Từ đồng nghĩaKhoa cử khảo thí( khoa cử khảo thí ) giống nhau chỉ khoa cử chế độ
Khoa cử từ khai sáng ( thứ nhất sáng chế thời gian có Hán triều, Tùy triều, Đường triều nhiều loại cách nói, chủ lưu quan điểm là Tùy khai sáng, đường kế thừa cũng hoàn thiện[93-94]) đến thanh quang tự 31 năm ( 1905 năm ) cử hành cuối cùng một khoa tiến sĩ khảo thí mới thôi ( trên thế giới cuối cùng một lần khoa cử khảo thí kết thúc với 1919 năm Việt NamNguyễn triều)[1],Trước sau trải qua 1200 năm hơn.[2]Khoa cử chế độ chủ yếu khảo thí đều là định kỳ cử hành. Đường triều khoa cử cùng Tống sơ khoa cử mỗi năm cử hành một lần, Tống Thái Tông thời kỳ sửa vì mỗi một năm hoặc hai năm cử hành một lần khoa cử khảo thí, Tống Anh Tông trị bình ba năm ( 1066 năm ) sửa vì mỗi ba năm cử hành một lần khoa cử khảo thí.[3-5]
Khoa cử khảo thí thông thường chia làm địa phương thượng thi hương, trung ương tỉnh thí cùng thi đình. Thi hương đệ nhất tên là “Giải Nguyên”,Trung ương tỉnh thí vì “Tỉnh nguyên”,Thi đình đệ nhất tên là “Trạng Nguyên”.[6-7]
Đường triều khoa cử khảo thí có tú tài, minh kinh, tuấn sĩ, tiến sĩ, minh pháp ( pháp luật ), minh tự, minh tính ( toán học ) chờ nhiều loại khoa, khảo thí nội dung có khi vụ sách, thiếp kinh, tạp văn chờ.[6][8]Tống triều khoa cử khảo thí có tiến sĩ, minh kinh khoa, khảo thí nội dung có thiếp kinh, mặc nghĩa cùng thi phú, Vương An Thạch nhậm tham tri chính sự sau, hủy bỏ thi phú, thiếp kinh, mặc nghĩa, chuyên lấy kinh nghĩa, luận, sách thủ sĩ. Minh thanh khoa cử sửa vì khảo bát cổ văn.[9-10]
Khoa cử chế bị cho rằng làPhong kiến thời đạiCó khả năng áp dụng nhất công bằng nhân tài tuyển chọn hình thức[87],Nó dùng ra thân xã hội trung hạ tầng người đọc sách thông qua tương đối công bằng khảo thí tham dự chính quyền, mở rộng thống trị cơ sở, đề cao quan viên văn hóa tố chất, tăng mạnh trung ương tập quyền.[94]Nhưng ở thời Tống về sau, khoa cử tiêu cực tính cũng càng thêm đột hiện.[11]Ngoài ra, cùng Trung Quốc giao lưu chặt chẽ cổ đại Nhật Bản, Triều Tiên, Việt Nam chờ quốc gia cũng thâm chịu khoa cử chế ảnh hưởng.
- Tiếng Trung danh
- Khoa cử chế độ
- Ngoại văn danh
- Imperial examination ( English )
- Đừng danh
- Khoa cử
- Bắt đầu thời gian
- Hán triều, Tùy triều, Đường triều ba loại cách nói[93-94]( chủ lưu quan điểm là Tùy khai sáng, đường kế thừa cũng hoàn thiện )
- Ở Trung Quốc kết thúc thời gian
- 1905 năm[57]
Chu đạiLấy “Hương cử tuyển” phương thức, đó là “Hương lão”(Tộc trưởng) chờ tuyển chọn quê hương thổHiền sĩ,Trải qua địa phương trưởng quan tầng tầng thượng cống, thẳng tới trung ương. Thượng cống đến vương hiền sĩ, từ vương tự mình khảo thí, nội dung là bắn tên. Ở chu đại trước kia xã hội trung, chỉ có thống trị tập đoàn gia tộc thành viên mới có khả năng tiếp thu giáo dục mà trở thành phần tử trí thức, quốc gia cơ cấu các tạo thành bộ phận, trên thực tế chủ yếu từ thống trị tập đoàn bên trong thành viên sởThừa kếChiếm hữu, cụ thể biểu hiện chính là chu đại “Thế khanh thế lộc” chế độ. Tại đây loại dưới chế độ, cho dù có nào đó tiến cử tuyển chọn, cũng trên cơ bản không vượt quaTông phápGia theo hiệp liêu tộc phạm vi. Tiến cử tuyển chọn siêu việt thừa kếHuyết thốngQuan hệ lưới mà bước lên địa vị cao chỉ có thể là cực kỳ ngẫu nhiên ngoại lệ. ĐếnXuân Thu thời kỳ,“Lễ băng nhạc hư”,Thế khanh thế lộc chếBị nghiêm trọng phá hư, một ít nguyên lai không phải quý tộc hạ tầng nhân sĩ được đến phá cách phân công, thông qua tiến cử, khảo hạch mà tuyển chọn đăng tiến nhân tài tình huống càng ngày càng nhiều. Từ tiến cử khảo hạch mà phân công ( cùng với ấn công lao và thành tích tăng lên ) quan liêu chế độ dần dần sinh ra. Mà lúc ấy xã hội kinh tế phát triển, văn hóa giáo dục mặt mở rộng càng gia tốc này một quá trình.[12]
Tới rồiHán triều,Đề bạt dân gian nhân tài chọn dùng chính làSát cử chếCùngChinh tích chế.Cao Tổ mười một năm ( công nguyên trước 197 năm ) Lưu Bang hạ chiếu mệnh lệnh các cấp thần hạ tiến cử hiền tài, hình thành đời sau hương cống lúc ban đầu hình thái. Hán Văn đế hai năm ( công nguyên trước 178 năm ), mười lăm năm ( công nguyên trước 165 năm ) lại hai lần hạ chiếu mệnh lệnh các cấp quan viên tiến cử “Hiền lương ngay ngắn có thể nói thẳng cực gián giả”, cũng đối bị tiến cử giả chọn dùng thi vấn đáp phương thức tiến hành khảo thí.[13-14]Hán Vũ Đế căn cứĐổng trọng thưKiến nghị, chiếu lệnh các quận quốc cửHiếu tử,Liêm lạiCác một người, sau lại hai khoa dần dần xác nhập vì một khoa, xưng là “Hiếu liêm”.Ngoài ra “Tú tài” cũng là sát cử quan trọng khoa chi nhất. Hiếu liêm trọng ở đức hạnh, tú tài trọng ở tài năng. Đông Hán khi vì kiêng dè Lưu tú mà đổi thành “Mậu mới”. Đường Tống khi gọi chung giống nhau đọc sách đi thi giả vì tú tài, minh thanh đặc chỉ thông qua sơ cấp “Huyện thí” nhập học học sinh vì tú tài. Đời nhà Hán các khoa sát cử đều phải thông qua triều đình khảo thí. Nhưng là đời nhà Hán sát cử khảo thí cùng hậu đại khoa cử khảo thí quan trọng khác nhau ở chỗ: Khảo thí ở sát cử trung cũng không quan trọng, tiến cử là tính quyết định. Sát cử lấy tiến cử là chủ, khảo thí vì phụ, khảo thí cơ bản không tồn tạiTruất lạc,“Lúc ấy không có truất lạc pháp, đối sách giả đều bị tuyển”[15].Tiến cử quyền nắm giữ ở hoàng đế dưới các cấp quan liêu quyền quý trong tay.[16]Sát cử cũng không phải Lưỡng Hán hoạn lộ lớn nhất con đường. Từ hán sơ tới nay” nhậm tử “, “Ti tuyển”, hoàng đế cùng các cấp quan liêu trực tiếp tích triệu vẫn cứ tiến hành. Giống nhau kẻ sĩ thường thường là trước chinh tích vì châu quận lại viên, mới từ cấp trên hướng trung ương sát cử vì tú tài, hiếu liêm từ từ. Nhưng là, giống nhau không có phương pháp bố y bình dân, cơ hồ không có bị sát cử khả năng tính.[17]
Ngụy Văn ĐếKhi ai nói,Trần đànĐóa tiết hải sáng lậpCửu phẩm công chính chế,Từ riêng quan viên, ấn xuất thân, phẩm đức chờ khảo hạch dân gian nhân tài, chia làm cửu phẩm tuyển dụng. Tây Tấn, lục triều khi tiếp tục sử dụng này chế. Cửu phẩm công chính là sát cử cải tiến, chủ yếu phân biệt là đem sát cử từ địa phương quan sửa từ nhâm mệnh quan viên phụ trách. Nhưng là, Ngụy Tấn thời đại, sĩ tộc thế lực cường đại, thường ảnh hưởng công chính quan khảo hạch nhân tài, sau lại thậm chí sở bằng chuẩn tắc giới hạn trong dòng dõi xuất thân. Vì thế tạo thành “Thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô sĩ tộc” hiện tượng. Chẳng những tắc nghẽn từ dân gian lấy tài liệu, còn làm sĩ tộc có thể cầm giữ triều đình lấy tài liệu.[18-19]
Điệp chiến tuân cửa hàng a thuyền ởNam triềuTề khi,Tú tàiKhoa thi viết bắt đầu có minh xác quy định, “Năm hỏi ( đủ tư cách ) cũng đến vì thượng, bốn, tam vì trung, nhị vì hạ, một không hợp cùng đệ.”[20]Khảo thí thành tích chia làm thượng, trung hi đêm, hạ, không đạt tiêu chuẩn tứ đẳng, mà không đạt tiêu chuẩn giả “Không hợp cùng đệ”, không đángThụ quan.Này thuyết minh khảo thí đã so quá khứ nghiêm khắc đến nhiều. Nam triều lương khi,Lương Võ ĐếỞ Kiến Khang thiết lập Ngũ kinh quán, khảo thí đạt tiêu chuẩn liền cấp quan làm. Các nơi hàn môn sĩ tử sôi nổi đầu quán đi học. Này khảo thí biện pháp vì “Này có có thể thông một khi, từ đầu đến cuối vô quyện giả, sách thật lúc sau, tuyển nhưng lượng thêm tự lục. Tuy phục ngưu giam dương tứ, hàn phẩm cửa sau, cũng tùy mới thí lại, chớ có di cách.[21]”Đã minh xác đưa ra đối hàn môn thứ về lót hơi mới tộc con cháu bất luận xuất thân, tùy mới tuyển dụng quy định.
ỞBắc triều,Bắc Nguỵ,Bắc Tề“Phàm châu huyện toàn trí công chính. Này khóa thí phương pháp, trung thư sách tú tài, tập thư sách cống sĩ, khảo công lang trung chi mốc sách liêm lương. Thiên tử thường phục, thừa dư ra, ngồi trên triều đình trung doanh, tú hiếu các lấy ban thảo đối. Tự có sai giả, hô đứng dậy tịch sau; thư có lạm kém giả, uống mực nước một thăng; văn lý càn rỡ giả, đoạt tịch thoát dung đao.”[20]( châu huyện đều thiết trí công chính, trung thư, tập thư, khảo công lang ba cái bộ môn quan viên phân biệt khảo hạch tú tài, cống sĩ, liêm lương tam loại người. ) có thể thấy được, Bắc triều ngay lúc đó khảo thí biện pháp đã phân khoa đừng loại thực hành, hơn nữa giám sát trường thi, không đủ tiêu chuẩn cử nhân đương trường liền gặp mắng truất.[3]
Khoa cử chế thứ nhất sáng chế thời gian sử học giới tồn tại tranh luận, có Hán triều, Tùy triều, Đường triều nhiều loại cách nói.
Bộ phận lịch sử học giả lấy Tùy triều có phần khoa cử người cùng tiến sĩ khoa vì từ cho rằng khoa cử chế bắt đầu với Tùy triều.[22]Bộ phận lịch sử học giả khảo chứng chứng minh khoa cử chế bắt đầu với Hán triều, chứng minh Hán triều không chỉ có có phần khoa cử người, ấn khoa cử người, Hán triều còn có khảo thí tiến dùng, hơn nữa không có đáng tin cậy chứng cứ chứng minh Tùy triều có tiến sĩ khoa.[23]Bộ phận lịch sử học giả khảo chứng chứng minh khoa cử chế bản chất là Đường triều bắt đầu cho phép chính mình báo danh tham gia ( không cần thế nào cũng phải từCông khanhĐại thần hoặcChâu quậnTrưởng quan đặc biệt đề cử ), cùng với khảo thí truất lạc pháp, khoa cử chế bắt đầu với Đường triều.[3][24-26]
Đời nhà Hán
Bộ phận lịch sử học giả khảo chứng khoa cử chế sinh ra với Hán triều,Từ liền đạt,Lâu kínhChỉ ra, cho rằng khoa cử bắt đầu với Tùy triều người thường lấy Tùy triều chiếu “Kinh quan ngũ phẩm trở lên cập tổng quản, thứ sử cũng lấy chí hành tu cẩn, thanh bình làm tế nhị khoa cử người” vì khoa cử bắt đầu, nhưng là này chiếu cùng Bắc Chu “Khiển nhung trật thượng khai phủ trở lên, chức sự hạ đại phu trở lên, ngoại quan thứ sử trở lên các cử thanh bình cần làm ba người” chi chiếu cơ bản giống nhau, càng cùng Tây Hán văn đế hai năm ( công nguyên trước 178 năm ) chiếu cử hiền lương ngay ngắn tới nay lịch đại sát cử chiếu lệnh không có sai biệt. Lại có người lấy Tùy Dương đế thiết tiến sĩ khoa vì chư khoa chi nhất tới nói khoa cử chế bắt đầu với Tùy triều. Nhưng là, cho rằng khoa cử chế bắt đầu với Hán triều người chỉ ra, khoa cử chế là nguyên bộ “Phân khoa cử nhân, khảo thí tiến dùng” chi chế, Hán triều có tú tài ( mậu mới ), minh kinh, minh pháp, hiền lương ngay ngắn, hiếu liêm nhiều khoa, Hán triều đối sách, thí kinh là khảo thí, bởi vậy bộ phận học giả cho rằng khoa cử chế là bắt đầu với Hán triều.[23]
Hán Thuận ĐếDương gia nguyên niên ( 132 ) chọn dùng thượng thư lệnhTả hùngKiến nghị, cải cách sát cử chế, quy định sát cử hiếu liêm muốn trước kinh khảo thí, sáng lập phân khoa khảo thí chế độ,Nho sinh khảo sát kinh học, văn lại khảo sát chương tấu, “Không khác đời sau khoa cử phương pháp”,[98]Sử xưng “Dương gia tân chế”,Dựng dục đời sau khoa cử chế nảy sinh,[97]Vì khoa cử chế sinh ra đặt cơ sở.[99]
Đến nỗi Tùy Đường tân tăng tiến sĩ khoa, kỳ danh nguyên ra 《Chu lễ》, hán Ngụy gian người đã có đem cống với triều đìnhHiếu liêmSo sánh “Tiến sĩ” thói quen. Cố Tùy thiếtTiến sĩ khoa,Bất quá là so sánh khập khiễng cổ chế mà liệt khoa danh lấy lấy văn sĩ mà thôi, này hoàn toàn phụ thuộc với Hán triều tới nay trọn bộ khoa hệ thống, cùng tú tài, hiền lương linh tinh dị danh cùng thật.[23]Ở đường, năm đời văn hiến trung sở tái Tùy tiến sĩ có dương toản chờ 6 người, chính là trải qua khảo chứng, trừ dương toản tiến sĩ thân phận, nhân văn hiến thiếu sót, không thể nào điều tra khảo cứu ngoại, còn lại 5 người không phải điều tra nhưng không tìm được chứng cứ, chính là lấy khi chế so sánh khập khiễng cổ chế, đem Tùy đại lấyTú tài,Minh kinhKhoa sát cử làm quan, so sánh khập khiễng thành tiến sĩ khoa đăng đệ.[24]
Tùy đại
Tùy triều thành lập sau, huỷ bỏ cửu phẩm công chính chế, bắt đầu chọn dùng phân khoa mà cử nhân phương thức tuyển chọn quan viên[94-95].Mà chu cốc thành ở dân quốc 28 năm ( 1939 năm ) nói: “Khoa cử chế, cái lấy phân khoa mục mà cử kẻ sĩ chi nghĩa, cái này chế độ sáng lập với Tùy Dương đế thời đại.” Quan lí quyền nói: “Khoa cử là phân khoa cử rút nhân tài ý tứ.” Nhưng là mặt khác lịch sử học giả chỉ ra Hán triều đã phân khoa mục mà cử kẻ sĩ, phân khoa cử rút nhân tài.[24]Trung học sách giáo khoa 《 trung ngoại lịch sử điểm chính ( thượng ) 》 hoặc 《 đại từ hải 》 đem Tùy đại thiết lập tiến sĩ khoa làm khoa cử chế độ bắt đầu[93-94].Nghiệp lớn ba năm ( 607 năm ),Tùy Dương đếĐịnh mười khoa cử người, trong đó có “Văn tài tú mỹ” một khoa, lập tức tiến sĩ khoa…… Đây là khoa cử ( chủ yếu là tiến sĩ khoa ) chế độ bắt đầu. Cầm Tùy triều sinh ra nói người một bộ phận cho rằng tiến sĩ khoa thiết lập thời gian ở nghiệp lớn trong năm ( 605-618 năm ), một bộ phận cho rằng là ở khai hoàng bảy năm ( 587 năm ).
