Thuỵ Điển văn học
Thuỵ Điển quốc gia văn hóa
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Thuỵ Điển văn học, Thuỵ Điển văn học nhưng từ ô mỗ sơn phụ cận Lữ khắc tấm bia đá nói đến, bia đá mặt có công nguyên 850 năm tuyên khắc ước chừng 800 cái Bắc Âu văn tự cổ đại, miêu tả cổ đại anh hùng khâu Derrick công trạng.[1]
- Tiếng Trung danh
- Thuỵ Điển văn học
- Tương ứng khu vực
- Thuỵ Điển
Mọi người dưới đây tin tưởng, cổ đại Thuỵ Điển có cùng loại băng đảo “Tát già” truyền thuyết cùng chuyện xưa, chẳng qua không có ký lục xuống dưới cùng truyền lưu đời sau. Hiện tại, mọi người chỉ có thể từ băng đảo, Na Uy cùng Anh quốc cổ đại văn học cùng Thuỵ Điển bảo tồn cổ bia nhìn thấy một chút dấu vết. Thời Trung cổ có chút ở giáo hội nhậm chức thần học gia, viết không ít thánh ca, trong đó duyên dáng 《 Bill cát đạt thánh ca 》 liền xuất phát từ lâm tuyết bình giáo chủ ni cổ lao tư · hải ngươi mạn ni tay. Thánh ca sung bếp giống nhau đều là thơ trữ tình. Thuỵ Điển thời Trung cổ thơ tự sự còn lại là các loại truyền thuyết, tức có quan hệ Jesus, thánh mẫu mã lợi á cùng thánh đồ nhóm chuyện xưa. Này đó tương đối cổ xưa, giàu có thần thoại sắc thái truyền thuyết đại bộ phận khởi nguyên với phương đông quốc gia, ở 1300 năm phía trước chịu lậu bị dịch thành Thuỵ Điển văn. Cùng lúc đó, ngoại quốc thế tục văn học cũng thông qua kỵ sĩ giai tương hung hoan tầng truyền vào Thuỵ Điển, rất nhiều ngoại quốc kỵ sĩ truyền kỳ bị dịch thành Thuỵ Điển văn, trong đó nổi tiếng nhất chính là 《 Âu phí Mia chi ca 》. Mà nhất có văn học giá trị chính là 1440 năm trước sau Thomas giáo chủ sáng tác 《 ân ách ngươi đặt mìn khắc đặc chi ca 》, tác phẩm sinh động mà miêu tả ân ách ngươi đặt mìn khắc đặc công trạng, cuối cùng dùng một loạt thơ trữ tình tiết cấu thành một đầu tự do tán ca. Bài thơ này ca sở dĩ trứ danh, không chỉ có là bởi vì nội dung muôn màu muôn vẻ, ngôn ngữ leng keng hữu lực, lại còn có bởi vì thơ hình thức thoát khỏi tiếng Latinh thánh ca ảnh hưởng. Ngoài ra, Thuỵ Điển thời Trung cổ còn có một loại cổ xưa tập thể vũ, có chứa nhất định hí kịch tính, thả có ca khúc nhạc đệm. Mọi người thông thường đem loại này tự sự trữ tình vũ khúc gọi ca dao. Sau lại mọi người đem miệng truyền lưu ca dao ký lục xuống dưới, sửa sang lại xuất bản. Chính yếu có Eric · gia y ngươi cùng a · áo · a phất tắc lợi ô tư kết hợp và tổ chức lại 《 Thuỵ Điển dân ca 》, a · a ngươi duy đức tùng biên 《 Thuỵ Điển cổ đại ca khúc 》.
