Từ đồng nghĩaTổ miếu( Quảng Đông tỉnh thành phố Phật Sơn tổ miếu ) giống nhau chỉ Phật Sơn tổ miếu ( nhóm thứ tư cả nước văn vật bảo hộ đơn vị, quốc gia 4A cấp du lịch cảnh khu )
Phật Sơn tổ miếu, lại danh “Bắc đế miếu” “Linh ứng từ”, ở vàoQuảng Đông tỉnhThành phố Phật SơnThiền thành nội tổ miếu lộ số 21. Cung phụng Đạo giáoThật võHuyền thiên thượng đế[1],Thủy kiến với Bắc Tống nguyên năm được mùa gian ( 1078~1085 năm ), là Trung Nguyên nhân nam dời đến Lĩnh Nam khi sở mang đếnBắc đếSùng bái sản vật[16];Minh Hồng Vũ 5 năm ( 1372 năm ), trùng tu; đến đời Thanh năm đầu dần dần trở thành một tòa hệ thống hoàn chỉnh, kết cấu nghiêm cẩn, có nồng hậu địa phương đặc sắc miếu thờ kiến trúc.[1][6]
Phật Sơn tổ miếu kiến trúc đàn chiếm địa 3500 mét vuông,[7]Từ sắp hàng ở nam bắc trục trung tâm thượng vạn phúc đài, linh ứng đền thờ, cẩm hương trì, chuông trống lâu, tam môn, trước điện, chính điện, khánh thật lâu chờ vật kiến trúc tạo thành. Tổ miếu cả tòa kiến trúc đa dụng mộc thạch tài liệu, đấu củng lương giá toàn dùng kiên cố vật liệu gỗ cái mộng cấu thành, điện phủ nóc nhà lấy thạch loan tượng gốm ( ngói sống công tử ) trang trí, bốn phía vách tường nạm có đại lượng điêu khắc trên gạch, hôi điêu, trong điện bài trí có khắc gỗ, thạch điêu, thiết đúc, đồng đúc, tích đúc tác phẩm nghệ thuật, có thể nói một tòa nghệ thuật điện phủ.[6]
1996 năm 11 nguyệt 20 ngày, Phật Sơn tổ miếu bị Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[5]2003 năm, Phật Sơn tổ miếu bị bầu thành Phật Sơn tân tám cảnh chi nhất.[7]
- Tiếng Trung danh
- Phật Sơn tổ miếu
- Ngoại văn danh
- The Ancestral Temple
- Địa lý vị trí
- Quảng Đông tỉnh thành phố Phật Sơn thiền thành nội tổ miếu lộ số 21[2]
- Vị trí thời đại
- Minh, thanh
- Chiếm địa diện tích
- 3500 m²[13]
- Bảo hộ cấp bậc
- Nhóm thứ tư cả nước văn vật bảo hộ đơn vị
- Mở ra thời gian
- 8:30~18:00, 17:30 đình chỉ bán phiếu
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp[6]
- Vé vào cửa giá cả
- 20 nguyên (60 tuổi trở lên nửa giá ), 1.5 dưới nửa vé, 1.2 dưới vé miễn phí.
- Phê chuẩn đơn vị
- Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện
- Biên hào
- 4-0152-3-074
Bắc Tống nguyên năm được mùa gian ( 1078～10 chưng chi bếp vĩnh táo ghế 85 năm ), Phật Sơn tổ trấu đi miếu thủy kiến.
Nguyên cục kính trang mạt, Phật Sơn tổ miếu bị hủy bởi lửa lớn.
Minh Hồng Vũ 5 năm ( 13 đạt ảnh mao lượng 72 năm ), Phật Sơn tổ miếu trùng kiến.
Thanh quang xào nhạc tự 25 năm ( 1 tinh đoan lương 899 năm ), Phật Sơn tổ miếu toàn diện tu sửa.[6]
1958 năm, thành lập thành phố Phật Sơn tổ miếu văn vật quản lý sở.[7]
1981 năm chính thức đối ngoại mở ra.[1]
2007 năm 11 nguyệt, Phật Sơn tổ miếu tiến hành toàn diện tu sửa, chủ yếu bao gồm vạn phúc đài ô câu, linh ứng đền thờ, cẩm hương trì, tam môn, trước điện, chính điện, khánh thật lâu chờ đơn thể duy tu.[15]
Phật Sơn tổ miếuPhật Sơn tổ miếu vì một tổ nam bắc hướng y túng cuộn chỉ đối xứng kiến trúc quần thể, từ nam hướng bắc sắp hàng theo thứ tự vì vạn phúc đài, linh ứng đền thờ, cẩm hương trì, chuông trống lâu, trước điện, chính điện, khánh thật lâu, cả tòa kiến trúc đa dụng mộc thạch tài liệu, đấu củng lương giá toàn dùng kiên cố vật liệu gỗ cái mộng cấu thành, điện phủ nóc nhà lấy thạch loan tượng gốm ( ngói sống công tử ) trang trí, bốn phía vách tường nạm có đại lượng điêu khắc trên gạch, hôi điêu, trong điện bài trí có khắc gỗ, thạch điêu, thiết đúc, đồng đúc, tích đúc tác phẩm nghệ thuật, có thể nói một tòa nghệ thuật điện phủ.[6]
Phật Sơn tổ miếu chỉnh thể bố cục hợp quy tắc trang nghiêm, sơ mật có hứng thú, lấyGỗ đỏ điêu khắcLà chủ, cũng có dán lên lá vàng mà trở thànhKim sơn khắc gỗ.Phật Sơn tổ miếu đại điện tam trước cửa hai sườn, đoan túc trên cửa điêu khắc trên gạch “Đại hồng bào” (Hải ThụyChuyện xưa ), sùng kính trên cửa “Thủ phòng châu” (Ngưu caoChuyện xưa ).