Tùy đại tuyển nhà nước pháp là Lưỡng Hán phân khoa sát tổ chức pháp noi theo. Khai hoàng 18 năm ( 598 năm ), Tùy Văn đế chiếu chư châu cử cống sĩ người ấn chí hành tu cẩn, thanh bình làm tế hai khoa phân biệt tiến tiến, nghiệp lớn ba năm ( 607 năm ) Tùy Dương đế chiếu lệnh tiến người, chia làm mười khoa. Nghiệp lớn 5 năm ( 609 năm ) lại chiếu chư châu tiến người, chia làm bốn khoa. Tùy đại còn chưa có tự thỉnh đầu nhập vào biện pháp. Tuy rằng có cách nói nói “Dương đế thủy trí tiến sĩ chi khoa”, Tùy đại “Trí tiến sĩ, minh kinh nhị khoa”. Nhưng căn cứ tư liệu lịch sử Tùy Văn đế, Tùy Dương đế chiếu thư ghi lại Tùy Văn đế nhị khoa, Tùy Dương đế mười khoa, bốn khoa trung đều không có tiến sĩ, minh kinh khoa. Đến nỗi phân khoa tiến cử biện pháp cũng không bắt đầu từ Tùy. Lưỡng Hán sát cử đã thực thi phân khoa, thi viết. Huống chi, cho dù Tùy đại thật xuất hiện tương đương với tiến sĩ khoa, cũng không thể nói đây là khoa cử chế độ. Bởi vì, cùng phía trước tuyển quan chế độ tương đối, khoa cử chế độ quan trọng nhất đặc điểm ở chỗ: Một, đầu điệp tự ứng, người đọc sách đều nhưng tự hành báo danh tham gia khảo thí, không cần một hai phải trước từ quan lại đề cử; nhị, khảo thí định kỳ cử hành; tam, nghiêm khắc khảo thí. Mà Tùy đại tuyển quan chế độ tắc không cụ bị kể trên ba cái đặc điểm. Tùy Văn đế, Tùy Dương đế chiếu thư đều cho thấy, tham gia tuyển quan kẻ sĩ vẫn cứ trước hết cần được đến quan lớnTiến cử,Chế độ thượng cũng không có cho bọn họ đầu điệp tự ứng quyền lợi. Tùy đại phân khoa tuyển cử cộng ba lần, đều là từ hoàng đế lâm thời hạ chiếu cử hành, không có định kỳ cử hành chế độ quy định. Đến nỗi khai hoàng bảy năm ( 587 năm ) về chư châu triều cống ba người chiếu lệnh, cũng cùng Lưỡng Hán khi châu quận mỗi năm hướng triều đình cử cống sĩ giống nhau, nhân số đã thiếu, khảo thí cũng không quan trọng, bất đồng với Đường Tống định kỳ cử hành cả nước đại khảo. Nếu không trở lên thuật tam điểm vì khoa cử chế độ tiêu chí, như vậy Lưỡng Hán sát cử cũng là khoa cử chế độ. Cho nên, chỉ có thể xác nhận khoa cử chế độ sinh ra là ở Đường triều, mà không phải ở Tùy triều.[28]
Thời Đường
Sử học gia du đại cương, đường trường nhụ cùng với nghiên cứu khoa cử chế độ sử học gia gì trung lễ, kim tranh đám người khảo chứng chỉ ra Đường triều khai sáng khoa cử.[3][24][27]
Du đại cương đối Tùy trí tiến sĩ khoa một cái rất có đáng nghi, hắn nói: “Nếu gọi sát cử đối sách phương pháp, đã vì xong hình chi khảo thí chế độ, tắc lên làm tố Lưỡng Hán vì nẩy mầm, nếu gọi triều đình, khai khoa đãi nhân, sĩ tử đầu điệp tự thí, thủy có thể nói xong hình chi khảo thí chế độ, tắc lúc này lấy đường vì thủy, không thể nói triệu căn cứ vào Tùy, xác định với đường rồi.” Đưa ra kẻ sĩ “Đầu điệp tự thí” là khoa cử chế độ khởi nguyên chủ yếu tiêu chí này một cực có giá trị giải thích. Đường trường nhụ đưa ra cùng du đại cương tương tự cái nhìn, hắn cho rằng thời Đường khoa cử chế độ quan trọng đặc điểm ở chỗ hay không “Chấp thuận hoài điệp tự thí”, mà Nam Bắc triều hậu kỳ, đã xuất hiện kẻ sĩ “Hoài điệp tự thí” cái lệ, phản ánh lúc ấy khoa cử chế độ đang ở nảy sinh bên trong.[27]
Tiến vào 20 thế kỷ 80 niên đại, có học giả văn chỉ ra: Muốn xác định khoa cử chế độ khởi nguyên với khi nào, đầu tiên muốn nắm chắc được nó khác nhau với mặt khác tuyển quan chế độ đặc thù bản chất, cũng chính là giải quyết cái gì là khoa cử vấn đề. Chuyên nghiệp nghiên cứu khoa cử chế độ sử học gia gì trung lễ phủ nhận Tùy đại có tiến sĩ cùng tiến sĩ khoa, lý do có nhị: Một là biến khảo 《 Tùy thư 》 cùng Tùy đại văn hiến, tuy rằng ghi lại khai hoàng cùng nghiệp lớn trung sở cử đông đảo khoa danh, lại không thấy tiến sĩ khoa chi danh, cũng không thấy tiến sĩ khoa khảo thí chi thật; nhị là ở đường, năm đời văn hiến trung sở tái Tùy tiến sĩ có Phòng Huyền Linh, Ôn Ngạn Bác, hầu quân tố, tôn phục già, trương tổn hại chi, dương toản chờ 6 người, chính là trải qua khảo chứng, trừ dương toản tiến sĩ thân phận, nhân văn hiến thiếu sót, không thể nào điều tra khảo cứu ngoại, còn lại 5 người không phải điều tra nhưng không tìm được chứng cứ, chính là lấy khi chế so sánh khập khiễng cổ chế, đem Tùy đại lấy tú tài, minh kinh khoa sát cử làm quan, so sánh khập khiễng thành tiến sĩ khoa đăng đệ, thời Đường tuy có tiến sĩ khoa khai sáng với Tùy ghi lại, nhưng cũng có tiến sĩ khoa khai sáng với đường ghi lại. Cho nên hắn chỉ ra Tùy đại thực hành vẫn là sát cử chế, tiến sĩ khoa cũng khởi nguyên với đường.[24]
Gì trung lễ ở 《 khoa cử chế khởi nguyên phân tích rõ —— kiêm luận tiến sĩ khoa thứ nhất sáng chế với đường 》 trung chỉ ra, khảo sát toàn bộ xã hội phong kiến khoa cử chế độ, trên cơ bản có thể khái quát ra như vậy ba cái đặc điểm: Đệ nhất, sĩ tử đi thi, trên nguyên tắc cho phép “Đầu điệp tự tiến”, không cần thế nào cũng phải từ công khanh đại thần hoặc châu quận trưởng quan đặc biệt đề cử. Điểm này hẳn là khoa cử chế chính yếu đặc điểm, cũng là cùng sát cử chế căn bản nhất khác nhau; đệ nhị, “Hết thảy lấy trình văn vì đi lưu”, nói cách khác, cử nhân thi đậu hoặc truất lạc cần thiết thông qua nghiêm khắc khảo giáo mới có thể quyết định; đệ tam, lấy tiến sĩ khoa làm chủ yếu thủ sĩ khoa, kẻ sĩ định kỳ phó thí. Cũng thông qua nhiều phương diện luận chứng, cho rằng kể trên đặc điểm trung “Đầu điệp tự tiến” cùng khảo thí truất lạc pháp tuy rằng ở Nam Bắc triều hậu kỳ đã lộ ra manh mối, nhưng chính thức xuất hiện lại ở thời Đường, Tùy đại cứ việc huỷ bỏ cửu phẩm công chính chế, thực hành vẫn cứ là sát cử chế. Đến nỗi sách sử sở tái Tùy đại đã có tiến sĩ khoa cách nói, cũng điều tra nhưng không tìm được chứng cứ. Bởi vậy, khoa cử chế độ chính thức hình thành thời gian không phải ở Tùy đại mà là ở thời Đường.[24]
Đường Cao Tổ võ đức bốn năm ( 621 năm ) chiếu lệnh “Chư châu học sĩ sớm ngày có minh kinh cậpTú tài,Tuấn sĩ,Tiến sĩ, minh với lý thể, vì quê nhà sở xưng giả, ủy bổn huyện khảo thí, châu trường lặp lại, lấy này đủ tư cách, mỗi năm mười tháng tùy vật nhập cống”, đưa ra “Mỗi năm mười tháng” phó triều đình dự thi định kỳ, minh xác châu, huyện địa phương dự thí, tức tương đương với đời sau “Thi hương” biện pháp, hơn nữa không cần giống Tùy đại như vậy cần thiết quan phủ tiến cử. Võ đức 5 năm ( 622 năm ) Đường triều chiếu thư minh xác kẻ sĩ có thể “Đầu đĩa tự ứng”, hạ tầng hàn sĩ không chiếm được tiến cử giả “Cũng nghe tự cử”, “Khiết mình đăng triều, vô ngại tự tiến”[29]Từ đây chính thức xác định kẻ sĩ “Tự cử”, “Tự tiến” chế độ. Đường Cao Tổ võ đức 5 năm ( 622 năm ) chiếu lệnh tiêu chí lấy tự dự thi thí vì đặc điểm khoa cử chế độ ra đời.[26]
Lưỡng Hán tới nay, triều đình tuyển cử chủ yếu thông qua hoàng đế không định kỳ hạ chiếu mà cử hành. Thời Đường có mỗi năm định kỳ khảo thí chế độ, đồng thời cũng giữ lại lâm thời hạ chiếu khảo thí biện pháp, tức cái gọi là “Chế khoa”. “Chế”Chi ý nghĩa cùng “Chiếu”Tương đồng, tức hoàng đế chi lệnh. Mỗi năm cử hành khoa cử khảo thí tắc xưng là “Thường khoa”.[30]
Đường Thái Tông coi trọng nhân tài bồi dưỡng cùng tuyển chọn. Hắn vào chỗ sau, đại đại mở rộng học viện quy mô, xây dựng thêm học xá, gia tăng học viên.[31-32]
Khoa
Thường trực khoa cóTú tài,Minh kinh,Tuấn sĩ,Tiến sĩ,Minh pháp,Minh tự,Minh tính,Một sử,Tam sử,Khai nguyên lễ, nói cử từ từ. Đường triều đối tú tài yêu cầu đặc biệt cao, kết quả kẻ sĩ rất ít dự thi tú tài, không lâu tú tài một khoa liền phế thôi. Từ nay về sau “Tú tài” toại trở thành đối giống nhau đọc sách đi thi giả thường gọi. Minh kinh, tiến sĩ nhị khoa ở thời Đường khoa cử hấp dẫn nhiều nhất thí sinh.[3]
Minh kinh khởi nguyên với đời nhà Hán, thời Đường “Minh kinh” khoa khảo thí các bộ Nho gia kinh điển, ngoài ra còn bao gồm 《Lão tử》. Minh kinh không được đầy đủ khảo mười mấy bộ Nho gia kinh điển, mà là chia làm minh một khi, hai kinh, tam kinh, Ngũ kinh bốn cái cấp bậc. Đường Huyền Tông khai nguyên 25 năm ( 737 năm ) quy định minh kinh khảo thí thêm thíThời vụ sách,Giám khảo coi như trước thời vụ đưa ra thi vấn đáp, thí sinh văn bản đáp lại. Đường khoa cử các hạng trung, minh kinh khoa thủ sĩ nhiều nhất. Nhưng nhất vinh quang tôn quý, lại là tiến sĩ khoa. Đường triều lúc đầu tiến sĩ khoa khảo thí vì “Thời vụ sách” năm điều. Thời vụ sách đề cập quốc gia hiện thực vấn đề, sử người đọc sách từ đống giấy lộn trung bò dậy, mặt hướng xã hội, quan sát, tự hỏi vấn đề, đưa ra biện pháp giải quyết. Đường Cao Tông điều lộ hai năm ( 680 năm ) vì tiến sĩ khoa thêm thí thiếp kinh, tạp văn, tiến sĩ khoa hình thành tạp văn, thiếp kinh, thi vấn đáp tam tràng khảo thí chế. ( này tạp văn nói về thơ, phú, châm, minh, biểu, tán linh tinh, thi viết dự thi giả văn học tài hoa. )[3]
Ở thời Đường còn sinh raVõ cử.Võ cử bắt đầu với Võ Tắc Thiên Trường An hai năm ( 702 năm ). Ứng võ cử thí sinh nơi phát ra với hương cống, từ Binh Bộ chủ khảo. Khảo thí khoa có xa bắn, mã bắn, bước bắn, bình bắn, ống bắn, súng kỵ binh, té ngã, cử tạ chờ.[33]
Đường Huyền Tông khi, thi phú trở thành tiến sĩ khoa chủ yếu khảo thí nội dung. Hắn tại vị trong lúc, từng ở Trường An, Lạc Dương cung điện tám lần tự mình phỏng vấn khoa cử dự thi giả, trúng tuyển rất nhiều rất có tài học người.
