- Tiếng Trung danh
- Múa rối bóng
- Ngoại văn danh
- Shadow Puppets
- Đừng danh
- Bì ảnh kịch,Bóng dáng diễn,Ánh đèn diễn
- Hưng khởi
- Bắt đầu từ Tây Hán, hưng với Đường triều, thịnh với đời Thanh
- Loại hình
- Truyền thống hí kịch
- Bảo hộ đơn vị
- Bắc Kinh da ảnh đoàn kịch[4]
Múa rối bóng, cũ xưng “Bóng dáng diễn” hoặc “Ánh đèn diễn”, là một loại dùng ngọn nến hoặc thiêu đốt cồn chờ nguồn sáng chiếu xạDa thúHoặc bìa cứng làm thành nhân vật cắt hình lấy biểu diễn chuyện xưa dân gian hí kịch. Biểu diễn khi, các nghệ sĩ ở màu trắng màn sân khấu mặt sau, một bên thao túng hí khúc nhân vật, một bên dùng địa phương lưu hành làn điệu xướng thuật chuyện xưa ( có khi dùng phương ngôn ), đồng thời xứng lấyNhạc cụ gõHợp âm nhạc, có nồng hậu quê cha đất tổ hơi thở. Ở Hà Nam, Sơn Tây, Thiểm Tây, Cam Túc thiên thủy chờ mà nông thôn, loại này mộc mạc dân tộc Hán nghệ thuật dân gian hình thức thực chịu mọi người hoan nghênh.
“Da ảnh” là đối múa rối bóng cùng múa rối bóng nhân vật ( bao gồm trường hợp đạo cụ cảnh vật ) chế phẩm thông dụng xưng hô. Múa rối bóng là làm người xem thông qua màu trắng màn sân khấu, quan khán một loại mặt bằng người ngẫu nhiên biểu diễn ánh đèn tới đạt tới nghệ thuật hiệu quả hí kịch hình thức; mà múa rối bóng trung mặt bằng người ngẫu nhiên cùng với trường hợp cảnh vật, thông thường là dân gian nghệ sĩ dùng thủ công, đao điêu hoa văn màu mà thành da chế phẩm, do đó được xưng là da ảnh. Ở qua đi còn không có điện ảnh, TV niên đại, múa rối bóng từng là thập phần được hoan nghênh dân gian hoạt động giải trí chi nhất.
Hoa huyện da ảnhTrung Quốc da ảnh nghệ thuậtTừ mười ba thế kỷ nguyên đại khởi, theo quân sự viễn chinh cùng hải lục kết giao, lần lượt truyền vào Ba Tư ( Iran ), Ả Rập, Thổ Nhĩ Kỳ, Xiêm La ( Thái Lan ), Miến Điện, mã tới quần đảo, Nhật Bản cùng với anh, pháp, đức, ý, nga chờ Á Âu các quốc gia.
Vọng khuê múa rối bóngTừ thanh người nhập quan đến thanh mạt dân sơ, Trung Quốc múa rối bóng nghệ thuật phát triển tới rồi cường thịnh thời kỳ. Lúc ấy rất nhiều quan đệ vương phủ hào môn vượng tộc hương thân nhà giàu, đều lấy thỉnh danh sư khắc chế ảnh người, súc trí tinh công ảnh rương, tư dưỡng ảnh ban vì vinh. Ở dân gian nông thôn thành trấn, lớn lớn bé bé múa rối bóng ban chỗ nào cũng có, một hương một thị có hai ba mươi cái ảnh ban cũng chẳng có gì lạ. Vô luận ngày lễ ngày tết, vui mừng được mùa, cầu phúc bái thần, gả cưới yến khách, thêm nhân khẩu chúc thọ, đều không thể thiếu đáp đài xướng ảnh. Liền trọn vở ( phim bộ ) muốn suốt đêm suốt đêm hoặc liền diễn mười ngày nửa tháng không ngừng, một cái hội chùa nhưng xuất hiện mấy cái ảnh ban đáp đài đối lôi xướng ảnh, náo nhiệt phi phàm, này thịnh trạng có thể nghĩ.
Đời Thanh Bắc Kinh da ảnh đã thực phổ cập. Trừ thâm chịu nông dân, thị dân hoan nghênh ngoại, còn tiến vào đến cung đình. Khang Hi khi, Lễ thân vương phủ thiết có tám vị thực ngũ phẩm bổng lộc quan viên chuyên quản kịch đèn chiếu. Gia Khánh khi ngày lễ ngày tết chờ vui mừng nhật tử còn truyền da ảnh ban tiến trạch biểu diễn. Ngay lúc đó Bắc Kinh kịch đèn chiếu hoa râm thiên diễn rối gỗ, ban đêm tắc với đường sẽ xướng kịch đèn chiếu, có không ít kinh kịch diễn viên cũng tham gia kịch đèn chiếu ban diễn xuất.
Múa rối bóng diễn xuất hiện trường1949 năm sau, cả nước các nơi còn sót lại múa rối bóng ban, nghệ sĩ lại bắt đầu một lần nữa sinh động, từ 1955 năm khởi, trước sau tổ chức cả nước cùng tỉnh, thị cấp múa rối bóng hội diễn, cũng liên tiếp phái đoàn xuất ngoại phỏng vấn diễn xuất, tiến hành văn hóa nghệ thuật giao lưu, rất có thành quả. Nhưng đến “Văn cách” khi, da ảnh nghệ thuật lại lần nữa tao “Phá bốn cũ” vận rủi, từ đây nguyên khí đại thương.
