Cam long ( sinh tốt năm bất tường ),Cam thị,Danh long,Tần hiến công,Tần hiếu côngChi thần, thời Chiến Quốc Tần quốc đại thần. Là 《Thương quân thư》《Sử ký》《Chiến quốc sách》 đều cóGhi lạiThương Ưởng biến pháp người chống lại, làTần quốcThế tộc danh thần.
- Tiếng Trung danh
- Cam long
- Ngoại văn danh
- Gan Long
- Quốc tịch
- Tần quốc
- Dân tộc
- Hoa Hạ tộc
- Chức nghiệp
- Quan viên
- Thân phân
- Phản đối biến pháp đại biểu nhân vật
Cam long ở tân Đại Tần đế quốc trung hình tượngHiếu công bằng họa, Công Tôn ưởng, cam long, đỗ chí tam đại phu ngự với quân. Lự thế sự chi biến, thảo tử hình chi bổn, cầu sử dân chi đạo.
Quân rằng: “Đại lập không quên xã tắc, đạo làm vua cũng; sai pháp vụ minh chủ trường, thần hành trình cũng. Nay ngô dục biến pháp lấy trị, càng lễ lấy giáo bá tánh, khủng thiên hạ chi nghị ta cũng.”
Công Tôn ưởngRằng: “Thần nghe chi: ‘ nghi hành không làm nổi, nghi sự vô công. ‘ quân gấp định biến pháp chi lự, đãi vô cố thiên hạ chi nghị chi cũng. Thả phu có cao nhân hành trình giả, cố thấy phụ hậu thế; có độc biết chi lự giả, tất thấy ngao với dân. Ngữ rằng: ’ ngu giả ám với được việc, trí giả thấy ở chưa manh. Dân không thể cùng lự thủy, mà nhưng cùng nhạc thành. Quách yển phương pháp rằng: ‘ luận chí đức giả bất hòa với tục, thành công lớn giả không mưu với chúng. ’ pháp giả cho nên ái dân cũng, lễ giả cho nên liền sự cũng. Này đây thánh nhân cẩu có thể cường quốc, không hợp pháp này cố; cẩu có thể lợi dân, không theo này lễ.”
Hiếu công rằng: “Thiện!”
Cam long rằng: “Bằng không. Thần nghe chi: ‘ thánh nhân không dễ dân mà giáo, biết giả bất biến pháp mà trị. ’ nhân dân mà giáo giả, không nhọc mà công thành; theo pháp mà trị giả, lại tập mà dân an. Nay nếu biến pháp, không theo Tần quốc chi cố, càng lễ lấy giáo dân, thần khủng thiên hạ chi nghị quân, nguyện ai sát chi.”
Công Tôn ưởng rằng: “Tử chỗ ngôn, thế tục chi ngôn cũng. Phu thường nhân an với thói cũ, học giả chìm với sở nghe. Này hai người, cho nên cư quan mà thủ pháp, phi sở cùng luận với pháp ở ngoài cũng. Tam đại bất đồng lễ mà vương, năm bá bất đồng pháp mà bá. Bạn cố tri giả tác pháp, mà ngu giả chế nào; hiền giả càng lễ, mà bất hiếu giả câu nào. Giữ lễ tiết người không đủ cùng ngôn sự, chế pháp người không đủ cùng luận biến. Quân không thể nghi ngờ rồi.”