Thời Đường chế khoa khoa nhiều đạt hơn một trăm, như “Hiền lươngNgay ngắnCó thểNói thẳngCực gián”,“Quân mưu hoành viễn kham nhậm tướng soái” từ từ. Ứng tác khoa thí giả có thể là bình dân, cũng có thể là khoa cử thi đậu giả, đương nhiệm hoặc bãi nhậm quan viên cũng có thể tham gia.[30]
Khảo thí quá trình
Thời Đường khoa cử khảo thí mỗi năm mùa xuân ở kinh sư Trường An thượng thư tỉnh cử hành, tên gọi tắt “Tỉnh thí”.Mà các nơi hương cung cử nhân “Phát giải thí” đều ở đầu một năm mùa thu cử hành. Từ nay về sau, địa phương thượng “Kỳ thi mùa thu” ( kỳ thi mùa thu ) cùng kinh sư “Kỳ thi mùa xuân” ( kỳ thi mùa xuân ) trở thành lịch đại khoa cử noi theo định chế.[75]
Thời Đường khoa cử dự thi giả chủ yếu từ hai bộ phận người tạo thành, tức “Sinh đồ” cùng “Hương cống”. Sinh đồ tức nhà nước trường học học sinh. Hương cống tức các nơi người tự học hoặc ở dân gian tư thục học thành, đến huyện, châu dự thi, kinh địa phương khảo thí đủ tư cách, lại đến kinh sư dự thi. Hương cống mỗi năm mười tháng tùy chỗ phương hướng kinh sư tiến cống lương thuế đặc sản cùng nhau giải phó triều đình, xưng là “Phát giải”. Châu huyện dự thí đệ nhất tên vì “Giải Nguyên”.[3]
Đường triều các loại nhà nước trường học bao gồm Quốc Tử Học, Thái Học, bốn môn học chờ, ngoài ra còn có chuyên môn tính chất luật học, toán học, thư học chờ. Đường triều các địa phương cũng thiết có quan lập phủ học, châu học, huyện học chờ.[74]
Đường giai đoạn trước, chưởng quản khoa cử từ thượng thư tỉnh Lại Bộ phụ trách. Huyền Tông khai nguyên niên gian, sửa từ Lễ Bộ phụ trách, từ nay về sau các đời bắt chước bất biến. Lễ Bộ hạ thiết trường thi, khảo thí, chấm bài thi, yết bảng chờ đều ở trường thi cử hành. Chủ trì khoa cử quan viên xưng là “Biết tiến cử”, thông thường từ Lễ Bộ thị lang kiêm nhiệm. Đường triều khoa cử yết bảng thông thường ở hai tháng. Trúng tuyển giả gọi chi thi đậu, hoặc đăng khoa, đăng đệ, thi đỗ từ từ. Đệ nhất tên vì Trạng Nguyên.[75]
Yết bảng lúc sau, tân khoa tiến sĩ nhóm có các loại danh mục phồn đa vui mừng yến hội, đánh mã cầu theo nhau mà đến, như nghe hỉ yến, anh đào yến, Khúc Giang yến, nguyệt đèn các chơi bóng yến, quan yến, nhạn tháp đề danh…… Công và tư khắp nơi cũng vui với vì này đó khánh yến khẳng khái giúp tiền.[75]
Nguyệt đèn các chơi bóng yến, tân khoa tiến sĩ nhóm ở nguyệt đèn các tụ hội đánh mã cầu, bọn họ vượt mã chấp trượng, rong ruổi đánh phất, phong trì điện thệ, tứ phía xem lều dày như răng lược, xem giả như núi, “Nhân to lớn hô cười, lâu mặt phương ngăn”, “Đánh phất đã bãi, đau uống với Phật các phía trên.” Có thể thấy được Đường triều văn sĩ khí chất phong thái, cùng với lúc ấy cái loại này khai sáng xã hội tục lệ.[75]
Cắt cử chức quan từ Lại Bộ phụ trách, bởi vậy khoa cử thi đậu giả còn muốn tiếp thu Lại Bộ thuyên thí, tục xưng “Quan thí”. Lại Bộ thuyên thí xong, các khoa thi đậu giả liền đều lệ thuộc Lại Bộ, chờ phái chức quan. Nóng lòng đến quan giả, nhưng lại tham gia Lại Bộ “Bác học hoành từ”, “Thư phán xuất chúng” hai loại khảo thí, tên gọi tắt “Hoành từ”, “Xuất chúng”, đủ tư cách giả lập tức thụ quan. Liễu Tông Nguyên, Bạch Cư Dị chính là tiến sĩ cập đệ sau, phân biệt lại ứng hoành từ, xuất chúng đạt tiêu chuẩn mà thụ quan.[75]
Khai sáng, Đường triều khoa cử cho phép bình dân cùng người nghèo tham gia.
Đường triều khoa cử chẳng phân biệt thế thứ, hướng toàn xã hội mở ra, đích xác hấp thu không ít hàn sĩ tiến vào chính quyền. Đường Văn Tông khi tể tướng đoạn văn xương, vương bá đều là hàn môn bần sĩ, thời trẻ thậm chí ăn không được cơm, hướng người cầu thực, bọn họ đều là thông qua tiến sĩ cập đệ nhập sĩ. Này đó hàn sĩ hiển đạt sau nhiều mượn sức đồng loại, như Lý tốn, Lý kiến huynh đệ “Gia tố thanh bần”, cử tiến sĩ mà đến quan lớn. Nguyên cùng mười một năm ( 816 năm ) Lý kiến biết tiến cử, “33 người toàn lấy thanh bần”.[30]
Khoa cử yết bảng sau vì các học sinh cử hành chúc mừng yến hội, ở thời Đường, năm đời, Tống sơ xưng là nghe hỉ yến, từ Tống Thái Tông thái bình hưng quốc tám năm ( 983 năm ) bắt đầu sửa vì ở Quỳnh Lâm Uyển tổ chức, bởi vậy trận này yến hội lại bị xưng là là “Quỳnh Lâm Yến”.[34-37]
Thời Tống khoa cử, ở hình thức cùng nội dung thượng đều tiến hành rồi trọng đại thay đổi.
Thời Tống khoa cử phóng khoáng trúng tuyển cùng tác dụng phạm vi. Thời Tống tiến sĩ chia làm tam đẳng: Nhất đẳng xưng tiến sĩ cập đệ; nhị đẳng xưng tiến sĩ xuất thân; tam đẳng ban đồng tiến sĩ xuất thân.
Thời Đường khoa cử khảo thí có hai cấp ( tức địa phương châu huyện phát giải thí cùng trung ương thượng thư tỉnh Lễ Bộ tỉnh thí ), Tống sơ kế tục này chế. Khai bảo 6 năm ( 973 năm ) về sau, Tống triều đem thiên tử đích thân tới thi đình biến thành vì định chế, châu huyện phát giải thí đệ nhất danh tự đường tới nay tức xưng “Giải Nguyên”, trung ương tỉnh thí đệ nhất danh thời Tống đổi tên “Tỉnh nguyên”, thi đình đệ nhất danh mới vừa rồi xưng “Trạng Nguyên”. “Liên trúng tam nguyên” toại xưng là khoa cử thời đại người đọc sách tối cao nguyện vọng. Thi đình khi hoàng đế giống nhau cũng không tự mình chấm bài thi, trên thực tế vẫn từ các giám khảo duyệt định chờ. Giám khảo sở lấy định cầm cờ đi trước giả, muốn đưa trình hoàng đế “Ngự lãm”. Hoàng đế khống chế khoa cử cuối cùng một quan —— “Thi đình” sau, tân tiến sĩ nhóm tức trở thành “Môn sinh thiên tử”.[76]
Niêm phong,Sao chép,Là Bắc Tống đối khoa cử chế độ tiến hành quan trọng nhất cải cách. Niêm phong chính là đem bài thi thượng thí sinh tên họ, quê quán chờ ký lục phong dán lên, lại gọi là “Hồ danh”. Hồ danh phương pháp sớm nhất xuất hiện ở Đường triều, đường sơ ở Lại Bộ thuyên thí thụ quan khi, sở thí phán văn, tức dùng hồ danh khảo giáo phương pháp. Năm đời sau chu quảng thuận ba năm ( 953 năm ), biết cống Triệu nộp lên lần đầu ở tiến sĩ khảo thí trung chọn dùng hồ danh niêm phong biện pháp thủ sĩ.[76]
Thí sinh tên họ niêm phong sau, giám khảo vẫn có thể nhận thức này bút tích. Đại trung tường phù tám năm ( 1015 năm ) thiết trí sao chép viện, thi đình bài thi giống nhau phái chuyên gia sao chép, sau đó thí quan thẩm duyệt, từ nay về sau tỉnh thí, phát giải thí cũng thứ tự thi hành sao chép chế độ. Ngoài ra, Bắc Tống còn tiến thêm một bước tăng mạnh khoa trường kỷ luật, thực hành nghiêm khắc soát người pháp quy, khảo sát nội binh vệ bày ra, lưu động giám thị. Bắc Tống khi cử tử vào bàn mang theo gian lận chi phong pha thịnh, cử tử “Trọng cừu mà vào, dễ bề hoài hiệp”, “Hiệp thư vì gian” giả rất nhiều. Bắc Tống gắng đạt tới tắc nghẽn các loại nhà quyền thế gian lận đồ đệ, tự nhiên muốn nghiêm túc trường thi kỷ luật.[76]
Này đó chế độ, đối với phòng ngừa quan chủ khảo làm việc thiên tư lấy hay bỏ đích xác sinh ra rất lớn hiệu lực. Nhưng là, tới rồi Bắc Tống hậu kỳ, này loại phương pháp cũng liền lưu với hình thức. Thời Tống ở khảo thí hình thức thượng thay đổi, chẳng những không có từ bỏ khoa cử bệnh trầm kha, ngược lại sử nó tiến thêm một bước chuyển biến xấu.[78]
Bắc Tống khoa cử lúc ban đầu vẫn mỗi năm cử hành, nhưng theo thực hành niêm phong, sao chép, gia tăng thi đình chờ, sử mỗi một lần khảo thí tổ chức chuẩn bị, nhân viên an bài chờ lượng công việc đại đại gia tăng, nếu mỗi năm cử hành khảo thí, từ trung ương đến địa phương đều sẽ mệt mỏi bôn tẩu. Bởi vậy từ Tống Thái Tông về sau, khoa cử trên thực tế đã không có mỗi năm cử hành. Tống Anh Tông trị bình ba năm ( 1066 năm ), chính thức quy định mỗi ba năm cử hành một lần khoa cử khảo thí.[3]Mỗi năm mùa thu, các châu tiến hành khảo thí, năm thứ hai mùa xuân, từ Lễ Bộ tiến hành khảo thí. Tỉnh thí năm đó tiến hành thi đình.
