Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Tổ giáp (? - công nguyên trước 1152 năm ), cũng xưng thả giáp,Đế giáp,Tử họ,Danh tái, thương vươngVõ đinhChi tử, thương vươngTổ canhChi đệ,Thương triềuThứ 24 nhậm quân chủ, nay bổn 《Trúc thư kỷ niên》 xưng hắn tại vị 33 năm, từng chinh phạtTây Nhung,Hắn tại vị lúc đầu thượng có thể chiếu cố dân chúng, thương trong triều hưng. Tổ giáp sau khi chết từ này tửLẫm tânVào chỗ.
- Bổn danh
- Tử tái
- Đừng danh
- Tổ giáp
- Vị trí thời đại
- Thương triều
- Dân tộc tộc đàn
- Thương tộc
- Nơi sinh
- Ân
- Chủ yếu thành tựu
- Hoàn thiện hiến tế hệ thống; chinh phạt Tây Nhung
Thương vươngVõ đinhThiên vị ấu tửTổ giáp,Tính toán phế Thái TửTổ canhMà sửa lập tổ giáp. Tổ giáp cho rằng đây là vi lễ cử chỉ, không thể mạnh mẽ phế lập, nếu không liền khả năng tái diễn “Chín thế chi loạn”Cục diện, bởi vậy hắn làm theoVõ đinhNăm đó cử chỉ, rời đi vương đô, đến trong bình dân sinh hoạt. Võ đinh sau khi chết, từ Thái Tử tổ canh kế thừa vương vị. Này sử tổ canh phi thường cảm động, liền lập tổ giáp vì vương vị người thừa kế, tổ canh vào chỗ 7 năm tả hữu bệnh chết, tổ giáp lúc này mới trở lại vương đô kế vị.[1]
Vì đền đáp tổ tiên công đức, thương nhân thịnh hànhHiến tế,Nhưng sở tế đối tượng hoà thuận tự đều thực lộn xộn, không có nhất định quy củ. Tổ giáp vào chỗ sau, sáng tạo “Chu tế”Phương pháp, cụ thể phương pháp là: Từ mỗi năm đệ nhất tuần giáp ngày bắt đầu, dựa theo thương vương và pháp định phối ngẫuThế thứ,Miếu hiệuThiên can trình tự, dùng vũ, sam, ba loại chủ yếu tế pháp biến tự một vòng. Chu tế lấy tuần vì đơn vị, mỗi tuần 10 ngày, đều y vương, tỉ miếu hiệu Thiên can vì tự, trí tế ngày Thiên can cần thiết cùng miếu hiệu nhất trí. Như: Đệ nhất tuần giáp ngày tế thượng giáp, Ất ngày tếBáo Ất,Bính ngày tế báo Bính, cho đến quý ngày tế kỳ quý; đệ nhị tuần Ất ngày tế Thái Ất ( canh ), đinh ngày tếQuá đinh;Đệ tam tuần giáp ngày tếQuá giáp,Bính ngày tếNgoại Bính.Như thế trục tuần hiến tế, vẫn luôn tế đến tổ giáp chi huynhTổ canh.Dùng một loại hiến tế pháp biến tế thượng giáp đến tổ canh trước công tiên vương, yêu cầu chín tuần. Tế tất, lại phân biệt dùng khác hai loại tế pháp biến tự, thẳng đến toàn bộ tế biến mới thôi. Chu tế phương pháp, sửÂn ngườiHiến tế hệ thống càng vì nghiêm mật quy phạm, bởi vậy thịnh hành với thương đại phần sau kỳ, cũng dần dần đạt tới tối cao phong. Tổ giáp sáng lập chu tế phương pháp là tổ tiên sùng bái cùng tôn giáo chế độ tốt nhất thể hiện. Tại thượng cổ văn minh trung, các đại dân tộc đều có chính mình hiến tế hệ thống, chu tế phương pháp cùngBabylon cổ đại,Cổ Ai CậpHiến tế pháp các không giống nhau, là Trung Quốc cổ đại đặc có hiến tế hệ thống.
Thương triều quân vương tổ giáp chấp chính hậu kỳ,Tây NhungBộ lạc không khuất phục thương triều người khống chế, lãnh đạo bộ tộc phấn khởi phản kháng, kết quả nhược không thắng cường, tộc nhân khắp nơi chạy tứ tán, bọn họ một chi, “Từ mậu vấn bồn địa mặt đông lật qua cùng mân sơn tương liên ngọc lũy núi non tiến vào Tứ Xuyên bồn địa Tây Bắc duyên”, chí ở tùy thời một lần nữa đấu tranh.
