh quân 》,《 phong vân du 》Cùng Tống người sở làm《 Tống Ngọc thu buồn 》Chờ rất nhiều hiếm thấy xa năm di vang. Này đó cổ khúc đối với nghiên cứu hán Ngụy lục triều tới nay cầm khúc sáng tác cùng sở lấy được nghệ thuật thành tựu, cập làm giám định cầm khúc sáng tác thời đại căn cứ, đều có tương đương quan trọng tham khảo giá trị.
《 tây lộc đường cầm thống 》 vì đời Minh thu khúc nhiều nhất hơn nữa độc cụ đặc điểm phổ tập.
《 cầm thư bách khoa toàn thư 》
《 cầm thư bách khoa toàn thư 》
《 cầm thư bách khoa toàn thư 》Là hiện có quan trọng đàn cổ văn hiến chi nhất. Thư trung có minhVạn Lịch 18 năm( 1590 ) tiêu trùm tự cùng Tưởng khắc khiêm lời nói đầu. Người biên tậpTưởng khắc khiêm,Tự quốc quang,Giang TôTừ Châu người. Thế đại thư hương dòng dõi. Dưới đây thư lời nói đầu lời tựa, cũng biết 《 cầm thư bách khoa toàn thư 》 cái này to lớn công trình bắt đầu từ Tưởng khắc khiêm tằng tổ phụ, cũng là Gia TĩnhHoàng Thái HậuPhụ thân. Hắn ngày thường yêu thích đọc sách đánh đàn, gặp được về cầm ghi lại, đều phải sao chép xuống dưới, chuẩn bị tụ tập thành sách khắc bản truyền lại đời sau, nhưng bởi vì công trình to lớn, chưa kịp hoàn thành. Này tổ phụTưởng luận,Phụ thânTưởng vinh,Đều làm bổ sung. Với Gia Tĩnh gian ( 1522～1566 ) truyền tới đời thứ tư người Tưởng khắc khiêm trong tay khi, Tưởng khắc khiêm phụ thân tiếp tục sưu tập chư phổ, bổ sung “Chế tác”, “Khúc từ”, “Âm luật”, “Thi phú”Chờ nội dung. Đến Vạn Lịch trong năm ( 1573～1620 ), Tưởng khắc khiêm lại mời trong nước cầm gia, dùng 3 năm thời gian biên tập hoàn thành, vớiVạn Lịch 18 năm( 1509 ) khắc bản truyền lại đời sau. 《 cầm thư bách khoa toàn thư 》 là Tưởng thị tổ tôn số đại chi tâm huyết kết tinh.
《 cầm thư bách khoa toàn thư 》 toàn thư cộng 22 cuốn, này trước 20 cuốn vì văn tự.Văn tựBộ phận thu nhận sử dụng có thanh luật, cầm chế, chỉ pháp, làn điệu, đánh đàn thánh hiền cùng với có quan hệ cầm thi văn 681 thiên. Trong đó “Thanh luật”Bộ phận, tụ tập thời TốngChu Hi,Từ lý,Nguyên đại trần mẫn tử đám người có quan hệ làm, trình bày luật chế cùng cung điệu ởCầm khúcTrung vận dụng. “Cầm chế” bộ phận tường tận mà giới thiệu tạo cầm công nghệ, lịch đại cầm thức chờ có quan hệ tri thức. “Chỉ pháp”Bộ phận bảo tồn có thời ĐườngTriệu gia lợi,Trần khang sĩ,Trần vụng,Thời Tống thànhNgọc 磵,Dương tổ vânĐám người chỉ pháp lý luận, vì phân biệt cùng vận dụng cổ phổ cung cấp quan trọng căn cứ. “Làn điệu” bộ phận tụ tập lịch đại cầm khúc tác phẩm giải thích cùng ca từ, tổng cộng 211 đầu, có khác khúc mục 934 đầu. Này thu nạp chi phong phú vì lịch đại có quan hệ văn hiến ghi lại đứng đầu. “Đánh đàn thánh hiền” bộ phận góp nhặt lịch đại đánh đàn gia 203 người, soChu trường văn《 cầm sử 》Còn nhiều 47 người. Mặt khác ở phân loại tập trung, có quan hệ với cầm ghi lại 221 thiên, thơ 469 đầu. Có thể nói lịch đại tán thấy có quan hệ cầm thi văn cơ bản thu nạp không bỏ sót, không thẹn với 《 cầm thư bách khoa toàn thư 》 chi danh. 《 cầm thư bách khoa toàn thư 》 sau nhị cuốn vì cầm phổ, thu nhận sử dụng cầm khúc 62 đầu.