1541 năm, quốc vương Gustav · ngói tát vì dễ bề thi hành tân giáo, hạ lệnh đem 《 Kinh Thánh 》 dịch thành Thuỵ Điển văn. 1526 năm xuất bản 《 Thuỵ Điển ca khúc cùng dân dao 》, đây là sớm nhất Thuỵ Điển văn đạo Cơ Đốc thánh ca. Tân giáo truyền bá cùng đạo đức giáo dục thâm nhập đến trường học sau, sinh ra lấy tài liệu với 《 Kinh Thánh 》 “Trường học hí kịch”. Bảo tồn đến nay kịch bản 《 đỗ tất diệp hài kịch 》, lấy tài liệu với 《 cựu ước toàn thư 》 trung sách giả, thông thiên tràn ngập các loại triết lý, không có bất luận nhân vật nào miêu tả hoặc hí kịch tình tiết.
17 thế kỷ sơ, lịch sử học giả Johannes · mai tắc ni gia tư (1579? ～1636) viết 4 bộ phim lịch sử, từ bọn học sinh ở hai tháng chợ trình diễn ra, đạt được rất lớn thành công. Trong đó nổi tiếng nhất một bộ là 《 địch tát 》, lấy tài liệu với thông minh thiếu nữ địch tát truyền thuyết. Cái này thời kỳ trung so có tài hoa thi nhân là kéo ngươi tư · duy ngói lợi ô tư (1605～1669). Hắn 《 a, tự do, ngươi là tối cao thượng đồ vật 》 là một đầu đối tự do tán ca; 《 oán xuân hàn 》 là hắn nổi tiếng nhất thơ làm, đã có dân ca tình thú, lại có thánh ca đặc sắc. Hắn tác phẩm bị gọi Thuỵ Điển cao nhã thơ ca âm thanh báo trước. Thuỵ Điển cường thịnh thời kỳ nổi tiếng nhất thi nhân là tạ ơn Hull mỗ (1598～1672). Hắn lúc ban đầu dùng tiếng Latin viết thơ, từng bước nắm giữ cổ điển thơ ca tri thức cùng kỹ xảo; từ 17 thế kỷ lúc đầu bắt đầu, hắn sửa dùng Thuỵ Điển văn viết thơ, đem Thuỵ Điển thi vận thành lập ở đọc lại âm tiết cùng phi đọc lại âm tiết biến hóa cơ sở thượng. Đây là tạ ơn Hull mỗ ở Thuỵ Điển thơ ca sử thượng thật lớn công tích. Hắn trứ danh thơ 《 hải cách lập tư 》(1658) chính là dùng sáu âm bộ vận viết thành. Hắn ở qua đời trước đem trường, bài thơ ngắn thiên tụ tập xuất bản, đề danh 《 là nữ thần thi nhân hiện tại mới dạy chúng ta dùng Thuỵ Điển văn viết thơ cùng ngâm xướng 》, là 17 thế kỷ Thuỵ Điển văn học quan trọng tác phẩm, bởi vậy hậu nhân xưng hắn vì “Thuỵ Điển thơ ca chi phụ”. 17 thế kỷ, tôn giáo thơ trữ tình cũng có điều phát triển, ha khuê nhân · tư bội cách ngươi (1645～1714) viết ra sáng thế thơ 《 thượng đế tạo vật cùng an giấc ngàn thu 》.
Ở 16 thế kỷ Anh quốc hài kịch ( bao gồm Shakespeare tác phẩm ) ảnh hưởng hạ, 17 thế kỷ Thuỵ Điển “Trường học hí kịch” nhiều phương diện mà biểu hiện ra thế tục nghệ thuật đặc điểm. 70 niên đại ô ngươi ban · gia ngươi nạp kịch làm 《 lộ ti mông đạt 》 cười ô hải là Thuỵ Điển đệ nhất bộ có cố định tình tiết cùng gắng đạt tới miêu tả nhân vật chính tâm lý phát triển cổ điển bi kịch.
