Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Thân thúc khi, xuân thu Sở Trang Vương ( -614 đến -591 tại vị ) người đương thời, Sở quốc công tộc, lão với thân ( về hưu về hưu ). Này sự tích đều thấy xuân thu nội truyền, xuân thu ngoại truyện. Thân, nay Hà Nam tỉnhTin dương thị,Chu sơ, Võ Vương phong họ Khương ( Bá Di lúc sau ) với này, bởi vì Chu Võ Vương lấy Khương Thái Công chi nữ ( ấp khương ) vì chính phi, cho nên chư khương toàn chu chư thiên tử chi cữu cũng.Chu bình vương( -770 đến -720 ) là lúc, sở diệt thân, thủy vì sở vực.
- Bổn danh
- Thân thúc khi
- Vị trí thời đại
- Xuân Thu thời kỳ
- Thân phân
- Sở quốcCông tộc
- Ký lục văn hiến
- Xuân thu nội truyền
Thân Hà Nam tỉnh Nam Dương thị【 chú thích 】
1. Sở tử,Sở Trang Vương( -614 đến -591 tại vị ). Xuân thu đại nghĩa, lấy một chữ vì khen chê. SởTiếm xưngVương, cố xuân thu biếm này rằng tử.
2. Trần, nay Hà Nam tỉnhHoài dương huyện,Chu Võ VươngPhong Thuấn cấm thuyền mà lúc sauQuỳ mãnVới này.
4. Thiếu tây, cùng cây bối chỉ trưng thư chi tổ, tự tử bỏ hậu tiết hạ.
6. Huyện trần, diệt trần, cho rằng sở huyện.
7. Làm, trách cũng.
8. Nữ nấu thải, âm nhữ.
9. Sài, âm sài, chờ bối cũng.
10. Lấy chư này hoài mà cùng chi, đoạt người chi vật lại còn chi, thắng với không còn cũng.
11. Hương lấy một người, kỳ thảo Hạ thị thu hoạch, lấy một người lấy về sở, mà thành một hôn thể thiếu châu, cố gọi chi hạ châu.
Tấn hầu đem phạt Trịnh, sở tử cứu Trịnh, Tư Mã đem trung quân, lệnh Doãn đem tả, hữu Doãn tử tân đem hữu, quá thân, tử phản nhập thấyThân thúc khiRằng: Sư này thế nào? Đối rằng: Đức, hình, tường, nghĩa, lễ, tin, chiến chi khí cũng. Đức lấy thi huệ, hình lấy chính tà, tường lấy sự thần, nghĩa lấy kiến lợi, lễ lấy thuận khi, tin lấy thủ vật, dân sinh hậu mà đức chính, dùng lợi màSự tiết,Khi thuậnMà vật thành, trên dưới hòa thuận, chu toàn không nghịch, cầu đều bị cụ, các biết này cực, cố thơ rằng: Lập ta chưng dân, mạc phỉ ngươi cực. Này đây thần hàng chi phúc, khi vô tai hoạ, dân sinhĐôn mang,Cùng cùng lấy nghe, đều tận lực, lấy từThượng mệnh,Đến chết lấy bổ này khuyết, này chiến chỗ từ khắc cũng. Nay sở nội bỏ này dân, mà ngoại tuyệt này hảo, độcTề minh,Mà thực lời nói ngôn, gian khi lấy động, mà mệt dân lấy sính, dân không biết tin, tiến thối tội cũng. Người tuất sở đế, này ai đến chết? Tử này miễn chi, ngô không còn nữa thấy tử rồi.
【 chú thích 】
5. Tường lấy sự thần, tường, cẩn thận, nghiêm túc.
6. Nghĩa lấy kiến lợi, dễ rằng: Lợi giả, nghĩa chi cùng cũng.
7. Các biết này cực, cực, trung cũng, vô nhị tâm.
8.Lập ta chưng dân,Mạc phỉ ngươi cực,《 thơ.Chu tụng.Tư văn 》 chi văn. Chưng, chúng cũng. Lập, âm viên, lương thực, nuôi sống chi ý.