Trung Quốc địa vực rộng lớn, các nơi da ảnh đều có chính mình đặc sắc, nhưng là da ảnh chế tác trình tự phần lớn tương đồng, thông thường phải trải qua tuyển da, chế da, phác thảo, quá bản thảo, điêu khắc, đắp màu, đổ mồ hôi uất bình, chuế kết hợp thành chờ tám đạo trình tự làm việc, thủ công điêu khắc 3000 dư đao, là một cái phức tạp kỳ diệu quá trình. Da ảnhNghệ thuật sáng ýHấp thu Trung Quốc đời nhà Hán tranh lụa, bức họa thạch, bức họa gạch cùng đường, Tống chùa chiềnBích hoạTay pháp cùng phong cách.
Này chế tác quá trình là: Trước đem da dê, lừa da hoặc mặt khác da thú mao, huyết đi tịnh, sau đó kinh dược vật xử lý, sử thuộc da biến mỏng, trình nửa trong suốt, tô lên dầu cây trẩu, sau đó các nghệ sĩ đem các loại nhân vật đồ phổ miêu tả ở mặt trên, dùng các loại kích cỡ dụng cụ cắt gọtKhắc tạcSau, lại bôi thượng nhan sắc, tô màu khi chủ yếu sử dụng hồng, hoàng, thanh, lục, hắc chờ năm loại thuần sắc.
Điêu khắc khi, giống nhau đều dùngDương khắc,Có khi cũng dùngÂm khắc.Hội họa nhuộm màu chú trọng nữ tính vật trang sức trên tóc cập ăn mặc nhiều lấy hoa, thảo, vân, phượng chờ văn dạng vì đồ án, nam tính tắc dùng long, hổ, thủy, vân chờ văn dạng vì đồ án. Trung lương nhân vật vì năm phần mặt, nhân vật phản diện vì bảy phần mặt. Nhân vật tạo hình cùng hí kịch nhân vật giống nhau, sinh, đán, tịnh, vai hề sắc đầy đủ hết. Chế thành da ảnh cao đạt 55 centimet, thấp có 10 centimet tả hữu.
Con rối bóngTứ chi cùng phần đầu là phân biệt điêu thành, dùng tuyếnLiên kếtMà thành, để biểu diễn khi hoạt động tự nhiên. Một cái con rối bóng, phải dùng năm căn trúc côn thao túng, nghệ sĩ ngón tay linh hoạt, thường thường chơi đến người xem hoa cả mắt. Không chỉ có trên tay công phu tuyệt diệu cao siêu, ngoài miệng còn muốn nói, niệm, đánh, xướng, dưới chân còn muốn phanh lạiChiêng trống.Diễn da ảnh màn hình, là dùng một khối 1 mét vuông lớn nhỏ lụa trắng bố làm thành. Lụa trắng bố trải qua cá du mài giũa sau, trở nênPhẳng phiu sáng trong.Diễn xuất khi, da ảnh kề sát màn hình hoạt động, bóng người cùng ngũ thải tân phân nhan sắc rõ ràng động lòng người. Da ảnh đạo cụ tiểu, diễn xuất phương tiện, thả không chịu nơi sân hạn chế, diễn viên cũng không cần chính quy huấn luyện, cho nên thâm chịu nhân dân yêu thích. Ở múa rối bóng thịnh hành khu vực, mọi người sẽ thân thiết mà xưng nó vì “Một gánh chọn”Nghệ thuật.
Bước đầu tiên tuyển da
Bởi vì múa rối bóng là nghệ thuật dân gian duyên cớ, các phương diện tình huống đều nhân địa phương bất đồng mà có điều sai biệt, chế tác tài liệu cũng căn cứ địa phương sử dụng da thú tình huống mà định. Ở Trung Quốc, so nhiều sử dụng da trâu, da dê, lừa da, heo da từ từ, trong đó da trâu là trước mắt Trung Quốc thị trường thượng ứng dụng nhất rộng khắp tài chất. Các nơi da ảnh nguyên vật liệu có điều bất đồng. Tỷ như lũng đông da ảnh chế tác giống nhau tuyển dụng tuổi trẻ, màu lông hắc trâu đực da, loại này da trâu dày mỏng vừa phải, chất kiên mà mềm dẻo, thanh trung trong suốt.
Bước thứ hai chế da
Múa rối bóng
Múa rối bóng cao thanh giấy dán tườngBước thứ ba phác thảo
Chế tác da ảnh khi có chuyên môn phác thảo, xưng là “Dạng phổ”, này đó thiết kế bản vẽ nhiều thế hệ tương truyền.
Bước thứ tư quá bản thảo
Hoa huyện da ảnhThứ năm bước điêu khắc
Điêu khắc dụng cụ cắt gọt giống nhau đều có mười một, nhị đem, thậm chí 30 đem trở lên. Dụng cụ cắt gọt có rộng hẹp bất đồng nghiêng khẩu đao ( đao nhọn ), bình đao, viên đao, tam giác đao, hoa khẩu đao chờ, phân công thực chú trọng, nghệ sĩ yêu cầu thuần thục các loại dụng cụ cắt gọt bất đồng sử dụng phương pháp. Căn cứ truyền thống kinh nghiệm, ở khắc chế tuyến trạng văn dạng khi phải dùng bình đao đi trát; ở khắc chế thẳng tắp điều văn dạng khi dùng bình đao đi đẩy; đối với truyền thống phục sức tay áo đầu áo bông biên viên hình hoa văn tắc yêu cầu dùng tạc đao đi tạc; một ít khúc chiết hay thay đổi hoa văn bản vẽ, tắc cần dùng nghiêng khẩu đao khắc chế. Nghệ sĩ điêu khắc khẩu quyết như sau: Hoa anh đào bình đao trát, vạn tự bình đao đẩy, tay áo đầu áo bông biên tạc đao thượng, đóa hoa đao nhọn khắc. Điêu khắc tuyến có hư thật chi phân, còn có ám tuyến, vẽ tuyến chi phân.
