Lễ giáo
Hán ngữ từ ngữ
Lễ giáo, Hán ngữ từ ngữ, ghép vần: lǐ jiào, giải thích này đây lễ vì giáo, lấy nhạc vì giáo. Lễ giáo, chỉ lễ giáo dục. Ngữ ra 《 liệt tử · dương chu 》: “Vệ chi quân tử nhiều lấy lễ giáo tự giữ.” Lễ là chỉ phù hợp xã hội chỉnh thể ích lợiHành vi chuẩn tắc.
- Tiếng Trung danh
- Lễ giáo
- Đua âm
- lǐ jiào
- Đừng danh
- Danh giáo
- Chú âm
- ㄌㄧˇ ㄐㄧㄠˋ
Mục lục
1. Chỉ lễ nghi giáo hóa.
2. Lễ giáo, chỉ lễ giáo dục.
Lễ giáo《Khổng Tử gia ngữ》 xưng “Đôn lễ giáo, xa tội tật, tắc dân thọ rồi!”[1]Lăng đình khamNói: “Thượng cổ Thánh Vương cho nên trị dân giả, đời sau thánh hiền sở dĩ giáo dân giả, thi lễ tự mà thôi”. Ngụy Tấn khi “Danh giáo” nói về toàn bộ xã hội nhân luân trật tự. TốngViên tiếp《 lại khất quy điền đệ nhất tấu 》: “Công luận phất dung, sĩ hữu oán trách nhau, toàn cho rằng danh giáo tội nhân, thần thật sợ cũng.”
Đi quá giới hạn chính là chỉ làm ra siêu việt tự thân giai cấp ứng có phó gào sỉ thải hành vi,Nho giaCho rằng như vậy sẽ phá hư danh giáo hệ thống.
Nhất kinh điển cũng nhất thường thấy chư điển tịch “Đi quá giới hạn” chính là chỉ điên đảoQuốc gia chính quyềnChính thống, tự lập vì hoàng đế người hơi lăng thải đoan phóng, tỷ nhưVương MãngCùngTào PhiĐám người.
Mặt khác cụ thể đi quá giới hạn hành vi có có được đại lượng binh mã đao giáp ( không phù hợp thân phận hoặc chiếu mệnh giả ), tư tạo hoàng cung cùng hoàng đế đồ dùng ( xe thừa,Quan phục,Danh hiệu ) chờ.
Trung Quốc lịch sửTrung đem thương nhân trí phóng “Sĩ nông công thương” chi mạt cũng là phòng ngừa đi quá giới hạn hành vi sản hàn hơi nhiệt sinh. Thương bá định người tiền cùng quyền lại đại, cũng không thể siêu việt hoàng gia, vì hoàng gia phục vụ sĩ phu địa vị tối cao, mà đem “Đầu cơ giả”Thương nhân đặt nông dân cập thợ thủ công dưới. Cho nên quý tộc thông thường sẽ không cùng gia đình thương nhân thông hôn. Minh Thái TổChu Nguyên ChươngThậm chí ban lệnh, thương nhân chỉ cho phép xuyên bố y, không được xuyên lăng la tơ lụa.[2]
● đời Thanh học giả lăng đình kham nói qua: “Thượng cổ Thánh Vương cho nên trị dân giả, đời sau thánh hiền sở dĩ giáo dân giả, thi lễ tự mà thôi”, ý tứ là nói, thượng cổ Thánh Vương thống trị dân chúng phương châm, cùng với đời sau thánh hiền giáo dục dân chúng phương pháp, đều có thể cuối cùng quy nạp vì “Lễ” này một chữ.
