Ngoã Lạt là Trung Quốc phương bắc Mông Cổ cao nguyên vùng du mục dân tộc, chủ yếu sinh động với 13 thế kỷ đến 17 thế kỷ,[6]Lại kêuOát cũng lạt,Vê-lát,Bộ tộc Ngoã LạtChờ.[1]
KimThái cùngNguyên niên ( 1201 năm ),Oát cũng lạt ngườiVì tranh đoạt đất rừng cùng săn thú nơi, tây dời đếnSắc lăng cách hàNhánh sông đức lặc cách ngươi hà ( nay mộc luân hà ) đến hoa khắc mộc trên sông du tích cái tích đức hà vùng.Nguyên Thái TổHai năm ( 1207 năm ) đông, oát cũng lạt bộ chủ động quy thuậnThành Cát Tư HãnQuân đội, cũng trợ giúp này thu phục mười dư cái trong rừng bộ lạc, đã chịu Thành Cát Tư Hãn thưởng thức cùng ngợi khen, ở oát cũng lạt khu vực thành lập trăm ngàn hộ chế, nhâm mệnh oát cũng lạt thị tộc quý tộc vì trăm ngàn chủ hộ, trục cấp phân phong bộ lạc lãnh địa, oát cũng lạt xã hội bởi vậy bắt đầu dần dần hướng lúc đầu phong kiến chế chuyển hóa.[7]Đại đứcMười một năm ( 1307 năm ), oát cũng lạt bộ thuộc sở hữu nguyên triềuLĩnh bắc hành tỉnhQuản hạt. MinhVĩnh Nhạc12 năm ( 1414 năm ) Ngoã Lạt bịMinh Thành TổĐại bại, bị bắt thượng cống ngựa tạ tội.[8]2 năm sau, Ngoã Lạt thủ lĩnhMã ha mộcBị Thát Đát thủ lĩnhA Lỗ đàiĐánh bại, Ngoã Lạt suy sụp. Sau kinh Minh Thành Tổ ba lần bắc chinh, A Lỗ đài và sở lập Khả HãnA đại hãnBị giết, Ngoã Lạt tây liênHamiChờ,Chính thốngBốn năm ( 1439 năm ) Ngoã Lạt tiến vào cường thịnh thời kỳ, thủ lĩnhCũng trướcThành lập khởi nguyên vong về sau lớn nhất Mông Cổ đế quốc,Với chính thống mười bốn năm ( 1449 năm ) quy mô xâm phạmMinh triều,ỞThổ Mộc Bảo( nay Hà Bắc hoài tới huyện đông )Bắt đượcMinh Anh Tông,Sử xưng “Thổ mộc chi biến”.Cảnh Thái đếKế vị sau chỉnh đốn quân chính, Ngoã Lạt tuy liên tiếp tiến công Minh triều bắc bộ, nhưng đều bị đánh lui, với Cảnh Thái nguyên niên ( 1450 năm ) trả lại anh tông, khôi phục đối Minh triều cống.[9-10]NàySau 5 năm, trước sau phát sinhThoát Thoát Bất HoaBại với cũng trước, cũng trước tự lập vì hãn,A lạt biết việnSát cũng trước tam kiện đại sự, Ngoã Lạt dần dần suy sụp, với Thành Hoá trong năm bịĐạt duyên hãnĐánh lui cũng khốn thủ với Tây Bắc vùng. Cho đếnThanh triều,Ngoã Lạt ở sách sử trung được xưng là vệ đặc kéo, chia làmChuẩn Cát Nhĩ,Đỗ Nhĩ Bá Đặc,Cùng thạc đặc,Thổ ngươi hỗ đặcTứ đại bộ cùng với phụ thuộc vào Đỗ Nhĩ Bá ĐặcHuy đặc bộ,Vì cầu sinh tồn phát triển tiếp tục di chuyển, chinh chiến.[2][11-19]
- Tiếng Trung danh
- Ngoã Lạt
- Đừng danh
- Oát cũng lạt, Vê-lát, bộ tộc Ngoã Lạt chờ[1]
- Thành lập giả
- Chợt đều hợp đừng khất[2]
- Dân tộc
- Dân tộc Mông Cổ[1]
- Chính trị thể chế
- Ngột lỗ tư chế độ[3]
- Phía chính phủ ngôn ngữ
- Mông Cổ ngữ[4]
- Người khẩu
- Bốn vạn ( minh sơ )[5]
Mục lục
- 1Tên nơi phát ra
- 2Lịch sử duyên cách
- ▪Ngoã Lạt đi tìm nguồn gốc
- ▪Mông nguyên thời kỳ
- ▪Minh triều thời kỳ
- ▪Đệ tứ giai đoạn suy bại
- ▪Minh mạt cập Thanh triều thời kỳ
- 3Lãnh thổ quốc gia
- ▪Mông nguyên thời kỳ
- ▪Minh triều thời kỳ
- ▪Thanh triều thời kỳ
- 4Nội chính
- ▪Tình hình chung
- ▪Chế độ xã hội
- ▪Chính trị chế độ
- ▪Quân sự chế độ
“Ngoã Lạt” thể tuần muốn vì đời Minh hán văn sách sử đối vệ đặc kéo Mông Cổ chư củng mình bối thiêm bộ thông luyện thiếu cười xưng, là Mông Cổ ngữ oira ( số nhiều vì oirad hoặc oyirad ) hán dịch, dịch vì Hán ngữ có “Thân cận” chi ý. Mông Cổ thời kỳ luyến hải ai xưng này vì oát cũng lạt, oát cũng lạt thích, phó cố mấy ngoại lạt, ngoại lạt xấu, oai lạt xấu, dựa lạt, minh thiết bó cách gọi khác này vì Ngoã Lạt toản gánh tương, cập nhã bia đến đời Thanh tắc lại xưng này vì Vê-lát, bộ tộc Ngoã Lạt, ách lỗ hạng nhất. Nguyên Minh Thanh thời kỳ, nhân này cùng mặt khác Mông Cổ bộ tộc cập Đột Quyết ngữ hệ bộ lạc kết thành liên minh, lại xưng là “Vệ đặc kéo liên minh”. Nước ngoài học giả tắc noi theo Đột Quyết ngữ hệ thói quen, xưng này vì “Carl mai khắc”.[1]