Hư tuyến vì âm khắc, tức chạm rỗng hình thể tuyến mà thành, da ảnh nhiều vì loại này tuyến pháp. Thật tuyến giữ lại hình thể hình dáng đào đi dư bộ, vì dương khắc, đa dụng với sinh đán, cần xấu mặt trắng, phàm màu trắng vật thể đều dùng dương khắc pháp. Hư thật tuyến duyên hình dáng hai sườn khắc ra đứt quãng chạm rỗng tuyến, đa dụng với phông kiến trúc khắc chế. Ám tuyến tắc dùng đao hoa tuyến mà không ra da, nhiều ở hoạt động khớp xương chỗ. Vẽ tuyến này đây bút đại chi, lấy biểu hiện tinh tế vật thể. Khắc chế da ảnh có khẩu quyết tương truyền, trình tự như sau: Khắc người mặt —— trước khắc đầu mũ sau khắc mặt, lông mi khắc xong lại khắc chóp mũi. Khắc ăn mặc hoa văn —— vạn tự trước đem tứ phương họa, bốn phía cắn tra chuyển trát. Bông tuyết trước dựng họa, sau đó tả hữu lại đánh xoa. Sáu linh ném ra răng, chọn thành bông tuyết hoa. Khắc khôi giáp —— hoàng dựa giáp, trước đem mắt mắt đánh, nhặt xóa xóa, người tự tam giác trát. Khắc kiến trúc trang trí —— rỗng ruột đào nhi tự nhiên mai, tuyết trúc mai sáu giác quy, một mãn đều ở thủy tự cách.
Thứ sáu bước đắp màu
Da ảnh điêu xong lúc sau là đắp màu. Lão nghệ sĩ dùng sắc thập phần chú trọng. Phần lớn chính mình dùng đồng đỏ, thần sa, phổ lan chờ quặng thực vật bào chế ra đỏ thẫm, đại lục, màu vàng hơi đỏ chờ nhan sắc tô màu. Tô màu phương pháp cũng các có bất đồng. Lấy Thiểm Tây da ảnh vì lệ, đắp màu phương pháp là trước đem chế tốt thuần sắc hóa nhập hơi đại chung rượu nội, bỏ vào mấy khối dùng tinh da ngao chế trong suốt da keo, sau đó đem cốc đặt ở đặc chế đèn giá thượng, phía dưới bậc lửa đèn cồn hỏa, sử keo sắc giao hòa trở thành cháo trạng, sấn chườm nóng ở ảnh người thượng. Tuy là sắc thái chủng loại không nhiều lắm, nhưng lão nghệ sĩ giỏi về phối màu, hơn nữa gọt giũa đậm nhạt biến hóa, sử sắc thái hiệu quả dị thường sáng lạn.
Thứ bảy bước đổ mồ hôi uất bình
Đắp sắc sau còn phải cho da ảnh mất nước đổ mồ hôi, đây là hạng nhất mấu chốt tính công nghệ. Nó mục đích là vì sử đắp màu trải qua thích hợp cực nóng ăn nhập da trâu nội, cũng sử da nội giữ lại hơi nước có thể phát huy. Mất nước đổ mồ hôi phương pháp rất nhiều, có dùng mỏng tấm ván gỗ kẹp lấy da ảnh bộ kiện, đè ở nhiệt giường đất tịch hạ; cũng có dùng bình bố bao vây da ảnh bộ kiện, lấy bàn ủi hoặc bàn là điện năng; ngoài ra còn có một loại thổ biện pháp là dùng gạch mộc hoặc gạch đáp thành nhân hình chữ, phía dưới dùng lúa mạch thiêu nhiệt, đè cho bằng da ảnh sử chi mất nước đổ mồ hôi. Mất nước đổ mồ hôi thành bại mấu chốt ở chỗ nắm giữ độ ấm hỏa hậu. Qua đi các nghệ sĩ nắm giữ hỏa hậu thổ biện pháp kêu “Búng tay điểm nước”, chính là dùng ngón tay nước chấm hoặc nước bọt đạn tích ở uất cụ thượng, quan sát thủy biến hóa, phán đoán độ ấm cao thấp. Đã xem thủy điểm sở khởi bọt biển lớn nhỏ biến hóa, cũng xem hơi nước bốc hơi tốc độ nhanh chậm. Sở yêu cầu độ ấm giống nhau ở nhiếp thị 70 độ trên dưới. Độ ấm thỏa đáng, da mất nước đổ mồ hôi thuận lợi, da nội hơi nước phát huy, nhan sắc cũng ăn nhập da nội, da ảnh màu sắc tươi ngon, thả lâu không phai màu, mà keo chất cũng có thể tan chảy phong bế trụ da lỗ chân lông, sử da ảnh vĩnh cửu không kiều vặn biến hình. Nếu độ ấm quá cao tắc sẽ sử da súc vì một đoàn, công nghệ toàn bộ báo hỏng; độ ấm không đủ, keo sắc liền không thể dung nhập da thịt, da nội hơi nước khó có thể bài tẫn, tạo thành con rối bóng vật màu sắc không lượng, thời gian dài còn sẽ biến hình.
Thứ tám bước chuế kết hoàn thành
Múa rối bóng đạo cụBởi vì múa rối bóng ở Trung Quốc truyền lưu địa vực rộng lớn, ở bất đồng khu vực trường kỳ diễn biến trong quá trình, hình thành bất đồng lưu phái, thường thấy cóTứ Xuyên da ảnh,Hồ Bắc da ảnh, Hồ Nam da ảnh, Bắc Kinh da ảnh, đường sơn da ảnh,Sơn Đông da ảnh,Sơn Tây da ảnh,Thanh hải da ảnh,Ninh Hạ da ảnh, Thiểm Tây da ảnh, cùng vớiXuyên bắc da ảnh,Lũng đông da ảnh chờ phong cách các cụ đặc sắc địa phương da ảnh. Các nơi da ảnh âm nhạc giọng hát phong cách cùng vận luật đều hấp thu từng người kịch địa phương khúc, khúc nghệ, dân ca tiểu điều, âm nhạc hệ thống tinh hoa, do đó hình thành dật màu lộ ra đông đảo lưu phái. CóMiện dương múa rối bóng,Đường sơn múa rối bóng,Ký nam múa rối bóng,Hiếu nghĩa múa rối bóng, phục châu múa rối bóng,Hải Ninh múa rối bóng,Lục phong múa rối bóng,Hoa huyện múa rối bóng,Hoa âm lão khang,A cung khang, huyền bản khang, hoàn huyện đạo tình múa rối bóng,Lăng nguyên múa rối bóngTừ từ.
