Chương thảo, làThư phápTruyền thống thư thể chi nhất, là lúc đầu lối viết thảo, bắt đầu từ Tần Hán trong năm, từ lối viết thảo thể chữ lệ diễn biến mà thànhTiêu chuẩn lối viết thảo.Chương thảo là “Cách viết thảo thời xưa”Đời trước, cách viết thảo thời xưa sinh ra với Đông Hán mạt, là từ chương thảo biến hóa tới. Chính nhưLý chí mẫnTheo như lời: “Lâm với trì, chước với lý, sư với vật, đến với tâm, ngộ với tượng, sau đó thủy nhập lối viết thảo diệu cảnh.”[1]Cùng “Cách viết thảo thời xưa”Khác nhau chủ yếu là giữ lại thể chữ lệ bút pháp bộ dạng, trên dưới tự độc lập mà cơ bản không viết liền nhau.
Chương thảo, là thể chữ lệ diễn tiến đến lối viết thảo giai đoạn tương ứng sinh ra một loại thư thể. Nó thuộc về lối viết thảo từ phôi thai thời kỳ dần dần đi hướngQuy phạm hoá quá trìnhTrung một loại thể đoạn.
- Tiếng Trung danh
- Chương thảo
- Khởi nguyên niên đại
- Tần Hán trong năm
- Đại biểu tính thư gia
- Thôi viện, trương chi, hoàng tượng, tác tĩnh
- Tính chất
- Tiêu chuẩn lối viết thảo
Tống khắc lộng lẫy thiếp năm đời hoàng tượng chương thảoChương thảo tuyệt phi nhất thời một người sở sáng tạo, nó là từ Tần đạiThảo lệTrung diễn biến ra tới, trải qua trường kỳ lưu hành thông dụng, tiện đà ước định mà thành, chương thảo đại khái hình thành với Tây Hán tuyên, nguyên chi gian, hưng thịnh với Đông Hán,Tam quốcCậpTây Tấn,Trở thành một loại thành thục hoàn thiện thư thể, đại biểu Tây Hán đếnĐông TấnThời kỳ hơn bốn trăm trong năm lối viết thảo nghệ thuật diện mạo. Đến Đông Tấn, làm Kim Văn Tự tân nhiều hộ xú sái thể hành thư, thể chữ Khải, lối viết thảo toàn diện thành thục, thể chữ lệ vàTục thể—— chương thảo trục bị thay thế được.
“Chương thảo” loại này tự thể lúc ban đầu chỉ xưng là “Lối viết thảo”, sau “Cách viết thảo thời xưa”Sau khi xuất hiện, vì kỳ khác nhau, đổi tên đến “Chương” danh. Nó mệnh danh xưa nay cách nói không đồng nhất. Chương thảo được gọi là, cũ nói có người nói rằng vì chương đế sở ái, có người nói rằng dùng cho lúc ấy tấu chương, có người nói rằngNguyên đếKhiSử duDùng cho viết tác phẩm viết vội. Đều không xác thực. Từ “Chương” tự nghĩa gốc tới phân tích, nó chuẩn xác hàm nghĩa là văn chương, kết cấu, quy tắc, đựng pháp luật ý tứ. Đông Tấn tân thể lối viết thảo hình thành sau, bởi vì cũ thể lối viết thảo pháp luật nghiêm cẩn, toại xưng “Chương thảo”, tân thể lối viết thảo tắc xưng “Cách viết thảo thời xưa”.Cho nên nói, đem lúc ấy quy phạm hoá, kết cấu hóa lối viết thảo xưng là “Chương thảo”, vẫn là thập phần thích đáng.
“Chúng ta hôm nay đàm luận chương thảo, bao hàm hai bên mặt ý tứ:
Hán giản 《 thần ô truyện 》Nhị là nghiêm khắc ý nghĩa thượng đã quy phạm hoá chương thảo, tự thế cơ bản lấy hoành thế, thả mỗi tự trung có rõ ràng khúc chiết đặc thù, tuy bị cho rằng là thể chữ lệ thảo hóa, này tự pháp thành thục cùng nghiêm cẩn, hiển nhiên đã ( cơ bản ) diễn biến vì một loại sách mới thể. Chúng ta chỉ có thể từ này rõ ràng mà khoa trương khúc chiết tới nhận đồng nó cùng thể chữ lệ thân duyên quan hệ, này một loại tác phẩm lấyHoàng tượngTác phẩm viết vội vì đại biểu, đời sau thư gia tập chương thảo giả,Tống khắc,Triệu tử ngẩngChờ nhiều lấy này pháp vì tông. Quy phạm hoá chương thảo trừ bỏ khúc chiết ngoại, đã rất ít có thể nhìn thấy thể chữ lệ dấu vết, dùng bút đề ấn sử chuyển tiệm xu thành thục, tự pháp kết cấu cũng càng thêm nghiêm cẩn mà tinh mỹ, cơ hồ không khácHành giai.”