Đỗ chí rằng: “Thần nghe chi: ‘ lợi không trăm, bất biến pháp; công không mười, không dễ khí ’. Thần nghe: ‘ noi theo người xưa vô quá, theo lễ ngây thơ. Quân này đồ chi! ’”
Công Tôn ưởng rằng: “Kiếp trước bất đồng giáo, gì cổ phương pháp? Đế vương không tương phục, gì lễ chi theo? Phục Hy, Thần Nông, giáo mà không tru; Huỳnh Đế, Nghiêu, Thuấn, tru mà không giận; cho đến văn, võ, các lúc ấy mà đứng pháp, nhân sự mà chế lễ. Lễ, pháp lấy khi thì định; chế, lệnh các thuận theo nghi; vũ khí khí bị, các liền này dùng. Thần cố rằng: Trị thế không đồng nhất nói, liền quốc không cần noi theo người xưa. Canh, võ chi vương cũng, không tu cổ mà hưng; ân, hạ chi diệt cũng, không dễ lễ mà chết. Nhiên tắc phản cổ giả chưa chắc nhưng phi, theo lễ giả chưa đủ nhiều là cũng. Quân không thể nghi ngờ rồi.”
Hiếu công rằng: “Thiện! Ngô nghe nghèo hẻm nhiều quái, khúc học nhiều biện. Ngu giả chi cười, trí giả ai nào; cuồng phu chi nhạc, hiền giả tang nào. Câu thế lấy nghị, quả nhân không chi nghi rồi.”
Vì thế toại ra khẩn thảo lệnh.[2]
Cam long trướcThượng đại phuRồi sau đó thái sư, là trên thực tế thế tộc lãnh tụ cùng phục hồi thế lựcTrục tâmNhân vật, là toàn bộ biến pháp tân duệ thế lực lớn nhất đối thủ.
Nắm chắc cam long đệ nhất nội dung quan trọng, ở chỗ khác nhau cam long cùng thế tộc tập đoàn bất đồng chính trị tính chất đặc biệt. Nắm chắc này một tính chất đặc biệt, liền nắm chắc cam long chính trị cá tính. Mà cam long chính trị cá tính, vừa lúc là cam long cái này chính trị nhân vật trở thành nghệ thuật hình tượng “Này một cái” căn cơ.
Cam long chính trị căn cơ cùng chính trị chủ trương, cùng toàn bộ thế tộc tập đoàn hình thành có trọng đại khác biệt.
Chính trị căn cơ. Cam long từng ởTần hiến côngThời kỳ chủ trì thi hành tân chính cũng trường kỳ lãnh quốc, có công nghiệp căn cơ, làTần quốcCông thần, cho nên đối Tần quốc nghèo nàn có thanh tỉnh nhận thức. Mà thế tộc tập đoàn, tắc lấy kế tục tổ ấm vi căn cơ, lấy giữ gìn tổ chế truyền thống vi căn cơ, đối Tần quốc nghèo nàn có thực chất thượng xa cách cảm. Loại này căn cơ khác biệt, hình thành cam long ở chính trị chủ trương, chính trị sách lược hai bên mặt cùng thế tộc tập đoàn trọng đại khác biệt.
Chính trị chủ trương. Cam long giai đoạn trước chủ trương hữu hạn biến pháp, hậu kỳ chủ trương có độ phục hồi. Cụ thể nói, cam long chính trị chủ trương chia làm ba cái mặt: Tầng thứ nhất mặt là nhận thức cơ sở, thừa nhận Tần quốc không thi hành tân chính không đi hướng cường đại, liền sẽ đi hướng diệt vong tàn khốc hiện thực; tầng thứ hai mặt là trị quốc chủ trương, để khôi phục mục công bá nghiệp vì mục tiêu, cùngTần hiếu côngCầu hiền lệnh lúc đầu mục tiêu tương đồng, mà không phải đẩy ngã trọng tới hoàn toàn biến pháp; tầng thứ ba mặt, duy trì biến pháp điểm mấu chốt, là không xúc động mục công tổ chế.
Chính trị căn cơ cùng chính trị chủ trương, quyết định chính trị cá tính bản chất.
Cam long chính trị bản chất, là hoài cựu phái bảo thủ, cùng một mặt lùi lại phục hồi phái có khác.
