Thu tới
Thời Đường Lý Hạ thơ làm
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
《 thu tới 》 là thời Đường thi nhânLý HạThơ làm. Này thơ lấy đồng phong, suy đèn, thanh bần, lãnh hương, thu mồ, hận huyết chờ ý tưởng cấu thành một bức thê lương hình ảnh, biểu đạt thu buồn chi tình, cảm thán vận mệnh vô dụng, báo quốc không cửa, viết hết tác giả trong lòng bi thương cùng thống khổ. Toàn thơ gửi gắm tình cảm với vật, lấy chủ nghĩa lãng mạn lấy huyễn chân dung độc đáo thủ pháp, ở sâu xa bi phẫn cùng mỹ lệ kỳ lạ nghệ thuật hình tượng gian đạt tới hài hòa thống nhất, thể hiện Lý Hạ thơ ca quỷ quyệt thê dị phong cách.
- Tác phẩm tên
- Thu tới
- Làm giả
- Lý Hạ
- Sáng tác niên đại
- Trung đường
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Toàn đường thơ》
- Văn học thể tài
- Bảy ngôn thơ cổ
Thu tới
Đồng phong kinh tâm tráng sĩ khổ⑴,Suy đèn lạc vĩ đề thanh bần⑵.
Ai xem thanh giản một biên thư⑶,Không khiển hoa trùng phấn không đố⑷.
Tư dắt tối nay tràng ứng thẳng, vũ lãnh hương hồn điếu thư khách⑸.
Thu mồ quỷ xướng bào gia thơ⑹,Hận huyết ngàn năm trong đất bích⑺.[1]
⑴ đồng phong: Chỉ thổi qua ngô đồng diệp gió thu. Tráng sĩ: Khốc hơi mộ thi nhân tự xưng xí gian.
⑵ suy đèn: Ảm đạm ánh đèn. Lạc vĩ: Trùng danh, tục xưng dệt nương, nhân mùa thu mùa chuyển lạnh mà rên rỉ, này thanh tựa xe chỉ. Thanh bần: Màu trắng mùa thu. Bảng ngưu rổ vừa nói vì hàn bố, hoặc gọi bần hàn người.
⑶ thanh giản: Thanh thẻ tre. Một biên thư: Chỉ thi nhân một bộ thi tập. Thẻ tre thư lâu không người đọc, mọt liền ở trong đó sinh trưởng.
⑷ không khiển: Không cho. Hoa giảng củng ngu trùng: Đục khoét đồ vật, thư tịch sâu. Đố ( dù ): Đục khoét.
⑸ hương hồn điếu thư khách: Chỉ trước đây thi nhân hồn phách tới an ủi thi nhân. Hương hồn, tài tử chí sĩ chi hồn, vừa làm “Hương hồn”. Thư khách, thi nhân tự chỉ.
⑹ bào gia thơ: Chỉ nam triều bối nếm lương TốngBào chiếuHãn toàn thơ. Bào chiếu từng viết quá 《Nghĩ đi đường khó》 đạt nhiều mộ chúc chùm thơ, biểu đạt có tài nhưng không gặp thời chi tình.
⑺ “Hận huyết” câu: 《 Trang Tử · ngoại vật thiên 》: “Trường hoằng chết vào Thục, tàng này huyết, ba năm hóa thành bích. Hàn thể vĩnh”[2-4]
Gió thu kinh người tâm, tráng sĩ vất vả làm cấp, có tựa hôn đèn, dệt nương đề kêu thúc giục dệt áo lạnh.
Ngày sau ai tới đọc ta dùng thẻ tre viết xuống này biên thư, không để nó bị mọt chú thành phấn tiết cùng động khích?
Này tư tưởng liên lụy, đêm nay ta bụng cũng muốn sầu thẳng, giọt mưa lạnh buốt, giống có thơ cổ người linh hồn tới an ủi điếu.