Bởi vì trang giấy xuất hiện, giản độc viết cơ chế thất truyền, bút tích thực chôn giấu dưới mặt đất, chương thảo ngọn nguồn tiệm bị mọi người quên đi. Ở khổng lồ tân chương thảo tài nguyên trước mặt, nghiên cứu, chỉnh hợp, tiêu hóa,Lại sáng tácLà đương đại chương vĩnh cầu diễn thảo ( lối viết thảo ) nghệ thuật gia nhóm gặp phải tân sử liêu tuần chạy lang thang.
Lục cơ 《 bình phục thiếp 》Thứ nhất:Sử duLàm lối viết thảo 《 tác phẩm viết vội 》 ( tên thật 《Cấp liền thiên》 ), sau lại tỉnh đi “Cấp liền” hai chữ, nhưng hô “Chương”.
Thứ hai: NhânHán Chương ĐếYêu thích loại này thư thể, cũng mệnh đỗ độ chờ tấu sự dùng chi, cố được gọi là. Như đường Vi tục soạn 《56 loại thư》 vân: “Chương thảo thư, hán tề tương đỗ bá độ viện cảo sở làm, nhân chương đế sở hảo, danh nào.”
Thứ ba: Này loại thư thể, dùng để thượng sự chương tấu, cho nên được gọi là.
ĐườngTrương hoài quán《Thư đoạn》 nói: “Chương thảo giả, hán hoàng môn lệnh sử du sở làm cũng”; “Vương âm vân: ‘ Hán Nguyên Đế khiSử duLàm 《 tác phẩm viết vội 》, giải tán lệ thể thô thư chi, hán tục giản nọa, tiệm lấy hành chi là cũng. Đây là tồn tự chi đại khái, tổn hại lệ chi quy củ, túng nhậm chạy trốn, phó tốc cấp liền, nhân sáng lập chi ý, gọi chi lối viết thảo ’”; “Kiến sơ trung, đỗ độ thiện thảo, được ca ngợi với chương đế, thượng quý này tích, chiếu sử lối viết thảo thượng sự.Ngụy Văn ĐếCũng lệnh Lưu quảng thông lối viết thảo thượng sự. Chỉ vì chương tấu, đời sau gọi chi chương thảo”; lại nói: “Chương thảo chi thư, tự tự khác nhau; trương chi biến thànhCách viết thảo thời xưa,Như nước chảy tốc, rút mao biên như, trên dưới liên lụy”, “Hô sử du thảo vì chương, nhânTrương bá anhThảo mà gọi cũng”; “Chương thảo tức thể chữ lệ chi tiệp, thảo cũng chương thảo chi tiệp cũng.”Trương hoài quánNhững lời này, cơ bản phác họa ra chương thảo thư thể ngọn nguồn. Hậu đại học giả nhóm, thỉnh thoảng đưa ra chính mình ý kiến, nhưng cơ bản không có thoát ly trở lên vài loại cách nói, chỉ là có điều trọng điểm hoặc thiên vị thôi.
Chương thảo từ thể chữ lệ trực tiếp diễn biến mà đến, “Phàm lối viết thảo phân phẩy mác giả danh chương thảo”, khởi với Tây Hán, thành thục với Đông Hán.
Chương thảo khởi nguyên, dựa theo Đường triềuTrương hoài quánChủ trương, “Chương thảo giả, hán hoàng môn lệnhSử duSở làm cũng.” “Nhân chương đế sở hảo danh nào.”, Cho rằng chương thảo khởi với sử du sở làm 《 tác phẩm viết vội 》, được gọi là vớiHán Chương Đế.Có khác nhân 《 tác phẩm viết vội 》 được gọi là cùng nhân dùng cho chương tấu mà được gọi là cách nói.
Tây HánNguyên đế khi sử du thông qua sửa sang lại sau biên soạn 《 tác phẩm viết vội 》, sử này đổi mới hoàn toàn thư thể quy luật hóa, này liền có chương thảo thư thể mẫu. Chương thảo thư thể đặc điểm là tự tự độc lập, không giống cách viết thảo thời xưa tự tự nữu kết dây dưa. Nó nét bút đặc điểm viên chuyển như triện, điểm nại như lệ. Một chữ trong vòng nét bút gian có dắt ti oanh mang, triền miên liên tiếp, nét bút phẩm chất nặng nhẹ biến hóa trọng đại, có chút hoành họa thường thường cùng thành thể chữ lệ nại chân trạng hướng phía trên bên phải trọng bút lấy ra, thuần tựa thể chữ lệ thu bút.