Thời Tống còn muốn cử hành hoàng đế tuyên bố đăng khoa tiến sĩ thứ tự điển lễ.[38-39]
Thời Tống khoa cử ở khảo thí nội dung thượng cũng làm trọng đại thay đổi. Tống triều tăng mạnh khoa cử khảo thí trung sách luận địa vị cùng tầm quan trọng.[77]Hi ninh bốn năm ( 1071 năm ) Tống Thần Tông cùng Vương An Thạch chính thức thi hành khoa cử cải cách: Khoa cử chỉ thiết tiến sĩ một khoa, đem nguyên lai minh kinh, học cứu chờ khoa ( gọi chung “Chư khoa” ) đều triệt tiêu nhập vào tiến sĩ khoa; huỷ bỏ thi phú, thiếp kinh mặc nghĩa khảo thí, sửa thí kinh nghĩa, luận, sách; thi đình chỉ thí sách một đạo. Vương An Thạch cải cách khoa cử quan trọng mục đích là thống nhất tư tưởng, học thuật.[77]
Khoa cử khảo thí giai đoạn trước trọng ở thi phú luận sách, hậu kỳ trọng ở kinh học, Vương An Thạch phế thi phú khảo kinh nghĩa, đúng là này vừa chuyển biến đầu mối then chốt. Nguyên, minh, thanh lấy trình chu một nhà nói đến tàn khốc thống nhất quản lý phần tử trí thức tư tưởng, cũng từ Vương An Thạch dùng 《 tam kinh tân nghĩa 》, 《 tự nói 》 chờ thống nhất quản lý trường học, khoa cử mà khai này khơi dòng.[77]Minh thanh khoa cử sở trọng “Bát cổ văn”, đúng là trực tiếp từ Vương An Thạch chế định “Kinh nghĩa “Diễn biến mà đến.[77]
Vương An Thạch cải cách, lọt vàoTô Thức,Tư Mã quang đám người phản đối. Tống Thần Tông chết đi, cao Thái Hậu” buông rèm chấp chính “, Tư Mã quang đương tể tướng, lật đổ khoa cử cải cách, chỉ bảo tồn tân pháp lấy kinh nghĩa thay thế được mặc nghĩa bộ phận. Nguyên hữu bốn năm ( 1089 năm ), bởi vì kinh nghĩa thủ sĩ thi hành mười mấy năm, rất nhiều kẻ sĩ đã không dài với thi phú, bởi vậy Tống triều lại đem tiến sĩ chia làm thi phú, kinh nghĩa hai khoa. Nguyên hữu tám năm ( 1093 năm ) cao Thái Hậu bệnh chết, Tống Triết tông thân chính, lại khôi phục Vương An Thạch sở định khoa cử quy chế.[77]
Bắc Tống hủy bỏ Lại Bộ thuyên thí. Nhưng là từ Tống Thái Tổ bắt đầu thi đình cử nhân, cấp các sĩ tử ở tỉnh thí thượng gia tăng rồi một đạo cửa ải khó khăn. Không ít người tỉnh thí thông qua, thi đình lại tao truất lạc. Tống người 《 Thiệu thị hiểu biết lục 》 cùng 《 yến cánh di mưu lục 》 chờ thư ký tái: “Bổn triều tự tổ tông tới nay, tiến sĩ quá tỉnh phó thi đình, thượng có bị truất giả. Phương xa hàn sĩ, thi đình loại kém, bần không thể về, nhiều có phó thủy người chết.”[40][79]Hoàng đế dùng thi đình lấy truất kẻ sĩ, như vậy thi rớt giả oán giận nhất định trực tiếp chỉ hướng hoàng đế. Có cái kêu trương nguyên kẻ sĩ, nhiều lần thi đình thi rớt, phẫn mà đến cậy nhờ Tây Hạ, giúp Tây Hạ bày mưu tính kế, Tây Hạ quân mấy năm liên tục xâm Tống, Tống quân điệt tao thảm bại, nháo đến Bắc Tống quân thần bất an, các đại thần đều do thi đình truất lạc kẻ sĩ. Vì thế Tống Nhân Tông gia hữu hai năm ( 1057 năm ) chính thức hạ chiếu “Tiến sĩ thi đình, toàn không truất lạc”,[41][79]Từ nay về sau cử nhân thông qua tỉnh thí sau, liền tính ổn lấy tiến sĩ, thi đình chỉ sắp hàng thứ tự.[3][79]
Tống triều trên diện rộng gia tăng rồi khoa cử trúng tuyển danh ngạch, Tống Thái Tông tại vị 22 năm, chỉ tiến sĩ một khoa lấy người gần vạn danh, bình quân mỗi năm đạt 450 hơn người. Đường triều tổng cộng lấy tiến sĩ tổng số mới 6000 nhiều người. Tống Nhân Tông đối tiến sĩ danh ngạch làm hạn chế, quy định mỗi khoa không vượt qua 400 người. Ấn ba năm một khoa tính, bình quân mỗi năm vẫn đạt 130 nhiều người. Tống triều bình quân mỗi năm lấy tiến sĩ số là Đường triều mỗi năm lấy tiến sĩ số mười mấy lần.[76]
Thời Tống khoa cử là vì nhà có tiền sở ôm đồm.[43]Lã Mông chính, Phạm Trọng Yêm, Âu Dương Tu chờ hàn sĩ ở khoa cử thi đậu giả trung là số rất ít, hơn nữa bọn họ cũng đều không phải là nghèo khổ nông dân xuất thân. Khoa cử sở cần kinh tế phí tổn, đích xác không phải giống nhau nông gia có khả năng gánh nặng.[43]Tam tô phụ tử vốn là Tứ Xuyên mi sơn huyện giàu có nhân gia, gia hữu nguyên niên ( 1056 năm ) tô tuân huề nhi tử vào kinh đi thi, Tô Thức huynh đệ tuy kim bảng đề danh, nhưng mà gia sản cũng chi tiêu không sai biệt lắm. Năm sau tô tuân chi thê bệnh chết mi sơn, phụ tử ba người vội về chịu tang hồi tịch, trong nhà đã là nhất phái “Phòng lư đảo hư, hàng rào phá lậu, như đào vong nhân gia” thảm cảnh.[42]Này còn không bao gồm mười năm gian khổ học tập không lao động gì tiêu phí. Nhà nghèo nhân gia sao dám hỏi thăm như thế khoa cử? Bắc Tống khoa cử danh ngạch mở rộng cơ hồ đem toàn xã hội người đọc sách đều hấp dẫn đi vào, khoa trường cạnh tranh kịch liệt, kẻ sĩ đầu bạch thân suy, xuất nhập khoa trường, đến chết mới thôi. Mà ở thời Đường, khoa cử còn không phải kẻ sĩ duy nhất đường ra, còn không đủ để hấp dẫn toàn bộ tri thức giai tầng.[43]
Thời Tống khoa cử ngăn chặn dẫn tiến, thuần lấy bài thi định lấy hay bỏ, nhưng khảo thí nội dung không hợp lý lại bởi vậy càng thêm xông ra, thi phú, kinh nghĩa cũng không phải tuyển chọn nhân tài khoa học chừng mực. Giống Vương An Thạch, Tô Thức huynh đệ, Phạm Trọng Yêm như vậy kiêm trường văn học cùng chính sự nhân tài, thật sự là lông phượng sừng lân. Thời Đường “Thông bảng” biện pháp cho phép giám khảo có trọng đại quyền tự chủ, chỉ cần giám khảo chính trực, là có thể tuyển ra những cái đó tuy không dài với văn từ lại đức mới kiêm cụ kẻ sĩ, thời Đường chiến tích lớn lao khanh tương đại thần so thời Tống nhiều. Mà thời Tống khoa cử nhất quyết với bài thi, liền sử không dài với văn học mới có thể chi sĩ khó với xuất đầu, mà đơn có văn thải lại không hiểu trị quốc lý dân người khả năng tuyển ở cao đệ, tỷ như Hoàng Đình Kiên, trương chín thành từ từ.[43]
Mà niêm phong, sao chép này đó pháp luật theo Nam Tống chính trị hủ bại mà ngày càng đã chịu phá hư. Bắc Tống người thống trị vì lung lạc phần tử trí thức mà toàn diện mở rộng khoa cử thủ sĩ danh ngạch, bởi vậy hình thành hậu kỳ xã hội phong kiến một đại phổ biến tệ đoan, tức nghiêm trọng quan lại vô dụng vấn đề. Bởi vì thời Tống tiến sĩ trúng tuyển ngạch là thời Đường mười mấy lần, vì xếp vào đông đảo khoa cử nhập sĩ giả, Tống triều trên diện rộng gia tăng quan liêu số lượng, hai Tống quan lại đội ngũ chưa từng có khổng lồ mập mạp, hành chính hiệu suất cực thấp. Thời Tống khoa cử thủ sĩ chi lạm, tạo thành quan nhũng chi tệ, rất nhiều quan viên hầu thiếu lâu, sinh hoạt cực khổ, một khi đến nhận chức, “Xâm đoạt cầu lấy “( cướp đòi lấy người khác sở hữu ), “Không từ bất cứ việc xấu nào” ( cái gì chuyện xấu đều làm ), bóc lột vô sở bất chí.[43]
Nguyên đại
Từ giữ thăng bằng nguyên niên ( 1234 năm ) Mông Cổ diệt kim, đến duyên hữu nguyên niên ( 1314 năm ) nguyên triều khai khoa cử, phương bắc mông nguyên thống trị khu vực nội dài đến 80 năm lâu đình phế khoa cử, đây là toàn bộ Trung Quốc khoa cử sử thượng dài nhất một lần gián đoạn.[44]Nguyên Nhân Tông duyên hữu hai năm ( 1315 năm ), nguyên triều lần thứ nhất khoa cử thi hội mở màn. Nguyên triều khoa cử mỗi ba năm một lần, phân thi hương, thi hội, thi đình tam cấp. Thi hương tức Đường Tống khi phát giải thí. Người Mông Cổ, người sắc mục chỉ thí kinh nghĩa, đối sách nhị tràng; người Hán thêm thí một hồi, vì phú cùng tạp văn các một thiên. Thi hương ở các tỉnh cử hành, mỗi năm tám tháng tuyển ra cử nhân 300 danh phó kinh sư thi hội. Thi hội lần hai năm hai tháng cử hành, nội dung cùng thi hương giống nhau, lấy tiến sĩ trăm tên, Mông Cổ, sắc mục, người Hán, nam người các chiếm 25 danh. Thi đình ở cùng năm ba tháng cử hành, thí sách một đạo, Mông Cổ, người sắc mục đề mục cùng người Hán, nam người bất đồng. Thi đình không truất lạc, chỉ định danh thứ. Thi đình kết quả phân tả, hữu hai bảng công bố, người Mông Cổ, người sắc mục 50 danh liệt hữu bảng ( nguyên đại lấy hữu vi tôn ), người Hán, nam người 50 danh liệt tả bảng. Này mục đích là bảo hộ Mông Cổ,Người sắc mụcDân tộc đặc quyền địa vị.[45]
Nguyên triều khoa cử thể hiện ra thật lớn dân tộc bất bình đẳng, tả hữu hai bảng số lượng trên danh nghĩa bằng nhau, mà người Hán, nam người dân cư tổng số lại không biết so Mông Cổ, người sắc mục vượt qua nhiều ít lần. Nguyên triều cộng cử hành mười sáu giới khoa cử, chỉ nguyên thống nguyên niên ( 1333 năm ), đến chính mười một năm ( 1351 năm ) hai giới lấy đủ trăm tên tiến sĩ, còn lại mười bốn giới đều có rất nhiều chỗ trống. Tỷ như duyên hữu hai năm trúng tuyển tiến sĩ chỉ 56 người. Nguyên triều khoa cử danh ngạch thường xuyên chỗ trống nguyên nhân, cũng không phải người Hán, nam người trung khuyết thiếu đủ tư cách người được chọn, mà là bởi vì người Mông Cổ, người sắc mục thí sinh trung thật sự khó có thể tuyển mãn 150 cái thi hương danh ngạch cập 50 cái tiến sĩ danh ngạch, vậy chỉ có thể làm người Hán, nam người thi hương, thi hội danh ngạch trống rỗng thiếu đồng dạng số lượng, lấy duy trì tứ đẳng người trúng cử số lượng cân đối, phòng ngừa người Hán, nam người chiếm hữu khoa cử ưu thế.[45]
Trên danh nghĩa tả, hữu hai bảng đệ nhất danh đều tính Trạng Nguyên, nhưng trên thực tế chỉ có hữu bảng người Mông Cổ, người sắc mục Trạng Nguyên mới tính thật tư cách. Nguyên triều là không coi trọng tả bảng người Hán, nam người Trạng Nguyên. Người Mông Cổ được xưng là “Người trong nước”. Người Mông Cổ đóa liệt đồ khảo trung hữu bảng Trạng Nguyên, trình đoan lễ nói: “Duy Mông Cổ sinh đến vì Trạng Nguyên, tôn người trong nước cũng.”[46]
Mông Cổ, sắc mục thí sinh đề thi khó khăn thấp, khảo thí cũng ít một hồi, nhưng thụ chức quan lại so với người Hán, nam người tiến sĩ cao. Hơn nữa Mông Cổ, sắc mục thí sinh tham gia người Hán, nam người đồng dạng khó khăn khảo thí khi, trúng tuyển sau càng thêm nhất đẳngThụ quan.Nguyên triều khoa cử không chỉ có đối Mông Cổ, sắc mục thí sinh nhiều mặt ưu đãi, đối người Hán, nam người thí sinh nghiêm thêm hạn chế, lại còn có cố ý bên trái bảng người Hán, nam người trung gian chế tạo ngăn cách, khơi mào mâu thuẫn, làm người Hán áp chế nam người. Nguyên đại khoa cử quy định nam người chỉ chiếm tả bảng danh ngạch một nửa, hơn nữa tả bảng Trạng Nguyên cũng không lấy nam người.[46]
Cho dù may mắn trúng tiến sĩ người Hán, nam người, này chính trị tiền đồ cũng cực kỳ hữu hạn, “Đài, tỉnh muốn quan toàn bắc người ( Mông Cổ, sắc mục ) vì này, người Hán nam người này đến vì giả, vạn trung vô nhất nhị, bất quá châu huyện ti trật, cái cũng chỉ có mà tuyệt không giả cũng”.Đến chínhTám năm ( 1348 năm ), vương tông triết ở thi hương, thi hội, thi đình toàn danh liệt đệ nhất, xưng là nguyên đại duy nhất “Liên trúng tam nguyên” tiến sĩ, loại người này ở thời Tống đều là nhanh chóng thăng chức rất nhanh bước lên thủ phụ đại thần chi vị, nhưng mà vương tông triết ở nguyên triều quan trường trung lại tầm thường không thấy khen.[47]
Nguyên triều khoa cử vẫn chưa thay đổi nguyên triều quan liêu cơ cấu trung tuyệt đại bộ phận vì Mông Cổ, sắc mục quý tộc cùng chịu đề bạt tư lại chiếm hữu tình huống, điểm này là nguyên triều lại trị so mặt khác phong kiến vương triều càng thêm hủ bại hắc ám cơ bản nguyên nhân. Nguyên triều thượng tầng Mông Cổ, sắc mục quý tộc, nhiều là văn hóa trình độ nông cạn, không thức thời vụ, tham lam ngu ngốc hạng người. Nguyên triều đại lượng trung hạ cấp quan lại tắc từ châu huyện nha môn đao bút tư lại tăng lên mà đến, này nhóm người khuyết thiếu phong kiến đạo đức cùng tri thức giáo dục, chuyên lấy bóc lột tống tiền vì vụ. Lịch đại phong kiến vương triều đối tham quan đều có nghiêm hình trừng trị văn bản rõ ràng, duy độc nguyên triều không cho quan lại phát bổng lộc, quan lại sở hạt châu huyện cùng loại phong kiến thành, tương đương công khai phóng túng quan lại “Ăn người cái bụng”. Nguyên thành tông đại đức bảy năm ( 1303 năm ) ngẫu nhiên kiểm tra lại trị, một lần phát giác ăn hối lộ quan lại một vạn 8473 người, tù oan 5176 kiện, này gần là vạch trần ra tới trung hạ cấp quan lại chi nhất bộ phận, có thế lực thượng tầng quý tộc càng không ở trong đó.[48]Nguyên triều loại này bài xích khoa cử thủ sĩ, thượng tầng dùng quý tộc, hạ tầng dùng tư lại hoạn lộ chế độ, vi phạm lúc ấy Trung Quốc tình hình trong nước, là không có khả năng ổn định và hoà bình lâu dài.[48]
Minh thanh
Khoa cử chế độ trung tiến sĩ cuốnMinh thanh thời đại khoa cử trở thành một cấp bậc, cấp bậc, nội quy, danh mục phồn đa hà nghiêm khổng lồ hệ thống. Minh thanh khoa cử có đồng thí, viện thí, thi hương, thi hội, thi đình ngũ cấp, trong đó thường thường lại phân trình tự.