Oát cũng lạt tổ tiên thuộc về Mông Cổ ngữ hệ. Vì tranh đoạt quyền thống trị cùng cây rừng, săn thú nơi, 7 thế kỷ, Mông Cổ ngữ hệ rời đi ngạch ngươi cổ nạp hà ( ở vào nay Trung Quốc nội Mông Cổ khu tự trị Hulunbuir thị cảnh nội ) rừng rậm, từ phía Đông dần dần tây dời đến Mạc Bắc ( ở vào Mông Cổ quốc nam bộ đông sa mạc tỉnh, nam sa mạc tỉnh, sa mạc a ngươi thái tỉnh chờ tỉnh ), chịu Đột Quyết cùng Đường triều quản hạt. 9 thế kỷ trung kỳ, nguyên sinh hoạt ở phía Đông Mông Cổ ngữ hệ các bộ lạc quy mô tây dời, chiếm cứ Hồi Hột nguyên ở Mạc Bắc cùng mạc nam ( nay phân bố ở Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà cùng Mông Cổ quốc chi gian ) chốn cũ.[24]
Đến liêu kim thời kỳ, một ít Mông Cổ hệ bộ lạc “Cây rừng trung bá tánh” tiến vào diệp ni tắc trên sông du vùng. Này trong đó liền bao gồm oát cũng lạt tổ tiên. Mười hai cuối thế kỷ đến mười ba thế kỷ sơ, oát cũng lạt thích nhân bị cuốn vào Mông Cổ cao nguyên các bộ tranh quyền đoạt đất, lẫn nhau đấu đá trong chiến tranh, bọn họ từ ban đầu khá xa phía Đông dời đến sắc lăng cách sông lưu vực, sau hướng bắc đi qua nay tích cái tích đức sông lưu vực, lại chiết tây tiến vào diệp ni tắc trên sông du khu vực, bắt đầu tại đây phát triển.[24]
Quy phụ Mông Cổ
Kim thừa an 5 năm ( 1200 năm ), oát cũng lạt cùng hoằng cát lạt chờ mười bộ với a lôi tuyền minh ước cùng Thiết Mộc Chân, vương hãn là địch, tại đây sau bốn năm gian trước sau cùng Thiết Mộc Chân, vương hãn một bộ chiến với bắt cá nhi hồ, hải lạt ngươi hà, rộng cũng điền, nạp chợt sơn các nơi, đều lấy thất bại chấm dứt. Vì tranh đoạt cây rừng khu vực, toại suất bộ mục săn với sắc lăng cách hà nhánh sông lặc cách ngươi hà ( nay mộc luân hà ) đến thất tư cát tư ( nay hoa khắc mộc trên sông du tích cái tích đức hà ) vùng.[6]Nguyên Thái Tổ hai năm ( 1207 năm ), Thành Cát Tư Hãn mệnh vụng xích lãnh tay phải quân chinh phạt “Cây rừng trung bá tánh”, oát cũng lạt thích thủ lĩnh chợt đều hợp đừng khất chủ động quy phụ Thành Cát Tư Hãn, cũng vì này dẫn đường tiến đến chinh phạt vạn oát cũng lạt ( thích ) loại. Cho đến thất tư cát tư khu vực, oát cũng lạt còn lại các chủng tộc trước sau quy thuận.[7]Chợt đều hợp đừng khất tại đây thứ chinh chiến trung trước sau có dẫn đường, bình định trọc mã thích công lao, trở thành trọc mã thích khu vực ( nay hồ Baikal bạn phụ cận ) thực tế chủ nhân, bởi vậy bắt đầu, oát cũng lạt dần dần hướng tây bắc dời vào trọc mã thích chốn cũ, xa đến khiêm hà ( diệp ni tắc hà ) thượng du tám hà chi khẩu. Từ nay về sau oát cũng lạt quý tộc trước sau vẫn duy trì cùng Thành Cát Tư Hãn gia tộc liên hôn quan hệ, cũng thông qua hai tộc kết giao thúc đẩy oát cũng lạt tự thân chế độ xã hội biến hóa.[2]
Thành Cát Tư Hãn nhất thống Mông Cổ sau, ở oát cũng lạt khu vực thành lập thiên hộ chế, biên vì bốn cái thiên hộ, nhâm mệnh oát cũng lạt thị tộc quý tộc vì trăm ngàn chủ hộ, trục cấp phân phong bộ lạc thổ địa. Nguyên triều thành lập sau, nguyên thế tổ vì tăng mạnh đối Tây Bắc khu vực thống trị, lại ở khiêm hà, diệp ni tắc hà theo thứ tự thiết lập vạn hộ phủ, năm bộ đoạn sự quan. Đại đức mười một năm ( 1307 năm ) thiết lập lĩnh bắc hành tỉnh sau, oát cũng lạt trở thành lĩnh bắc hành tỉnh quản hạt một bộ phận.[12]
Tích tụ phát triển
13 thế kỷ trung kỳ đến 14 thế kỷ sơ, vì cùng Hốt Tất Liệt tranh đoạt đế vị, Ali không ca cùng hải đều phản loạn, oát cũng lạt bởi vậy một phân thành hai, một bộ phận oát cũng lạt người cùng Ali không ca cùng hải đều cùng nhau tùy quân tây dời; một khác bộ phận sinh hoạt ở diệp ni tắc trên sông du oát cũng lạt người từ rừng rậm di cư đến a ngươi Thái Sơn tây lộc thảo nguyên mảnh đất, làm du mục nghiệp. Ở chung quanh tiên tiến Mông Cổ chư bộ cùng Trung Nguyên khu vực phong kiến phương thức sản xuất ảnh hưởng hạ, oát cũng lạt du mục phong kiến chế tiến thêm một bước phát triển. Mặt khác, bởi vì khởi nghĩa nông dân cùng Mông Cổ phong kiến quý tộc tập đoàn nội chiến không ngừng, nguyên mạt thời kỳ Mông Cổ quốc đối oát cũng lạt khống chế càng ngày càng yếu, cũng vì oát cũng lạt tiến thêm một bước phát triển cung cấp không gian.[12]