Như thế nào đối chương thảo phân loại, dư đức toàn tiên sinh ở 《 chương thảo đại điển 》 lời mở đầu trung có sâu sắc trình bày và phân tích: Bởi vì chương thảo truyền thiếp ít, phong cách xấp xỉ giả, mỗi loại nhân số cũng ít ỏi, hai ba cái người liền nói đã thành lưu phái, rốt cuộc có chút miễn cưỡng. Nguyên nhân chính là vì như thế, này một bộ phận chỉ liền chương thảo thuần khiết trình độ cập chương thảo sở chiếm tỉ trọng lớn nhỏ làm một cái phân chia. Lấy thuần khiết trình độ, chương thảo nhưng đại khái nhưng chia làm bảy cái loại hình:
Một làNguyên thủy hình.Này đặc điểm là chương thảo pháp luật ở tự trung đương thuộc không ổn định trạng thái, hoặc là nói chính từ không thành thục hướng thành thục phát triển, còn có bước đầu tính chất. Các loạiHán giảnThuộc về này loại;
Nhị là thể lệ hình. Này đặc điểm là chương thảo có chứa nhất định hán giản phong cách.Lục cơ《 bình phục thiếp 》 cùng một ít Tây Tấn tàn giấy mặc thư thuộc về này loại;
Tam là tiêu chuẩn hình. Này đặc điểm là toàn thiếp chi chương thảo pháp luật ổn định, ở giản suất bút ý trung hiện ra thể chữ lệ nội tình, có thể nói chương thảo chi điển phạm.Hoàng tượng《 tác phẩm viết vội 》,Tác tĩnh《Nguyệt nghi thiếp》, 《 xuất sư tụng 》 chờ là này đại biểu;
Bốn là chương nay hình. Đặc điểm này đây chương thảo là chủ, thỉnh thoảng tham lấyCách viết thảo thời xưa.Toàn thiếp vẫn cứ là chương thảo bộ mặt.Chúc duẫn minh《 đích tôn phú 》 chờ thuộc này loại;
Năm là nay chương hình. Đặc điểm là các tự nhìn kỹ là cách viết thảo thời xưa, nhưng toàn thiếp sử dụng chương thảo bút pháp, có chứa nồng hậu chương thảo ý nhị.Đôn HoàngChương thảo,Tôn quá đình《 Phật di giáo kinh 》 chờ thuộc về này loại;
Sáu là chính chương hình. Đặc điểm là toàn thiếp toàn dùng chương thảo bút pháp, nhưng mỗi cái tự cơ bản khung xương vẫn cứ giữ lạiChữ khảiNào đó đặc thù. Dương gia tộ 《 trước văn trinh đắp nhân miếu bia 》 chờ thuộc về này loại;
Bảy là chương triện loại. Đặc điểm là chương thảo dung nhập chữ triện bút ý, mà có vẻ cao cổ hậu phác.Vương cừ thường《 Thiên Tự Văn 》 thuộc về này loại.
Bởi vì chương thảo là từ thể chữ lệ diễn biến mà đến, có chút tự hoàn toàn cùng hành, thảo, thể chữ Khải bất đồng, tuyệt đối không phải đem kể trên “Tằm nhạn đầu đàn đuôi” cùng hữu nghiêng nại ngưng trọng giọng văn pha viết thành, muốn tham khảo tiền nhân thư tích, phải có vốn có nguyên, mới không đến nỗi sai lầm.
Tác tĩnh 《 nguyệt nghi thiếp 》Này dùng bút cùng kết cấu đặc thù có dưới vài giờ:
Một, đệ nhất bút đặt bút cùng cuối cùng một bút thu bút hoành họa, thường có chứa thể chữ lệ “Tằm nhạn đầu đàn đuôi” giọng văn, hướng hữu nại nghiêng chọn, nhưng không phải đều có, chính là có tắc không nặng nhị.
Nhị, cuối cùng thu bút hữu nghiêng nại, ngưng trọng mà trường, kéo toàn bộ hình chữ đã hiểm trở lại linh hoạt.
Tam, trọng bút nhiều ở tự mạt bút, kết thúc đều tương đối trầm ổn.
Bốn, tự bộ kiện chi gian viết liền nhau tương đối phổ biến, đặc biệt là nét bút chi gian liên hệ thường xuyên, đại lượng sử dụng dắt ti, thả nét bút nhiều vì viên hình cung, cúi đầu và ngẩng đầu nằm mong, lẫn nhau hô ứng, phân viết điểm, liền thế cũng thập phần mãnh liệt.
Năm, tả hữu kết cấu có thể không liền giống nhau không liền, tự cùng tự gián đoạn mà không liền.
Sáu, chương thảo một ít tự cùng hành thư không sai biệt lắm, có chút cùng lối viết thảo không sai biệt lắm, số rất ít tự cùng thể chữ Khải không sai biệt lắm.
Bảy, đi chi bình nại, giống “Ất” tự như vậy, hướng hữu uốn lượn, cong hướng về phía trước câu.