Đồng thí: Minh thanh sơ cấp nhất địa phương huyện, phủ khảo thí, thông qua huyện, phủ hai lần khảo thí giả, trở thành đồng sinh, cho thấy đã cụ bị cơ bản văn hóa tri thức cùng viết làm năng lực. Nhưng rất nhiều người đọc sách khảo đến râu tóc bạc trắng, vẫn là một giới đồng sinh.[50]
Viện thí:Ở phủ, châu” học viện “Cử hành, lại chia làm “Tuổi thí”, “Khoa thí” hai cấp. Tuổi thí là mỗi năm cử hành đồng sinh “Nhập học” khảo thí, trúng tuyển sau tức vì “Học sinh”, thường gọi “Tú tài”. Khoa thí còn lại là đối đã ở trường học tú tài tiến hành khảo thí, thành tích ưu giả mới có thể tham gia tiếp theo cấp khảo tuyển cử người thi hương, thành tích kém giả muốn chịu xử phạt thậm chí hủy bỏ học sinh tư cách. Khoa thí cũng xưng là lục khoa. Chỉ cần thi đậu học sinh, liền tính thoát ly bình dân giai tầng, xưng là “Sĩ”. Thanh Thuận Trị chín năm ( 1652 năm ) “Huấn sĩ quy điều” xưng: Đối trường học học sinh “Miễn này đinh lương, hậu lấy lẫm thiện…… Các nha môn quan viên lấy lễ tương đãi”[88],“Học sinh nếu phạm tội tình trọng, địa phương quan trước báo học chính, chờ truất cách sau trị lấy nên được chi tội; nếu kiện tụng việc nhỏ, phát học trách trừng, không được coi cùng tề dân nhất thể phác trách”[51],Tức học sinh hưởng thụ miễn đinh lương ( miễn quân dịch thuế ), thực lẫm ( quốc gia cung cấp áo cơm, hậu đãi giả xưng Lẫm sinh, thứ nhất đẳng vì tăng sinh, mới vào học sinh viên vô lẫm thiện, xưng phụ sinh ), chính trị tư pháp đặc quyền ( quan viên lấy lễ tương đãi, học sinh gặp quan không cần quỳ xuống, học sinh phạm pháp địa phương quan cần trước báo học quan mới có thể xử lý, không được giống đối giống nhau bá tánh giống nhau sử dụng hình cụ ).[50]
Thi hương: Lại xưng là đại bỉ, kỳ thi mùa thu, mỗi ba năm một lần. Thi hương tam tràng, phân biệt ở tám tháng sơ chín, mười hai ngày, mười lăm ngày. Minh thanh thi hương trúng tuyển cử nhân danh ngạch từ trung ương quy định hạ đạt, các tỉnh ấn dân cư nhiều ít phân biệt số lượng mười tên đến một trăm mười mấy tên không đợi, cả nước trúng tuyển tổng ngạch vì một ngàn người đến một ngàn hai ba trăm người. Bởi vì thi đậu cử nhân tức cụ bị làm quan tư cách, thi hương nhưng nói là minh thanh khoa cử quan trọng nhất cũng nhất gian khổ một quan. Thi hương chi bảng minh thanh khi xưng Ất bảng, thi hương tắc xưng Ất khoa, cùng tiến sĩ thi hội giáp bảng, giáp khoa tương đối. Cử nhân đệ nhất tên vì Giải Nguyên.[50]
Thi hội: Thi hương sau năm sau hai tháng sơ chín đến mười lăm ngày cử hành với kinh sư Lễ Bộ, lại xưng kỳ thi mùa xuân, lễ vi. Thi hội tam tràng nội dung cùng thi hương giống nhau, minh thanh mỗi khoa thi hội trúng tuyển tiến sĩ ước hai ba trăm người. Minh thanh thi hội chính bảng bên ngoài giống nhau còn có phó bảng. Ghi vào phó bảng cử nhân tuy không tính tiến sĩ, nhưng có thể trao tặng trường học huấn luyện viên hoặc mặt khác so cấp thấp chức quan, hoặc hấp thu nhập Quốc Tử Giám vì giám sinh, đạt được quốc gia nhất định bổng lộc.[52]
Thi đình: Minh thanh khoa cử cuối cùng một bậc khảo thí, ở thi hội sau một tháng tức ba tháng mười lăm ngày cử hành. Thi đình nội dung thí thời vụ sách một đạo, đề thi từ Nội Các đại thần dự nghĩ nhiều loại, lâm thời trình hoàng đế vòng định. Minh thanh thi đình giống nhau không truất lạc, chỉ bài định danh thứ. Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, Thám Hoa chờ tiền tam danh liệt vào một giáp, xem như tiến sĩ cập đệ; đệ nhị giáp bao nhiêu người, xem như tiến sĩ xuất thân; đệ tam giáp lại bao nhiêu danh, xem như đồng tiến sĩ xuất thân. Ba tháng 25 ngày, tân tiến sĩ cùng thi đình quan viên ở Lễ Bộ hưởng thụ ngự tứ “Ân vinh yến”. Yến sau lục tục tiến vào phong quan phân công giai đoạn. Một giáp ba gã tiến sĩ giống nhau trao tặng Hàn Lâm Viện biên tu chờ thanh muốn chi chức, còn lại tiến sĩ thường thường còn phải tiến hành một lần quán tuyển hoặc triều khảo, sau đó kết hợp thi đình thứ tự, phân biệt trao tặng chức quan, ưu giả cũng tiến vào Hàn Lâm Viện.[52]
Minh, thanh hai đời đều thực hành “Khoa cử tất từ trường học” chi chế, tham gia thi hương kẻ sĩ, cần thiết là nhà nước trường học học sinh; địa phương trường học ưu tú học sinh, có thể báo đưa đến kinh sư Quốc Tử Giám đọc sách, mà Quốc Tử Giám sinh tắc nhưng trực tiếp tuyển thụ chức quan.[53]Minh thanh chi thế, giám sinh vẫn luôn có tuyển thụ chức quan khả năng, giống nhau học sinh nhập Quốc Tử Giám hình thành một bộ rườm rà cấp bậc cùng quy củ, đại thể có hạ thuật vài loại: Địa phương trường học ấn năm hướng Quốc Tử Giám cống đưa học sinh giáo viên, xưng là triều cống; tuyển các trường học trung ưu tú Lẫm sinh, tăng sinh nhập cống Quốc Tử Giám, xưng là tuyển cống; ở Lẫm sinh, tăng sinh cùng tân nhập học phụ sinh trung lại tiến hành lựa chọn phương án tối ưu nhập cống, xưng là ưu cống; ở các tỉnh thi hương trung không thể thi đậu cử nhân, nhưng thành tích so ưu dị giả, khác ghi vào phó bảng, lựa chọn sử dụng phó bảng học sinh nhập cống Quốc Tử Giám, xưng phó cống; ở quốc gia lễ mừng hoặc hoàng đế đăng cơ khi, hoặc hoàng đế nhân mặt khác nguyên nhân đặc chiếu ban ân gia tăng nhập cống Quốc Tử Giám danh ngạch, xưng ân cống. Trở lên triều cống, tuyển cống, ưu cống, phó cống, ân cống nhập Quốc Tử Giám học sinh, xưng cống sinh, bọn họ có thể tiếp tục tham kiến khoa cử khảo thí, cũng có thể chờ tuyển chức quan. Cống sinh ở minh, thanh lại tục xưng vì minh kinh. Minh thanh Quốc Tử Giám cùng các cấp quan học sách giáo khoa là truyền thống tứ thư ngũ kinh, Chu Nguyên Chương còn gia tăng rồi chính mình tác phẩm 《 ngự chế đại cáo 》, tuyên dương tuyệt đối quân quyền, yêu cầu thần dân phục tùng chủ nghĩa phong kiến. Chu Nguyên Chương còn tước đoạt 《 Mạnh Tử 》 địa vị, hạ lệnh từ Khổng miếu trung trục xuất Mạnh Tử bài vị, Quốc Tử Giám cùng khoa cử khảo thí cấm dùng 《 Mạnh Tử 》. Hắn còn bày mưu đặt kế hàn lâm học sĩ Lưu tam ngô đối 《 Mạnh Tử 》 tiến hành tóm gọn, xóa đi “Dân vì quý, xã tắc thứ chi, quân vì nhẹ”, “Quân có lớn hơn tắc gián, lặp lại chi nhị không nghe, tắc đổi chỗ” chờ 85 điều, đều là 《 Mạnh Tử 》 cập Nho gia tư tưởng tinh hoa nội dung.[54]
Bát cổ văn duy nhất sử dụng chính là thi khoa cử, ngoài ra tuyệt không thực dụng giá trị. Bát cổ văn lại xưng chế nghĩa hoặc chế nghệ. 《 minh sử · tuyển cử chí 》 nói là Chu Nguyên Chương cùng Lưu Cơ ký kết bát cổ văn. Cố viêm võ tắc nói bắt đầu từ đời Minh Thành Hoá trong năm ( 1465-1487 năm ), càng có người đem này ngọn nguồn xa tố đến Bắc Tống kinh nghĩa. Bát cổ văn hình thành quá trình rất dài, ước chừng định hình với Minh triều trung kỳ Thành Hoá trong năm.[54]
Khoa cử diễn tiến, là từ nội dung đến hình thức đối người đọc sách tư tưởng hạn chế càng ngày càng nghiêm. Bắc Tống Vương An Thạch phế thi phú lấy kinh nghiệm nghĩa, đem thủ sĩ nội dung hạn chế đến Nho gia kinh điển hẹp hòi trong phạm vi. Nam Tống khi kinh nghĩa hình thành “Có dừng hình ảnh luật, đầu có phá đề, phá đề dưới có tiếp đề”, sau đó có tiểu giảng, đại giảng, dư ý, kết cục chờ cố định đoạn, “Thiên thiên ấn lần này tự, này văn nhiều câu với ngẫu nhiên đối, đại để dài dòng phức tạp, đáng ghét”.[55]Có thể thấy được Nam Tống kinh nghĩa đã cụ bát cổ hình thức ban đầu.[54]
Minh triều trung kỳ, hình thành bát cổ văn. Bát cổ văn mỗi thiên từ phá đề, thừa đề, đoạn khởi giảng, vào tay, khởi cổ, trung cổ, sau cổ, thúc cổ chờ cố định đoạn tạo thành. Bát cổ văn không chỉ có thể chế chết cứng, hơn nữa muốn “Đại thánh hiền lập ngôn”, tức nghiền ngẫm thánh nhân khổng, Mạnh cùng người tài trình, chu ngữ khí nói chuyện, cho nên bát cổ văn hơn phân nửa mơ hồ trúc trắc, tựa thông phi thông. Bát cổ văn không có thơ, phú, luận, sách chờ văn thể tác phẩm xuất sắc cái loại này rạng rỡ văn thải cùng nhẹ nhàng vui vẻ khí thế, mà là tối nghĩa khô khan, có chút từ ngữ thậm chí khó với chuẩn xác nắm chắc này ý nghĩa. Điển hình bát cổ văn phong là dong dài lằng nhằng, rỗng tuếch nhàm chán, cùng chính trị mới có thể chưa nói tới có quan hệ gì. Minh thanh người thống trị quảng cáo rùm beng “Cầu thực thượng chính”, chỉ cho phép thí sinh làm “Hồn hậu lão thành” cứng nhắc văn chương, không được dùng thi phú thức hoa lệ từ tảo, không được trích dẫn kinh điển bên ngoài cái khác bất luận cái gì thư tịch. Bát cổ văn không có thi phú sách luận cái loại này dẫn chứng phong phú, tỉ như liên miên huyến lệ sắc thái, cũng không thể có cái khác bất luận cái gì càng ra ngoài hạn chỗ. Thậm chí cho dù ở kinh điển trong vòng, còn có phạm thượng, phạm phải cấm kỵ. Tỷ như 《 Luận Ngữ 》 trung “Ngăn tử lộ túc, sát gà vì kê mà thực chi, thấy thứ hai tử nào.” Thảng giám khảo ra đề mục “Sát gà vì kê mà thực chi”, tắc thí sinh văn chương nếu đề cập “Ngăn tử lộ túc”, chính là phạm thượng, đề cập “Thấy thứ hai tử nào”[86],Chính là phạm phải, đều không được có thể. Muốn ở như thế nghiêm khắc chết cứng quy củ trung tướng Khổng Mạnh kinh thư đôi câu vài lời có lệ lôi kéo thành một thiên văn chương, thật là kiện rất khó sự tình.[54]
Tự Vương An Thạch thi hành kinh nghĩa thủ sĩ lúc sau, khoa cử chế độ tính tích cực ngày thiếu, tiêu cực tính ngày tăng, đến minh thanh hai đời, khoa cử đạt đến cực thịnh mà tự thân tệ nạn cũng đạt đến cực gì. Ở một cái chuyên chế, phong bế hoàn cảnh xã hội trung, bởi vì vô pháp tiếp thu tân tư tưởng, học thuật, kỹ thuật ảnh hưởng, không có cách tân tinh thần, một loại đã tồn chế độ hoặc sự vật diễn biến quá trình thường thường không phải càng đổi càng tốt, mà là càng đổi càng tao.[54]
Khoa đừng / nội dung / hạng mục | Viện thí | Thi hương ( kỳ thi mùa thu ) | Thi hội ( kỳ thi mùa xuân ) | Thi đình |
Trường thi | Học chính lưu động án lâm trường thi ( phủ huyện ) | Kinh thành cùng các tỉnh trường thi ( tỉnh thành ) | Kinh thành trường thi ( Lễ Bộ ) | Hoàng cung ( cung điện ) |
Chủ khảo người | Các tỉnh học chính | Trung ương chính phủ đặc phái quan viên | Khâm sai đại thần | Hoàng đế |
Tham gia giả | Đồng sinh ( nho sinh ) | Học sinh cập giám sinh | Cử nhân | Cống sĩ |
Trong người tên | Học sinh ( tú tài ) | Cử nhân | Cống sĩ ( lấy 300 danh tả hữu ) | Tiến sĩ ( chia làm tiến sĩ xuất thân cùng với đồng tiến sĩ xuất thân, cống sĩ khảo tiến sĩ, bình thường tình huống sẽ không thi rớt ) |
Ngày | Ba năm trong vòng hai lần | Tử, mão, ngọ, dậu năm tám tháng Quế bảng | Thi hương năm sau ba tháng Hạnh bảng | Thi hội cùng năm tháng tư Kim Bảng |
Đệ nhất danh | Án đầu | Giải Nguyên | Hội nguyên | Trạng Nguyên |
Đệ nhị danh | / | 2-10 tên là á nguyên | / | Bảng Nhãn |
Đệ tam danh | / | / | / | Thám Hoa |
Ở thế kỷ 19 trung hậu kỳ, dân tộc Trung Hoa lạc hậu với thế giới, Trung Quốc có cá biệt tiên tiến phần tử trí thức đi lên hấp thu phương tây văn hóa cải tiến Trung Quốc con đường. Chiến tranh nha phiến về sau, cắt đất đền tiền, nhục nước mất chủ quyền việc liền chủng không ngừng, bát cổ tuyển tập trung tuyệt không ứng phó này loại tình thế nguy hiểm chi kế, bộ phận quan liêu làm nổi lên học tập phương tây kỹ thuật “Công việc giao thiệp với nước ngoài vận động”.Phùng quế phânỞ 《 giáo bân lư kháng nghị 》 một cuốn sách trung đưa ra sửa khoa cử nghị, sửa thi hội nghị, đình võ thí nghị, quảng thủ sĩ nghị, thải tây học nghị chờ nhiều loại chủ trương, yêu cầu đem khoa cử danh ngạch phân một nửa cấp nghiên tập phương tây công nghệ kỹ thuật khoa học nhân tài, cho cử nhân đãi ngộ; tịnh chỉ trách bát cổ sử “Thông minh xảo trí chi sĩ, nghèo lão tẫn khí, tiêu ma với vô dụng việc.”[56]
