Ngôi thứ nhất ( ghép vần dì yī rén chēng ), làTự thuật nhân xưngChi nhất. Ở ngữ pháp thượng là chỉ biểu đạt giả một phương, ở văn học tác phẩm trung là chỉ tự sự thị giác chi nhất, ở ngôn ngữ ( văn bản hoặc miệng ) hoạt động trung, chỉ gọi tên lời nói người chính mình vì ngôi thứ nhất. Như “Ta”, “Chúng ta” chờ.
Lấy “Ta” thân phận tới tự thuật, “Ta” có thể là tác giả chính mình, cũng có thể là tác phẩm trung nhân vật. Thường dùng với tự thuật kể chuyện xưa giả tự mình làm lấy, tăng cường chuyện xưaMức độ đáng tinCùng trữ tình tính.[1]
Ngôi thứ nhất ưu điểm là có thể sử người đọc sinh ra một loại chân thật, thân thiết cảm giác.[1]
- Tiếng Trung danh
- Ngôi thứ nhất
- Ngoại văn danh
- first person
- Xưng hô phương thức
- Tự xưng vì “Ta”
- Thích nghĩa
- Tự thuật nhân xưngTỏ vẻ phương thức chi nhất.
- Đua âm
- dì yī rén chēng
Mục lục
Ngôi thứ nhất / first person ghép vần: dì yī rén chēng
Tự thuật nhân xưngTỏ vẻ phương thức chi nhất.
Ở kể, trữ tình một loại văn chương trung, tự thuật người lấy tác phẩm trung nhân vật thân phận xuất hiện, lấy “Ta” tự xưng tức “Ngôi thứ nhất”.
Văn trung “Ta” có thể là tác giả bản nhân, hoặc tác phẩm trung hư cấu nhân vật; cũng có thể là chủ yếu nhân vật hoặcThứ yếu nhân vật."Ta" cần thiết cùng tác phẩm trung những nhân vật khác phát sinh đủ loại quan hệ, cũng đối nhân vật \ sự kiện chờ khởi thuyết minh cùng chứng kiến tác dụng. Loại này tự thuật phương thức thường cho người ta lấy thân thiết chân thật cảm giác, nhưng bút pháp sở đến, chỉ có thể hạn chế ở "Ta" sở trải qua hoặc nghe thấy chính mắt thấy trong phạm vi.
Từ tác giả phương diện tới nói, nó càng dễ bề trực tiếp biểu đạt tác giả chính mìnhTư tưởng cảm tình.Như 《 lão sư của ta 》 nhớ chính là chân nhân chuyện thật, thông qua ngôi thứ nhất thủ pháp, thực tự nhiên mà toát ra tác giả đốiThái vân chiTiên sinh “Từ ái” “Công bằng” chi tâm kính ngưỡng. 《Cố hương》 là tiểu thuyết, văn trung tấn ca ( “Ta” ) có tác giả bóng dáng, văn chương thông qua ngôi thứ nhất thủ pháp, thông qua “Ta” nhìn thấy nghe thấy, khắc sâu phản ánhCũ Trung QuốcNông thôn suy bại cùng tiêu điều, biểu đạt chính mình đối tân sinh hoạt khát vọng. Bởi vì chọn dùng ngôi thứ nhất, cho người ta cảm giác là chân thật, thân thiết, cho nên cũng vì tác giả trực tiếp biểu đạt ( hoặc phát tiết hoặc biểu lộ ) cảm tình cung cấp phương tiện. Nhưng nó cũng có cực hạn tính, tức viết nội dung không thể vượt qua “Ta” tai nghe mắt thấy phạm vi, cho nên không tiện với rộng lớn mà phản ánh hiện thực sinh hoạt.
1. Dễ dàng kéo gần cùng người đọc khoảng cách, sử người đọc tiến vào ‘ ta ’ nhân vật này.
2. Dễ bề biểu đạt tình cảm, tiến hành kỹ càng tỉ mỉTâm lý miêu tả
3. Sử văn chương càng cụ chân thật tính, chuyện xưa tính (Khúc chiết tínhHoặc khúc chiết tính ), tái sinh động hình tượng, sử người đọc có thể càng cụ thể mà thể hội tác giả tâm tình