Phật Sơn tổ miếu kiến trúc, trang trí, bày biện phần lớn là bản địa sinh sản, tập trung Phật Sơn trong lịch sử trứ danh đúc, chế đào thủ công nghiệp phát triển lịch trình, này sản phẩm ở tổ miếu có điển hình biểu hiện. Thạch loan ngói sống gốm sứ, trên vách tường điêu khắc trên gạch, hôi nắn, khảm sứ cùng điện phủ khắc gỗ, khắc đá cùng với cẩm hương trong ao hùng cứ mặt nước quy xà đại thạch điêu từ từ. Sở đắp nặn các loại chuyện xưa nhân vật, điểu thú hoa cỏ chờ, phần lớn cấu tứ mới lạ, khắc hoạ tinh tế.
Phật Sơn tổ miếu chọn dùng có tuyến khắc, thiển phù điêu, cao phù điêu cùng chạm nổi thủ pháp tương kết hợp, tài chất có mộc chất, đào chất, thiết chất, đồng chất, thạch chất chờ tài liệu, nghệ thuật hiệu quả hoặc Urani sắc thái đào, hoặc tố nhã cổ sơ, hoặc tươi đẹp đồ miêu chờ rực rỡ muôn màu, muôn màu muôn vẻ. Này tinh xảo mỹ lệ phản ánh cổ đại Phật Sơn phồn hoa, cũng là Phật Sơn trân quý lịch sử di sản.[8]
Nói khái quát
Phật Sơn tổ miếu còn có vạn phúc đài, linh ứng đền thờ, cẩm hương trì, chuông trống lâu, tam môn, trước điện, chính điện, khánh thật lâu chờ minh thanh kiến trúc, có điển hình Lĩnh Nam kiến trúc phong cách.[6]
Vạn phúc đài
Vạn phúc đài kiến với thanh sơ Thuận Trị mười lăm năm ( 1685 năm ), kiến trúc lấy nghỉ đỉnh núi, không cần đấu củng, mặt khoan tam khai gian, độ sâu nhị khai gian. Phân tiền hậu đài, trước đài tam môn rộng mở, là chuyên cung diễn kịch dùng sân khấu kịch, cũng rộng đông tỉnh thậm chí Hoa Nam khu vực bảo tồn tương đối tốt cổ sân khấu kịch. Nó là Phật Sơn làm kịch Quảng Đông cái nôi chứng kiến.[6-8]
Linh ứng đền thờ
Linh ứng đền thờCẩm hương trì
Cẩm hương trìChuông trống lâu
Chuông trống lâuTam môn
Tam môn kiến với minh Cảnh Thái năm đầu ( 1450 năm ), là cả tòa tổ miếu mặt tiền. Mặt khoan chín khai gian cộng 31.7 mễ, đỉnh chóp trang trí một cái 1 mễ rất cao, 30 nhiều mễ trường thủ công nghệ tượng gốm nhân vật ngói sống. Dưới hiên có chạy nhiều cột thiếp vàng khắc gỗ hoa nhẫm. Toàn bộ kiến trúc khảo cứu, cho người ta lấy tráng lệ, uy nghiêm cảm giác.[6][9]
Trước điện
Trước điện kiến với minh Tuyên Đức bốn năm ( 1429 năm ), hình thức vì nghỉ đỉnh núi thức kiến trúc, chính sống cũng có thanh quang tự năm chế tác hai mặt tượng gốm nhân vật ngói sống một cái. Dưới hiên vì như ý đấu củng, tầng tầng tương điệp, hùng vĩ đồ sộ.
