Tế thịt
Cổ đại hiến tế khi sử dụng thịt loại
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Tế thịt là cổ đại hiến tế khi dùng đểHiến tếTrời cao một loại tế phẩm, chủ yếu là thịt loại, như mã, ngưu, dương chờ súc vật.
- Tiếng Trung danh
- Tế thịt
- Hàm nghĩa
- Cổ đại hiến tế khi sử dụng thịt loại
- Tài liêu
- Mã, ngưu, dương, gà, khuyển, thỉ chờ súc vật
- Cấp đừng
- Quá lao, thiếu lao chờ
Từ ngữ cảnh toàn lót táo binh giải thích
Cổ đại hiến tế khi sử dụng thịt loại. Ở nguyên thủy thu thập cùng săn thú thời đại, ăn thịt là mọi người liều mạng tánh mạng săn tới. Đương nguyên thủy nông nghiệp cùng chăn nuôi nghiệp phát triển lên khi,Ăn thịtVẫn cực kỳ quý giá.Mạnh TửTư tưởng lý tưởng sinh hoạt, liền lấy 70 tuổi có thể ăn thượng thịt làm trọng muốn tiêu chuẩn, đệ tử bái sư lễ vật cũng bất quá là hai thúcThịt khô,Có thể thấy được ăn thịt khó được. Nguyên nhân chính là vì như thế, ăn thịt trở thành hiến cho thần linh chủ yếu tế phẩm.
Thiết hi lang này này thịt loại chủ yếu nơi phát ra với mã, ngưu, dương, gà, khuyển, thỉ chờ súc vật, đời sau xưng “Lục súc”, này này bị dùng cho hiến tế súc vật kêu “Hy sinh”. Trong đó nhất thường dùng chính là dê bò thỉ tam sinh. Cá thỏ món ăn hoang dã cũng dùng cho hiến tế, nhưng không thuộc “Hy sinh”.
Nước mắt lừa cây cọ bất đồng cấp bậc hiến tế sở dụng hy sinh là không giống nhau: Thiên tử hung ba biện hi hiến tế xã tắc khi ngưu, dương, thỉ (shǐ, heo ) tam sinh toàn bị xưng là quá lao, chư hầu hiến tế chỉ có dương, thỉ, không có ngưu, xưng thiếu lao.
Hiến tế khi đối với tam sinh xử lý phương thức rất nhiều, trong đó có một loại chính là từ chuyên trách nhân viên ( bào ) ở chuyên môn khí cụ ( đỉnh ) trung nấu nướng. 《 lăng mời Trang Tử · tiêu dao du 》 nói: “Bào người tuy không trị bào, thi chúc không càng mâm mà đại chi rồi.” Ý tứ là, nếu cung đình ngự trù không đem hiến tế dùng đồ ăn làm tốt, chủ tế người cũng không thể vượt qua lễ khí đi thay thế đầu bếp chế biến thức ăn tế thịt. Bao biện làm thay cái này thành ngữ liền nguyên tại đây. Chế biến thức ăn anh tổ cần càng tinh tế càng tốt, Khổng Tử nói “Thực không nề tinh, lát không nề tế” chính là chỉ hiến tế khi sở dụng đồ ăn.
Hiến tế sau khi chấm dứt, hiến tế dùng rượu thịt trái cây, tắc từ mọi người phân mà thực chi, bởi vậy, chúng ta đem ăn tết ăn thịt thực xưng là vì tìm đồ ăn ngon. Thiên tử cùng chư hầu ở nghi thức tế lễ lúc sau, giống nhau sẽ đem tế thịt phân ban triều đình trọng thần. Mà thần tử phân đến tế thịt chi dời sỉ lúc sau, muốn ở cùng ngày cùng người nhà chia sẻ xong, cho nên khổng nói “Tế về công, không túc thịt”. Bài điếu cúng tổ tiên chi thịt tắc cần ở trong vòng 3 ngày dùng ăn xong, “Tế thịt không hiện ba ngày” theo như lời chính là ý tứ này.
Nhưng là tế tổ khi tắc thường ăn nhất nguyên thủy đồ ăn, uống nhất mỏng rượu, tế thịt không đợi nấu chín liền thượng cống, kêu “Tanh”. 《 sử ký · lễ thư 》 sớm có ghi lại: “Đại hưởng thượng Huyền tôn, trên mâm tanh cá”. Là vì nhắc nhở hậu thế: Uống nước nhớ nguồn, sống yên ổn nghĩ đến ngày gian nguy.
Đối với quân ban chưa hầm chín tế thịt, Khổng Tử xử lý phương thức là “Tất thục mà tiến chi”.