Lối viết thảo sáng lập với Tần mạt hán sơ,Vệ hằngNói “Hán hưng, thủy có lối viết thảo” 《Tứ chi thư thế》. Trên thực tế tới rồi đời nhà Hán lối viết thảo đã bắt đầu lưu hành. Loại này thư thể khởi với dân gian, chỉ có tới rồiHán Chương ĐếKhi, mới cho phép dùng loại này thư thể viết tấu chương, mới bị phía chính phủ thừa nhận, mà trở thành xã hội thượng thông dụng thư thể. Bởi vậy, mọi người xưng loại này thư thể vì “Chương thảo”. Chương thảo là đối thể chữ lệ cải cách, đơn giản hoá mà thành, là một loại viết tương đối mau lẹ thư thể. Kỳ thật chương thảo sinh ra chính là bởi vì sự tình cấp bách mà qua loa viết. Lương Võ ĐếTiêu diễn《Lối viết thảo trạng》:
“Tích Tần là lúc, chư hầu tranh trường, giản hịch tương truyền, vọng phong đi dịch, lấy triện lệ khó khăn không thể cứu tốc, toại làm phó cấp chi thư, cáiCách viết thảo thời xưaLà cũng.” Nói cách khác lối viết thảo khởi với thực dụng, xuất phát từ khẩn cấp chi cần. Trương hoài rót cũng có cùng loại cách nói, hắn trích dẫn vương tích nói: “Hán Nguyên ĐếKhi,Sử duLàm 《 tác phẩm viết vội 》, giải tánLệ thể,Kiêm thư chi, hán tục giản nọa, tiệm lấy hành chi là cũng. Đây là tồn tự chi đại khái, tổn hại lệ chi quy củ, túng nhậm chạy trốn, phó tốc cấp, nhân sáng lập chi ý, gọi chi lối viết thảo.” ( 《 thư đoạn · chương thảo 》 ) tổng thượng sở thuật, chương thảo chính là vì khẩn cấp, viết mau lẹ, mà sử du 《 tác phẩm viết vội 》 lại thâm đến Hán Chương Đế bảo ái, đồng thời lại là dùng chương thảo viết, bởi vậy chương thảo lại kêu “Cấp liền thư”.[2]
Vương Hi Chi 《 báo nô thiếp 》Chương thảo “Nhân này có một phong cách riêng, thả có cổ xưa dày nặng đặc điểm, một, hai ngàn năm qua, thâm chịu thư gia ưu ái. Cổ đại viếtCách viết thảo thời xưaĐại gia, phần lớn sẽ viết chương thảo,Vương Hi Chi,Triệu Mạnh phủ,Chúc duẫn minhChờ chính là trác tuyệt đại biểu. Không ít có ảnh hưởng thư gia cho rằng, học tập cách viết thảo thời xưa giả cần thiết học tập chương thảo, nếu không cách viết thảo thời xưa sẽ khuyết thiếu thâm tầng nội hàm” ( ngữ raGì kế thiệnViện sĩ 《 chương thảo đại điển 》 tự ). Còn nữa, chương thảo “Không chỉ có ở chữ Hán học trung có rất caoHọc thuật giá trị,Hơn nữa ở thư pháp sử thượng có không thể thay thếNghệ thuật giá trị,Chúng ta đối chương thảo thư thể đặc điểm, thành tựu cập ảnh hưởng tiến hành một ít thăm dò, vô luận đối thư pháp sử học tập nghiên cứu, vẫn làThư pháp tác phẩmSáng tác, đều là có ý nghĩa.”
Như thế nào học tập chương thảo,Tân một phuTiên sinh ở 《 như thế nào viết lối viết thảo 》 một cuốn sách trung có toàn diện trình bày và phân tích, trích yếu như sau: Nghiên tập chương thảo quá trình chia làm bốn cái giai đoạn:
Tống khắc 《 tác phẩm viết vội 》Đệ nhị giai đoạn, vẽ lại hoàng tượng 《 văn võ đem đội thiếp 》, 《 ngoan ám thiếp 》, Tùy người 《 xuất sư tụng 》, hiến chi 《 Giang Đông thiếp 》, hi chi 《Báo nô thiếp》 cập 《 lượng bạch thiếp 》, lúc ban đầu gắng đạt tới giống như, rồi sau đó phóng đại vẽ lại, dùng để lớn mạnh chính mình cổ tay hạ khí vũ, thư thế tự nhiên dần dần đi hướng khai trương, hùng rộng;
Đệ tam giai đoạn, vẽ lạiTác tĩnh《Nguyệt nghi thiếp》,Tống khắc《 tác phẩm viết vội 》, quách ung 《 lan đình lời tựa và lời bạt 》, dùng để phong phú chương thảo bút ý, cầu này cấu tạo nét vẽ biến hóa nhiều vẻ, mạnh mẽ hữu lực, mà lạiÝ vị sinh động;
Đệ tứ giai đoạn, vẽ lại phân tích nghiên cứu Tần, hán trong lúc có chứa nồng hậu chữ triện bút ý giản thư, một phương diện muốn lý giải: Cổ nhân viết lúc đầu chương thảo xuất hiện ấu niên kỳ trĩ vụng cảm nguồn gốc; đồng thời phân rõ rõ ràng này đó là tái lậu chi tác, cùng với nó lịch sử cực hạn tính. Về phương diện khác phải có phân tích tiến hành ước lấy. Thâm nhập nghiên cứu này đó nguyên thủy chương thảo, này chủ yếu mục đích ở chỗ thấm vào hấp thu giản thư ý vị cùng cấu tạo nét vẽ thượng giản tiễu xảo tư, cuối cùng đạt tới cổ xưa thống khoái cảnh giới.