《 cầm thư bách khoa toàn thư 》 biên tập thể lệ nghiêm cẩn, trích dẫn tài liệu phần lớn ghi chú rõ xuất xứ, cũng bảo tồn đại lượng không thấy với nó thư cầm thư tác phẩm chuyên ngành, chuyên luận, đặc biệt là bộ phận sớm đã tán dật Đường Tống cầm thư. Như đường trần vụng 《 cầm thư 》, đường Lý miễn《 cầm huy tự nghĩa 》,Tống điền tím ông 《Thái cổ di âm》, nguyên trần mẫn tử《 cầm luật phát hơi 》Chờ, di đủ trân quý. Trong đó 《 cầm luật phát hơi 》 một cuốn sách cơ hồ toàn mục lục nhập. Ngoài ra còn giống như Tống tăng cư nguyệt 《 cầm chế 》, Tống mầm tư 《 cầm đức khởi nguyên 》, cùng với Tống thành ngọc 磵 quan trọng cầm luận chờ, này thu nhận sử dụng chi phong phú, có thể nói cầm học trong lĩnh vực bách khoa toàn thư, vi hậu thế hệ thống toàn diện mà sửa sang lại cầm học văn hiến đặt cơ sở.
Tùng nhàn quán cầm phổ
《 tùng huyền quán cầm phổ 》
《 tùng huyền quán cầm phổ 》Cùng 《 đại còn các cầm phổ 》 là ngu sơn phái cầm học quan trọng nhất hai cái cầm phổ văn hiến. Trong đó 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 vìNgu sơn pháiNgười sáng lậpNghiêm trừng( 1547～1625 ) sở biên soạn. Ngu sơn phái là minh mạt thanh sơ nghiêm trừng đám người sáng lập, cũng xưng thục phái,Cầm xuyênPhái. Nên phái đệ tử tụ tập, là minh, thanh khoảnh khắc nhất có ảnh hưởng cầm phái. Nghiêm trừng hàoThiên Trì,Lại tự nói triệt, Giang TôThường thụcNgười. Này phụNghiêm nộtMệt quan đếnLại Bộ thượng thư.Nghiêm trừng nhân là tể tướng chi tử, xã hội địa vị hiển hách, khiến cho hắn ở cầm giới có ảnh hưởng rất lớn.
《 tùng huyền quán cầm phổ 》 ở nghiêm trừng dưới sự chủ trì, từ địa phương năng thủ Triệu ứng lương chờ biên soạn và hiệu đính thành tập. Là 《Bốn kho toàn thư》 thu nhận sử dụng duy nhất đời Minh cầm phổ. Hắn từngVới minhVạn Lịch 30 năm ( 1602 ) cùng thái giámHách ninh,Vương định an cùng nhau biên soạn và hiệu đính 《 tàng xuân ổ cầm phổ 》. 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 toàn thư cộng thu 28 khúc, này cùng 《 tàng xuân ổ cầm phổ 》 chi gian cùng tên cầm khúc đạt 14 đầu. Trong đó trừ bỏ kinh sư cầm gia Thẩm quá thiều sáng tác 《 động thiên xuân hiểu 》 cùng 《 khê sơn thu nguyệt 》, trần tinh nguyên truyền lại 《 quan sư 》 chờ 3 đầu cầm khúc ở ngoài, còn lại đều vìChiết pháiTruyền phổ, có thể thấy được này cùng chiết phái sâu xa. Phổ trung 22 khúc đều là nghiêm trừng chính mình đạn quá cầm khúc, bao gồm Thẩm quá thiều cùng trần tinh nguyên truyền lại 3 khúc cùng với《 mùa xuân 》,《 đêm khuya tĩnh lặng ngâm 》,《 keo đầu gối ngâm 》, 《 cổ giao ngâm 》, 《 phong lôi dẫn 》, 《 liệt tử ngự phong 》, 《 thu giang đêm đậu 》, 《 tĩnh xem ngâm 》, 《 đào nguyên ngâm 》 chờ.