18 thế kỷ Thuỵ Điển văn học đặc điểm chi nhất là đem nước Pháp chủ nghĩa cổ điển cùng vỡ lòng trào lưu tư tưởng kết hợp lên. Cái này thời kỳ quan trọng nhất sáng tác là triết lý tính thơ trữ tình, đồng thời, một loại vui sướng, trong sáng mà ngắn nhỏ mục ca thay thế truyền thống dài dòng điền viên tiểu thuyết. Nhưng không ít tác phẩm cũng toát ra thương cảm tình thú. Ô Lạc phu · đạt lâm (1708～1763) là Thuỵ Điển phong trào Khải Mông chủ yếu đại biểu chi nhất. 1732 năm hắn sáng lập 《 Thuỵ Điển trăm ánh mắt 》 tạp chí, giới thiệu Châu Âu cùng các loại tân trào lưu tư tưởng. Hắn tác phẩm là Thuỵ Điển mới cũ hai phái văn học đường ranh giới. 1753 năm, nỗ chinh phất lợi khắc đặc (1718～1763), khắc lôi y tì (1731～1785) cùng với luân bác (1731～1808) thành lập Thuỵ Điển “Tư tưởng xây dựng xã”, xuất bản văn học niêm giám 《 chúng ta nếm thử 》 cùng 《 văn học tác phẩm 》, khởi xướng phong trào Khải Mông, tuyên truyền tự do tư tưởng, cũng tôn sùng nước Pháp chủ nghĩa cổ điển nghệ thuật phong cách. 18 thế kỷ 60 niên đại trứ danh thi nhân là Berman ( 1740～1795 ), hắn tác phẩm tiêu biểu 《 phất liệt đức mạn thơ thể thư từ 》(1790) cùng 《 phất liệt đức mạn chi ca 》, là Thuỵ Điển văn học trung trữ tình tính mạnh nhất tác phẩm. 1786 năm quốc vương Gustav tam thế phỏng theo nước Pháp học viện thành lập Thuỵ Điển Văn học viện, viện sĩ định vì 18 người. Nhóm đầu tiên viện sĩ trung có danh tác gia tạ Erg luân (1751～1795) cùng Leo Boer đức (175 nấu bắn định cạo 6～1829), bọn họ đều toàn ngưu là truyền bá nước Pháp chủ nghĩa cổ điển cùng vỡ lòng tư tưởng đại biểu. 18 thế kỷ trung kỳ xuất hiện phản đối nước Pháp chủ nghĩa cổ điển cùng vỡ lòng trào lưu tư tưởng cũ chủ nghĩa lãng mạn, chủ yếu đại biểu có đồ ngươi đức ( 1759～1808 ), hắn ở thơ ca 《 tình cảm mãnh liệt 》 trung tỏ rõ hắn cũ chủ nghĩa lãng mạn mỹ học cùng triết học cương lĩnh. Ở cùng tạ Erg luân cùng Leo Boer đức luận chiến trung, hắn phát biểu 《 đối phê bình gia phê bình 》, cường điệu một cái có làm thi nhân không cần câu nệ với đã có hình thức cùng nguyên tắc, hẳn là sáng tạo chính mình phong cách cùng đặc điểm. Lý Đức nại ngươi ( 1757～1793 ) thời trẻ có bi kịch 《 Airy khắc mười bốn thế 》, dùng Alexander thơ thể viết thành, bài trừ “Luật tam nhất” lề thói cũ. Mặt khác tác phẩm có ca kịch 《 Medea 》, 《 nữ bá tước tư khăn tư tháp kéo chi tử 》 chờ. 18 cuối thế kỷ, ở nước Đức triết học, xã hội học cùng văn học ảnh hưởng hạ, Thuỵ Điển xuất hiện tân chủ nghĩa lãng mạn. Nhóm đầu tiên tân chủ nghĩa lãng mạn giả là tốt nghiệp ở ô phổ Sarah đại học mấy cái tuổi trẻ phần tử trí thức. 19 thế kỷ tân chủ nghĩa lãng mạn văn học đoàn thể “Ánh rạng đông đồng minh” phát hành tạp chí 《 sao sớm 》, bởi vậy này một văn học đoàn thể được xưng là “Sao sớm phái”, lại xưng “Tân phái”. Cái này thời kỳ còn xuất hiện “Gothic đồng minh”, chủ yếu nghiên cứu cổ đại, đề xướng phát huy cổ đại Gothic người tự do tinh thần, đại trượng phu khí khái cùng kiên cường bất khuất tính cách. Trứ danh văn học gia Tiger nại ngươi (1782～1846) cùng gia y ngươi (1783～1847) là chủ yếu thành viên. “Gothic đồng minh” đề thải nhạc lại xưng “Cựu phái”.