Đệ nhất giai đoạn quật khởi
Ba chân thế chân vạc
Minh Hồng Vũ nguyên niên ( 1368 năm ), nội địa khởi nghĩa nông dân quân lật đổ nguyên triều thống trị, Minh triều thay thế. Cố nguyên thế lực ở minh quân truy kích hạ dần dần suy thoái, lui cư tái bắc, Ngoã Lạt bắt lấy kỳ ngộ thừa cơ quật khởi, thoát khỏi Mông Cổ Khả Hãn khống chế, trở thành hùng cứ ở Trung Quốc phương bắc một chi cường đại lực lượng. Đại mạc đồ vật dân tộc Mông Cổ bởi vậy phân liệt trình ba chân thế chân vạc chi thế, tam đại thế lực bao gồm: Bị Minh triều xưng là đông Mông Cổ Thát Đát, nhân này thủ lĩnh vì nguyên thất hậu duệ mà bị coi là nguyên thất chính thống; bị Minh triều xưng là Simon cổ Ngoã Lạt cùng với ngột lương ha tam bộ. Tam mới là tranh đoạt Mông Cổ khu vực quyền thống trị, khi thì binh nhung tương kiến, khi thì liên hôn mà cư.[13]
Sát hãn đoạt quyền
Nguyên mạt minh sơ, Ngoã Lạt thế lực tiệm cường, ở Mông Cổ hãn vị tranh đoạt trung ủng lập Ali không ca hậu duệ xưng hãn, đồng thời cũng tận lực sưu tầm mượn sức bị coi là chính thống Hốt Tất Liệt hậu duệ. Hồng Vũ 21 năm ( 1388 năm ), Ali không ca hệ từ Hốt Tất Liệt hệ trong tay cướp đi hãn vị, sau đó duệ cũng tốc điệt nhi cập tử ân khắc lần lượt kế tục Mông Cổ Khả Hãn, nhưng Hồng Vũ 26 năm ( 1393 năm ), hãn vị lại về tới Hốt Tất Liệt hệ ngạch lặc bá khắc hãn trong tay, Ngoã Lạt lãnh chúa cùng Ali không ca hậu duệ vì đoạt lại hãn vị, vì thế có Ngoã Lạt lĩnh chủ ô cách tề ha cái ha lấy Khả Hãn chính trị hủ bại, sát đệ đoạt phi vì từ, với 1399 năm cử binh thí hãn, cũng nâng đỡ Ali không ca hậu duệ khôn thiếp mộc nhi kế thừa hãn vị, Ngoã Lạt bởi vậy nắm giữ Mông Cổ thực quyền.[14]
Đệ nhị giai đoạn thống nhất
Mông Cổ phân liệt
Minh sơ Mông Cổ tình thếVĩnh Nhạc mười năm ( 1412 năm ), A Lỗ đài quy phụ Minh triều, minh đình lấy Ngoã Lạt tự đại ngạo mạn, uy hiếp minh biên vì từ ngược lại duy trì A Lỗ đài, phong này vì cùng Ninh Vương.[33]Vĩnh Nhạc 12 năm ( 1414 năm ) Minh Thành Tổ suất quân 50 vạn thân chinh Ngoã Lạt, hai bên ở chợt lan thất ôn ( nay Mông Cổ quốc Ulan Bator đông ) phát sinh chiến đấu kịch liệt, lưỡng bại câu thương xuống ngựa ha mộc duyên thổ lạt Hà Tây lui.[8]Vĩnh Nhạc mười ba năm ( 1415 năm ), bên ngoài hoạn chưa bình dưới tình huống, Ngoã Lạt bên trong lại khởi nội chiến, đáp ba, mã ha mộc, ô cách tề ha cái ha lần lượt chết đi, ngạch sắc kho kế nhiệm hãn vị. Năm sau xuân, A Lỗ đài liên hợp ngột lương ha tam vệ đại phá Ngoã Lạt, vì ngăn chặn A Lỗ đài, minh đình lại chuyển đỡ Ngoã Lạt, mệnh mã ha mộc chi tử thoát hoan tập thuận Ninh Vương vị.[19][34-35]
Thống nhất Mông Cổ
15 thế kỷ 20 niên đại đến 30 niên đại, thoát hoan xác nhập thái bình, đem trọc bột la dân chúng, hấp thu cùng thạc hạng nhất gia nhập liên minh, minh Vĩnh Nhạc 21 năm ( 1423 năm ) hạ, thoát hoan ở uống Sông Mã bắc đánh bại thế nhược A Lỗ đài,[36]Lại ở kế tiếp hai năm trung diệt thái bình, đem trọc bột la,[37]ỞTuyên Đức trong năm ( 1426 năm -1435 năm ) dần dần sử thổ ngươi hỗ đặc, huy đặc bộ chúng phục thuộc, chỉnh đốn nội vụ, nắm giữ Ngoã Lạt quyền to. Tuyên Đức 6 năm ( 1431 năm ), thoát hoan suất binh tấn công a đại hãn cùng A Lỗ đài, A Lỗ đài ở núi Đại Hưng An chiến bại, hướng nam chạy trốn, thế lực ngày càng suy vi, từ nay về sau Ngoã Lạt thế lực dần dần nam đẩy, chiếm cứ Mạc Bắc phía Đông.[38-39]Đối ngoại, thoát hoan ủng lập Thoát Thoát Bất Hoa vì hãn, cũng mượn dùng này Thành Cát Tư Hãn hoàng kim gia tộc hậu duệ thân phận ổn định bên trong.Đồng thời, thoát hoan lại liên hợp ngột lương ha tam vệ tiến công tập kích a đại hãn cùng A Lỗ đài thái sư, với Tuyên Đức chín năm ( 1434 năm ) bảy tháng sát A Lỗ đài.[40]Chính thống ba năm ( 1438 năm ), thoát hoan sát a đại hãn, cuối cùng thống nhất đồ vật Mông Cổ, vì Ngoã Lạt ngày càng cường thịnh đánh hạ cơ sở, nhưng chưa tránh thoát anh hùng mạt lộ, nóng lòng xưng hãn thoát hoan sau đó không lâu tức chết đi.[19][41]