Thông qua trở lên bốn cái giai đoạn nghiên tập, về cơ bản có thể lĩnh ngộ đến chương thảo cấu tạo nét vẽ, dùng bút đặc điểm cùng kết cấu yêu cầu. Tỷ như: Chương thảo cấu tạo nét vẽ giống như thể chữ lệ, hẳn là phương mà lược bẹp một ít; vận dụng ngòi bút khi, hoàn chuyển lấy chữ triện pháp, cái khác cùng thể chữ lệ tiếp cận; kết cấu yêu cầu dựng thành hàng, mà không cần cường điệu hoành thành liệt; tự cùng tự chi gian không tương liên lụy ( ý ứng liền, nhưng không lấy oanh mang tương liên ); một bức tác phẩm trung, một chữ độc nhất các có tư thái, cùng thể tự không để tương đồng, lại giản tiện có nguyên. Nắm giữ chương thảo đặc điểm cùng phong phú cấu tạo nét vẽ biến hóa, lại có thể hoà hợp hấp thụ chúng gia chi khéo cổ tay hạ, tích khi lâu dài về sau, đương có thể tùy tâm sở dục mà khống chế loại này thư thể biểu đạt tình cảm khi, tự nhưng nghèo thông diệu tạo, phong cách độc cụ.
Thẩm bằngTiên sinh ở 2009 năm Hong Kong 《Thư phổ》 tạp chí ( tổng thứ 90 năm kỳ ) cử hành “Mười gia diễn đàn chi danh thăm hỏi gia đình nói” khi, đang nói đến học tập chương thảo những việc cần chú ý khi nói: “Chương thảo làCách viết thảo thời xưaĐời trước, cách viết thảo thời xưa là chương thảo kéo dài, nếu có thể đem hai người dung hối lên, khả năng đạt tới một cái cao cảnh giới.…… Học tập chương thảo ứng chú ý tránh cho tật, chương thảo có đặc thù tính bút pháp tỷ như phẩy mác, nếu quá mức khoa trương, liền mất đi nội tại mỹ; nếu không có như vậy bút pháp, lại mất đi chương thảo hương vị.”
“Nay chương nhị thể có dị đồng,Cách viết thảo thời xưaCó thể liên tục viết, cái gọi là ‘ tự đàn kết cấu ’. Chương thảo thừa lệ pháp, mỗi cái tự là độc lập, cho nên ta cho rằng chương, nay nhị thể kết hợp sẽ càng hoàn mỹ.…… Đời MinhTống khắcViết chương thảo có thực tốt thành tựu, tật cũng tương đối rõ ràng.…… Có người ngay từ đầu đi học Tống khắc, ta cảm thấy không tốt.Chung diêu,Hoàng tượngĐều là chương thảo ngọn nguồn.”…… “Đời nhà Hán mộc giản, tấn đường người viết kinh, còn có đào ngói văn chờ, đều có thể học tập, nếu có thể theo đuổi nào đó bút pháp, khả năng lệnh nhân sinh ghét. Ta luôn luôn chủ trương dung hợp, tranh thủ.”
