Thạch lâu sơn
Thiểm Tây tỉnh hoàng long huyện ngọn núi
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
Thạch lâu gió núi cảnh khu ở vào hưng huyện huyện thành lấy đông 13-25 km chỗ, diện tích ước 30 bình phươngKm,Bao gồm thạch lâu sơn, thạch hầu sơn, tiên nhân động cảnh khu.
- Tiếng Trung danh
- Thạch lâu sơn
- Tương ứng khu vực
- Thiểm Tây tỉnh hoàng long huyện ngọn núi
Ở hoàng long huyện thành đông 25 km chỗ kỳ sơn bên trong. Kỳ sơn vây quanh như hoài, ở núi non trùng điệp trung hình thành một mảnh trăm mẫu đài nguyên. Nguyên mặt nam duyên chính là kiên quyết ngoi lên ngàn thước thạch lâu sơn. Thạch lâu hình thể, dạng xòe ô đình sái thẩm hưởng các, viên chuy tòa đế, chiếm địa mẫu dư.
Thạch lâu sơn cực đỉnh, nguy nghi một trượng vuông toàn Thạch Quan Âm miếu thờ, mái cong ngẩng cổ, công nghệ khảo cứu, hoa văn trang sức tinh tế, rõ ràng có chứa Thịnh Đường thời kỳ nghệ thuật phong cách.
Theo 《 Trừng Thành phụ chí 》 tái: “Thạch lâu sơn, ở huyện lị bắc 75, Võ Đế sơn cùng kỳ Sơn Đông tây giằng co, nam có lõm, trung phân. Lõm nam đất bằng mấy chục mẫu, trung có cao ước nhị trượng trở lên, đại chỉ mẫu dư chi thạch lâu sơn, huyệt khích thiên thành, hình viên như tháp, thạch làm lầu các, đỉnh loại trương dù. Cái vọng chi tươi thắm, tuân xưng nhạc trung kỳ quan.”
Cùng thạch lâu sơn cách xa nhau ngàn thước sư tử sơn, cách cốc kiều vọng, đồ vật giằng co. Bởi vì thủy kinh bách cốc tuyền diễn xóa ngài được khảm ở giữa giới điệp ai, hình thành “Thanh biện lăng hôn bái tuyền phong hãy còn động, sơn sắc ánh trong nước” manh tình yêu thú.
Từ đây, liền có “Sư chi vọng lâu xem nguyệt ra” nói đến. Sử nơi này tự nhiên cảnh quan càng thêm linh tú thần kỳ.
Trời đất tạo nên sư tử sơn động huyệt, lạc tôn Như Lai Phật Tổ, a di đà phật, dược sư vương Phật tây thải ghế phương Tam Thánh điêu liêu hộ bắn giống, thiền đài đồng tử hai bên phụng dưỡng; tam tôn sau đó là chữ viết và tượng Phật trên vách núi thần tượng, Chủ Thần thích thêm mưu ni, tả hữu tùy trí Thiên Long Bát Bộ. Đối mặt thạch lâu sơn, đội hình ngang trời, tôn uy tề thiên, rất có độ sinh tế thế cảm giác.
Thạch lâu chân núi thủy kinh bách cốc tuyền, là nam lưu trăm dặm trường ninh hà chi nguyên, cũng là “Tùy công tuyền” ngầm mạch nước ngầm chi thủy. Tùy công tuyền ở Tùy Văn đế tránh nóng hành cung trung. Theo 《 Trừng Thành huyện chí 》 tái: Nơi này “Cây rừng đan xen, con sông uốn lượn, một phương thắng khái. Thủy hoàn cung, sau ngạn thiện băng, nét khắc trên bia chìm nghỉm, sau sửa vì trị bình chùa. Di chỉ hãy còn tồn.” Thanh Diêu khâm minh có tránh nóng di cung thơ vân: “Tùy văn hoàng đế núi này trung, ngọc điện từng cùng Trường Nhạc Cung. Không thấy vũ lâm truân thúy liễn, chỉ nghe mục dựng nhặt thanh tùng. Hoang đài tưởng tượng ngàn quan hầu, điểu nói mơ hồ vạn quốc thông. Phong cảnh bạc phơ thu thủy lãnh, hoàng hôn mãi mãi hận vô cùng.” Tùy công tuyền là Tùy Văn đế tránh nóng khi cung nữ chân cười phi nga tắm gội chỗ, thủy thanh triệt đáng yêu, hai bờ sông núi đá thẳng đứng, lịch có cao nhân nhà thơ tìm tình truy vận, này tuyền có thể linh tú. Thời Tống thích am lão nhân có thơ vân: “Chuyện cũ vô cùng mạc mạn thương, dã nước suối hãy còn hương; nhất liên thanh triệt trong như gương, mấy độ cung oa chiếu vãn trang.” Bởi vậy có thể thấy được Tùy văn công thời kỳ, nơi này ca vũ thăng bình chi trần tượng.