Thu đêm bãi tha ma thượng, thơ quỷ nhóm đọc Bào thị câu thơ, bọn họ oán huyết ở trong đất hóa thành bích ngọc, ngàn năm khó tiêu.[3]
《 thu tới 》 một thơ làm như với Đường Hiến Tông nguyên cùng mười một năm ( 816 ), vì thi nhân lâm chung chi ngôn. Vừa nói này thơ làm với nguyên cùng tám năm ( 813 ), vì thi nhân từ quan còn cư xương cốc khi.[4]
Lý Hạ truyền lưu đời sau hơn hai trăm đầu thơ trung, “Quỷ” thơ có mười mấy đầu. Này thơ viết mùa thu tiến đến khi thi nhân sầu khổ tình cảm, từ này âm trầm se lạnh, quỷ mị phiêu phiêu phong cách tới xem, chính là một đầu “Quỷ” thơ.
“Nhật nguyệt ném người đi, có chí không hoạch sính”, này nguyên là từ xưa đến nay có tài trí chi sĩ cộng đồng cảm khái. Thi nhân đối với thời gian trôi đi biểu hiện đặc dị mẫn cảm, đến nỗi gió thu thổi lạc cây ngô đồng lá cây thanh âm cũng khiến cho hắn kinh tâm động phách, vô hạn đau khổ. Lúc này, tàn đèn bức tường, lại nghe được chân tường biên lạc vĩ rên rỉ; kia minh thanh, ở thi nhân nghe tới phảng phất là ở dệt hàn thiên bố, nhắc nhở mọi người thu thâm trời giá rét, mau đến tuổi cuối cùng. Thơ mở đầu một, nhị câu điểm ra “Thu tới”, biểu đạt bởi vậy mà dẫn ra từ “Kinh” chuyển “Khổ” cảm thụ, đầu câu “Kinh tâm” thuyết minh thi nhân trong lòng chấn động mãnh liệt. Đệ nhị câu “Đề thanh bần”, cái này hàn tự, đã chỉ tuổi hàn, càng chỉ nghe lạc vĩ đề thanh khi trái tim băng giá. Ở cảm tình thượng thẳng thừa thượng câu “Kinh” cùng “Khổ”.
Này một, hai lượng câu là toàn thơ lời dẫn. Một cái “Khổ” tự cấp toàn thơ định ra nhạc dạo, bao phủ dưới sáu câu. “Ai xem thanh giản một biên thư, không khiển hoa trùng phấn không đố”, thượng câu chính diện vấn đề, hạ câu phản diện bổ túc. Đối mặt suy đèn, tai nghe thu thanh, thi nhân cảm khái vạn đoan, hắn phát ra một tiếng thật dài thở dài: “Chính mình viết xuống này đó dốc hết tâm can lịch huyết thơ, lại có ai tới thưởng thức mà bất trí làm mọt bạch bạch mà đục khoét thành bột phấn đâu?” Tình thú thương cảm, cùng đầu câu “Khổ” tự tương hô ứng.
Năm, sáu câu khẩn tiếp mặt trên hai câu ý tứ. Thi nhân trằn trọc, trắng đêm vô miên, thật sâu vì thế vô tri âm, anh hùng vô chủ buồn giận sầu tư sở quấn quanh tra tấn, tựa hồ chín khúc ruột hồi đều phải kéo thành thẳng. Thi nhân thống khổ mà suy tư, suy tư, ở suy đèn minh diệt bên trong, phảng phất nhìn đến thưởng thức hắn tri âm liền ở trước mắt, ở sái cửa sổ mưa lạnh tí tách trong tiếng, một vị cổ đại thi nhân “Hương hồn” tiến đến điếu hỏi hắn cái này “Thư khách” tới. Hai câu này, thi nhân tâm tình cực kỳ đau kịch liệt, dùng bút lại cực kỳ quỷ quyệt nhiều vẻ. Thói quen thượng lấy “Tràng hồi” “Đứt ruột” tỏ vẻ cực kỳ bi thương cảm tình, Lý Hạ lại tự đúc tân từ, chọn dùng “Tràng thẳng” cách nói, sầu tư quanh quẩn trong lòng, đem hu khúc trăm kết tâm địa dắt thẳng, hình tượng mà viết ra thi nhân sầu tư sâu nặng, mãnh liệt, có thể thấy được hắn dùng từ mới lạ. Tưởng nhớ loại chuyện này, giống nhau chỉ là người sống đối người chết làm, hắn lại mặt khác quỷ hồn tiến đến tưởng nhớ hắn cái này bất hạnh người sống, càng là long trời lở đất thơ trung kỳ bút.