Căn cứ vào này chờ căn cơ, chủ trương cùng bản chất, cam long chính trị sách lược chia làm bốn cái thời kỳ: Đệ nhất thời kỳ (Thương ƯởngNhập Tần phía trước ), cam long duy trì Tần hiếu công mưu cầu cường quốc đủ loại cử động, đây là duy trì tân chính kỳ; đệ nhị thời kỳ (Thương Ưởng biến phápChi sơ ), cam long lấy nhiều loại phương thức thử quan sát Thương Ưởng biến pháp, cũng đối thế tộc tập đoàn tuyên bố chính mình điểm mấu chốt, đây là thử quan sát kỳ; đệ tam thời kỳ ( Thương Ưởng toàn diện biến pháp cùng cam long hư vị ), cam long ngủ đông bất động tĩnh xem đãi biến, ngẫu nhiên có âm mưu bí mật thực thi cũng cùng thế tộc tập đoàn bảo trì đặc thù liên lạc phương thức, đây là ngủ đông âm mưu kỳ; đệ tứ thời kỳ (Hiếu côngSau khi chết ), cam long quyết đoán nhảy ra, chủ đạo khôi phụcMục côngTổ chế.
Cam long cá tính nắm chắc, mấu chốt ở hai bên mặt.
Thứ nhất, là từ cam long cùng biến pháp phái cùng với thế tộc tập đoàn quan hệ trung, nắm chắc này mâu thuẫn tính: Đã duy trì cường Tần, lại phản đối biến pháp; đã phản đối thế tộc vô hạn độ lùi lại phục hồi, lại muốn đem thế tộc tập đoàn biến thành khôi phục mục công tổ chế chính trị lực lượng. Từ chính trị bản chất mà nói, cam long là độc lập chính trị bè phái, vô luận là biến pháp thế lực vẫn là thế tộc thế lực, đều là cam long mưu cầu lợi dụng quân cờ.
Thứ hai, là từ cam long chính trị mới có thể cùng tinh thần tính cách, biểu hiện cam long ngoan nhận cơ biến. Cam long chính trị mới có thể, tập trung thể hiện vì chính trị thấy rõ lực cùng sách lược ứng biến lực. Phải tránh đem cam long đơn giản hóa thành không học vấn không nghề nghiệp âm mưu gia. Cam long bản tính tinh thần, lời nói việc làm biểu hiện vì âm trầm, tinh thần biểu hiện vì ngoan nhận. Cái gọi là ngoan nhận, đó là thật lớn tinh thần nhẫn nại lực. Cam long chi nhẫn nại cùng doanh kiền chi nhẫn nại bất đồng, cam long là thanh tỉnh bình tĩnh tự giác nhẫn nại, doanh kiền là lòng mang xung đột thống khổ nhẫn nại.
Cam long kết cục 《Chiến quốc sách》, 《Sử ký》, 《Tư Trị Thông Giám》 chờ chính sử đều chưa ghi lại, hẳn là sống thọ và chết tại nhà bình thường tử vong.
Tôn hạo huy tiên sinh tiểu thuyết 《Đại Tần đế quốc》 trung cam long kết cục:Tần hiếu côngSau khi chết,Doanh tứVào chỗ, cam long,Đỗ chíLão thế tộc tập đoàn cùng Ngụy quốc hợp mưu, cũng xách độngNghĩa cừBinh vây Hàm Dương, ý ở khác lập tân quân, nhưng mà,Tần Huệ Văn vương doanh tứMưu định sau động, gặp nguy không loạn, trong ngoài tay năm tay mười, dao sắc chặt đay rối, đã tê liệt tề Ngụy liên minh, giải trừ nghĩa cừ thảm hoạ chiến tranh, lại nhất cử diệt trừ cam long lão thế tộc phục hồi âm mưu, đem lão thế tộc nhóm toàn bộ tập nã, tổng cộng một ngàn nhiều người, toàn bộ chém đầu.
Cam long giống như là một mảnh cùng cày ruộng tương liên phức tạp hay thay đổi vũng bùn.
Cam long là cổ điển chính trị trung hiếm thấy thanh tỉnh phái bảo thủ lãnh tụ.