Đệ tam giai đoạn đột tiến
Liên kết thế lực
Cũng trướcThổ mộc chi dịch
Thổ mộc chi biếnCảnh Thái đàm phán hoà bình
Cũng trước vốn muốn bắt cóc Minh Anh Tông thừa thắng xông lên, nhưng minh Cảnh đế vào chỗ sau nhanh chóng chỉnh đốn nội phòng, dẫn tới cũng trước liên tục chiến bại. Đồng thời lâu dài chiến tranh mang đến gánh nặng cùng tử vong cũng làm này ngày càng mất đi nhân dân duy trì. Cảnh Thái nguyên niên ( 1450 năm ) hai quân nghị hòa, cũng trước thả về anh tông, hai bên khôi phục bình thường lui tới.[9-10][16]
Cảnh Thái đầu năm, Thoát Thoát Bất Hoa cùng cũng trước hai quân tương chiến, Thoát Thoát Bất Hoa thế cô mà bại, trốn hướng ngột lương ha. Cũng tiên tiến một bước suy yếu đông Mông Cổ lãnh chúa thế lực, tăng mạnh đối nội thống trị, cũng với Cảnh Thái bốn năm ( 1453 năm ) tự lập vì hãn, xưng “Đại nguyên thiên long trọng Khả Hãn”. Cũng trước chuyên chế thống trị khiến cho bộ tộc bên trong phản đối, Cảnh Thái 5 năm ( 1454 năm ) phát sinh đấu tranh nội bộ, cũng trước bị a lạt giết chết, vệ đặc kéo liên minh không hề kiên cố, Mông Cổ khu vực một lần nữa lâm vào chia năm xẻ bảy bên trong. Minh Thành Hóa trong năm, Ngoã Lạt đã chịu đông Mông Cổ đạt duyên hãn tiến công tập kích, bị bắt vứt bỏ Mạc Bắc phía Đông tây dời.[17][44-45]
Minh mạt thanh sơ, Ngoã Lạt ở thời gian dài phát triển trung phân hoá vì Chuẩn Cát Nhĩ, Đỗ Nhĩ Bá Đặc, cùng thạc đặc, thổ ngươi hỗ đặc tứ đại bộ cùng với phụ thuộc vào Đỗ Nhĩ Bá Đặc huy đặc bộ.[11][18]
Đỗ Nhĩ Bá Đặc bộ
17 thế kỷ lúc ban đầu 30 trong năm, Đỗ Nhĩ Bá Đặc ở thủ lĩnh Đạt Lai đài cái dẫn dắt hạ thế lực không ngừng phát triển. Minh Vạn Lịch 44 năm ( 1616 năm ) trước sau, Đỗ Nhĩ Bá Đặc trước sau chinh phục Cáp Tát Khắc cùng Jill Cát Tư, ở ngạch ngươi tề tư giữa sông, thượng du ( lưu kinh Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị a lặc thái khu vực a lặc thái thị cảnh nội ) dần dần hình thành một cái lấy Đạt Lai đài cái cầm đầu Ngoã Lạt tập đoàn —— vệ đặc kéo liên minh. Ngày mai khải nguyên niên ( 1621 năm ), Đạt Lai đài cái cùng mặc ngươi căn đài cái hai chi Đỗ Nhĩ Bá Đặc du mục bộ lạc định cư với ngạc tất thảo nguyên ( nay Siberia cảnh nội ). Ngày mai khải 5 năm ( 1625 năm ), Ngoã Lạt bên trong đấu tranh dẫn tới vệ đặc kéo liên minh giải thể, các bộ lạc gian khi có xung đột. Đỗ Nhĩ Bá Đặc bộ bởi vậy dần dần hướng đông di chuyển, bắt đầu đi hướng suy nhược. Sùng Trinh mười năm ( 1637 năm ) Đạt Lai đài cái qua đời sau, Đỗ Nhĩ Bá Đặc nội các bộ lạc cũng bắt đầu xuất hiện phân liệt. Trong đó hai chi đi theo thổ ngươi hỗ đặc bộ dời hướng sông Volga cũng định cư xuống dưới, có khác đại bộ phận Đỗ Nhĩ Bá Đặc người tự ngạch ngươi tề tư giữa sông du dời hồi a ngươi thái, trước dựa vào Chuẩn Cát Nhĩ, lại dựa vào Thanh triều, trở thành hôm nay định cư ở người Mông Cổ dân nước cộng hoà khoa bố nhiều Đỗ Nhĩ Bá Đặc người. Còn có một bộ phận không muốn dựa vào Chuẩn Cát Nhĩ, ở Khang Hi triều khởi điểm sau dựa vào Thanh triều, ở phân tán tại Nội Mông cổ các nơi.[46]
Cùng thạc đặc bộ
Cố thủy hãn[25]Chuẩn Cát Nhĩ bộ
Chuẩn Cát Nhĩ bộ với Khang Hi năm đầu ( 1661 năm ) hứng khởi, chiếm cứ Thiên Sơn nam bắc, khống chế Tân Cương, thanh hải cùng Tây Tạng. Mười bảy thế kỷ trung kỳ, Chuẩn Cát Nhĩ quý tộc dần dần trở thành Trung Quốc Tây Bắc khu vực thống trị trung tâm, phát triển vì bao gồm Ngoã Lạt chư bộ cùng mặt khác một ít Đột Quyết ngữ hệ bộ lạc, Mông Cổ bộ lạc ở bên trong cường đại chính quyền, có sách sử xưng này vì Chuẩn Cát Nhĩ Hãn Quốc. Thanh triều giai đoạn trước, Chuẩn Cát Nhĩ ở Cát Nhĩ Đan, sách vượng a kéo bố thản, Cát Nhĩ Đan sách lăng quản hạt hạ, chiếm cứ Tây Bắc, cùng Trung Nguyên vẫn duy trì chặt chẽ chính trị, kinh tế lui tới, đồng thời cũng cùng thanh đình chống chọi. Càn Long 23 năm ( 1758 năm ), Chuẩn Cát Nhĩ bị thanh quân bình định.[11][18]
Thổ ngươi hỗ đặc bộ