4. Thông qua đối “Ta” kỹ càng tỉ mỉ miêu tả, tới đánh thức người đọc nội tâm cảm thụ cùng tự hỏi.
Ở tiếng Trung trung ngôi thứ nhất
Yêm ( phương ngôn )
Cô ( cổ đại hoàng đế tự xưng, cùng trẫm gần )
Trẫm ( trẫm, thân cũng. ỞTiên TầnThời đại, “Trẫm” là ngôi thứ nhất đại từ. Ý vì ta. Chẳng phân biệt tôn ti đắt rẻ sang hèn, mỗi người đều có thể tự xưng “Trẫm “. TựTần Thủy HoàngKhởi chuyên dụng làm hoàng đế tự xưng. )
Nhân gia ( thường dùng với nữ tính xưng hô )
Quả nhân ( quả nhân cái này danh hiệu là ở Tần Thủy Hoàng phía trước quân chủ tự xưng, thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc thường dùng. Mà ở sau đó hoàng đế giống nhau đều lấy trẫm tự xưng. Các đại thể chế thói quen tuy các có bất đồng, giống nhau bị phong chư hầu vương giả cũng có thể tự xưng “Quả nhân”. )
Dư; dư
Ngô ( bối )
Tại hạ ( khiêm xưng tại hạ )
Tư nhân
Ta ( tự xưng chi từ )
Sái gia( là Tống nguyên khi Quan Tây phương ngôn, hãy còn ta )
Tiểu sinh ( người đọc sách tự xưng )
Bổn tọa ( có đặc thù thân phận địa vị người hoặc đại nhân vật tự xưng )
Lão phu ( là chỉ tuổi tác vượt qua 70 nam tử tự mình khiêm xưng )
Ai gia ( thời cổ hí khúc, đã chết trượng phu Hoàng Hậu tự xưng )
Bần đạo ( Đạo gia con cháu khiêm xưng, cũng là tu tiênTu chân tiểu thuyếtTrung tu sĩ tự mình khiêm xưng )
Ở tiếng Anh trung ngôi thứ nhất
Số lẻ: I, me, my, mine
Số nhiều: we, us, our, ours
Ở ngày văn trung ngôi thứ nhất
Ở tiếng Nhật bên trong, “Phó”, “Yêm” hai cái đệ nhấtNhân xưng đại từ,Là nam tính chuyên chúc, giống nhau nữ tính là sẽ không sử dụng. Này nguyên do có thể là xuất phát từ Nhật Bản dân tộc nghiêm khắc trật tự tính, cũng có thể là xuất phát từ Nhật Bản xã hội lâu dài tới nay hình thành tuyệt đối nam tôn nữ ti quan niệm. Mà có một bộ phận nữ tính ( đặc biệt là những cái đó chịu đựng quáGiáo dục cao đẳng,Nhận đồng phương tây nam nữ bình đẳng quan niệm, hoặc là đối tự thân nữ tính thân phận ôm có không tình nguyện tư tưởng nữ tính ) lại sẽ ở sinh hoạt, học tập cùng công tác trung tự giác sử dụng này đó nam tính chuyên chúc nhân xưng dùng từ.
Tư ( わたし, watashi, niệm làm wataxi ) nam nữ thông dụng, nhưng là cơ bản là nữ tính tất dùng so khiêm tốn tự xưng. Mà nam tính giống nhau sinh hoạt hằng ngày trung ít dùng, đương nam tính dùng “Tư” khi tỏ vẻ khẩu khí thực chính quy cường điệu chính mình, cùng loại với “Bản nhân”. Giống nhau nam tính ở phi thường chính thứcNơi công cộngMới có thể sử dụng tư ( tỷ như quân đội trưởng quan hạ mệnh lệnh, chính trị gia diễn thuyết, đại thương nhân đàm phán ký hợp đồng gì đó ), cũng có chút ít vì biểu đạt nhân vật cực kỳ cóVăn hóa tu dưỡng,Phi thường khiêm tốn tình hình lúc ấy an bài nam tính nhân vật luôn tự xưng “Tư”.
Yêm ( おれ, ore, niệm làm olei ) nam tính dùng từ, một loại có vẻ tương đối tục tằng, tùy tiện, cường khí tự xưng. Cùng loại Hán ngữ “Yêm” thậm chí là “Lão tử ta”.
Phó ( phó, ぼく, boku ) thông thường là nam tính dùng từ, đặc biệt là tuổi trẻ nam tính hoặc nam hài. Có vẻ tương đối văn tĩnh, khiêm tốn, khách khí, nhược thế tự xưng. Tựa cùng loại Hán ngữ “Tiểu sinh”. Mặt khác vì biểu hiện một ít nữ sinh hảo cường đặc điểm, không ít manga anime cũng có nữ tính dùng “Phó” tự xưng, loại này nữ sinh kêu “Phó nương”.
Tư ( わたくし, watakushi, niệm làm watakuxi ) わたし từ nguyên, càng vì khiêm tốn.
Ta ( われ, ware, niệm làm walei ) thường dùng chính là “Ta 々”, tức” chúng ta “.
あたし ( atashi, niệm làm ataxi ) vì” tư “Âm đầu bóc ra từ, giống nhau vì nữ tính sử dụng.
Nông ( washi, niệm làm waxi ) vì” tư “Âm tiết bóc ra từ. Lớn tuổi nam tính đối hậu bối thường dùng, thường có miệt thị hoặc tự đại tình cảm, nhưng dịch vì” lão hủ “,” lão phu “.
Dư ( hoặc làm” dư “, よ, niệm làm yo ) nhiều thấy cổ ngữ.