Nghiêm trừng chẳng những sáng lậpNgu sơn cầm phái,Xuất bản 《 tùng huyền quán cầm phổ 》, còn đối lúc ấy cầm giới lạm chếCầm caKhông khí tiến hành rồi phê phán. Hắn cho rằng, truyền thống ca khúc trung thường xuyên là một chữ kéo ngâm nga xướng ra rất nhiều tiếng nhạc, cũng không phải lúc ấy phục cổ văn nhân sở chủ trương cái loại này một chữ đối một âm cách làm. Hắn loại này ý kiến là chính xác. Nghiêm Thiên Trì đều không phải là tuyệt đối phủ địnhCầm caHình thức, chỉ là đối với loại này phổ biến “Dắt hợp gán ghépVới văn” phương thức phản cảm. 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 từ 1614 đầu năm bản đến 1656 năm từng nhiều lần tái bản, một lần bị cầm giới tôn sùng là chính tông. Nghiêm trừng đề xướng “Thanh, hơi, đạm, xa”, cũng bị làm như là lý tưởng nhất cầm khúc diễn tấu phong cách. Cũng nguyên nhân chính là vì như thế, giốngTrần ái đồngSở am hiểu《 ô đêm đề 》,《 trĩ triều phi 》,《 Tiêu Tương thủy vân 》 chờ ưu tú tác phẩm, bởi vì tiết tấu dồn dập, không có thu vào 《 tùng huyền quán cầm phổ 》. Nghiêm trừng này một nhận thức phiến diện tính, sau vì ngu sơn phái một vị khác đại sư từ 谼 từ thượng doanh sở sửa đúng.
《 đại còn các cầm phổ 》
《 đại còn các cầm phổ 》
《 đại còn các cầm phổ 》Là ngu sơn phái kế 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 lúc sau một cái khác trung tâm văn hiến. Soạn tập giả từ 谼, nguyên danh thượng doanh, hào thanh sơn,Quá thươngNgười.Từ thanh sơnTruyền lại 30 nhiều khúc, kinh hắn đệ tử hạ phổ ở thanh Khang Hi 12 năm ( 1673 ), xuất bản vì 《 đại còn các cầm phổ 》, tức nguyên lai《 thanh sơn cầm phổ 》.Ở đời Thanh phát hành cầm phổ trung, này phổ truyền lưu pha quảng. Xong nguyên tác trừ lời tựa và lời bạt ngoại, còn bao gồm:《 vạn phong các chỉ pháp bí tiên 》,《 trợ thủ đắc lực hai mươi thế sách tranh 》,《 đánh đàn quy phạm 》5 tắc, cầm phổ 32 khúc, có《 khê sơn cầm huống 》Cộng 24 huống, hệ thống mà tường tận mà trình bày và phân tích diễn tấu yêu cầu, là về cầm quan trọng mỹ học lý luận làm. Này một làm bị cho rằng là phát triển Tống ngườiThôi tuân độ“Thanh lệ mà tĩnh, cùng nhuận mà xa” học thuyết.
《 đại còn các cầm phổ 》 cộng thu 32 khúc, cùng 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 đại khái tương đồng. Hai người so sánh, có thể thấy được này khúc danh tướng cùng giả nhiều đạt 22 đầu. Từ thanh sơn một phương diện xóa đi 《 đêm khuya tĩnh lặng ngâm 》,《 keo đầu gối ngâm 》Cùng《 trung thu ngâm 》Chờ 6 đầu tiểu khúc; về phương diện khác tắc đem ngu sơn phái người sáng lập nghiêm trừng nhân tiết tấu dồn dập mà bài xích ở 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 ở ngoài 《 ô đêm đề 》, 《 trĩ triều phi 》,《 Tiêu Tương thủy vân 》,《 Ly Tao 》Chờ ưu tú tác phẩm, thu vào 《 đại còn các cầm phổ 》. Có thể thấy được hắn cầm học cùng nghiêm trừng tuy là cùng sâu xa, nhưng diễn tấu phong cách lại không phải đều giống nhau. Hắn kế thừa ngu sơn phái “Thanh thiếu vận nhiều” nhạc khúc phong cách, cũng chú trọng tay trái gọt giũa. Hắn đối 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 trung một ít không hợp logic chỉ pháp, làm hợp lý sửa đổi. Hắn không phản đối nhanh chóng khúc mục, do đó phong phú đồng phát triển ngu sơn phái đàn cổ nghệ thuật biểu diễn. Bởi vậy, từ thanh sơn 《 đại còn các cầm phổ 》 không chỉ có kế thừa ngu sơn phái nghiêm thị cầm học tinh hoa, còn đền bù này không đủ.《 bốn kho toàn thư mục lục lược thuật trọng điểm 》Xưng: “Là phổ ( chỉ 《 tùng huyền quán cầm phổ 》 ) lúc sau, kế chi giả có từ ( thanh sơn ) 《 đại còn các ( cầm phổ ) 》. Thiên Trì, thanh sơn nhị gia, toại vì ngu sơn phái to lớn tông.”
