Chúc Dung, danh trọng lê ( tên gọi tắt lê ), lại xưng chúc tụng, chúc cùng. Tương truyền đế cốc Cao Tân thị khi, hắn ở có hùng thị chi khư ( nay tân Trịnh ) đảm nhiệm hỏa chính chi quan, có thể chiêu hiện thiên địa ánh sáng minh, sinh nhu ngũ cốc tài mộc, vì dân tạo phúc. Đế cốc mệnh rằng Chúc Dung, đời sau tôn vì Hỏa thần.
Chúc Dung trong truyền thuyết cổ đế, lấy hỏa thi hóa, hào Xích Đế, hậu nhân tôn vì Hỏa thần. Có người nói Chúc Dung là thời cổ Tam Hoàng Ngũ Đế Tam Hoàng chi nhất. Chúc Dung thị làHuỳnh ĐếĐời sau con cháu. 《Sử ký· cuốn 40 · sở thế gia 》 nói: “Cao Dương giả ( đế Chuyên Húc ), Huỳnh Đế chi tôn, xương ý chi tử cũng. Cao Dương sinh xưng, xưng sinh cuốn chương, cuốn chương sinh trọng lê.” 《 thế bổn 》 nói: “Lão đồng ( tức cuốn chương ) sinh trọng lê cập Ngô hồi.” Đế cốc thời đại,Cộng CôngThị tác loạn, đế cốc sử trọng lê tru chi mà bất tận, nãi lấy canh dần ngày tru trọng lê, lấy này đệ Ngô hồi vì hỏa chính. Ngô hồi chết, lục chung tự. Lục chung có tử sáu người, đệ tứ tử danh cầu ngôn,Tây ChuKhi vì cối quốc. Trọng cốc phong công thực ấp với tân Trịnh vùng. 《Tả Truyện》 chiêu công mười bảy năm nói: “Trịnh, Chúc Dung chi khư cũng.” Xuân thu khiTrịnh quốc,Là Chúc Dung tộc nguyên lai cư trú quá địa phương, tức nay Hà Nam tân Trịnh huyện vùng. 《 quốc ngữ · chu ngữ thượng 》 nói: “Có hạ chi hưng cũng, dung hàng với núi non.” Núi non tức Tung Sơn. Có thể thấy được, ở hạ tộc bắt đầu hưng thịnh giai đoạn, Chúc Dung thị tộc có một bộ phận còn ởTung SơnVùng cư trú. La tiết 《 lộ sử 》 cuốn tám nói: “〔 chúc tụng thị 〕 này trị trăm năm, tángHành SơnChi dương, này đây gọi Chúc Dung phong cũng.” Chúc Dung nhân công trạng chiêu hiện, thực ấp với tân Trịnh, cốCàn Long41 năm bổn 《 tân Trịnh huyện chí 》 riêng Chúc Dung làm 《 phong kiến biểu 》.
- Tiếng Trung danh
- Chúc Dung
- Đừng danh
- Hỏa thần
- Ra chỗ
- 《Sơn Hải Kinh》
- Tính chất
- Thần minh
Mục lục
Lại đông 350, rằng vũ sơn ①, này hạ nhiều thủy, này thượng nhiều vũ, vô cỏ cây, nhiều phúc (fǔ) trùng (huǐ).[1-2]
① vũ sơn: Trong truyền thuyết thượng cổ đế vương Chúc Dung từng phụng Huỳnh Đế chi mệnh, đem Đại Vũ phụ thân Cổn giết chết ở vũ sơn, vừa nói là Cổn bị đế Thuấn giết chết ở vũ sơn, cho nên, ngọn núi này rất có danh.
Thừa xúc hồng mao Chúc Dung, thần thoại trong truyền thuyết cổ đế, lấy hỏa thi hóa, hào Xích Đế, hậu nhân tôn vì Hỏa thần. Có người nói Chúc Dung là thời cổ Tam Hoàng Ngũ Đế Tam Hoàng chi nhất. Ở tại Côn Luân sơn quang minh cung, là hắn truyền xuống mồi lửa, dạy người loại sử dụng hỏa giới chân nhạc phương pháp. Nói đếnNam HảiThần miếu thành lập, mọi người tự nhiên sẽ hỏi Nam Hải thần tên. Nam Hải thần kêu Chúc Dung, cũng có sách sử xưng này vì chúc xích, là Chúc Dung cùng Xích Đế tên gọi tắt tội kiện xào. Kỳ thật Chúc Dung cùng Xích Đế là cùng người, Chúc Dung vốn là Hỏa thần, một khi phát sinh hoả hoạn, mọi người vẫn cứ cho rằng Chúc Dung quân quang lâm. Chúc Dung đến tột cùng là ai đâu? Hắn lại như thế nào hợp thủy thấm luyến A Hỏa vì một thần đâu? Này có rất nhiều truyền thuyết.