1810 đến 1820 năm là Thuỵ Điển văn học sử thượng quan trọng thời kỳ, có 5 vị trí danh thi nhân: Tư tháp cách nại lợi ô tư ( 1793～1823 ), a đặc bác mỗ (1790～1855), ngói lâm (1779～1839), Tiger nại ngươi cùng gia y ngươi. A đặc bác mỗ đồng thoại kịch 《 cực lạc đảo 》(1824～1827) cùng Tiger nại ngươi với 20 niên đại viết câu chuyện tình yêu 《 phất đế áo phu tát già 》 bị cho rằng là chủ nghĩa lãng mạn thời kỳ hai bộ tác phẩm lớn. 19 thế kỷ 20 niên đại, tin tức giới xuất hiện lấy 《 trăm ánh mắt 》 báo vì đại biểu chủ nghĩa tự do người chống lại, phản đối chính trị thượng bảo thủ chủ nghĩa lãng mạn giả. 1830 năm “Bảy tháng cách mạng” về sau, người chống lại có chính mình cường đại tiếng nói ── Hill tháp (1801～1872) làm 《 báo chiều 》. 1840 năm gia y ngươi thoát khỏi chủ nghĩa bảo thủ, ở quốc hội đối lúc ấy đưa ra xã hội, chính trị cùng tôn giáo chờ vấn đề áp dụng chủ nghĩa tự do lập trường. Lúc này, a ngươi mỗ khắc duy tư đặc (1793～1866) đến 《 báo chiều 》 nhậm chức, phát biểu 《 như vậy cũng có thể 》. Này thiên tiểu thuyết có tương đối tiên minh chủ nghĩa hiện thực sắc thái. Lôi đức Berry (1828～1895) là 19 thế kỷ 50 niên đại Thuỵ Điển nhất giàu có chủ nghĩa tự do đặc sắc tác gia, hắn lịch sử tiểu thuyết ( như 《 biển Baltic thượng hải tặc 》, 《 cuối cùng một cái Athens người 》 chờ ) đều ánh xạ ngay lúc đó một ít xã hội khuynh hướng. Hắn tác phẩm tiêu biểu là 《 sâm tao nhã kéo 》. 1860 năm vài vị tuổi trẻ thi nhân ở ô phổ Sarah đại học thành lập “Chưa danh xã”, chủ yếu thành viên có duy ngươi sâm (1842～1912) cùng Snow y ngươi tư cơ (1841～1903). Từ 1880 năm bắt đầu, duy ngươi sâm làm Thuỵ Điển Văn học viện bí thư thành phái bảo thủ chủ yếu phê bình gia. Theo cách mạng công nghiệp phát triển, chủ nghĩa Mác bắt đầu cùng Thuỵ Điển công nhân cùng diễn giảng vận động tương kết hợp. 1878 năm khủng hoảng kinh tế sử giai cấp công nhân cùng mặt khác người lao động sinh hoạt trạng huống càng thêm chuyển biến xấu. Lúc này, Sterling bảo phát biểu truyện dài 《 hồng phòng 》(1879), công kích hủ bại chính phủ quan lại, đầu cơ thương cùng giai cấp tư sản, cũng ở trình độ nhất định thượng phản ánh người lao động sinh hoạt trạng huống. Này bộ tác phẩm bị coi như là Thuỵ Điển văn học trong lĩnh vực tự nhiên chủ nghĩa phong cách mở đầu. Hắn tác phẩm như 《 Thuỵ Điển vận mệnh cùng mạo hiểm 》, 《 kết hôn tập 》, tự truyện thể tiểu thuyết 《 hầu gái nhi tử 》 cùng miêu tả quần đảo sinh hoạt tiểu thuyết 《 hải mỗ tư trên đảo cư dân 》, phản ánh lúc ấy xã hội sinh hoạt cùng nhân dân tư tưởng cập yêu cầu. 1872 năm hắn phát biểu triết lý tính kịch bản 《 áo Lạc phu lão sư 》, về sau lại lục tục phát biểu tự nhiên chủ nghĩa kịch làm 《 phụ thân 》, 《 chu lệ tiểu thư 》 chờ. Ở 《 vừa ra mộng hí kịch 》 cùng 《 quỷ hồn bản sonata 》 trung, hắn lớn mật sử dụng tượng trưng tính ngôn ngữ cùng tân sân khấu thiết kế, đối với ấn tượng chủ nghĩa hí kịch phát triển sinh ra trọng đại ảnh hưởng. Thuộc về tự nhiên chủ nghĩa phong cách tác gia còn có bối nại Dick đặc tùng (1850～1888) cùng liệt phu liệt ngươi — ai đức cách luân ( 1849～1892 ). “Thanh niên Thuỵ Điển” phái tác gia trung đại biểu nhân vật là gia y ngươi Stam ( 1858～1909 ). Hắn lúc đầu tác phẩm miêu tả “Âm lãnh thời tiết” cùng “Bần cùng nhân dân”, hậu kỳ mấy bộ tác phẩm tắc chủ yếu là lấy tội phạm cùng chính mình thơ ấu sinh hoạt vì đề tài.