“Vũ lãnh hương hồn điếu thư khách”, thi nhân họa ra một bức thập phần lạnh lẽo u lãnh hình ảnh, hơn nữa có lời thuyết minh, ở mưa gió xối sầm bên trong, hắn phảng phất loáng thoáng nghe được thu mồ trung quỷ hồn, ở xướng bào chiếu năm đó biểu đạt “Trường hận” thơ, hắn di hận tựa như trường hoằng máu đào như vậy vĩnh viễn khó có thể tiêu tan. Thi nhân mặt ngoài là nói bào chiếu, trên thực tế là mượn người khác chén rượu, tưới chính mình trong ngực phiền muộn. Chí sĩ tài tử có tài nhưng không gặp thời, đây đúng là thiên cổ cùng hận sự tình.
Này thơ thượng nửa thiên chọn dùng chính là thường thấy từ cảnh nhập tình phương pháp sáng tác, hạ nửa thiên còn lại là toàn thơ nhất có sáng rọi bộ phận. “Tư dắt tối nay tràng ứng thẳng”, ở dắt tràng tình ý dẫn phát hạ, một cái lại một cái hoảng hốt mê ly ảo giác ở trước mắt liên tiếp hiện lên, sáng tạo ra giàu có chủ nghĩa lãng mạn sắc thái lấy ảo giác chân dung tình độc đáo cảnh giới. Thi nhân sâu rộng bi phẫn cùng mỹ lệ kỳ lạ nghệ thuật hình tượng chi gian đạt tới cực kỳ hài hòa thống nhất. Ở dùng vận thượng, phần sau thiên cũng cùng trước nửa thiên bất đồng. Trước nửa thiên tuy rằng đau khổ, ai oán, nhưng còn có thể dùng thơ văn để giải toả nỗi buồn, thống thống khoái khoái mà xướng ra, cho nên sở tuyển dụng vận tự vừa lúc là âm điệu dài lâu, phù hợp miêu tả ai oán chi tình đi thanh tự “Tố” cùng “Đố”. Đến phần sau thiên, cùng miêu tả đau xót đã cực cảm tình tương thích ứng, vần chân cũng từ ai oán, dài lâu đi thanh tự biến thành hậm hực ngắn ngủi thanh nhập tự “Khách” cùng “Bích”.
Đây là một đầu trứ danh “Quỷ” thơ, kỳ thật, thơ sở muốn biểu hiện cũng không phải “Quỷ”, mà là thơ trữ tình người tự mình hình tượng. Hương hồn tới điếu, quỷ xướng bào thơ, hận huyết hóa bích từ từ hình tượng xuất hiện, chủ yếu là vì biểu hiện thi nhân hậm hực chưa duỗi tình cảm. Thi nhân ở nhân thế gian tìm không thấy tri âm, chỉ có thể ở âm minh thế giới tìm kiếm đồng điệu, cảm tình thập phần bi thương.[5-6]
Thời TốngLưu thần ông《Chú thích bình điểm Lý trường cát ca thơ》 cuốn một: Phi trường cát tự vãn gia? Chỉ thu đêm đọc sách, tự điếu này khổ, dữ dội hiểm ngữ đến tận đây. Nhiên không một tự không hợp.[4]
Minh mạt thanh sơTừng íchChú 《 xương cốc tập 》 cuốn một: Phàm nhân thu tới thương cảm dễ sinh. Tráng sĩ chí ở thiên cổ, cố vừa nghe đồng phong, tắc trong lòng nếu kinh dựng lên điêu tàn cảm giác, huống đối tàn đèn, linh lạc vĩ mà giá trị thanh bần chi cảnh. Cố vân “Ai thấy”. Tức đóng máy vì này, sở không khỏi cũng. Tư đến tận đây, mà vĩnh dạ không ngủ, tràng luân nếu dắt mà làm chi thẳng rồi. Tư khi cũng, ai phục biết ta, tắc chỉ có mưa lạnh chi xâm, hương hồn chi điếu mà thôi. Là hình tuy tồn, này đi tử vong bao nhiêu, mà có thể không ôm hận cũng thay. Thí nghe thu mồ sở xướng bào gia chi thơ, bỉ này trường hận chi đoan, vây kết mạc giải, như trường hoằng máu hóa bích ngàn năm, chung không ma diệt nhĩ. 