Thổ ngươi hỗ đặc bộ đông về[51]Ngoã Lạt tổ tiên oát cũng lạt thích chủ yếu phân bố ở sắc lăng hà nhánh sông mộc luân hà và lấy bắc tích cái tích đức hà cập diệp ni tắc trên sông du quảng đại khu vực. Sau lại bởi vì chính trị cùng chiến tranh chờ nhân tố ảnh hưởng, dần dần ở phân tán đến ngạch ngươi tề tư hà cùng y lê sông lưu vực. Mà lưu tại bản thổ oát cũng lạt người cũng dần dần hướng nam bộ thảo nguyên mảnh đất, khôn quế, trát bố hãn sông lưu vực ( ở vào nay Mông Cổ Tây Bắc bộ ) di chuyển, có tắc du mục với hôi dầu ngạch ngươi tề tư hà vùng.[48]
15 thế kỷ đến 17 thế kỷ, Ngoã Lạt lãnh thổ quốc gia theo chinh chiến, phát triển, di cư biến hóa rất lớn, nhưng chia làm ba cái thời kỳ: Một, từ bỗng nhiên mộc thiếp nhi đến cũng trước, Ngoã Lạt từ diệp ni tắc trên sông du hướng Đông Nam, Tây Nam phát triển, tiện đà thống nhất Mông Cổ, chiếm cứ Mạc Bắc, này thế đông cập ngột lương ha tam vệ cùng Nữ Chân chư bộ, tây đến sa châu tam vệ, Hami cập đừng thất tám dặm. Nhị, từ a thất thiếp mộc nhi, khắc xá, a sa thái sư đến mười sáu thế kỷ giai đoạn trước, Ngoã Lạt hướng tây di chuyển, nhưng vẫn chiếm hữu cùng lâm lấy tây Mạc Bắc khu vực. Tam, từ mười sáu thế kỷ trung kỳ đến mười bảy thế kỷ sơ, Ngoã Lạt địa vực lấy Thiên Sơn bắc lộ vì trung tâm, Tây Bắc phương diện hướng ngạch ngươi tề tư giữa sông du, ngạc tất hà cùng với Cáp Tát Khắc thảo nguyên di động, Tây Nam hướng y lê hà, sở hà, tháp kéo tư sông lưu vực đẩy mạnh. Đông Nam hướng thanh hải di chuyển. Minh mạt thanh sơ, Ngoã Lạt Tây Bắc mặt đại khái từ nay cara Snow nhã ngươi tư khắc, duyên thác mộc tư khắc, ngạc mộc cửa sông, tố ngạch ngươi tề tư hà mà từ á mai xá ốc tư khắc, sau đó hướng nam, kinh tuyến Tây Baal Khách Thập hồ, xuyên sở giữa sông du đến tháp kéo tư, này phía nam cùng Diệp Nhĩ Khương Hãn Quốc liền nhau, phía Đông đến Ô Lỗ Mộc Tề, Barry khôn vùng, Đông Bắc càng a ngươi Thái Sơn, cùng trát Sax đồ hãn bộ liên tiếp.[49]
17 thế kỷ đến 18 thế kỷ, Ngoã Lạt các bộ trải qua trường kỳ phát triển, biến hóa, cuối cùng gộp vào vì Chuẩn Cát Nhĩ, Đỗ Nhĩ Bá Đặc, cùng thạc đặc, thổ ngươi hỗ đặc tứ đại bộ cùng với phụ mục với Đỗ Nhĩ Bá Đặc huy đặc bộ. Thanh triều thời kỳ, Ngoã Lạt tứ đại bộ cập huy đặc bộ phận bố mà đại khái là: Một, hải ven bờ ngạch tế lặc sông lưu vực ( nay sông Volga hạ du ), chủ yếu phân bố có thổ ngươi hỗ đặc bộ cập bộ phận cùng thạc đặc bộ người. Nhị, cao nguyên Thanh Tạng vùng, chủ yếu phân bố có cùng thạc đặc bộ người. Tam, Thiên Sơn nam bắc vùng, chủ yếu phân bố có Chuẩn Cát Nhĩ, Đỗ Nhĩ Bá Đặc, huy đặc cùng với cùng thạc đặc, thổ ngươi hỗ đặc một ít chi hệ. Bốn, ngạch mẫn hà hai bờ sông đến Ô Lỗ Mộc Tề khu vực cùng với a kéo hồ ( ở vào Ca-dắc-xtan cảnh nội ) lấy nam vùng, chủ yếu phân bố có cùng thạc đặc người. Năm, tháp ngươi ba ha đài ( nay Tân Cương tây bộ cùng Ca-dắc-xtan phía Đông biên cảnh ) và lấy bắc địa khu, chủ yếu phân bố có huy đặc bộ người. Sáu, ngạch ngươi tề tư ven sông ( lưu kinh Trung Quốc, Cáp Tát Khắc, Nga cảnh nội ), chủ yếu phân bố có Đỗ Nhĩ Bá Đặc người. Bảy, y lê sông lưu vực ( ở vào Tân Cương y lê châu cảnh nội ), chủ yếu phân bố có Chuẩn Cát Nhĩ bộ người.[50]
Ngoã Lạt bên trong ở 13~14 thế kỷ vẫn vẫn duy trì thị tộc, nô lệ cùng chế độ phong kiến cùng tồn tại chế độ xã hội, ở chính trị thượng thành lập tương đối đơn giản nhưng cấp bậc rõ ràng ngột lỗ tư chế độ, đề cập đến hành chính, tư pháp, chiến tranh, thu nhập từ thuế chờ xã hội sinh hoạt các phương diện. Mà ở quân sự phương diện tắc kế tục cổ đại Mạc Bắc du mục dân tộc số thập phân quân chính hợp nhất chế độ.[3]
Thị tộc, nô lệ cùng chế độ phong kiến cùng tồn tại
13 thế kỷ đến 14 thế kỷ, oát cũng lạt khu vực cùng tồn tại vài loại phương thức sản xuất, ở lúc đầu xã hội phong kiến quan hệ sản xuất chiếm chủ đạo dưới tình huống, đã bảo tồn thị tộc chế độ còn sót lại, lại xuất hiện nô lệ. Xã hội đối lập giai cấp cùng chủ yếu mâu thuẫn biểu hiện vì: Nắm giữ rộng lớn lâm mục trường cập súc vật, dân chăn nuôi các cấp phong kiến lĩnh chủ cùng chịu chi phối, nô dịch, có nhất định tài sản cập tự do quảng đại dân chăn nuôi, cùng không có tài sản cùng tự do nô lệ ba cái cấp bậc chi gian mâu thuẫn.[20]