Quang Tự mười năm ( 1884 năm ) trung pháp chiến tranh, Quang Tự 20 năm ( 1894 năm ) Trung Nhật Giáp Ngọ chiến tranh, Thanh triều đại lượng cắt đất, đền tiền. Rất nhiều ưu quốc chi sĩ nhận thức đến, riêng là học tập phương tây kỹ thuật khoa học là xa xa không đủ. Quang Tự 21 năm ( 1895 năm ), đã xảy ra “Xe bus thượng thư” sự kiện,Khang đầy hứa hẹnLiên lạc các tỉnh một ngàn nhiều danh cử nhân thượng thư Quang Tự đế, từ khang đầy hứa hẹn sáng tác “Xe bus thượng thư” trung mấy đại chủ trương chi nhất, liền có đặc biệt chỉ ra “Bát cổ thủ sĩ” chi sát hại nhân tài, chủ trương phát triển giáo dục, mở rộng phương tây khoa học văn hóa tri thức. Hắn kiến nghị khoa cử khảo thí trừ đầu tràng tứ thư ngũ kinh ngoại, nhị, tam tràng đều sửa khảo bổn quốc văn sử cùng ngoại quốc học thức; gia tăng “Nghệ học”, tức thiên văn, mà quặng, thanh, quang, hóa, điện, máy móc, ngoại ngữ từ từ ngành học, triệu khảo “Nghệ học” tú tài, cử nhân, tiến sĩ chờ. Quang Tự 24 năm ( 1898 năm ) Quang Tự hoàng đế quyết ý biến pháp.Lương Khải SiêuLiên hợp ở kinh cử nhân, lại lần nữa thượng thư, yêu cầu biến cách khoa cử. Quang Tự đế tiếp kiến khang đầy hứa hẹn. Khang đầy hứa hẹn lần nữa lực trần bát cổ chi hại, “Dân trí không khai chi cố, toàn lấy bát cổ thí sĩ vì này. Học bát cổ giả, không đọc Tần Hán về sau chi thư, càng không khảo địa cầu các quốc gia việc, nhiên có thể thông tịch mệt trí đại quan. Nay quần thần nhiều, nhiên vô lấy nhậm biến cố giả, đều do bát cổ trí đại vị chi cố. Cố đài, liêu chi cắt, không cắt với triều đình, mà cắt với bát cổ; hai vạn vạn chi khoản, không bồi với triều đình, mà bồi với bát cổ; Giao Châu, lữ đại, uy loan, Quảng Châu loan chi cắt, không cắt với triều đình, mà cắt với bát cổ”. Được đến Quang Tự đế tán đồng. Khang đầy hứa hẹn tức cùngDương thâm tú,Từ trí tĩnh,Tống bá lỗĐám người phân biệt thượng sơ chiết thỉnh phế bát cổ, sửa khoa cử. Lúc ấy không chỉ có duy tân phái người sĩ lực xướng phế bát cổ, Dương Vụ Phái quan viên trương chi động cũng tán thành cải cách. Về phương diện khác, thủ cựu phái đại thần lại kiệt lực phản đối. Nhưng là Quang Tự đế hạ chiếu, “Tự hạ khoa vì thủy, hương thi hội cập sinh đồng tuổi khoa các thí, hướng dùng Tứ thư văn giả, giống nhau sửa thí sách luận”, tiếp theo lại liên tục hạ chiếu, lệnh Kinh Sư Đại Học Đường sắp tới tổ chức, đem cả nước các nơi thư viện giống nhau sửa vì trung học, tây học chi trường học, bãi bỏ khoa cử trung cuối cùng giai đoạn “Triều khảo”, hơn nữa “Không bằng giai pháp thủ sĩ” từ từ.[56]
NhưngBiến pháp Mậu TuấtBất quá 103 thiên, lấy Tây thái hậu cầm đầu thế lực phát động chính biến, trừ Kinh Sư Đại Học Đường tiếp tục tổ chức ngoại, tân chính đều hóa thành bọt nước. Thanh triều tối cao quyền lực vẫn nắm giữ ở những cái đó hủ bại Mãn Châu quý tộc cùng bát cổ xuất thân đại thần tay.[56]
Quang Tự 26 năm ( 1900 năm ), Thanh triều nhanh chóng bại vớiLiên quân tám nước,Bắc Kinh luân hãm, Tây thái hậu hiệp Quang Tự đế đào vong. Sang thâm đau cự giáo huấn, rốt cuộc sử thanh chính phủ hiểu được toàn diện thi hành tân chính, từ bỏ tệ pháp là duy nhất tự cứu chi đạo.[56-57]
Quang Tự 27 năm ( 1901 năm ) bảy tháng, thanh chính phủ hạ chiếu cải cách khoa cử, hương, thi hội đầu tràng thí Trung Quốc chính trị sử sự luận năm thiên, nhị tràng thí các quốc gia chính trị, nghệ học ( khoa học kỹ thuật ) sách năm đạo, tam tràng thí “Tứ thư” nghĩa nhị thiên, “Ngũ kinh” nghĩa một thiên; “Phàm Tứ thư, Ngũ kinh văn, đều không chuẩn dùng bát cổ văn thể thức”; “Võ khoa sinh, đồng khảo thí cập võ hương khoa, thi hội, giống nhau vĩnh viễn đình chỉ.” Đồng thời hạ chiếu quảng khai giảng đường, thiết lập kiểu mới giáo dục, trên cơ bản khôi phục biến pháp Mậu Tuất khi tân chính nội dung.[57]
Quang Tự 29 năm ( 1903 năm ), Trực Lệ tổng đốc Viên Thế Khải, thự Lưỡng Giang tổng đốc trương chi động thượng sơ thỉnh tiệm hành bãi phế khoa cử, “Sử thiên hạ sĩ tử, xá học đường không còn tiến thân chi lộ.” Thanh chính phủ cử hành Thanh triều, cũng là Trung Quốc trong lịch sử cuối cùng một lần thi hội, thi đình, Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, Thám Hoa phân biệt vì Lưu Xuân lâm, chu nhữ trân, thương diễn lưu.[57]
Quang Tự 31 năm ( 1905 năm ), thanh chính phủ chính thức tuyên bố: “Tự Bính ngọ ( 1906 năm ) khoa vì thủy, sở hữu hương, thi hội giống nhau đình chỉ, các tỉnh tuổi, khoa khảo thí đó là đình chỉ.” Đến tận đây, Trung Quốc trong lịch sử khoa cử chế độ cuối cùng kết thúc.[57]
Chịu Trung Quốc văn hóa ảnh hưởng, trong lịch sử Trung Quốc quanh thân một ít quốc gia trừ bỏ có học sinh phó Trung Quốc tham gia khoa cử khảo thí ngoại, cũng ở bổn quốc thiết lập khoa cử chế độ.
Việt Nam
Việt Nam khoa cử chế độ, thủy tự với hi ninh tám năm ( 1075 năm ), đến khải định 4 năm ( 1919 năm ) ngăn, là toàn thế giới khoa cử chế độ nhất vãn huỷ bỏ quốc gia.[89]
Việt Nam khoa cử quan viênSau đó trần triều Thái Tông kiến trung tám năm ( 1232 năm ) khi, lần nữa thực hành khoa cử, này thi hành phương thức, là thiết lập Thái Học, từ Thái Học sinh tham dự khảo thí, tới lấy được tiến sĩ tư cách. Sau đó vì mở rộng khoa cử thủ sĩ, trần triều Duệ Tông với Long Khánh hai năm ( 1314 năm ) chính thức sáng lập tiến sĩ khoa, làm càng nhiều người có thể tham dự tiến sĩ khảo thí.[89]
Lê triều khi, tiến thêm một bước bắt chước Trung Quốc minh thanh khoa cử chế độ. Minh Thái Tổ Hồng Vũ ba năm ( 1370 năm ), từng cho phép An Nam, Cao Ly, chiếm thành kẻ sĩ ở bổn quốc thi hương thông qua lúc sau, đến Nam Kinh tham gia thi hội, lúc sau Thiệu thành nguyên niên ( 1401 năm ), lại một lần đem An Nam thu vào bản đồ, này đó đều thúc đẩy Trung Quốc khoa cử chế đối sau đó lê triều Việt Nam trọng đại ảnh hưởng, bao gồm thi hương, thi hội, thi đình tam cấp khảo thí phương thức, cùng với lê triều dụ tông ( 1705-1729 ) khi thiết lập võ cử. Sau đó Nguyễn triều minh mệnh mười năm ( 1832 năm ) tiến thêm một bước tiến cử bát cổ văn làm chủ yếu khảo thí nội dung, ngoài ra, lê triều cùng Nguyễn triều đều thành công lập cùng minh thanh khi trường thi cùng loại chuyên môn khảo thí nơi.[89]
Triều Tiên
Chủ ngữ điều:Triều Tiên khoa cử chế độ
Triều Tiên khoa cử chế độ bắt đầu từ Cao Ly thời đại quang tông chín năm ( 958 năm ), nhưng mà đến Triều Tiên vương triều thời kỳ mới chính thức thực thi. Đến thanh quang tự 20 năm ( 1894 năm ) ngăn, khoa cử chế ở Triều Tiên trong lịch sử tồn tại 936 năm.[89]Cao Ly vương triều khoa cử chế độ là hoà hợp đường, năm đời, Tống, nguyên chờ chư triều khoa cử chế độ mà thành. Cao Ly khoa cử chế độ có Lễ Bộ tam tràng thí, ba điều đuốc thí ( đêm thí ), thí kỳ ở xuân ba tháng ( kỳ thi mùa xuân ), chủ thí cơ quan ở Lễ Bộ, khoa có tiến sĩ, minh pháp, minh thư, minh tính, tam lễ, tam truyền, tân cống, chú cấm chờ khoa, tiến sĩ khoa phân giáp, Ất đệ, trọng thi phú, minh kinh có thiếp kinh, mặc nghĩa, khảo thí dùng hồ danh pháp từ từ; có võ học cập võ cử, tiến cử người hương uống rượu lễ, bái yết văn miếu chi lễ chờ; có thi hương, thi hội, thi đình tam giai khảo thí thành lập chờ; ba năm một khai khoa, tiến sĩ khoa thi đậu trừ quan địa vị so cao. Cao Ly sáng tạo độc đáo khoa trung bặc nghiệp, địa lý nghiệp, gì luận nghiệp, chính khách nghiệp chờ, Cao Ly còn sáng tạo độc đáo khảo thí trong quá trình Quốc Tử Giám thí, cùng với tăng khoa.[89]
Triều Tiên Lý triều thời kỳ khoa cử chế độ chia làm đại khoa ( văn khoa, võ khoa chờ ) cập tạp khoa ( dễ ngành học, y khoa, âm dương khoa, luật khoa ), Triều Tiên vương triều giai cấp thống trị là “Hai ban”, tức văn ban cùng võ ban đại thần. Đại khoa khảo thí là trở thành hai ban văn võ con đường duy nhất, trên danh nghĩa bình dân cũng có thể tham gia, nhưng trên thực tế chủ yếu bị hai ban tử đệ lũng đoạn.[89]
Mỗi ba năm cử hành một lần “Thức năm thí” thuộc về “Đại bỉ chi khoa”, trúng tuyển nhân số ngay từ đầu là cùng Cao Ly triều giống nhau, vì 33 danh, hậu kỳ khi năm thí trúng tuyển nhân số thường đạt 40 đến 50 danh. Ngoài ra còn cử hành các loại không định kỳ “Đừng thí”, tương đương với Trung Quốc Minh Thanh thời kỳ ân khoa khảo thí, mỗi khi hoàng đế đăng cơ, hành hạnh, vạn thọ, thái phi phụ Thái Miếu xưng khánh, sách phong thế tử, thế tử hành quan lễ, thế tử nhập học xưng khánh chờ lễ mừng khi đều sẽ cử hành, hơn nữa mỗi mười năm sẽ khai một lần “Trọng thí”, cho phép đương nhiệm quan viên phó khảo. Không định kỳ có quốc vương đích thân tới trường thi “Đích thân tới thí”, nên thí lại phân thành thành đều quán nho sinh tham gia “Yết thánh thí” cùng ở xương khánh cung cử hành từ quan viên tham gia “Xuân đường đại thí”. Này đó đừng thí khoa chậm thì trúng tuyển ba gã, nhiều nhất khi trúng tuyển 40 danh trở lên, thông thường trúng tuyển mười mấy danh. Như vậy, Triều Tiên tiến sĩ nhân số đại đại nhiều hơn Trung Quốc tiến sĩ nhân số.[89]
Tạp khoa tắc không có quy định giai tầng, từ tiện dân đến quý tộc đều có thể tham gia, nếu tiện dân, bạch đinh, lương dân, tắc bị thụ cùng chức quan cũng thăng vì người trong giai cấp, bởi vậy tiện dân nam tử, đặc biệt là hai ban quý tộc chi tiện thiếp ( tiện dân xuất thân chi thiếp ) sở sinh, căn cứ từ mẫu pháp kế thừa mẫu thân tiện dân thân phận con vợ lẽ, bởi vì có cơ hội tiếp thu so giống nhau tiện dân tương đối tốt đẹp giáo dục, thường thường lấy thi đậu tạp khoa chỗ trống vì mục tiêu, thoát khỏi tiện dân thân phận. Số ít biểu hiện cực kỳ ưu tú càng nhưng trở thành hai ban, tỷ như tuyên tổ đến quang hải quân thời kỳ y quan hứa tuấn, vốn là hai ban tiện thiếp sở sinh chi con vợ lẽ, vì tiện dân xuất thân, sau lại khảo y khoa trở thành y quan, bởi vì biểu hiện kiệt xuất mà chịu ban hỗ thánh công thần ba vị, tấn thân hai ban hàng ngũ. Tạp khoa trung y khoa khảo thí sẽ ở thủ đô Hán Dương cử hành, giống nhau mỗi 5 năm một lần, mục đích là muốn bổ sung nội bệnh viện đại phu chỗ trống, nếu 5 năm nội không có chỗ trống, liền sẽ không cử hành. Y khoa khảo có quan hệ “Nội cảnh” ( nội khoa ), “Ngoại hình” ( ngoại khoa ), “Tạp bệnh”, “Canh dịch” ( dược học ), “Châm cứu” chờ năm khoa tri thức.[89]
Nhật Bản
Nhật Bản ở 8, 9 thế kỷ khi bắt đầu phỏng theo Đường triều khoa cử chế độ tổ chức tiến cử, 701 năm 《 đại bảo pháp lệnh 》 ban bố sau, tiến cử chế độ xác lập, chia làm tú tài, minh kinh, tiến sĩ, minh pháp, y, châm chờ khoa, trong đó lấy tú tài khoa vì thịnh. Tiến cử khảo thí từ chưởng quản khảo sát cùng nhâm mệnh quan lại chi chức thức bộ tỉnh trực tiếp chủ trì, mỗi năm một lần, ở mười tháng, tháng 11 gian tiến hành. Khảo thí học sinh chia làm cống người cùng cử nhân hai loại, từ địa phương chư quốc cống đưa tới tham gia khoa khảo học sinh xưng là cống người, căn cứ thiên hoàng lâm thời chế cử ( y lâm thời yêu cầu mà đặc biệt tuyển nhận nhân tài ) hoặc từ đại học liêu trải qua liêu thí mà đến tham gia khoa khảo học sinh xưng là cử nhân.[89]
Nhưng mà, bởi vì Nhật Bản đang đứng ở quý tộc thế lực bay lên thời kỳ. Có bình đẳng tinh thần khoa cử chế độ cùng quý tộc truyền thống tồn tại thật lớn xung đột, cho nên khó có thể ở Nhật Bản mọc rễ. Bởi vì quý tộc tham gia vào chính sự, học quan thừa kế, đến 10 thế kỷ về sau, Nhật Bản tiến sĩ khoa đã phế tuyệt, Nhật Bản khoa cử trên cơ bản vì quý tộc sở cầm giữ, hơn nữa cũng không phải căn cứ tài học cao thấp, mà là lấy tư lịch danh vọng, khiến Nhật Bản khoa cử từ từ lưu với hình thức hóa cùng thừa kế hóa. Đến mười lăm, mười sáu thế kỷ khi, chỉ còn lại có hình thức thượng phương lược thức. Thời kỳ Edo tiến cử đã tuyệt tích.[89]