《 năm biết trai cầm phổ 》
《 năm biết trai cầm phổ 》
《 năm biết trai cầm phổ 》Là một bộ ở gần 300 năm tới cầm đàn trung lưu truyền nhất quảng một quyển cầm phổ. Biên soạn giả vìDương ChâuTrứ danh cầm gia từ kỳ. Từ kỳ hào đại sinh, biệt hiệu cổ lang lão nhân. Hắn cả đời tận sức với cầm học, đi thăm các nơi tri âm chi sĩ, nghiền ngẫm các phái cầm phổ đạt 30 năm hơn, thành vi hậu thế cầm giới tôn sùng đầy đủ 《 năm biết trai cầm phổ 》. Cầm phổ thành lúc sau vẫn luôn không thể xuất bản. Sau từ kỳ chi tửTừ tuấnỞAn HuyĐến ngộ tri âm chu lỗ phong, ở chu dưới sự trợ giúp, đến Khang Hi 61 năm ( 1722 năm ) 《 năm biết trai cầm phổ 》 có thể lần đầu khắc bản.
《 năm biết trai cầm phổ 》 cộng 8 cuốn, trước hai cuốn vì luận cầmVăn tự,Sau 6 cuốn vì đàn cổ khúc phổ. Tổng thu nhận sử dụng 33 khúc. Trong đó trừ bỏ《 trừng giám đường cầm phổ 》21 đầu ngoại, còn kiêm thuKim Lăng,Ngô, Thục các phái cầm phổ 12 thao. CóKhúc thaoNhư《 mặc tử bi ti 》,《 phổ an chú 》Cùng《 thu tắc ngâm 》Chờ, trải qua từ kỳ cùng sau đó Quảng Lăng phái một ít cầm gia gia công phát triển, dần dần trở thànhQuảng Lăng cầm pháiTruyền thống khúc mục. 《 năm biết trai cầm phổ 》 sở thu cầm khúc nhiều ghi chú rõ xuất xứ, chỉ pháp tinh tế tường tận; như đối tay trái ngâm xoa biên độ, hẳn là trên dưới đến mấy huy vài phần cũng tường thêm ghi chú rõ. Cũng ở bên chú trung có Từ thị gia công phát triển cập lời bình. Lời cuối sách cũng tương đối có đặc điểm, từ giữa có thể cảm nhận được Từ thị đối tác phẩm độc đáo lý giải.
Từ thị đối cũ phổ cũng đều không phải là máy móc sao chép, mà là đối nguyên phổ “Thêm hợp từ đầu đến cuối, tăng giảm tương thêm”, làm này đạt được càng vì hoàn mỹ biểu hiện. Từ 《 năm biết trai cầm phổ 》 trung có thể rõ ràng mà nhìn đến, này lấy ngu sơn phái “Thanh, hơi, đạm, xa”, theo đuổi trung hoà thanh nhã cầm phong làm cơ sở, dung nhậpNgô pháiUyển chuyển hàm súc,Kim Lăng pháiĐầy nhịp điệu,Thục phái mạnh mẽ dũng cảm, cuối cùng một cái có lên xuống phập phồng mà lại tiêu sái tinh tế cầm phong Quảng Lăng cầm phái đúng thời cơ mà sinh. Đến thanh Càn Long, Gia Khánh gian, Quảng Lăng phái tiến vào cường thịnh thời kỳ. 《 năm biết trai cầm phổ 》 làm Quảng Lăng phái đặt móng tính văn hiến, trở thành 300 năm qua truyền lưu nhất rộng khắp một quyển cầm phổ.