Thành Cát Tư Hãn nhất thống Mông Cổ sau, ở oát cũng lạt khu vực thành lập thiên hộ chế, biên vì bốn cái thiên hộ, nhâm mệnh oát cũng lạt thị tộc quý tộc vì trăm ngàn chủ hộ, trục cấp phân phong bộ lạc thổ địa, thúc đẩy oát cũng lạt nguyên lấy huyết thống quan hệ làm cơ sở thị tộc bộ lạc tính chất hướng lúc đầu phong kiến chế chuyển hóa.[12]
Ngột lỗ tư kết cấu
Nguyên triều những năm cuối Mông Cổ xã hội ở vào phong bế cát cứ trạng thái, đến mười lăm thế kỷ phần sau kỳ Thành Cát Tư Hãn sở thiết trí vạn hộ chế độ dần dần bị ngột lỗ tư thay thế được. Ngột lỗ tư kết cấu bao gồm: Một, giai cấp thống trị: Hãn, đại đài cát. Nhị, quản lý giai cấp: Đồ cái mặc ngươi ( Mông Cổ ngữ vì “Quan lại” chi ý ), xử lý có quan hệ ngạc thác khắc sự kiện trọng đại; đức mặc tề, chủ quản vương phủ sự vụ; trát ngươi hỗ tề, phụ trách tư pháp; Alba tề chủ quản kém cống sự vụ; kho đồ tề nạp ngươi hệ gánh vác hãn hoặc đại đài cát “Hết thảy nhà bạt cập đáp chi trướng phòng chi thuộc”; trát ha thấm chủ quản phòng thủ biên giới; ô lỗ đặc chủ quản thợ rèn, phụ trách đúc binh khí cùng các loại khí cụ; bao tề kia ngươi quản lý quân doanh, thương pháo chờ; tể tang, quản lý ngạc thác khắc, giống nhau vì thừa kế lĩnh chủ; tể tang hạ thiết đạt lỗ cát, trát tát cố ngươi, đức mộc tề, thu lăng ngạch, phân biệt phụ trách quản lý quan viên, chấp chính, giám sát, thu thuế; ngạc thác khắc, tức ban đầu thiên hộ, nó đã là cấu thành Mông Cổ xã hội cơ bản kinh tế đơn vị, lại là thổ miên cơ bản quân sự đơn vị, lại danh “Cùng thạc”. Mỗi cái ngạc thác khắc từ mấy cái không đợi ái Mark tạo thành, phân công quản lý chiến tranh, phòng vệ, hành chính, tư pháp, chinh thuế chờ. Tam, bình dân giai tầng: A dần lặc mục hộ, phụ trách hướng ngạc thác khắc lĩnh chủ cung cấp thuế má, binh dịch, cũng xử lý bên trong tranh cãi, viện trợ chờ sự vụ. Bởi vậy hợp thành Ngoã Lạt tương đối đơn giản thống trị cơ cấu.[3]
Số thập phân quân chính hợp nhất tổ chức
Đời Minh khi, Ngoã Lạt quân chế cơ bản kế tục cổ đại Mạc Bắc du mục dân tộc số thập phân quân chính hợp nhất tổ chức, nhỏ nhất đơn vị là mười người tiểu đội, tuyển trong đó một người tới chỉ huy mặt khác chín người, tên là thẻ bài đầu hoặc mười hộ, thập trưởng. Này thượng vì bách hộ, quản chín thẻ bài đầu, các có chính mình trực thuộc tiểu đội. Bách hộ phía trên là thiên hộ, lại này thượng là vạn hộ. Trăm, ngàn, vạn lớn lên chức vị thông thường là thừa kế. Thành niên nam đinh, đều bị xếp vào loại này tổ chức trung phục quân dịch.[3]
Mông nguyên thời kỳ
Quy thuận Thành Cát Tư Hãn sau, oát cũng lạt liền cùng Mông Cổ hãn đình hoặc nguyên thất vẫn duy trì thế tộc liên hôn quan hệ, cũng thường xuyên chịu này phong quan ban tước, hai người có chặt chẽ chính trị, kinh tế, quân sự quan hệ. Đồng thời, oát cũng lạt còn cùng dân tộc Hán, ăn mày cát tư, sợ ngột nhi chờ tộc thành lập không thể phân cách liên hệ, này dấu chân còn hướng tây vươn xa Ba Tư, Ả Rập, Syria, y ngươi hãn chờ quốc, oát cũng lạt thượng tầng quý tộc hoặc cùng bọn họ vẫn duy trì liên hôn quan hệ, hoặc là vì địa phương phát triển làm ra quá cống hiến, như oát cũng lạt thiên hộ trường quá ra chi tử a nhi hồn · a hợp ở y ngươi hãn, Ba Tư chờ mà trước sau đã làm thư sử, thư ký, hành chính trưởng quan chờ, sau lại lại phó y lạt khắc, chờ mà chỉnh đốn dân chính, huỷ bỏ phi pháp phú liễm, đối địa phương sự vụ sinh ra quan trọng ảnh hưởng. Mặt khác, oát cũng lạt người cùng cát lợi cát tư chờ tộc quan hệ mật thiết, nguyên Thái Tổ 12 năm ( 1291 năm ) oát cũng lạt dời vào diệp ni tắc trên sông du tám cửa sông, cùng cát lợi cát tư chỗ ở đan xen, đồng thời nguyên triều còn sáng lập oát cũng lạt đến cát lợi cát tư đường núi, này đối oát cũng lạt nông nghiệp, thủ công nghiệp cùng văn hóa phát triển đều có sâu xa ảnh hưởng.[52]