《 hao 》 tang ca, bào chiếu 《 đại hao hành 》, thay người chết chi ngôn, cố xướng 《 hao 》 giả, tức quỷ xướng cũng.[4]
Minh mạt thanh sơHoàng chu tinh《Đường thơ mau》 cuốn nhị: Xướng thơ chi quỷ, há tức khách chi hồn gia? “Bào gia thơ”, dữ dội nghe chi rõ ràng khó chịu ( mạt câu hạ )![7]
Đời ThanhDiêu văn tiếp《 xương cốc tập chú 》 cuốn một: Suy ngô ào ào, con dế minh không. Tráng sĩ cảm khi, có thể vô kịch liệt! Nãi thế chi phù hoa Can Lộc giả, lạm trí xanh tím, tức tương pho mãn giá, chỉ có thể no đố. An biết khổ ngâm chi sĩ, cấu tứ tinh tế, tràng vì này thẳng? Gió thảm mưa sầu, cảm điếu bi ca. Nhân tư xưa nay tài tử có tài nhưng không gặp thời, ôm hận tuyền nhưỡng, trong đất máu đào, ngàn tái khó tiêu, này thu buồn sở ngọn nguồn cũng.[4]
Đời ThanhDiệp kiểu nhiên《 long tính đường thi thoại tục tập 》: ( hạ thơ ) đến bảy ngôn tắc thiên rút siêu chợt, lấy không làm ý vì kỳ mà kỳ giả vì nhất thượng. Như 《 cao hiên quá 》 chi “Nhị thập bát tú la lòng dạ”, “Bút bổ tạo hóa thiên vô công”, 《 Côn Luân sứ giả 》 chi “Kim bàn ngọc lộ tự đầm đìa, nguyên khí mênh mang thu không được”, 《 cung phố cổ 》 chi “磓 toái ngàn năm điền trường bạch, hiếu võ Tần hoàng nghe không được”, “Vài lần bầu trời táng thần tiên, lậu thanh tương đem vô đoạn tuyệt”……《 mộng thiên 》 chi “Nhìn xa tề châu 9 giờ yên, một hoằng nước biển ly trung tả”, 《 thu tới 》 chi “Không khiển hoa trùng phấn không đố”, “Vũ lãnh hương hồn điếu thư khách”, mọi việc như thế, thật cái gọi là “Khụ thóa lạc cửu thiên, theo gió sinh châu ngọc” giả gia![7]
Đời ThanhLê giản《 lê nhị tiều phê hoàng đào am bình bổn Lý trường cát tập 》 cuốn một: Ngôn ai có thể thủ này tàn biên, như phòng đố nhiên? Phẫn từ cũng ( “Ai xem thanh giản” nhị câu hạ ). Khủng chết già tựa này cũng, đến tận đây thơ giai cũng gì tế gia ( mạt nhị câu hạ )?[4]
Đời Thanh kỷ vân 《Bốn kho toàn thư mục lục》: ( hạ ) sở dụng điển cố, suất nhiều điểm hóa này ý, trau chuốt này văn, uyển chuyển quan sinh, không danh một cách. Như “Hi cùng gõ ngày pha lê thanh” câu, nhân hi cùng ngự ngày mà sinh “Gõ ngày”, nhân “Gõ ngày” mà sinh “Pha lê thanh”, phi thực sự có “Gõ ngày” sự cũng. Lại như “Thu mồ quỷ xướng bào gia thơ”, nhân bào chiếu có 《 hao ngâm 》 mà sinh “Quỷ xướng”, nhân “Quỷ xướng” mà sinh “Thu mồ”, phi thực sự có “Xướng thơ” sự cũng. Theo văn diễn nghĩa, cự đến này thật![7]
Lý Hạ[7]