Thạch lâu sơn cự Tùy công tuyền mười km, bởi vậy thạch lâu sơn tất nhiên là hoàng gia hành hương chỗ cùng ngắm cảnh viên nhiệt đề lâm.
Tự nhiên cảnh quan cùng nhân văn cảnh quan không chỉ là này đó. Mà so Tùy văn công sớm hơn bảy trăm năm Hán Vũ Đế khi liền hưng thịnh đi lên. Theo sử tái: “Nguyên phong 6 năm, Hán Vũ Đế phó phần âm bái tế hậu thổ, đi qua kim tím hà ( Võ Đế xuyên ), tức khắc thần mã trường tê, thoát cương lao nhanh, trì với kim tím phong ( Võ Đế sơn ). Võ Đế nhìn chung thạch lâu đỉnh núi, vân nghê phúc thúy, tiên khí bốc hơi, sơn quái thạch kỳ, hoa dị thảo lệ. Võ Đế xuống ngựa trúc đài kỳ tiên, hưng du mấy ngày. Sử này tòa bị đế vương đạp thiệp thạch lâu sơn lệ sắc rõ ràng, khí lượng muôn vàn.”
Thơ rằng: “Núi cao thần tú sinh ánh sáng tím, thạch lâu kình thiên linh hoạt kỳ ảo tượng. Lòng son có Phật Phật hãy còn ở, nhật nguyệt hưng thế hai tấn sương, tĩnh xem hồng trần thiên thu diễn, phía sau bình luận di thơ văn hoa mỹ. Đại hóa vĩnh hằng tình vô tận, thước đấm ngày nửa muôn đời trường thấy 《 tâm dòng suối vận 》 thi tập.”
Duyên thạch lâu Sơn Tây hành dư Võ Đế miếu hạ, là Hán Vũ Đế tiểu nữ nhi Lưu đình yến phần mộ. Bá tánh xưng nơi này vì “Công chúa mồ”. Địa hình long thế uy uy, đà sơn giá lĩnh, từ kỳ sơn uốn lượn tây hạ, Võ Đế sơn tới, mãng đầu chỗ hình thành một mảnh lương huyệt địa hình, dân gian truyền thuyết, Lưu đình yến tùy phụ vương Hán Vũ Đế tuần du Lương Sơn, mê luyến thượng thạch lâu sơn non sông tươi đẹp, vì thế, Hán Vũ Đế liền ở thạch lâu chân núi lương phụ trên sông kiến tạo một khu nhà “Đế hành cung”, cung Lưu đình yến hoàng cô tẩm cư. 16 tuổi khi, nhân bệnh đậu mùa mà chết.
Theo 《 Trừng Thành phụ chí 》: “Võ Đế miếu, ở huyện lị bắc tám mươi dặm Võ Đế trên núi, Hán Vũ Đế tự phần âm hậu thổ kinh này. Nhân ở sơn lĩnh lập miếu hiến tế, lương phụ hà có đế hành cung, mỗi năm ba tháng 25 ngày diễn sẽ lấy kỳ kỷ niệm. Đế hành cung có hưởng điện ca lâu quy mô pha tráng.”
Nghiên cứu thạch lâu sơn, nhưng với cổ nhân giao lưu nội tâm. Hắn không chỉ có thể hiện lịch sử huy hoàng, lại còn có xác minh quan to mỹ nhân sống mơ mơ màng màng bi thương!