1891 năm tả hữu, kéo cách Lạc phu (1858～1940) cùng phất lặc đinh (1860～1911) bắt đầu phát biểu tác phẩm sau, Thuỵ Điển văn học trung tự nhiên chủ nghĩa thời kỳ liền cáo kết thúc. Cái này thời kỳ tác gia không câu nệ với hiện thực tư liệu sống, mà là làm tưởng tượng rong ruổi ở xa xôi quốc gia cùng cổ xưa niên đại. Tượng tân chủ nghĩa lãng mạn giả giống nhau, bọn họ thích đem sở miêu tả sự kiện an bài ở phương đông quốc gia cùng Địa Trung Hải ven bờ các quốc gia. Bọn họ sau lại thâm nhập nghiên cứu Thuỵ Điển lịch sử, đem sáng tác nội dung ngược dòng đến cổ đại cùng thời Trung cổ. Hải đăng Stam (1859～1940) là 90 niên đại Thuỵ Điển văn học trung duy mĩ chủ nghĩa đại biểu. 1905 năm Thuỵ Điển cùng Na Uy liên minh giải thể cùng 1909 năm đại bãi công, thúc đẩy tác gia mặt hướng xã hội hiện thực, chặt chẽ nhìn chăm chú Thuỵ Điển nhân dân sinh hoạt cùng với bởi vậy mà sinh ra tư tưởng biến hóa, tại đây cơ sở thượng, viết ra không ít chủ nghĩa hiện thực tác phẩm. Như sắt Del Berry (1869～1941), Ernst lặc mỗ (1869～1940) đám người tác phẩm, bọn họ dưới ngòi bút nhân vật chính đã không hề là thoát ly hiện thực thần bí khó lường nhân vật, mà là nhất định hoàn cảnh xã hội người thường. Tại tưởng tượng lực phong phú cùng thâm nhập khắc hoa nhân vật phương diện, đầu đẩy Berry mạn (1883～1931), hắn chủ yếu tác phẩm là 《 ngói đức tuyết bình mã kho lôi ngươi một nhà 》. Thuỵ Điển 20 niên đại sau văn học giới trung tâm nhân vật là khăn ngươi · kéo cách ngươi khắc duy tư đặc (1891～1974), hắn đã là thơ trữ tình người, lại là hí kịch gia cùng tiểu thuyết gia. Hắn tác phẩm phần lớn lấy thiện cùng ác đấu tranh vì đề tài, gắng đạt tới tham thảo nhân sinh chân lý. Hắn ở truyện ngắn 《 đao phủ 》(1933), truyện dài 《 Chu nho 》(1944) cùng 《 ba nuôi 》(1950) chờ tác phẩm trung, châm chọc cùng công kích nước Đức phát xít bạo lực chính sách cùng dã man hành vi. 1940 năm hắn bị tuyển vì Thuỵ Điển Văn học viện viện sĩ, 1951 năm đạt được Nobel văn học tiền thưởng. 20 niên đại có chút công nhân xuất thân tác gia như an đức tùng (1888～1920) cùng duyên Del (1895～1939) tác phẩm đều bất đồng trình độ mà phản ánh giai cấp công nhân sinh hoạt. Bọn họ rộng khắp tinh tế mà quan sát cùng suy tư bọn họ trải qua hiện thực, càng lớn mật mà vạch trần sinh hoạt mặt âm u. Công nhân văn học tiên phong khảo khắc (1882～1940) cường điệu miêu tả công nghiệp chủ nghĩa cấp Thuỵ Điển xã hội sinh hoạt sở mang đến thật lớn biến hóa cùng phong trào công nhân bồng bột phát triển.