Minh triều thời kỳ
Ngoã Lạt ở Minh triều thống trị thời kỳ cùng minh đình vẫn duy trì rất dài một đoạn thời gian phồn vinh triều cống cùng chợ chung quan hệ. Thoát hoan đến cũng trước thời kỳ, thông qua liên hôn, phong tước hoặc vũ lực uy hiếp chờ phương thức, Ngoã Lạt cùng ngột lương ha, sa châu, hãn đông, xích cân Mông Cổ, ăn mày cát tư chư vệ vẫn duy trì chặt chẽ lui tới, ý đồ vây công Minh triều. Đồng thời, ở mười lăm thế kỷ phần sau kỳ đến mười bảy thế kỷ sơ, Ngoã Lạt cùng Thổ Lỗ Phiên, ô tư đừng khắc, Cáp Tát Khắc chờ tộc cũng vẫn duy trì khi thời gian chiến tranh cùng phức tạp quan hệ ngoại giao.[15]
Ngoã Lạt lúc ban đầu lấy săn thú là chủ, phụ lấy cá mục, sau lại theo chăn nuôi nghiệp phát triển dần dần quá độ vì lấy chăn nuôi nghiệp là chủ thảo nguyên du mục kinh tế. Bởi vậy Ngoã Lạt nhân dân ăn, mặc, ở, đi lại đều biểu hiện du mục dân tộc đặc điểm. Cùng lúc đó, Ngoã Lạt thủ công nghiệp trình độ cũng có điều đề cao, vô luận là ở kỹ thuật vẫn là chủng loại thượng đều có điều phong phú phát triển. Đồng thời còn thông qua triều cống cùng chợ chung chờ phương thức cùng Trung Nguyên khu vực vẫn duy trì mậu dịch lui tới.[23]
Nguyên mạt minh lúc đầu, Ngoã Lạt di chuyển đến thủy thảo phong ốc a ngươi Thái Sơn mạch vùng, chăn nuôi nghiệp nhanh chóng phát triển. Đến 14 đến 15 thế kỷ, đã từ nửa săn thú nửa du mục hướng chăn nuôi nghiệp là chủ thảo nguyên du mục kinh tế quá độ. Chủ yếu kinh doanh mã, ngưu, lạc đà, cừu, sơn dương chờ, lấy mã, dương vì đại tông, lạc đà cùng ngưu ít. Chăn nuôi nghiệp trở thành Ngoã Lạt chủ yếu kinh tế phát triển phương thức.[53]
Kinh tế địa vị chỉ ở sau chăn nuôi nghiệp. Ở Ngoã Lạt sở cư trú địa phương rừng rậm rậm rạp, hoang dại động vật đông đảo, thường thấy có báo, hồ, lộc, linh miêu, rái cá, chồn, chuột xám, chồn trắng chờ, Ngoã Lạt cư dân thường thường vây bắt thú vật, lấy đền bù du mục sinh hoạt không đủ cùng thu hoạch đại lượng trân quý da lông, là Ngoã Lạt người quan trọng nghề phụ chi nhất.[53]
Theo chăn nuôi nghiệp cùng săn thú nghiệp phát triển, Ngoã Lạt thủ công nghiệp cũng có điều đề cao, có thể chế tạo một ít như là nỉ thảm, ngồi đệm, dây lưng, túi da, chén đĩa, xe ngựa cái giá chờ đồ dùng sinh hoạt, cũng sẽ chế tạo mũi tên, khôi giáp, cung nỏ, câu thương chờ vũ khí.[53]
Minh Thành Tổ thời kỳ, minh đình ở đối Mông Cổ các tộc vũ lực trấn áp dưới tình huống còn thực hành thu hút, ban thưởng dụ dỗ chính sách, tự Vĩnh Nhạc trong năm Ngoã Lạt cùng Thát Đát trước sau cùng Minh triều thông cống sau, Mông Cổ cùng Minh triều triều cống mậu dịch toàn diện triển khai. Minh Anh Tông thời kỳ, Ngoã Lạt cùng minh đình vẫn duy trì tốt đẹp, phồn vinh triều cống mậu dịch quan hệ, 29 năm thời gian hoàn thành 50 dư thứ triều cống mậu dịch. Minh đình cùng Ngoã Lạt chờ dân tộc Mông Cổ triều cống mậu dịch quán triệt “Hậu hướng mỏng tới” hòa hảo chính sách, thường cho trung ti, lụa, màu bạch, trữ ti, dệt kim văn kỳ chờ hậu đãi ban thưởng, dùng để trấn an. Mà Ngoã Lạt thường lấy ngựa, thuộc da, tiếp theo là lạc đà, ngọc thạch, phương vật chờ tiến cống, thể hiện lấy có dễ vô, nông mục bổ sung cho nhau đặc điểm.[54]
Ở minh đình phía chính phủ khống chế hạ, dân tộc Hán cùng Mông Cổ chờ tộc ở chỉ định địa điểm tiến hành mã thị lẫn nhau dễ, thông thường mỗi năm khai trương một hai lần, mỗi lần trong khi tam đến mười lăm thiên. Minh Vĩnh Nhạc trong năm, minh đình ở Cam Châu, Lương Châu, Lan Châu, Ninh Hạ chờ mà mở không định kỳ mã thị, trở thành Ngoã Lạt cùng nội địa khai triển mậu dịch quan trọng nơi. Ngoã Lạt thế lực tăng đại sau, minh đình khó có thể vũ lực hạn chế, chỉ có thể cho phép với chính thống ba năm ( 1438 năm ) ở đại đồng khai mã thị, lấy hòa hoãn mâu thuẫn. Ngay lúc đó mã phân làm quan, dân hai thị, quan thị ngựa từ minh đình định giá, quan thị xong sau còn thừa ngựa mới nhưng chảy vào dân thị. Dân khu phố Mông Cổ dùng mã, loa, lừa, ngưu, dương, lạc đà, da lông, đuôi ngựa chờ vật cùng dân tộc Hán thương nhân trao đổi lụa, lụa, tế, bố, châm, tuyến, thực phẩm chờ, nhưng “Cấm hóa binh khí, đồng thiết”, khác từ quan phủ chia vỗ tiền thưởng bao nhiêu. Cùng lúc đó, tư thị cũng ngày càng phát triển, hai bên phá tan minh đình lệnh cấm, người Hán thường cùng dân tộc Mông Cổ trao đổi quân khí chờ vật phẩm.[55]