Chính điện
Chính điện kiến với đời Minh Hồng Vũ 5 năm ( 1372 năm ), hình thức vì nghỉ đỉnh núi, chính sống có thanh quang tự trong năm tăng thêm tượng gốm nhân vật ngói sống, vuông góc cập tuyến sống thần tiên tẩu thú. Điện thứ tư mặt tường vây, nam diện rộng mở, trung gian vì giếng trời. Trong điện trí có minh chính thống trong năm ( 1436~1449 năm ) chế tác Bắc đế tạc tượng cùng thạch điêu thần án, cùng với đời Thanh đại hình thiếp vàng kẹp thần tượng chờ, sử đại điện càng hiện uy nghiêm túc mục.[6]
Khánh thật lâu
Khánh thật lâuPhật Sơn tổ miếu trừ bỏ kiến trúc bản thân sở có văn vật giá trị ngoại, còn có đại lượng kiến trúc trang trí cùng miếu nội ngoài miếu rực rỡ muôn màu các loại bày biện phẩm, như trang trí ở vật kiến trúc nóc nhà chính sống thượng cùng trưng bày ở trong viện 10 hơn tượng gốm ngói sống, ngoài ra còn có đại lượng cột đá câu đối, khắc gỗ câu đối, tấm biển chờ. Sở cung phụng “Bắc đế” thần tượng, là kim loại đồ đúc loại kiệt tác, cao 3 mễ nhiều, trọng hai tấn nửa. Này đó đã là lao động nhân dân trí tuệ cùng mồ hôi và máu kết phẩm, cũng là mọi người nghiên cứu địa phương lịch sử nhất nhưng quý giá vật thật tư liệu.[10]
Phật Sơn tổ miếu là cụ đại biểu tính Lĩnh Nam kiến trúc chi nhất, bị dự vì “Phương đông nghệ thuật dân gian chi cung”, “Lĩnh Nam kiến trúc nghệ thuật chi cung”. Tổ miếu là một cái tập chính quyền, tộc quyền, thần quyền vì nhất thể miếu thờ, làm Phật Sơn chư miếu đứng đầu, cùng Phật Sơn lịch sử chặt chẽ tương quan.
Tên ngọn nguồn
Phật Sơn tổ miếu là cung phụng Đạo giáo tín ngưỡng phương bắc huyền thiên đại đế thần miếu, danh “Bắc đế miếu”. Sở dĩ xưng là tổ miếu, là bởi vì “Lịch tuổi xa xăm, thả vì ( Phật Sơn ) chư miếu đầu” duyên cớ. Đồng thời, bởi vì Tống, nguyên về sau nơi này vẫn luôn là Phật Sơn các từ đường công chúng nghị sự địa phương, trở thành liên kết các họ ràng buộc, cho nên Phật Sơn người tập xưng nó vì tổ miếu.[13]
Lịch sử nhân văn
Phật Sơn tổ miếu làm Phật Sơn dân gian hiến tế trung tâm, ở Phật Sơn nhân tâm trong mắt chiếm hữu quan trọng địa vị. Tổ miếu chẳng những là minh thanh bản địa kiến trúc nghệ thuật tập trung biểu hiện, vẫn là minh thanh Phật Sơn thủ công nghiệp cùng dân gian công nghệ của quý, bị dự vì “Phương đông nghệ thuật dân gian chi cung”.[12]
Phật Sơn tổ miếu lấy này độc đáo Lĩnh Nam cổ kiến phong mạo cùng sở tồn dã đúc, sơn phác, bạc kim, điêu khắc, phản ánh minh thanh đến dân quốc bản địa cao siêu công nghệ kỹ thuật trình độ, nóng chảy cổ đại Phật Sơn kinh tế, văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật dân gian với một lò, bày ra công thương, khoa cử, dân tục, kịch Quảng Đông, võ thuật năm đại văn hóa chủ đề, là cổ đại Phật Sơn ảnh thu nhỏ.[14]
1962 năm, Phật Sơn tổ miếu bị Quảng Đông tỉnh chính phủ nhân dân công bố vì Quảng Đông tỉnh văn vật bảo hộ đơn vị.[11][14]
1996 năm 11 nguyệt 20 ngày, Phật Sơn tổ miếu bị Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[5]
Phật Sơn tổ miếu
1, từ Quảng Châu ga tàu hỏa đối diện lưu hoa bến xe có thể ngồi xe buýt sĩ đến thiền thành nội vận may nhà ga, phiếu giới 13 nguyên, lại cưỡi 101 lộ, 107 lộ, 112 lộ, 116 lộ, 121 lộ, 124 lộ, 126 lộ xe buýt tới tổ miếu trạm hạ tức đến.
2, từ Quảng Châu ga tàu hỏa phía tây tỉnh bến xe có thể ngồi xe buýt sĩ đến thiền thành nội tổ miếu nhà ga, cơ bản mỗi cách 20 phút liền có nhất ban xe phát ra, 40 phút liền nhưng tới, phiếu giới 13 nguyên.
3, từ Quảng Châu xe lửa đông trạm trước cưỡi tàu điện ngầm đến hố khẩu, phiếu giới 6 nguyên, lại đến đối diện phương thôn vận chuyển hành khách trạm cưỡi 555, 777 lộ xe, phiếu giới 6 nguyên, đến thân nhân lộ xuống xe, cưỡi 107 lộ xe buýt tới.
4, ở Quảng Châu cưỡi tàu điện ngầm nhất hào tuyến đến tây lãng đổi thừa quảng Phật tàu điện ngầm, đếnThiền thành nộiTổ miếu trạm xuống xe là được. Nên đoạn hiện phiếu giới 5 nguyên.
5, ở Quảng Châu cưỡi tàu điện ngầm số 8 tuyến đến sa viên đổi thừa quảng Phật tàu điện ngầm, đếnThiền thành nộiTổ miếu trạm xuống xe là được. Nên đoạn hiện phiếu giới 6 nguyên[3-4].