Truyền thuyết một: Hắn lấy hỏa thi hóa, hào vì Xích Đế. Tương truyền, Chúc Dung vẫn là một cái âm nhạc gia, hắn thường xuyên ở núi cao thượng tấu đạo thể rầm khởi du dương êm tai, cảm động lòng người thuyền chưng nhạc khúc, sử thiên hạ bá tánh tinh thần phấn chấn, cảm xúc ngẩng cao, đối sinh hoạt tràn ngập nhiệt ái. Chúc Dung sau khi chết, táng ở nam nhạc Hành Sơn chi dương, hậu nhân vì kỷ niệm hắn, liền đem nam nhạc tối cao phong xưng là Chúc Dung phong.
Truyền thuyết nhị: Thượng cổ đế cốc tại vị khi, có một cái kêu trọng lê người, làChuyên HúcNhi tử, hắn chức quan là “Hỏa chính”, tức hỏa quan. Trọng lê trung với cương vị công tác, nỗ lực vì đế cốc cùng quảng đại bình dân phục vụ, đương du bộ hỏa quan có công, đế cốc vì thế ban lấy “Chúc Dung” phong hào. “Chúc” là vĩnh viễn, tiếp tục ý tứ, “Dung ’ là quang minh tượng trưng, chính là hy vọng trọng lê tiếp tục dùng hỏa tới chiếu rọi đại địa, vĩnh viễn cho người ta mang đến quang minh. Chúc Dung sau khi chết, táng ở nam nhạc Hành SơnThuấnMiếu nam phong, tức nay chi Chúc Dung phong hạ.
Truyền thuyết tam: Huỳnh Đế thời kỳ, Huỳnh Đế nam tuần, phân không rõ phương hướng, vì thế thỉnh “Chúc Dung biện chăng phương nam”, cũng chính là phải nói, Hành Dương nam nhạc, trước hết là từ Chúc Dung biện ra tới, hắn bởi vậy đảm nhiệm Tư Đồ chức vụ. Sau lại, Chúc Dung bị phong sở mà, trở thànhSởThuỷ tổ. Nay Hành Dương nam nhạc Chúc Dung đỉnh núi còn có một tòa Chúc Dung điện, sau điện trên nham thạch kiến có thạch lan can, có thể dựa vào lan can vọng Bắc Sơn phong cảnh. Cái này Hỏa thần, sở thuỷ tổ Chúc Dung lại như thế nào kiêm nhiệm Hải Thần đâu? Cổ nhân cho rằng hỏa lại là quang minh tượng trưng, hỏa chi bổn ở thủy, cố Chúc Dung hợp nước lửa vì một thần, thả phù hợp Chu Văn Vương bát quái trung ly “≡” thuộc hỏa, phương vị ở phương nam quẻ tượng.
Truyền thuyết bốn:NghiêuĐế thời kỳ, hồng thủy ngập trời, tẩm sơn diệt lăng, bá tánh sinh hoạt với nước sôi lửa bỏng bên trong. Nghiêu đế hạ lệnh Cổn ( người danh ) đi thống trị hồng thủy, chính là chín năm đi qua, không hề hiệu quả. Sau lại, Cổn biết bầu trời có một loại xưng là “Tức nhưỡng” bảo vật, chỉ cần dùng một chút đầu hướng đại địa, lập tức liền sẽ sinh trưởng lên, tích thành sơn, xếp thành đê, vì thế Cổn nghĩ cách đến bầu trời trộm tức nhưỡng đến nhân gian. Dùng nó tắc nghẽn hồng thủy, đại địa rốt cuộc dần dần nhìn không thấy hồng thủy tung tích. Nhưng là, Thiên Đế biết tức nhưỡng bị trộm, liền phái Hỏa thần Chúc Dung hạ phàm, ở vũ vùng núi phương đem Cổn giết chết, cũng đoạt lại còn lại tức nhưỡng. Thiên Đế còn mệnh Chúc Dung giám thị nhân gian trị thủy, mệnh hắn chưởng quản một phương thủy quyền to. Bởi vì Chúc Dung thuộc phương nam chi thần, cho nên liền hợp nước lửa vì một thần, kiêm nhiệm Nam Hải chi thần.
Truyền thuyết năm: Bắc thuỷ thần vương cùng Hỏa thần Chúc Dung chiến đấu, bị Chúc Dung chân hỏa luyện chết. Từ đây, Chúc Dung trở thành keo bộ toản nước lửa chi thần.