Miện dương múa rối bóng thao tácMúa rối bóng sớm nhất ra đời ở hai ngàn năm trước Tây Hán, cực thịnh với đời ThanhTrực Lệ tỉnh( tỉnh Hà Bắc ). Ký nam múa rối bóng là tỉnh Hà Bắc khu vực hí khúc nghệ thuật chi nhất. Bắt nguồn xa, dòng chảy dài, tục truyền là Bắc Kinh cung đình da ảnh lưu lạc ký nam mà hình thành, chủ yếu phân bố với Hà Bắc nam bộ, cũng ảnh hưởng đến ký trung, ký bắc chờ khu vực, đặc biệt là lấyHàm Đan thịPhì hương huyện vì trung tâm quảng đại khu vực. Phì hương huyện làKý nam da ảnhCái nôi, phì hương địa phương đem da ảnh xưng là “Da trâu ảnh”, “Da diễn”, “Chọc da diễn”, “Một con mắt diễn”. Phì hương da ảnh tạo hình lấy Trung Quốc truyền thống hí kịch vì dựa vào, lấy dân gian cắt giấy hình thức xuất hiện, là điển hình ký nam da ảnh đại biểu.
Nghệ sĩ ở biểu diễn múa rối bóngLục phong múa rối bóng là quốc gia của ta tam đại da ảnh hệ thống chi nhất Triều Châu da ảnh duy nhất để lại, lục Phong thị da ảnh đoàn kịch là Quảng Đông tỉnh duy nhất chuyên nghiệp da ảnh đoàn kịch. Lục phong múa rối bóng vẫn luôn ở dân gian sinh tồn, phát triển, có cổ đại Mân Nam ngữ hệ gien, lại đến hải lục phong dân gian tập tục dựng dục, giọng hát âm nhạc phong phú, địa phương đặc sắc nồng hậu, hội họa, điêu khắc tinh xảo, biểu diễn sinh động rất thật, ưu nhã khả quan.[7]
Lục phong da ảnh lịch sử đã lâu, hình thành với thời Tống, thịnh hành với minh, thanh, phổ cập với dân quốc thời kỳ. Tân Trung Quốc thành lập đêm trước chiến loạn thời kỳ, mặt khác hí kịch đại bộ phận đình cổ tán ban, múa rối bóng ban vẫn sinh động ở quanh thân hương trấn, có thể thấy được múa rối bóng quần chúng cơ sở thâm hậu, có rất mạnh sinh mệnh lực. Tân Trung Quốc thành lập sau được đến phục hưng cùng phát triển, ở hội họa, âm nhạc, chế tác, biểu diễn, hiệu quả cập sân khấu ánh đèn chờ phương diện, đều vì thế nhân sở chú mục, nơi đi đến, thâm chịu quảng đại người xem hoan nghênh, thiếu niên nhi đồng càng vì yêu thích. Diễn xuất khu vực không ngừng mở rộng, chẳng những đến quá khu bắc Lưỡng Quảng khu vực các thị, huyện cập Quảng Châu các nơi, còn ở Phúc Kiến mấy cái thị huyện lưu lại dấu chân. Lục phong da ảnh là một loại truyền thống nghệ thuật dân gian, có kiệt xuất lịch sử giá trị, giáo dục giá trị cùng nghệ thuật giá trị.[7]
Hồ Bắc miện dương da ảnh
Miện dương múa rối bóng biểu diễn hậu trường
Miện dương da ảnhMiện dương múa rối bóngNội dung phong phú, có sở hán tranh chấp,Tam quốc,Thủy Hử,Tây du chờ hơn 300 cái tên vở kịch. Này đó “Kịch bản” trên thực tế chỉ có tên vở kịch điều khoản, ở biểu diễn khi toàn dựa nghệ sĩ căn cứ lịch sử chuyện xưa triển khai tình tiết cùng khắc hoạ nhân vật, xướng, làm, niệm, đánh trọn vẹn một khối, này văn học truyền miệng nghệ thuật hình thức là giang hán bình nguyên múa rối bóng lại một chủ yếu đặc thù.
Miện dương múa rối bóng diễn xuất hậu trườngKhôi hài hài hước, lệnh người ôm bụng cười, người xem trăm xem không nề. Có dân dao nói như vậy: “Xem da trâu ( chỉ da ảnh ), ngao mí mắt ( ngủ gà ngủ gật ), sờ soạng về nhà đâm cổ da ( vách tường ), lão bà ai mi ( phê bình ) niết buồn tì ( bị khinh bỉ )”, đủ thấyGiang hán bình nguyênDa ảnh mị lực.