9. Mang, âm vội, hoặc âm bàng ( thông bàng ), đại cũng.
10. Khắc, thắng cũng.
11. Nội bỏ này dân, nội không thi huệ với dân.
13. Thực lời nói ngôn, tin không tuân thủ vật.
14. Gian, âm làm, bổn hoặc làm làm, phạm cũng.
15. Mệt dân lấy sính, dễ dàng dụng binh ( là mệt dân cũng ), lấy sính này khoái ý.Quốc ngữLỗ ngữRằng: Đại hình dùng binh giáp, tiếp theo dùng búa rìu.
16. Đế, tự cũng làm chỉ, đến cũng.
17. Không còn nữa thấy tử, ngôn này tất bại không quay lại.
Trang vương sửSĩ vỉ( âm vĩ ) phó Thái Tử châm, từ rằng: “Thần bất tài, vô năng ích nào.” Rằng: “Thằng vô lại chi thiện thiện chi cũng.” Đối rằng: “Phu thiện ở Thái Tử, Thái Tử dục thiện, người lương thiện buông xuống; nếu không muốn thiện, thiện tắc không cần. Cố Nghiêu cóĐan chu,Thuấn cóThương đều,Khải có năm xem, canh cóQuá giáp,Văn vương có quản, Thái. Là năm vương giả, đều có nguyên đức cũng, mà có gian tử. Phu chẳng phải dục này thiện, không thể cố cũng. Nếu dân phiền, nhưng giáo huấn. Man, di, nhung, địch, này không tân cũng lâu rồi, Trung Quốc sở không thể dùng cũng.”Vương tốtSử phó chi.
Hỏi vớiThân thúc khi,Thúc khi rằng: “Giáo chi 《 Xuân Thu 》, mà làm chiTủng thiệnMà ức ác nào, lấy giới khuyên này tâm; giáo chi 《 thế 》, mà làm chi chiêu minh đức, mà phếU hônNào, lấy hưu sợ này động; giáo chi 《 thơ 》, mà làm chi đạo quảng hiện đức, lấyDiệu minhÝ chí; giáo chi lễ, sử biết trên dưới chi tắc; giáo chi nhạc, lấy sơ này uế mà trấn này phù; giáo chi 《 lệnh 》, sử phóngVật quan;Giáo chi 《 ngữ 》, sử minh này đức, mà biết tiên vương chi vụ, dùng minh đức với dân cũng; giáo chi 《 cố chí 》, sử biết phế hưng giả, mà dè chừng và sợ hãi nào; giáo chi 《 huấn điển 》, sử biết tộc loại, hànhSo nghĩaNào. Nếu là mà không từ, động mà không thuân, tắcVăn vịnhVật lấy hành chi, cầu hiền lương lấy cánh chi. Thuân mà không nhiếp, tắc thân cần chi, nhiều huấn điển lấy nạp chi, vụ thận đôn đốc lấy cố chi. Nhiếp mà không triệt, tắc minh bố thí lấy đạo chi trung, minh lâu trường lấy đạo chi tin, minh độ lượng lấy đạo chi nghĩa, minh cấp bậc lấy đạo chi lễ, minh cung kiệm lấy đạo chi hiếu, minh kính giới lấy đạo việc, minh từ ái lấy đạo chi nhân, minh chiêu lợi lấy đạo chi văn, minh trừ hại lấy đạo chi võ, minh tinh ý lấy đạo chi phạt, minh Chính Đức lấy đạo chi thưởng, minh tề túc lấy diệu chi lâm. Nếu là mà vô dụng, không thể vì cũng. Thả tụng thơ lấy phụ tương chi, uy nghi lấy trước sau chi, hình dáng lấy tả hữu chi, minh hành lấyTuyên cánhChi, chế tiết nghĩa lấy động hành chi, cung kính lấyLâm giamChi, cần cù lấy khuyên chi, hiếu thuận lấy nạp chi, trung tín lấy phát chi, đức âm lấy dương chi. Giáo bị mà khôngTừ giả,Phi người cũng. Này nhưng hưng chăng! Phu tử tiễn vị tắc lui, tự lui tắc kính, nếu không đỏ mặt.”