Trần cự khóaTiên sinh gần ba mươi năm tới tận sức với chương thảo sáng tác, hắn nói: “Lối viết thảo sinh ra, là thực dụng chi cần, cái gọi là “Xu cấp tốc nhĩ”, “Phó cấp chi thư”. Nhưng mà, chương thảo làm tự phi nhân cấp tốc mà cho phép. Ta mấy chục năm tới làm chương thảo, là đối nghệ thuật theo đuổi, vô “Phó cấp” chi vì. Cố sở làm thư, một là hạ bút có nguyên, đều bị tuần hoàn chương thảo pháp tắc cùng quy luật, tuyệt không suy đoán chủ quan tạo ra. Tiếp theo, ta ở chương thảo học tập trung chuyển ích nhiều sư, đúc nóng chảy bách gia, cho rằng ta dùng. Hán Ngụy cho tới nay hai ngàn năm qua, chương thảo từ thịnh mà suy, truyền lưu tác phẩm cũng không phải rất nhiều. Phàm có khả năng nhìn thấy, ta đều bị lâm tập. TừHoàng tượngTác phẩm viết vội,ĐếnTác tĩnhNguyệt nghi thiếp, đến Tùy ngườiXuất sư tụng,Cùng vớiTriệu tử ngẩng,Trịnh văn nguyên,Du tím chi,Tống khắc,Chúc duẫn minh,Đến cận đạiThẩm từng thực,Vương thế thang,Trịnh tụng trước,Vương cự thường,Lý chí mẫn,Với hữu nhậm chờ danh gia tác phẩm, đều bị nghiền ngẫm phẩm vị, lấy hấp thu dinh dưỡng, phong ta cánh chim. Tam là quên mình, làm thư mỗi ở chú ý cùng lơ đãng chi gian. Chú ý, ngại câu nệ; lơ đãng, tắc qua loa thô, lưu hoạt gần tục. Tình chi sở chí, vững vàng thống khoái. Không vững vàng, khó được thuần hậu cao cổ; không thoải mái, thường thất phong thái ý nhị. Bốn là không cầu biến mà tự biến. Người mặt mục, từ thiếu niên mà thanh niên chung đến lão niên, hình thái ở thay đổi dần. Nếu chợt biến sắc mặt, người đem không biết mỗ giáp mỗ Ất. Mông dưỡng tam vị, không cầu tốc hóa, lão mà di kiên, cảnh giới cũng đem không ngừng thăng hoa. Năm là không cầu công, mặc cho tự nhiên, hạ bút không kích không lệ, không ôn không hỏa. Tâm thái bình thản, pháp mà vô pháp, có mà không vìPháp trói,Vô mà không rời quy củ.” ( trở lên trích tự 2009 năm Hong Kong 《Thư phổ》 tạp chí ( tổng thứ 90 năm kỳ ) mười gia diễn đàn chi danh thăm hỏi gia đình nói )
Tạ khổng tânTiên sinh (Hà trạch học việnGiáo thụ ) ở sở 《Như thế nào viết chương thảo》 một cuốn sách trung nói: “Ở học tập viết chương thảo khi, phải chú ý nét bút nặng nhẹ, kết tự thể thế cùng kết cấu bố cục. Viết khi tuyển dụngNgạnh hàoBút hoặcBút lông kiêm hào bútVì nghi, dùng mặc muốn nùng nhuận. ỞVận dụng ngòi bútVận luật trung hơn phân nửa là: Tả nhẹ hữu trọng, thượng nhẹ hạ trọng; nhập bút so nhẹ, ra bút so trọng. ỞKết tựĐặc điểm thượng có chút tự là một chữ nhiều viết, một chữ nhiều vẻ, tư trí biến hóa xa hoa lộng lẫy. Kết cấu thượng yêu cầu thông thiên hài hòa, khí mạch nối liền, cho người ta lấy nước chảy thành sông sáng sủa thành chương chi mỹ.” Lại nói: “Cổ đại chương thảo số lượng từ hữu hạn, cho nên chúng ta có thể bắt chước giả cũng hữu hạn. Văn tự học gia dư đức quyền tiên sinh nói: ‘ viết chương thảo muốn sử càng nhiều người có thể nhận thức, viết khi tận khả năng lựa chọn giản suất thành độ không nhiều cao hình thể. Nếu không có giản suất thành độ không nhiều cao, cũng nhưng làm theo thư sáng tạo, chỉ cần dùng chương thảo bút pháp tới viết là được. ’ thật là lời lẽ chí lý. Cho nên chúng ta ở nghiêm túc kế thừa truyền thống khi không thể giậm chân tại chỗ. Hẳn là ở nhiều viết nhiều đọc trung không ngừng tích lũyThư thức;Luyện tập, luyện mắt, luyện tâm, lấy cầu hóa cổ sinh tân.”