Miện dương múa rối bóng
Múa rối bóngLũng đông da ảnh sang tạc thiện dùng khoa trương biến hình, nhân vật đầu đại thân mình tiểu, thân thể thượng hẹp hạ khoan, cánh tay quá đầu gối. Mặt bộ hình tượng trừ có cá biệt vai hề, quỷ quái linh tinh vì ba phần tư nửa mặt bên, giống nhau đều là chính sườn.Vẻ mặtThiết kế quy luật cùng Thiểm Tây Quan Trung Tần xoang vẻ mặt cơ bản tương đồng, hắc trung, bạch gian, hồng liệt, hoa dũng, không ( tức dương khắc ) chính. Mặt khác ảnh kiện như điện phủ soái trướng, án kỉ, lợi cập các loại động vật, hoa cỏ chờ đạo cụ, kết cấu bị áp súc, hơn nữa hơi có thấu thị cảm, đều so ảnh người thấp. Lũng đông da ảnh chế tác tuyển dụng tuổi trẻ, màu lông hắc trâu đực da, loại này da trâu dày mỏng vừa phải, chất kiên mà mềm dẻo, thanh trung trong suốt. Da trâu quát sạch sẽ, lượng chí tịnh lượng trong suốt khi có thể chế tác. Trước đem dạng bản thảo nhẹ họa ở da trâu thượng, sau đó dùng các loại kích cỡ dụng cụ cắt gọt hoặc khắc hoặc tạc. Lúc sau dùng trong suốt thủy sắc tô màu, nhan sắc giống nhau không điều hòa, cho nên thuần khiết huyến lệ, đối lập mãnh liệt. Khắc tạc, tô màu xong sau “Ra thủy” tức uất bình, đây là trong đó mấu chốt nhất cũng là khó nhất một quan. Ra thủy sau lại phơi khô, đóng sách tổ hợp có thể lên đài biểu diễn. Múa rối bóng chú trọng vẫn là biểu diễn hiệu quả, bởi vì kịch đèn chiếu nhân vật các bộ vị có thể hoạt động, hơn nữa cao vút, trầm bổng giọng hát, khiến cho nó có nùng liệt địa phương đặc sắc cập dân gian quê cha đất tổ hơi thở. Lũng đông múa rối bóng tên vở kịch phồn đa, đồ trung la thông quét bắc vì Tùy Đường diễn nghĩa chuyện xưa, nhân vật, đạo cụ tuyên khắc tinh tế tinh xảo, nghĩ đến biểu diễn khi động tác, tình tiết định lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục.
Thiểm Tây da ảnh giữ lại dân gian thuyết thư đủ loại dấu vết, nó là cận đại Thiểm Tây nhiều loại kịch địa phương khúcĐời trước.Thiểm Tây da ảnh tạo hình chất phác đơn thuần, giàu có trang trí tính, đồng thời lại có tinh xảo tinh xảoNghệ thuật đặc sắc.Thiểm Tây con rối bóng vật tạo hình hình dáng chỉnh thể khái quát, đường cong tuyệt đẹp sinh động có lực độ, có thế có vận, ở hình dáng bên trong lấy chạm rỗng là chủ, lại thích hợp lưu thật, làm được phồn giản thoả đáng, hư thật tương sinh. Con rối bóng vật, đạo cụ, xứng cảnh các bộ vị, thường thường sức có bất đồng đồ án hoa văn, chỉnh thể hiệu quả phong phú mà không kéo dài, ngắn gọn mà không lỗ trống. Mỗi một cái hình tượng không chỉ có bộ phận dễ coi, hơn nữa chỉnh thể phối hợp cũng mỹ, đã phong phú lại sinh động, cấu thành hoàn mỹ nghệ thuật chỉnh thể. Đồ trung đi ra ngoài đồ, chủ thể nhân vật xông ra, vô luận ở sắc thái thượng vẫn là tạo hình thượng đều so chi nghi thức nhân vật bắt mắt, đường cong tinh mịn phức tạp, sơ mật trình tự cùng với công nghệ tinh tế đều có thể thấy được một chút.
Sơn Tây da ảnh nghiêm cẩn quy phạm, nghệ thuật phong cách cập công nghệ thủ đoạn cùng Thiểm Tây da ảnh tương tự. Da ảnh dùng tuyến trừ bỏ hư tuyến, thật tuyến ở ngoài, hư thật tuyến, vẽ tuyến cập ám tuyến vận dụng càng vì độc đáo. Hư thật tuyến thường dùng với hoàng cung quý tộc kiến trúc,Bài trí,Ăn mặc chờ, có vẻ tráng lệ huy hoàng; vẽ tuyến lấy dây mực đại đao, ở khó có thể điêu khắc nhỏ bé trang trí vật thượng miêu tả, tinh tế xuất sắc. Sử dụng thuốc màu phần lớn là các nghệ sĩ tự chế đỏ thẫm, đại lục, màu vàng hơi đỏ chờ, sắc thái tươi đẹp thanh thoát, thanh nhã hào phóng, nại thực hơn nữa lâu dài bất biến hình. 《Nhặt vòng ngọc》 vì truyền thống hí khúc, cốt truyện miêu tả chính là Thiểm Tây thừa kế chỉ huy phó bằng du tôn gia trang ngẫu nhiên gặp được thiếu nữ ngọc kiều, hai người hỗ sinh ái mộ, phó bằng tặng ngọc kiều một con vòng ngọc, ngọc thẹn thùng không dám chịu, phó bằng nãi di ngọc đúc với mà, bị ngọc kiều nhặt đi. Cảnh này vì Lưu bà mối chứng kiến, cố ý hướng ngọc nô diễn cười cũng đáp ứng vì này tác hợp. Đồ trung tức miêu tả kịch trung xuất sắc nhất một màn.[8]
Tấn nam da ảnh
ỞTấn namMúa rối bóng, các loại truyền thống đồ án phúc lộc thọ,Ngũ tử đoạt giải nhất,Sao Khôi điểm đấu, bát tiên khánh thọ,Kỳ lân đưa tử,Liền sinh quý tử thường thường xuất hiện ở ảnh người cập đạo cụ trung. Nhân vật phục sức thượng thế thường thấy các loại kiến trúc, khí cụ thượngTruyền thống văn dạng.《 hàm yên trang điểm 》 biểu hiện thiếu nữ ngồi ngay ngắn với kính trước điều chu lộng phấn tình cảnh. Da ảnh nghệ sĩ xảo diệu mà biểu hiện thiếu nữ trang điểm khi, trong gương người cùng kính người ngoài chiếu ứng, ở trình diễn khi, hai người động tác nhất trí càng hiện ra nghệ sĩ độc đáo. Giàu có tấn nam phong cách da ảnh điêu khắc linh lũng,Hoa văn màuTinh xảo bàn, ghế, rương, quầy cập cổ xưa đồ đựng chờ có cũng sơ mật có hứng thú, đã phong phú lại khái quát hoàn chỉnh. Thiếu nữ trang phục, bàn, ghế đồ án khắc ôm tinh mỹ tinh tế lệnh người tự đáy lòng tán thưởng.