Các triều khoa cử khoa đều đang không ngừng biến hóa. Đường triều khoa cử khoa có tú tài, minh kinh, tiến sĩ, minh pháp ( pháp luật ), minh tự ( văn tự ), minh tính ( toán học ) từ từ[82].Tống triều Vương An Thạch biến pháp đem khoa cử sửa vì chỉ thiết tiến sĩ một khoa. Nguyên, minh, thanh thời kỳ khoa cử cũng chỉ thiết tiến sĩ một khoa. Thanh tập minh chế, nhưng cũng khai quá đặc chế ( đặc biệt khoa ), như bác học hồng từ khoa, phiên dịch khoa chờ.[83-84]
Khoa cử trừ bỏ đặc chế khoa ngoại, minh kinh, tiến sĩ khoa khảo nội dung chủ yếu là Nho gia kinh điển. Khảo thí ở các triều đại cũng có bất đồng, Đường triều chủ yếu có khi vụ sách ( thi vấn đáp ), mặc nghĩa, thi miệng, dán kinh, thi phú chờ, Tống triều chủ yếu là kinh nghĩa, thi vấn đáp, thi phú chờ, đến đời Minh chỉ có kinh nghĩa một môn.[58]
Mặc nghĩa
Mặc nghĩa tức bút đáp, giám khảo căn cứ kinh văn ra đề mục, thí sinh bút đáp nên câu kinh văn tiền nhân chú giải và chú thích hoặc trên dưới văn. Có khi áp dụng khẩu đáp hình thức, liền xưng là khẩu nghĩa.[3]
Thiếp kinh
Thiếp kinh, chính là giám khảo nhậm lấy kinh nghiệm điển trung mỗ một đoạn, dùng tờ giấy dán cái trong đó con số hoặc số câu, lệnh thí sinh bối ra tới, cùng loại hiện đại lấp chỗ trống khảo thí biện pháp.[3]
Thi vấn đáp ( thời vụ sách )
Giám khảo coi như trước thời vụ đưa ra thi vấn đáp, thí sinh văn bản đáp lại. Đường khoa cử các hạng trung, minh kinh khoa thủ sĩ nhiều nhất. Nhưng nhất vinh quang tôn quý, lại là tiến sĩ khoa. Đường triều lúc đầu tiến sĩ khoa khảo thí vì “Thời vụ sách” năm điều. Thời vụ sách đề cập quốc gia hiện thực vấn đề, sử người đọc sách từ đống giấy lộn trung bò dậy, mặt hướng xã hội, quan sát, tự hỏi vấn đề, thiết kế biện pháp giải quyết.[3]
Thi phú
Thi phú, Đường Cao TôngVĩnh LongHai năm ( 681 năm ) tiến sĩ khoa thêm thí thiếp kinh bao nhiêu điều cùng tạp văn nhị đầu, đến tận đây, tiến sĩ khoa hình thành tạp văn, thiếp kinh, thi vấn đáp tam tràng khảo thí chế. Tạp văn nói về thơ, phú, châm, minh, biểu, tán linh tinh, thí nghiệm văn học tài hoa. Đường Huyền Tông khai nguyên niên gian, tạp văn nhị đầu liền minh xác định vì thơ, phú các một đầu.[59]
Thi phú khảo thí yêu cầu người có tương đương lịch sử văn hóa tri thức, còn yêu cầu người có sinh động hình tượng tư duy năng lực cùng thẩm mỹ cảm thụ năng lực, cho nên so thiếp kinh mặc nghĩa linh tinh muốn tươi mát hoạt bát mà giàu có linh khí. Thi phú khảo thí còn có thể nhìn ra thí sinh nắm giữ ngôn ngữ văn tự năng lực trình độ, đây là làm quan làm chính trị cơ bản điều kiện, dễ bề ở khảo thí trung phân chia ưu khuyết. Bởi vậy thi phú thủ sĩ so lúc sau thế đem thí sinh tư tưởng trói buộc với đạo Khổng Mạnh “Kinh nghĩa”, đích xác có tương đương hợp lý tính.[59]
Tạp văn
Tạp văn nói về thơ, phú, châm, minh, biểu, tán linh tinh, thí nghiệm dự thi giả văn học tài hoa. Tự Ngụy Tấn tới nay, xã hội thượng tôn trọng văn học chi phong ngày thịnh. Đường Huyền Tông khai nguyên niên gian, tạp văn nhị đầu minh xác định vì thơ, phú các một đầu. Thi phú khảo thí yêu cầu thí sinh có tương đương lịch sử văn hóa tri thức, còn yêu cầu thí sinh có sinh động hình tượng tư duy năng lực cùng thẩm mỹ cảm thụ năng lực, so thiếp kinh mặc nghĩa linh tinh muốn tươi mát hoạt bát mà giàu có linh khí.[3]
Trường An hai năm ( 702 năm ), Võ Tắc Thiên khai sáng võ cử chế độ.[60-62]Lúc sau các đời lịch đại võ cử chế độ lưu hành một thời khi phế. Thanh quang tự 27 năm ( 1901 năm ) bãi bỏ võ cử chế độ.[63]
Thời Đường võ cử chủ yếu khảo cử tạ, cưỡi ngựa bắn cung, bước bắn, súng kỵ binh chờ kỹ thuật; ngoài ra đối thí sinh quan ngoại giao mạo cũng có yêu cầu, muốn “Thân thể hùng vĩ, có thể làm tướng soái giả”. Tống triều võ cử sửa vì lấy văn là chủ, “Tuy cung lực không kịp, việc học lỗi lạc”, cũng có thể vì loại ưu, Tống triều võ cử đối vũ lực yêu cầu cũng không cao.[85]
Minh triều Thành Hoá mười bốn năm ( 1478 năm ) thiết võ khoa hương, thi hội, Hoằng Trị 6 năm ( 1493 năm ) định võ khoa 6 năm thử một lần, trước sách lược, sau cung mã, sách không trúng giả không chuẩn thí cung mã. Sau lại sửa vì ba năm thử một lần. Khảo thí nội dung chủ yếu là mã bộ cung tiễn cùng thi viết. Đời Minh quan võ hơn phân nửa từ thế ấm kế tục, hơn nữa từ binh nghiệp lập nghiệp giả, võ cử chỉ là cái bổ sung hình thức, cho nên, đời Minh võ cử ra người không nhiều lắm.[90]
Đời Thanh võ cử chế độ cơ bản noi theo minh mạt, khảo thí trình tự, biện pháp chờ cũng không nhiều ít biến hóa, nhưng coi trọng trình độ đại đại vượt qua đời Minh. Đời Thanh võ quan tuy rằng vẫn lấy binh nghiệp xuất thân vì “Chính đồ”, khoa cử thứ chi, nhưng khoa cử xuất thân giả số lượng không ngừng tăng đại, ở trong quân chiếm hữu rất lớn tỉ lệ. Hơn nữa quốc gia mạnh mẽ đề xướng, chế độ ngày càng nghiêm mật, trúng tuyển tương đối công chính, bởi vậy, dân gian tập võ giả đối võ cử khảo thí xua như xua vịt. Đời Thanh võ cử vì quốc gia cung cấp một số đông người tài, trong đó sinh ra không ít kiệt xuất nhân vật.[90]Thanh triều võ cử các cấp khảo thí, thông thường mỗi ba năm cử hành một lần, mỗi khoa trúng tuyển nhân số cũng có hạn ngạch. Nhưng thường khoa bên ngoài, còn thường xuyên trang bị thêm cái gọi là “Ân khoa”, “Ân ngạch”, hấp thu càng nhiều võ dũng nhân sĩ vì người thống trị cống hiến. Khảo thí phân một, hai, ba tràng tiến hành. Một hồi thí lập tức tiễn pháp, trì mã tam tranh, bắn tên chín chi, tam tiễn trung bia vì đủ tư cách, không đạt được tam tiễn giả không chuẩn tham gia nhị tràng. Càn Long trong năm, một hồi lại gia tăng rồi mã bắn “Địa cầu”, chuyên vì khảo sát phục bắn năng lực. Nhị tràng khảo bước bắn, kỹ dũng. Bước bắn chín phát tam trung vì đủ tư cách. “Kỹ dũng” chủ yếu trắc thể lực. Tổng cộng tam hạng: Đầu hạng kéo cung cứng, cung phân mười hai lực, mười lực, tám lực số 3, khác bị có mười hai lực trở lên rời khỏi cửa hàng cung. Dự thi giả cung hào tự chọn, hạn kéo ba lần, mỗi lần lấy kéo mãn vì chuẩn. Nhị hạng vũ đại đao, đao phân 120 cân, một trăm cân, 80 cân số 3, thí đao giả ứng trước thành tả hữu sấm đao quá đỉnh, trước sau ngực vũ hoa chờ động tác. Đao hào tự chọn, một lần hoàn thành vì chuẩn. Đệ tam hạng là lấy thạch chí tử, tức chuyên vì khảo thí mà bị hòn đá, hình chữ nhật hình, hai bên các có có thể dùng ngón tay moi trụ địa phương, nhưng cũng không thâm. Cũng chia làm số 3, số một 300 cân, số 2 250 cân, số 3 200 cân. Trường thi còn bị có 300 cân trở lên rời khỏi cửa hàng thạch chí. Dự thi giả thạch hào tự chọn, yêu cầu đem thạch chí đề đến ngực bụng chi gian, lại mượn dùng bụng lực đem thạch chí cái đáy tả hữu các phiên lộ một lần, gọi là “Hiến ấn”, một lần hoàn thành vì đủ tư cách. Phàm dự thi giả, cung, đao, thạch tam hạng tất có hai hạng vì số một cùng số 2 thành tích, số 3 thành tích vượt qua hai hạng giả vì không đủ tiêu chuẩn, hủy bỏ tam tràng khảo thí tư cách.[90]Tam tràng là khảo văn, lúc ấy kêu “Trình văn”, cũng xưng “Nội tràng”, tương đương với văn hóa khóa khảo thí. Nội tràng khảo thí đối đại đa số võ nhân tới nói, so ngoại tràng khảo thí càng khó ứng phó, cho nên khảo thí biện pháp không thể không nhiều lần có biến động. Lúc ban đầu là khảo sách, luận văn chương, “Sách” tương đương với hỏi đáp đề, “Luận” là ấn đề thi viết một thiên nghị luận văn. Thuận Trị khi định vì sách nhị thiên, luận nhị thiên, đề mục tuyển tự Tứ thư cùng binh thư. Khang Hi trong năm sửa vì sách một thiên, luận nhị thiên. Sách đề xuất từ 《 tôn tử 》《 Ngô tử 》《 Tư Mã pháp 》 tam bộ binh thư, luận đề chỉ từ 《 Luận Ngữ 》 《 Mạnh Tử 》 trung ra, khảo thí khó khăn có điều hạ thấp. Càn Long khi, lại sửa vì sách một đề, luận một đề, đề mục đều tuyển tự 《 võ kinh bảy thư 》. Đến Gia Khánh trong năm huỷ bỏ sách, luận, sửa vì ấn yêu cầu viết chính tả 《 võ kinh bảy thư 》 trung một đoạn, thông thường chỉ một trăm tự tả hữu. Như vậy một mực nhượng bộ, sử nội tràng khảo thí trình độ càng ngày càng thấp, cuối cùng không sai biệt lắm chỉ là hình thức thượng tồn tại. Lúc ấy xã hội thượng kỳ thị võ nhân chi phong thực thịnh, kinh này một sửa, võ nhân càng thêm bị văn sĩ nhóm xem thành củ củ vũ phu, võ cử xã hội địa vị đại không thể so đời Thanh giai đoạn trước.[91]
Tống trước kia cũng không có “Võ Trạng Nguyên” chi thiết. Đầu danh Võ Trạng Nguyên sinh ra với Tống Thần Tông khi, vì Phúc Kiến người Tiết dịch, sau cùng Tây Hạ tác chiến khi chết trận. Trong lịch sử trứ danh từ võ cử xuất thân võ tướng thượng có thời Đường Quách Tử Nghi ( Đường Huyền Tông khai nguyên năm đầu võ cử dị chờ ), Bắc Tống từ huy ngôn ( văn tiến sĩ xuất thân, sau bỏ văn tập võ, Tống Huy Tông thụ Võ Trạng Nguyên ), đời Minh Thích Kế Quang ( Minh Thế Tông Gia Tĩnh năm võ tiến sĩ ) từ từ.
Tích cực ảnh hưởng
Khoa cử chế độ là phong kiến thời đại sở khả năng áp dụng nhất công bằng nhân tài tuyển chọn hình thức, nó mở rộng phong kiến quốc gia tiến cử nhân tài xã hội mặt, hấp thu đại lượng xuất thân trung hạ tầng xã hội nhân sĩ tiến vào giai cấp thống trị. Đặc biệt là Đường Tống thời kỳ, khoa cử chế độ đang lúc phát triển thành thục chi sơ, biểu hiện sinh ra khí bừng bừng tiến bộ tính, hình thành Trung Quốc cổ đại văn hóa phát triển một cái thời đại hoàng kim.[3]
Từ tổng thể đi lên nói, sử học giới đối với thời Đường khoa cử chế độ trên cơ bản cầm khẳng định thái độ, cho rằng nó vì đường người thống trị mời chào nhân tài, vì xã hội hạ tầng dân chúng cung cấp tân bay lên thông đạo, dao động môn phiệt chế độ, mở rộng thống trị cơ sở, thúc đẩy văn hóa phát triển.[64]
Cùng xã hội phong kiến mặt khác sở hữu tuyển cử chế độ so sánh với, khoa cử chế độ có này tiến bộ tính cùng hợp lý tính. Nó tạo thành xã hội lưu động”, trình độ nhất định thượng cải thiện phong kiến chính trị; khoa cử nguyên bộ nghiêm mật khảo thí thể thức cùng chế độ, càng bị dự vì là dân tộc Trung Hoa kiệt xuất sáng tạo. Khoa cử chế sử dự thi người đạt được công bằng cạnh tranh cơ hội, này đối với điều động người tích cực nhân tố, rộng khắp vơ vét nhân tài, có không thể cãi lại ưu điểm. Lấy khảo thí thủ sĩ, quyền ở quốc gia, thi đậu giả vô tư ân, truất lạc giả không oán hận, cũng có lợi cho xã hội yên ổn cùng chính trị thanh minh.[64]
Khoa cử chế độ đối xã hội lưu động khởi quá xúc tiến tác dụng. Khoa cử chế độ có tương đương mở ra tính cùng trình độ nhất định cạnh tranh tính, tạo thành xã hội phong kiến nhân tài lưu động”. Có một ít bình dân thông qua khoa cử khảo thí có thể bay lên vì người thống trị; một khác chút quan lại con cháu lại nhân khoa cử thất lợi mà trở thành bình dân. Khoa cử chế độ thúc đẩy bất đồng cấp bậc thành viên chi gian lưu động, vì lịch đại người thống trị chân bạt một đám lại một đám quan lại đủ loại quan lại, đối Trung Quốc xã hội phong kiến ổn định cùng phát triển, nổi lên quan trọng nhất tác dụng.[64]
Tiêu cực ảnh hưởng
Ở khoa cử chế độ phát triển thành thục chi sơ Đường Tống thời kỳ, này tính tích cực còn chiếm chủ đạo địa vị. Nhưng ở thời Tống về sau, theo phong kiến chuyên chế phi nhân đạo phát triển, khoa cử tiêu cực tính càng lúc càng lớn. Thời Tống về sau, sĩ phu tri thức giai tầng văn hóa sáng tạo năng lực ngày càng sa sút, nhân tài một thế hệ không bằng một thế hệ.[11]
Hậu kỳ khoa cử chế độ sử nho học thành vì người thống trị nô lệ hoá thần dân công cụ; quan liêu đội ngũ lớn mạnh, nhưng dẫn tới làm khoa học kỹ thuật nghiên cứu nhân tài lực lượng tương đối bạc nhược.