Ở tôn giáo văn hóa phương diện, Ngoã Lạt trước sau chịu Trung Nguyên Phật giáo, đạo Lạt ma, Tát Mãn giáo ảnh hưởng, bên trong hỗn tạp nhiều trọng tôn giáo tín ngưỡng. Mà này hôn nhân gả cưới, mai táng văn hóa chờ đều có rõ ràng chế độ phụ quyền xã hội dấu vết.[21-22]
Bởi vì từ cây rừng hướng thảo nguyên di chuyển, Ngoã Lạt nhân dân sinh hoạt tập tục chuyển biến vì trục thủy thảo du mục, không bền lòng sở, hạ chọn phong xanh lá mạ đệm chỗ đóng quân nỉ bồng cùng chăn thả, đông cư ấm cốc, kết đội săn thú, đồng thời, nhà ở cũng dần dần từ cây bạch dương da bao trùm lều phòng hướng lấy vải nỉ lông vì vách tường lều vải quá độ. Di chuyển khi chỉ cần đem lều trại tháo dỡ, chở ở lạc đà thượng liền có thể chở đi, quá “Hành tắc xe vì thất, ngăn tắc nỉ vì lư, xuôi dòng thảo liền cưỡi ngựa bắn cung vì nghiệp” sinh hoạt.[21]
Ngoã Lạt ẩm thực ăn mặc toàn đến từ chính súc vật, dê bò thịt cùng sữa đặc tương sữa đặc là bọn họ món chính, trong đó Ngoã Lạt người đặc biệt coi mã thịt vì trân hào. Mặt khác, Ngoã Lạt người quần áo cũng là từ súc vật da lông chế thành. Theo mậu dịch lui tới ngày càng thường xuyên, thủ công nghiệp sản phẩm cùng nông sản phẩm đưa vào, Ngoã Lạt lãnh chúa thường thường mùa đông xuyên gấm vóc áo lông, thực dê bò thịt cốc cơm, mùa hè xuyên tơ lụa chế thành quần áo, ăn sữa đặc tương toan nhũ mạch cơm. Giống nhau dân chăn nuôi sinh hoạt biến hóa không phải rất lớn.[21]
Mười ba thế kỷ giai đoạn trước, chịu Trung Nguyên khu vực ảnh hưởng, Mông Cổ khu vực thờ phụng Phật giáo. Nguyên đại tự Hốt Tất Liệt bắt đầu, từ Tây Tạng truyền vào hồng mũ phái đạo Lạt ma ( tên gọi tắt Hồng giáo ), chủ yếu truyền bá với thượng tầng quý tộc. Nhưng Tát Mãn giáo ở Mông Cổ dân gian cùng trong quý tộc vẫn có ảnh hưởng. Minh Tiền kỳ, Ngoã Lạt xuất phát từ chính trị suy tính tôn trọng đạo Lạt ma. Mười sáu thế kỷ trung kỳ, hoàng mũ phái ( cách lỗ phái ) đạo Lạt ma ở Mông Cổ khu vực nhanh chóng mở rộng, Vạn Lịch 44 năm ( 1616 năm ) trước sau Ngoã Lạt ở bái ba cát tư khởi xướng hạ chính thức tuyên bố hoàng giáo vì này tôn giáo tín ngưỡng.[21]
Đời Minh Ngoã Lạt hôn nhân chế độ vì chế độ một vợ một chồng, nhưng quý tộc cùng giàu có hộ thường thường thịnh hành một chồng nhiều vợ, cũng theo hoàng giáo truyền vào ngày càng nghiêm trọng. Ngoã Lạt quý tộc cập dân chăn nuôi hôn nhân gia đình chịu luật tập quán cùng thành văn pháp bảo hộ, chịu chế độ phụ quyền nghiêm khắc khống chế, thực hành tộc ngoại thông hôn, cũng thịnh hành phụ thân sau khi chết, nhi tử cưới thứ mẫu; huynh, thúc sau khi chết, đệ cưới quả tẩu, chất cưới thím; nhi tử sau khi chết phụ thân cưới con dâu phong tục. Nhưng đối phạm gian tội, dụ dỗ tội chờ trừng phạt cực nghiêm. Kết hôn trước yêu cầu trước có hôn ước song hành sính lễ, song thân hoặc này dưỡng dục giả có tiếp thu sính kim quyền lợi cùng cấp nữ nhi của hồi môn nghĩa vụ. Hối hôn cần đủ số trả về sính lễ, cũng tiếp thu xử phạt. Thành hôn muốn hành “Giao bái thiên địa” nghi thức chờ. Nữ tử ở trong nhà địa vị cực thấp.[22]
Ngoã Lạt người qua đời sau, thỉnh Shaman lên đồng hoặc thỉnh lạt ma siêu độ vong linh. Giống nhau thực hành hoả táng. Phú giả sau khi chết dùng vải bố trắng bao vây, vận tối cao nguyên bình điện sài thượng, lạt ma tụng kinh, dùng hỏa đốt chi. Thi cốt hoả táng sau cho nhau ăn mừng, lấy tro cốt cùng thuốc bột trộn lẫn thổ hỗn hợp chế giống, cũng lũy xây thổ tháp, làm mộ chí.[22]