Hiếu nghĩa da ảnh
Theo lịch sử khảo chứng,Hiếu nghĩa da ảnhĐã có 2400 năm lịch sử. Theo sách sử ghi lại, Xuân Thu thời kỳ, tức công nguyên trước 445 năm chí công nguyên trước 396 năm trong lúc,Khổng TửĐắc ý môn sinhTử hạỞ hiếu nghĩa dạy học, vì hấp dẫn càng nhiều người nghe hắn diễn thuyết, từng ở ban đêm lợi dụng “Ảnh nhạc” hình thức tụ chúng dạy học. Bởi vì tử hạ từ sư với Khổng Tử, cũng sẽ “Nhạc, cầm”, lấy ảnh nhạc hình thức thiết giảng, thông qua hứng thú để giáo dục trung, sử “Thiết giáo, nhạc cầm, ảnh nhạc” hòa hợp nhất thể mà trở thành “Ảnh, nhạc, giáo” hoàn thiện kịch đèn chiếu hình thức. Tử hạ dạy học bị dân bản xứ sở yêu thích, dân bản xứ học xong biểu diễn ảnh nhạc kỹ xảo, theo thời gian trôi qua, ảnh nhạc giáo hình thức ở địa phương biến thành kịch đèn chiếu, đây là sớm nhấtHiếu nghĩa múa rối bóng.
Thanh từ da ảnh
Thanh từThường phong thônMúa rối bóng nhưng ngược dòng đến thanh quang tự mười sáu năm ( 1890 năm ), huyện chí ghi lại, ngay lúc đó múa rối bóng đoàn thể có bốn năm cái.
Một bộ da ảnh, một khối vải bố trắng, màn đêm buông xuống khi, nhị hồ từ từ, hai tay nâng lên thiên thu đem, ánh đèn chiếu sáng lên muôn đời người. Múa rối bóng hình tượng khoa trương, nhân vật phác thảo thông thường là dân gian nghệ sĩ đời đời tương truyền. Con rối bóng vật cớ, cánh tay, tay, thân chờ 8 cái bộ phận tạo thành, trải qua tuyển da, phác thảo, điêu khắc, đắp màu chờ 8 nói trình tự làm việc chế tác mà thành, quá trình cực kỳ phức tạp.
Thường phong da ảnh
Thanh từ thường phong thôn múa rối bóng
Múa rối bóng sách báoTheo hiện có tư liệu biểu hiện, Bắc Kinh da ảnh bắt đầu từ 900 nhiều năm trước liêu kim thời kỳ. Lúc ấy, Trung Nguyên bắcTống triềuDa ảnh nghệ thuật đã phát triển thành thục.Nại đến ông《 đô thành kỷ thắng · ngõa xá chúng kĩ 》 tái: “Phàm kịch đèn chiếu…… Sơ lấy tố giấy điêu thốc, sử dụng sau này màu sắc rực rỡ trang da vì này. Này thoại bản cùng kể chuyện lịch sử thư giả pha cùng, đại để thật giả tương nửa. Công chính giả điêu lấy chính mạo, gian tà giả cùng chi xấu mạo, cái cũng ngụ khen chê với thị tục chi mắt diễn cũng.”Ngô tự mục《Mộng lương lục· tạp kỹ kĩ nghệ 》 nhớ: “Càng có lộng kịch đèn chiếu giả, nguyênBiện KinhSơ lấy tố giấy điêu thốc, sau này người xảo công tinh, lấy da dê điêu hình, dùng để màu sắc rực rỡ trang trí, bất trí hư hao…….”
Bắc Kinh tây phái da ảnh trải qua hơn trăm năm phát triển tiến bộ, kế thừa cùng bảo lưu lại sơn thiểm da ảnh, Hà Nam Giang Chiết da ảnh, Loan Châu Đông Bắc da ảnh chờ tinh hoa cùng đặc điểm, hình thành có đô thị kinh mùi vị Bắc Kinh da ảnh, cường điệu tinh xảo, chú trọng biểu hiện, giàu có biến hóa, chú trọng thấu thị hiệu quả là này nghệ thuật chủ yếu đặc sắc.
Trải qua cứu giúp tính chữa trị sửa sang lại, hạ vĩ điện da ảnh đã tiến vào viện bảo tàng khoa học bảo hộ hệ liệt. Ở bảo hộ trân quý văn hóa vật thật di sản cơ sở thượng, đồng thời cũng tồn để lại khó được da ảnh điêu khắc công nghệ, biểu diễn kỹ xảo cùng đại lượng chuyên nghiệp tư liệu chờPhi vật chất văn hóa di sản.