Võ uyHán giản
Trương chi《 trời thu mát mẻ bình thiện thiếp 》
Công dương truyền gạch thiếp
Tào Thực 《 phú bản thảo trường cuốn 》
Hoàng tượng《 tác phẩm viết vội 》
Hoàng tượng 《 văn võ thiếp 》
Hoàng tượng 《 ngoan các thiếp 》
Tư Mã Ý《 chi bạch a sử thiếp 》
Tác tĩnh《 xuất sư tụng 》
Vệ quán《 đốn châu thiếp 》
Vệ hằng《 một ngày thiếp 》
Vương hiến chi《 Giang Đông thiếp 》
Vương hiến chi 《 lượng bạch thiếp 》
Triệu Mạnh phủ《 tác phẩm viết vội 》
Tiêu tử vân《 xuất sư tụng bạt 》
Thái tương《 tiêu tử vân xuất sư tụng bạt 》
Tiên với xu《 Thiên Tự Văn 》
Đặng văn nguyên《 tác phẩm viết vội 》
Triệu ung 《 Thiên Tự Văn 》
Conley nao nao《 Lý Thái Bạch cổ phong 》
Tống khắc 《 tác phẩm viết vội 》
Tống khắc《 tôn quá đình thư phổ 》
Hồ chính 《 nhạc nghị luận 》
Vương đạc 《 đề huyền ông lão tiên sinh giống 》
Phó sơn 《 Đỗ Phủ thơ sách 》
Ông phương cương《 xuất sư tụng 》
Thẩm từng thực 《 lối viết thảo luận thư thơ 》
Vương thế thang 《 chín thế bên trong thơ 》
Vương thế thang 《 vừa đi một lưu thơ 》
Vương thế thang 《 bản thảo quyết tự thuật 》
Vương thế thang 《 bản thảo quyết tập tự 》
Vương thế thang 《 trước bá mẫu phòng đại phu nhân hành trạng 》
Lương Khải Siêu《 Thiên Tự Văn 》
Đặng tụng trước 《 Thiên Tự Văn 》
Với tỉnh ngô 《 lục Lỗ Tấn thơ 》
Cao nhạc tam 《 Tào Thực thư phú mười bốn thiên 》
Vương cừ thường《 Thiên Tự Văn 》
Thẩm từ vănThư tín
Trương chi( công nguyên? - ước 192 năm ), Trung Quốc Đông Hán thư pháp gia. Tự bá anh.Đôn HoàngRượu tuyền( nay Cam Túc rượu tuyền ) người.
Tư Mã Ý( 179-251 năm ), tựTrọng đạt,Dân tộc Hán,Hà nội quậnÔn huyệnHiếu kính( nay thuộc Hà Nam ôn huyện ) người.
Hoàng tượngQuảng Lăng Giang Đô ( nay Giang Tô Dương Châu ) người. Sinh tốt năm bất tường. Tam quốc NgôThư pháp gia.Tự hưu minh. Quan đến hầu trung, Thanh Châu thứ sử. Ấu công thư, sư với đỗ độ.
Tác tĩnh( 239-303 năm ), Trung Quốc Tây Tấn thư pháp gia. Tự ấu an,Đôn HoàngLong lặc ( nay Cam Túc tỉnh Đôn Hoàng thị ) người.
Lục cơ( 261-303 năm ), tự sĩ hành,Ngô quậnNgô huyện( nay Giang TôTô Châu) người, Tây Tấn văn học gia, thư pháp gia, cùng với đệLục VânHợp xưng “Nhị lục”.
Vương Hi Chi( 303-361 năm ), tự dật thiếu, hào đạm trai, dân tộc Hán, nguyên quán Lang GiaLâm nghi( nay thuộc Sơn Đông ), sau dờiHội Kê( nay Chiết GiangThiệu Hưng), lúc tuổi già ẩn cưDiệm huyệnKim đình, Trung Quốc Đông Tấn thư pháp gia, có thư thánh chi xưng.
Vương hiến chi( 334-386 năm ), tự tử kính, dân tộc Hán, Đông Tấn Lang GiaLâm nghiNgười, thư pháp gia, thi nhân, nguyên quán Sơn Đông lâm nghi, sinh vớiHội Kê( nay Chiết Giang Thiệu Hưng ), Vương Hi Chi đệ thất tử.
Tiên với xu( 1256-1301 năm ), nguyên đại trứ danh thư pháp gia. Tự bá cơ, lúc tuổi già doanh thất danh “Vây họcChi trai”, tự hào vây học người miền núi, lại hào gửi thẳng lão nhân.
Triệu Mạnh phủ( 1254-1322 năm ), tự tử ngẩng, hào tùng tuyết, tùng tuyết đạo người, lại hàoThủy tinh cungĐạo nhân, âu sóng, trung niên từng làm Mạnh phủ, dân tộc Hán, Ngô hưng ( nay Chiết GiangHồ Châu) người.
Đặng văn nguyên( 1258-1328 năm ), tự thiện chi, một chữ phỉ thạch, nhân xưng Đặng Brazil, tố lí tiên sinh,Miên châu( nay Tứ XuyênMiên dương) người, dời ngụ Chiết Giang Hàng Châu.
Conley nao nao( 1295-1345 năm ), sắc mục Conley bộ (Dân tộc Mông CổNgười ) người, nguyên đại trứ danhDân tộc thiểu sốThư pháp gia. Tự tử sơn, hào chính trai, thứ tẩu.
Dương duy trinh( 1296-1370 năm ), nguyên mạt minh sơ trứ danh văn học gia, thi họa gia.
Tống khắc( 1327-1387 năm ), tự trọng ôn, một chữ khắc ôn, tự hào Nam Cung sinh,Trường châu( nay Giang Tô Tô Châu ) người.
Chúc duẫn minh( 1460-1527 năm ), tự hi triết, hào chi sơn, nhân tay phải cóSáu chỉ,Tự hào “Chi chỉ sinh”, lại thự chi sơn lão tiều, chi chỉ sơn người chờ. Dân tộc Hán, trường châu ( nay Giang Tô Tô Châu ) người.