Hắn chủ yếu tác phẩm có 《 công nhân 》 ( 1912 ), 《 rừng rậm khe 》 cùng 《 thượng đế tốt đẹp thế giới 》 ( 1916 ) chờ. Lạc － Johan tùng (1901～ ) được xưng là “Thuê công nhân phái” lãnh tụ, chủ yếu tác phẩm có 《 thổ địa, ngủ ngon 》(1933), 《 thuê công nhân 》(1936～1937) cùng tự truyện thể truyện dài 《 thất học 》(1951). 1930 năm trước sau ở thơ trữ tình phương diện xuất hiện một cái tân lưu phái ── “Năm thanh niên” phái, bọn họ cho rằng văn hóa phương diện xa cầu là nhân loại đạt được hạnh phúc chướng ngại. Mọi người sau lại đem bọn họ xưng là căn nguyên phái thi nhân. Trong đó nhất có tài hoa chính là Harry · Martin tùng ( 1904～1978 ), hắn chủ yếu tác phẩm có thi tập 《 dân du cư 》 ( 1931 ), du ký 《 mạn vô mục tiêu lữ hành 》(1932), 《 tái kiến, hải giác 》(1933), tự truyện thể tiểu thuyết 《 cây gai nở hoa 》(1935) cùng anh hùng sử thi 《 a ni nhã kéo hào phi thuyền vũ trụ 》(1956) chờ. 30 niên đại còn có chút tác gia chịu Lawrence ảnh hưởng, sáng tác một ít biểu hiện cầu sinh khát vọng cùng tính thành kiến tác phẩm. Thế chiến thứ hai sau, Thuỵ Điển văn học càng vì sinh động, rất nhiều tác phẩm phản ánh ra thế chiến thứ hai sau xã hội thượng nặng nề không khí cùng mọi người tâm lý thay đổi. Một ít tác gia tiếp nhận rồi ngoại quốc văn học các loại lưu phái ảnh hưởng, sinh ra một ít bắt chước Kafka, Dostoyevsky đám người tác phẩm; có khác chút tác phẩm tắc có chứa siêu tự nhiên khuynh hướng hoặc thần bí chủ nghĩa cùng chán đời triết học sắc thái. Cái này thời kỳ Thuỵ Điển thi đàn tôn sùng Anh quốc thi nhân ngải lược đặc cùng cận đại nước Pháp thi nhân sở đề xướng thơ tự do thơ phong. So có thành tựu thi nhân là Eric · lâm đức cách luân (1910～1968), hắn viết trứ danh chủ nghĩa tượng trưng thơ 《 không có lộ người 》, bị cho rằng hiện đại Thuỵ Điển nhất có tài hoa thơ trữ tình người.
HjalmarAlving, GudmarHasselberg, Svensklitteraturhistoria, Stockholm, 1959.[1]