Múa rối bóng truyền vào thành an thời gian so sớm. Theo 1975 năm huyện nhà văn hoá “Da ảnh điều tra” biểu hiện, múa rối bóng khả năng ở Tống triều khi đã truyền vào thành an, minh Vạn Lịch trong năm ở đinh trang thôn đã có truyền lưu, thanh Càn Long thời kỳ đinh trang da ảnh đời thứ tư tông sư, nhân xưng “Sống Trư Bát Giới” ninh lão cùng “Bắc hương nghĩa hội chùa đấu thầy cúng” chuyện xưa đến nay lệnh người nói chuyện say sưa.[9]
Thành an múa rối bóng trừ tôn hoành thành da ảnh đoàn kịch xứng xướng “Bốn cổ huyền” ngoại, mặt khác đều xứng xướng “Hoài điều”. “Hoài điều” vì truyền lưu ở Hà Nam chu khẩu khu vực Hoài Ninh huyện vùng hi hữu địa phương thể loại hí khúc, thuộc điệu hát sênh hệ thống. Này giọng hát cao vút tục tằng, chất phác khỏe mạnh, có độc đáo màu sắc địa phương cùng nồng đậm quê cha đất tổ hơi thở.[9]
Ở Indonesia không ít địa phương, múa rối bóng đến nay vẫn cứ là thần thánh, là rất nhiều tôn giáo nghi thức cùng ngày hội chúc mừng trung một cái quan trọng phân đoạn múa rối bóng ở Indonesia bị gọi "wayang kulit", wayang ý tứ là “Bóng dáng, linh hồn”, kulit ý tứ là “Da”. Ở bố mạc thượng rất sống động da ảnh từng trường kỳ bị coi là thần linh cùng tổ tiên linh hồn.[10].
Hoa âm lão khang da ảnhDiễn múa rối bóng thao chơi kỹ xảo cùng ngón giọng, là múa rối bóng ban trình độ cao thấp mấu chốt. Mà thao chơi cùng biểu diễn đều là kinh sư phụ tâm truyền truyền miệng cùng trường kỳ chăm học khổ luyện mà thành. Ở diễn xuất khi, các nghệ sĩ đều có thao túng ảnh người, nhạc cụ bạn chắp vá nói bạch xứng xướng đồng thời chiếu cố bản lĩnh. Có cao thủ một người có thể đồng thời thao chơi bảy, tám ảnh người. Đánh võ trường hợp là khua chiêng gõ mõ, ảnh người thương tới kiếm hướng, trên dưới quay cuồng, náo nhiệt phi phàm. Mà đội đàn sáo âm nhạc cùng giọng hát rồi lại là âm vận lượn lờ, tuyệt đẹp êm tai. Hoặc trào dâng hoặc triền miên, có hỉ có bi, thanh âm và tình cảm phong phú, rung động lòng người.
Bởi vì múa rối bóng trung xe thuyền mã kiệu, kỳ yêu quái thú đều có thể lên sân khấu, phi thiên xuống đất, ẩn thân biến hình, phun yên phun lửa, phách sơn đảo hải đều có thể biểu hiện, còn có thể xứng lấy các loại da ảnh kỹ năng đặc biệt thao tác hòa thanh quang hiệu quả, cho nên diễn xuất đại hìnhThần thoại kịchKỳ ảo trường hợp chi tuyệt, ở tạp kỹ trung phi múa rối bóng mạc chúc.
Múa rối bóng diễn xuất, cóLịch sử diễn nghĩaDiễn, dân gian truyền thuyết diễn, võ hiệp bàn xử án diễn, câu chuyện tình yêu diễn, thần thoại ngụ ngôn diễn, thời trang kịch hiện đại từ từ, không chỗ nào không có.Màn kịch,Đơn trọn vở cùng liền trọn vở tên vở kịch phồn đa, nhiều đếm không xuể. Thường thấy truyền thống tên vở kịch cóBạch xà truyện,Nhặt vòng ngọc, Tây Sương Ký, Tần Hương Liên, Ngưu Lang Chức Nữ,Dương gia đem,Nhạc Phi truyền, Thủy Hử Truyện, Tam Quốc Diễn Nghĩa, Tây Du Ký, Phong Thần Bảng từ từ. Từ cách mạng chiến tranh niên đại khởi đến giải phóng sau, tân phát triển ra thời trang diễn, kịch hiện đại cùng đồng thoại ngụ ngôn kịch, thường thấy tên vở kịch cóHuynh muội khai hoang,Bạch mao nữ, Lưu hồ lan, tiểu nhị hắc kết hôn, tiểu nữ tế, biển rừng cánh đồng tuyết, đèn đỏ nhớ, quy cùng hạc, hai bằng hữu, Đông Quách tiên sinh từ từ.
18 thế kỷ Goethe đến sau lại Chaplin chờ thế giới danh nhân, đối Trung Quốc múa rối bóng nghệ thuật đều từng cho độ cao đánh giá. Có thể nói múa rối bóng là Trung Quốc lịch sử đã lâu, truyền lưu thực quảng một loại nghệ thuật dân gian. Loại này nguyên với Trung Quốc nghệ thuật hình thức, mê luyến nhiều ít nước ngoài người mê xem hát, mọi người thân thiết mà xưng nó vì “Trung Quốc ảnh đèn”.
Chế tác tinh tế múa rối bóng chân dung1, da ảnh tinh điêu tế trác, xảo đoạt thiên công sắc thái tạo hình khuynh đảo vô số nghệ thuật gia, lại cho nó chế tác mang đến cực cao khó khăn. Một cái ảnh người chế tác muốn bao gồm chế da, miêu dạng, điêu khắc cùng tô màu chờ mười mấy đạo trình tự làm việc, này đó phức tạp công nghệ đủ để hoa đi một cái thủ công nghệ nhân số cuối tuần thời gian, còn không bao gồm trong lúc này nhân bất luận cái gì một cái sai lầm nhỏ mà dẫn tới vô pháp sửa chữa, kiếm củi ba năm thiêu một giờ khả năng tính.
2, thành phẩm bảo tồn cũng là một nan đề, thời gian dài ngày phơi sẽ sử thuốc màu phai màu, độ ấm ướt nóng biến hóa cũng sẽ tạo thành da ảnh biến hình. Này đối cường điệu sản xuất hàng loạt công nghiệp hoá xã hội tới nói không thể nghi ngờ đều là trí mạng nhược điểm.