Phó sơn( 1606-1684 năm ), minh thanh khoảnh khắc nhà tư tưởng. Sơ danh đỉnh thần, tự thanh trúc, sửa tự thanh chủ, lại có thật sơn, đục ông, người đá chờ biệt danh, dân tộc Hán, Sơn Tây Thái Nguyên người.
Ông phương cương( 1733-1818 năm ), đời Thanh thư pháp gia, văn học gia,Kim thạch học giả.Tự chính tam, một chữ trung tự, hào đàm khê, vãn hào tô trai.Trực LệRầm rộ ( nay thuộc Bắc Kinh ) người, Càn Long mười bảy năm tiến sĩ.
Thẩm từng thực( 1850-1922 ), Chiết GiangGia HưngNgười. Thông kim bác cổ, học quán Trung Quốc và Phương Tây, lấy “Thạc học thông nho” bọ phỉ chấn trung ngoại, dự xưng “Trung Quốc đại nho”.
Vương thế thang( 1868-1933 năm ), tự lỗ sinh, trung niên hào tích Thiết Tử, lúc tuổi già hào tích thiết lão nhân, Thiên Tân người.
Lương Khải Siêu( 1873-1929 năm ), lại hàoUống băng thấtChủ nhân, uống băng tử, ai khi khách, Trung Quốc chi tân dân, tự do trai chủ nhân, thanhQuang TựCử nhân chờ. Dân tộc Hán, Quảng ĐôngTân sẽNgười.
Đặng tụng trước ( 1894-1964 ), tự tụng trước, hào đàm thù, đừng thự từ tâm tiên sinh, hiện đại Quảng ĐôngNam HảiNgười.
Với tỉnh ngô( 1896-1984 năm )Văn tự cổ đạiHọc giả. Tự tư đậu, hào song kiếm 誃 chủ nhân, trạch ốc cư sĩ, túc hưng tẩu, dân tộc Hán,Liêu NinhTỉnhHải ThànhHuyện người.
Khang sinh ( 1898 năm -1975 năm 12 nguyệt 16 ngày ), nguyên danh trương tông nhưng, tựThiếu khanh,Từng dùng danh Triệu dung, trương dung, nhũ danh trương vượng, Trung Quốc Sơn ĐôngKeo huyệnNgười.
Cao nhạc tam ( 1900-1987 năm ), nguyên danhQuảng dục,Tự nhạc tam, lấy tự hành hậu thế. Hào la san, nhạc ông, hao tân cư sĩ, thần hòa lão nông. Nam, dân tộc Hán, Thiểm Tây Trường An người.
Vương cừ thường( 1900-1989 năm ),Trung Quốc triết họcSử gia,Lịch sử học giả,Trứ danh thư pháp gia.Gia HưngNgười.
Thẩm từ văn( 1902 năm 12 nguyệt 28 ngày -1988 năm 5 nguyệt 10 ngày ) nguyên danh Thẩm nhạc hoán, bút danh hưu đông đảo,Giáp thần,Thượng quan bích,Toàn nếuChờ, nhũ danh mậu lâm, tựSùng văn,Hồ NamPhượng hoàng huyệnNgười,Miêu tộc.
Lý chí mẫn( 1925—1994 ), làBắc Kinh đại họcThâm niên giáo thụ, luật học ngôi sao sáng. Thời trẻ cầu học Võ Xương nghệ chuyên, sau hàng năm thụ nghiệp Bắc Kinh đại học. Tinh thông anh, pháp, đức, nga tứ quốc ngoại ngữ, lại có thâm hậu quốc học căn cơ, công thi văn, thiện hội họa, triện lệ giai hành thảo đều có thể, vưu tinh bia thời Nguỵ cùngCuồng thảo,Này cuồng thảo bổ khuyết 20 thế kỷ Trung Quốc cuồng thảo sử chỗ trống. Đồng thời,Thư pháp lý luậnNghiên cứu cống hiến pha cự, có ba tháng mùa xuân đường 《Thư luận》 cùng 《Thảo luận》.[3]CùngThẩm Doãn mặcHợp xưng “Bắc đại thư pháp sử hai tay cự phách”,CùngLâm tán chiCũng xưng “Nam lâm bắc Lý”.[3]
Cao nhị thích( 1903－1977 ), Giang TôThái ChâuThịKhương Yển khuHưng thái trấnTiểu điện chỉ người ( trước giải phóng thuộc Giang TôĐông đài). Nguyên danh tích hoàng, trung niên từng thự âm 盫, lúc tuổi già thự thư phù. Trai hào chứng thảo thánh trai, cô đồng đường. Đương đại trứ danh học giả, thi nhân, thư pháp gia, này thiện thư pháp, giỏi nhất lối viết thảo.