Theo khoa cử chế độ phát triển, đặc biệt là ởXã hội phong kiếnHạ, khoa cử chế độ cũng sẽ sinh ra một ít tiêu cực ảnh hưởng.
Đệ nhất, bởi vì người thống trị thay đổi khảo thí nội dung sử khoa cử trở thành trói buộc phần tử trí thức tư tưởng gông xiềng. Minh Thái Tổ đem nguyên với nguyên triều bát cổ văn thể chính thức định vì khoa cử khảo thí văn thể. Loại này văn thể từ phá đề, thừa đề, đoạn khởi giảng, vào tay, khởi cổ, trung cổ, sau cổ, thúc cổ chờ đoạn tạo thành, sau bốn cái đoạn trung đều có hai cổ đối trận văn tự, tổng cộng bát cổ, cho nên kêu bát cổ văn. Bát cổ văn chủ đề cần đại thánh nhân lập ngôn, tức lấyKhổng TửTư tưởng đi chỉ đạo viết văn chương. Thanh triều đem thánh nhân mở rộng đến khổng môn đệ tử cập Chu Hi chờLý họcGia ở bên trong thánh hiền, cũng yêu cầu lấy Chu Hi hành văn ngữ khí vì hình thức.Càn LongVề sau, thí thiếp thơ trở thành khoa cử khảo thí quan trọng hạng mục. Thí thiếp thơ cùng bát cổ văn giống nhau, có cố định thể thức, cũng là tám liên mười sáu câu, bất quá bát cổ biến thành sáu cổ. Đầu liên như phá đề, thứ liên như thừa đề, tam liên như đoạn khởi giảng, bốn năm liên như trung cổ, sáu bảy liên như sau cổ, tám liên như thúc cổ. Hơn nữa cần thiết phát huy Khổng Mạnh cùng Chu Hi tư tưởng, không thể tùy ý biểu đạt chính mình cảm tưởng. Định bát cổ nguyên lai dụng ý bổn có thể là yêu cầu dùng thống nhất cố định cách thức viết, dễ bề giám khảo cho điểm, lấy kỳ “Công bằng”. Nếu không, mọi người có mọi người viết làm phong cách, tất xuất hiện “Nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí”, khó phân cao thấp tình hình. Nhưng là sau lại lại thành người thống trị khống chế tư tưởng công cụ, bởi vì khảo bát cổ văn, áp lực những cái đó vốn dĩ không am hiểu khoa cử khoa người tư tưởng, cũng sử một ít phần tử trí thức, vô pháp ở học thuật thượng, tư tưởng thượng tiến hành sáng tạo. Do đó dẫn tới tư tưởng thượng lạc hậu, sử khoa học kỹ thuật phát triển cũng trì trệ không tiến.Nghiêm phụcTừng đối khoa cử chế như vậy miêu tả: “Bát cổ thủ sĩ, sử thiên hạ tiêu ma năm tháng với vô dụng nơi, đọa hư chí tiết với minh muội bên trong, trường người phù phiếm và kiêu ngạo, hôn nhân thần trí, thượng không đủ để phụ quốc gia, hạ không đủ để tư sự súc.”[65]
Đệ nhị, bởi vì nhập con đường làm quan kính chỉ một, chỉ có thông qua khoa cử khảo thí nhân tài có thể làm quan, mà rất nhiều người lại có làm quan là có thể phát tài ý tưởng, cho nên dẫn tới bộ phận kẻ sĩ sinh ra dị dạng giá trị quan, do đó giục sinh một ít gia đình cùng xã hội bi kịch.
Đệ tam, khoa cử chế độ dẫn tới quan trường hủ bại. Khoa cử chế độ theo lịch sử bánh xe đẩy mạnh, xuất hiện khoa cử chế độ chính trị hóa,Thiên địa quân thân sưGiáo dục lại tạo thành sư môn quan hệ thịnh hành. Như vậy tạo thành nghiêm trọng sư môn cạp váy quan hệ hiện tượng. Này đó sư môn quan hệ ở quan trường trung cho nhau kéo bè kéo cánh, hơn nữa quan lại bao che cho nhau. Thanh triều Càn Long trong năm đại tham quanCùng thânChính là một cái tốt nhất ví dụ. Hắn nương Càn Long hoàng đế đối hắn sủng ái mà một tay che trời, thu nhận hối lộ, phú khả địch quốc. Hơn nữa liền nhiều lần lợi dụng khoa cử khảo thí đề mục vì nhị thu thí sinh hối lộ tiền tài. Này liền bất lợi với quốc gia xây dựng một cái công chính, công bằng, công khai xã hội tốt đẹp chế độ. Tạo thành quan trường hắc ám cùng xã hội hỗn loạn.
Trung Quốc khoa khảo chế độ đối Âu Mỹ quốc gia cũng sinh ra không thể xóa nhòa ảnh hưởng. Lịch sử học giả, Nam Kinh tin tức công trình đại học ngôn ngữ văn hóa học viện kiêm chức giáo thụNghê phương sáuTỏ vẻ, sớm tại 100 năm trước, Trung Quốc Cách Mạng dân chủ người mở đườngTôn Trung SơnTiên sinh tức vạch trần —— hiện tại các quốc gia chế độ, không sai biệt lắm đều là học Anh quốc. Nghèo lưu đi tìm nguồn gốc, Anh quốc khảo thí chế độ nguyên lai vẫn là từ Trung Quốc học. Tôn Trung Sơn nói lời này là có căn cứ, đều không phải là ước đoán.[92]
Ở 14 thế kỷ, Châu Âu tới người Hoa sĩ liền đem Trung Quốc thông qua khoa cử, tức thống nhất khảo thí tuyển chọn nhân tài hình thức, hướng bổn quốc làm kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu cùng đề cử. Trong đó, người Anh đối này nhất có hứng thú, “Anh quốc ngay lúc đó học thuật giới cùng khai sáng quan viên, chủ trương gắng sức thực hiện mô phỏng Trung Quốc quan văn thủ sĩ thủ đoạn, cơ hội bình quân, công khai khảo thí. 1853 năm, Anh quốc vương thất nhâm mệnh Charlie · đặc la duy liêm cùng Stanford · nặc Scott hai vị tước sĩ, phụ trách Anh quốc quan văn chế độ cải cách cùng phương án phác thảo. Sau bọn họ hướng quốc hội đệ trình 《 về thành lập Anh quốc lâu dài quan văn chế độ báo cáo 》, báo cáo trung chủ yếu quan điểm chính là kiến nghị học tập, thực hành Trung Quốc khoa cử chế độ, thông qua công khai, cạnh tranh tính khảo thí thủ đoạn tới thông báo tuyển dụng quan viên.”[92]
Theo nghê phương sáu giới thiệu, hai vị tước sĩ báo cáo bị Anh quốc quốc hội tiếp thu. Từ nay về sau, nước Pháp, nước Mỹ chờ rất nhiều Âu Mỹ quốc gia đều đem Trung Quốc khảo thí chế độ “Cầm qua đi”. “Âu Mỹ người cho rằng, khoa cử so lúc ấy bọn họ ‘ lãnh đạo định đoạt ’, ‘ thừa kế ’ chờ dùng người hình thức tiên tiến, công bằng, Trung Quốc khoa cử ưu điểm nhiều hơn, ít nhất sử quan viên coi trọng văn hóa tri thức học tập, có thể tạo thành một đám cao tố chất quan viên.” “Phương tây lúc ấy có người kinh ngạc cảm thán, Trung Quốc khoa cử chế độ là hạng nhất vĩ đại chế độ.” Nghê phương sáu tỏ vẻ, bọn họ cho rằng này một chế độ hẳn là cùng Trung Quốc cổ nhân phát minh “Tứ đại phát minh” giống nhau, là quan trọng phát minh sáng tạo, ảnh hưởng toàn cầu dùng người xem, cho đến trước mắt, còn có sau này.[92]
Âu Mỹ người đem khoa cử này một từ người Trung Quốc phát minh tuyển chọn nhân tài phương thức tiến hành rồi cải tạo, sử chi trở thành làm Trung Quốc vị này phát minh giả phản quá mức tới muốn học tập, “Lấy kinh nghiệm” khảo thí hình thức. Phương tây kết hợp ngay lúc đóCách mạng công nghiệpCùng dân chủ, nhân quyền yêu cầu, khảo thí nội dung phong phú mà lại khoa học, trí lực trình độ, tri thức kết cấu, thực dụng kỹ năng, tố chất tâm lý, hết thảy nạp vào khảo thí nội dung. Trừ bỏ thi viết phương thức, Âu Mỹ “Khoa cử” trung quan trọng nhất chính là thi miệng cùng phỏng vấn chế độ đích xác lập, so Trung Quốc “Thi đình”, từ hoàng đế một người ngự bút khâm điểm thủ đoạn, càng vì hoàn thiện cùng khoa học. Âu Mỹ “Khoa cử”, mặc dù thuận lợi thông qua, cũng chưa chắc là có thể như Trung Quốc học sinh ( cử nhân ) giống nhau, lập tức có thể đạt được chức quan cùng vinh quang, mang hoa hồng kỵ đại mã, còn phải thực tập cùng thử dùng, ít nhất nửa năm về sau mới có thể chính thức thượng cương “Làm quan”.[92]
Tống hiến kế:“Minh triều quốc chính, lầm ở trọng chế khoa, theo tư cách. Này đây nước mất nhà tan, tiên thấy trung nghĩa. Cả triều công khanh ai không hưởng triều đình cao tước hậu lộc? Một khi quân phụ gặp nạn, toàn các tư tự bảo vệ mình.” Này tân tiến giả cái rằng: “Ta công danh thật phi dễ dàng, 20 năm đèn cửa sổ vất vả, mới giành được một mũ sa thượng đỉnh. Một chuyện chưa thành, há có tức chết chi lý?” Này chế khoa chi không được người cũng. Mà cũ nhậm lão thần lại rằng: “Ta quan cư cực phẩm, cũng không phải dễ dàng. 20 năm con đường làm quan cẩn thận, phương được đến này địa vị, đại thần phi ngăn một người, ta tức độc chết vô ích.” Này tư cách chi không được người cũng. Hai người toàn gọi công danh là nhà mình tránh tới, cho nên toàn vô kính yêu triều đình chi ý, chẳng trách này bỏ chuyện xưa tân, mạn không tương quan cũng. Có thể thấy được như thế dùng người, nguyên không hiện triều đình đãi sĩ chi ân, nãi dục trách này đền đáp, không cũng ngu thay.[96]
Đặng tự vũ:Đến nỗi có đường, một lấy khảo thí vì thước đo, rồi sau đó bình dân có tham dự chính trị chi cơ hội, giai cấp quan niệm, lại lấy bài trừ nào.[64]
Tiền mục:Này chế ( khoa cử chế ) dụng ý, ở dùng một cái khách quan khảo thí tiêu chuẩn, tới không ngừng chọn lựa xã hội thượng ưu tú phần tử, sử chi tham dự quốc gia chính trị. Này chế một khác ưu điểm, ở sử dự thi giả hoài điệp tự cử, công khai tranh cử, có thể miễn đi đời nhà Hán sát cử chế nhất định phải đi qua địa phương chính quyền chi lựa chọn. Tại đây dưới chế độ, có thể căn bản tan rã xã hội giai cấp chi tồn tại. Có thể xúc tiến toàn xã hội văn hóa chi hướng về phía trước. Có thể nuôi trồng cả nước nhân dân đối chính trị chi hứng thú mà đề cao này ái quốc tâm. Có thể đoàn kết cả nước các nơi vực với một cái trung ương chi thống trị.[64]
Hàn Quốc bàn:Bởi vì “Khoa cử chế xác thật cho trung tiểu địa chủ xuất thân cơ hội”, “Cho nên cũng liền hòa hoãn giai cấp địa chủ bên trong mâu thuẫn”.[64]
Lý tươi thắm: Khoa cử cũng có chí thiện chỗ, tắc công bằng là cũng.[69]
Tôn Trung Sơn:Khoa cử chế độ “Bình dân chính trị”, hơn nữa ưu quá “Dân chủ chính trị”, là “Cực đoan bình đẳng chính trị”.[81]
Tóc mái phong: Từ đối thế giới văn minh ảnh hưởng tới nói, khoa cử chế nhưng xưng là Trung Quốc thứ năm đại phát minh.[70]
Gì trung lễ: Khoa cử chế tuy nói cũng có tệ nạn, nhưng nó sử dự thi người đạt được công bằng cạnh tranh cơ hội, này đối với điều động người tích cực nhân tố, rộng khắp vơ vét nhân tài, có không thể cãi lại ưu điểm. Lấy khảo thí thủ sĩ, quyền ở quốc gia, thi đậu giả vô tư ân, truất lạc giả không oán hận, cũng có lợi cho xã hội yên ổn cùng chính trị thanh minh.[64]
Nhậm kế càng:Chúng ta hẳn là học tập qua đi khoa cử phương thức tới cải cách Trung Quốc giáo dục. Khoa cử nội dung đi theo thời đại biến. Minh triều bắt đầu, Chu Nguyên Chương bắt đầu dùng bát cổ văn khảo thí, nội dung tương đối mốc meo, nhưng mốc meo cũng không phải khoa cử cái này chế độ. Cái này chế độ thực tiên tiến, Anh quốc quan văn chế độ, ở trên thế giới nổi danh, thực tiên tiến, người Anh chính mình nói, ta là cùng Trung Quốc khoa cử học được, tiến cử tới. Thư thượng rõ ràng nói, nước Mỹ đi học Anh quốc.[71]
Thẩm kiêm sĩ:Khoa cử chế độ là dùng một cái khách quan khảo thí tiêu chuẩn, chọn lựa nhân tài, sử chi tham dự quốc gia chính trị; là căn bản tan rã xã hội giai cấp tồn tại; là xúc tiến xã hội văn hóa hướng về phía trước; là nuôi trồng cả nước nhân dân đối chính trị hứng thú đế nguyên động lực, mà gia tăng này ái quốc tâm; là xúc tiến quốc gia chính trị đại nhất thống tổ chức. Cho dù đời Thanh khoa cử, cũng hoàn toàn là bởi vì này khảo thí nội dung tạo thành, đều không phải là khảo thí bản thân có vấn đề.[64]
Nhậm kế càng: Bát cổ văn thủ sĩ tệ nạn ở chỗ chính phủ quy định “Đại thánh hiền lập ngôn” thượng, đem dự thi giả tư tưởng giam cầm đã chết. Bát cổ văn có tội quá, khoa cử chế độ không thể phụ trách.[72]
Ngô hàm:Minh thanh hai đời năm sáu trăm năm gian khoa cử chế độ, ở Trung Quốc văn hóa, học thuật phát triển trong lịch sử làm đại nghiệt, trói buộc mọi người thông minh tài trí, trở ngại khoa học phát triển, áp chế tư tưởng, khiến người thoát ly thực tế, thoát ly sinh sản, chuyên đọc chết thư, chuyên học bát cổ, chuyên viết lời nói suông, hại hết người, cũng hại chết người, tội trạng số không xong, cũng nói không xong.[80]