Ở qua đi thời gian rất lâu, da ảnh cơ bản đều là lấy biểu diễn hình thức xuất hiện, đều là lấy giải trí vì mục đích. Ở hiện giờ này giải trí sinh hoạt đa dạng niên đại, múa rối bóng mị lực quang hoàn đang ở dần dần ảm đạm, chỉ có này một ít đặc thù trường hợp có thể thấy ( như: Bắc KinhLão xá quán tràCùng với một ít suy diễn lịch sử rạp hát )
Theo xã hội tiến bộ, mọi người vật chất sinh hoạt trình độ không ngừng đề cao, thẩm mỹ trình độ cũng ở từng bước đề cao, cho nên đại gia đem trước kia da ảnh trung nhân vật cùng nhân vật, đều lấy càng tinh vi cùng càng tinh tế điêu khắc công nghệ biểu hiện ra ngoài.
Da ảnh chế tác công nghệ đang ở từ đã từng giải trí là chủ, thưởng thức vì phụ hướng hiện giờ lấy thưởng thức là chủ, giải trí vì phụ thong thả quá độ. Tương lai da ảnh càng cường điệu cùng xông ra này trạng thái tĩnh nghệ thuật giá trị, thông qua cảnh tượng bố trí, nhân vật biểu tình, phong phú sắc thái chờ, triển lãm nó độc đáo mị lực.
Ở Trung Quốc, không ít địa phươngHí khúc thể loại hí khúcĐều là từ múa rối bóng trung sinh ra, mà múa rối bóng sở dụng mạc ảnh diễn xuất đạo lý, nghệ thuật thủ đoạn, đối điện ảnh phát minh cùng mỹ thuật phiến phát triển cũng khởi đến dẫn đường tác dụng. Hiện giờ, Trung Quốc da ảnh bị thế giới các quốc gia viện bảo tàng tranh nhau cất chứa, đồng thời cũng là Trung Quốc chính phủ cùng mặt khác lãnh đạo quốc gia lẫn nhau lui tới khi tặng hàng cao cấp.
Trăm ngàn năm tới, múa rối bóng cửa này cổ xưa nghệ thuật, cùng với đời đời tổ tiên nhóm, vượt qua rất nhiều sung sướng thời gian. Cho nên đại gia đem trước kia da ảnh trung nhân vật cùng nhân vật đều lấy càng tinh vi cùng càng tinh tế điêu khắc công nghệ biểu hiện ra ngoài, càng cường điệu da ảnh tính nghệ thuật cùng trang trí tính. Đem da ảnh chế tác hảo về sau, tăng thêm bồi dùng cho triển lãm cùng trang trí.
2006 năm 5 nguyệt 20 ngày, kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm đầu tiênQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.2007 năm 6 nguyệt 8 ngày, Hồ Bắc tỉnh vân mộng da ảnh nghệ thuật đoàn cùng Sơn Đông tỉnh Thái An thị phạm chính an da ảnh phòng làm việc đạt được quốc gia văn hóa bộ ban bố lần thứ nhất văn hóa di sản ngày thưởng.
2011 năm 11 nguyệt 27 ngày, tổng bộ ở vào Paris Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức tuyên bố, đang ở đảo Bali cử hành bảo hộ phi vật chất văn hóa di sản chính phủ gian ủy ban đệ 6 giới hội nghị chính thức quyết định đem Trung Quốc múa rối bóng xếp vào “Nhân loại phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh lục”.[11]
Niên đại | Trình báo khu vực | Tác phẩm tiêu biểu phẩm | Di sản danh lục |
|---|---|---|---|
2006 năm | Hà Bắc đường sơn | Quốc gia nhóm đầu tiên phi vật chất văn hóa di sản ( tự hào 235, hạng mục tên: Múa rối bóng ) | |
Hà Bắc Hàm Đan | |||
Sơn Tây hiếu nghĩa | |||
Liêu Ninh nhà ngói cửa hàng | |||
Chiết Giang Hải Ninh | |||
Hồ BắcTiềm giang | |||
Quảng ĐôngSán đuôi | |||
Thiểm Tây vị nam | |||
Thiểm TâyHoa âm | Hoa âm lão khang | ||
Thiểm TâyPhú bình | A cung khang | ||
Thiểm Tây càn huyện | Huyền bản khang | ||
Cam Túc hoàn huyện | Hoàn huyện đạo tình múa rối bóng | ||
Liêu Ninh lăng nguyên | Lăng nguyên múa rối bóng | ||
2008 năm | Bắc Kinh tuyên võ khu | Bắc Kinh múa rối bóng | |
Hà Nam Nam Dương | Đồng bách da ảnh | ||
Hà BắcHà gian | Hà gian múa rối bóng | ||
Liêu Ninh an sơn | Tụ nham múa rối bóng | ||
Liêu NinhCái châu | Cái châu múa rối bóng | ||
Hắc Long GiangVọng khuê huyện | Vọng khuê huyện múa rối bóng | ||
Sơn Đông Thái An | Thái Sơn múa rối bóng | ||
Sơn Đông Tế Nam | Tế Nam múa rối bóng | ||
Sơn ĐôngĐịnh đào | Định đào da ảnh | ||
Hà Nam la sơn huyện | La sơn múa rối bóng | ||
Hồ Nam rối gỗ da ảnh nghệ thuật rạp hát, Hồ NamHành Sơn huyện | Hồ Nam múa rối bóng | ||
Tứ Xuyên lãng trung, Tứ XuyênNam bộ huyện | Tứ Xuyên múa rối bóng | ||
Thanh hải tỉnh | Hà hoàng múa rối bóng | ||
2011 năm | Trung Quốc | Múa rối bóng | Thế giới phi vật chất văn hóa di sản danh lục |
Tham khảo tư liệu nơi phát ra:[12] | |||
