Ki tử Triều Tiên
Thương mạt đến hán sơ ở vào Triều Tiên bán đảo chính quyền
Ki tử Triều Tiên ( công nguyên trước 1120 năm ～ công nguyên trước 194 năm ),Chu Võ VươngDiệtThươngLúc sau,Đế tân(Thương Trụ vương) thúc phụKi tửỞTriều Tiên bán đảoThành lậpChính quyền,Sử xưng ki tử vương triều hoặc “Ân thị ki tử vương triều”. Bị cho rằng định đô ởĐại đồng giangLưu vực nayBình NhưỡngVùng.Yến chiêu vươngKhi từng cùngThật phiênCùng thuộc sở hữuYến quốc,Thẳng đến Yến quốc bịTần quốcTiêu diệt, sau lại ởTây HánKhi bị Yến quốc ngườiVệ mãnTiêu diệt. Sau đó vệ mãn lật đổ ki tử Triều Tiên ai vương, cũng lấy được ki tử Triều Tiên thủ đôBình Nhưỡng,Tân chính quyền được xưng làVệ thị Triều Tiên,Này quốc thổ còn bao gồmCao Lệ,Thật phiên,Lâm truân,Ốc tự,Phu dưNgũ quốc nơi, phạm vi mấy ngàn dặm, lãnh thổ quốc gia viễn siêu ki tử Triều Tiên.[3]
Ki chuẩnQua biển nam trốnMã HànTự lập vì Hàn vương, không cùngVệ thị Triều TiênTương lui tới, này lúc sau diệt sạch, mã Hàn người lại tự lập vì thần vương. Lúc trướcVệ thị Triều TiênVệ hữu cừKhông bị Hán triều công phá khi, Triều Tiên thừa tướng lịch khê khanh khuyên can vệ hữu cừ không có kết quả, liền điThần quốc( cũng chính làThần Hàn), cùng hắn cùng đi có 2000 dư hộ, cũng cùng Vệ thị Triều Tiên không tương lui tới.
- Tiếng Trung danh
- Ki tử Triều Tiên
- Ngoại văn danh
- jizi joseon
- Giản xưng
- Triều Tiên
- Tương ứng châu
- Châu Á
- Đầu đều
- Bình Nhưỡng
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Quốc gia lãnh tụ
- Ki tử( danh tư dư )
- Chủ yếu dân tộc
- Uế, mạch ( tam Hàn ), Hoa Hạ ( ân, chu, Khương )
- Kiến lập
- Trước 1120
- Diệt vong
- Trước 194
- Tước vị
- Hầu tước
Ki tửLà Trung QuốcThương triềuNhững năm cuối di thần, danhTư dư,Xưng ki tử ( kỳ nội thái ấp chi tước ). Ki tử cùngTỷ Can,Hơi tửCũng xưng mấy xối thiêm vìThương Trụ vươngThời kỳ “Tam hiền”,Cũng chính là Khổng Tử ở chôn mà thừa 《Luận ngữ·Hơi tử》 trung khen ngợi “Tam nhânNguyên dân”.
Chu sơ,Chu Võ VươngMệnhTriệu côngPhóng thíchKi tử.Đến nỗi ki tử là như thế nào di cưTriều Tiên bán đảo,Căn cứ hán sơ nho sinhPhục sinhTruyền lại 《Thượng thư đại truyền》 cách nói, ki tử là bởi vì không muốn chu triều tới phóng thích hắn, mà chính mình đi trước Triều Tiên.Chu thiên tửBiết được tin tức sau, liền đem Triều Tiên a mạt thịt khô hố phong cho hắn. Ki tử ở tiếp thu chu triều phân phong sau, đã từng yết kiến quá chu thiên tử cơ phát. Võ Vương hướng ki tử thỉnh giáo nhân luân quy phạm, ki tử liền làm 《Hồng phạm》, hướng chu thiên tử giảng thuật định quốc an dân đạo lý. Tư Mã Thiên 《 sử ký · Tống hơi tử thế gia 》 ghi lại cùng 《Thượng thư đại truyền》 đại khái tương đồng, chỉ là trước sau thứ tự có chút bất đồng, nó cho rằng là Chu Võ Vương trước hướng ki tử thỉnh giáo, ki tử cáo lấy 《 hồng phạm 》. Võ Vương liền lấy Triều Tiên phong chi.Ban cố《Hán Thư·Địa lý chí》 tắc cho rằng, ki tử đi vào cổ Triều Tiên thời gian là ở thương triều những năm cuối, mà không phải Võ Vương diệt thương về sau. Lúc ấy ki tử có lẽ là nhìn đến thương triều đại thế đã mất, liền suất lĩnh một bộ phận thương dân chuyển nhà Triều Tiên. Sau lạiChu thiên tửPhong ki tử với Triều Tiên, chỉ là thừa nhận một loại trở thành sự thật thôi. Trở lên cổ đại hán văn tư liệu ghi lại, tuy rằng tồn tại nhất định xuất nhập, nhưng đều không phủ định ki tử vào triều tiên này một chuyện thật. Triều Tiên lúc đầu lịch sử văn hiến, như 《Tam quốc sử kýẢnh hạng cử 》《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 chờ, cũng đều tán đồng loại này cách nói, cũng căn cứ vàoNho giaChính thống văn hóa xem cho rằng ki tử vương triều là Triều Tiên bán đảo trong lịch sử cái thứ nhất vương triều. Đối với ki tử vào triều tiên việc, khảo cổ học tài liệu cũng lộ ra một ít tin tức. Trung Quốc thương, chu khoảnh khắc, đại khái tương đương với Triều Tiên khảo cổ học thượng thời đại đá mới trung kỳ. Tại đây nhất thời kỳ khảo cổ khai quật trung, khai quật đại lượng thạch khí, có rìu đá, thạch thốc, thạch đao chờ.
Đặc biệt là trong đó số lượng chúng chăng sỉ nhiều hình bán nguyệt thạch đao, bị thể diễn đây đúng là trung gian long chân quốcVăn hoá Long SơnĐiển hình đặc thù, trung triều học giả phổ biến cho rằng nó cùng thương triều diệt vong là có quan hệ.
《Nhĩ nhã ·Thích mà 》 tương đối với 《Thượng thư ·Vũ cống》 gia tăng rồi U Châu cùng doanh châu, khảo cổ học cũng phát hiện, thương đại trung kỳ bắt đầu mạnh mẽ khai pháLiêu NinhKhu vực mỏ đồng, mà thương triều giống nhau thói quen ở mỏ đồng phụ cận trạm trung chuyển thành lập cứ điểm thành thị, thương mạtBá Di,Thúc tềCô Trúc quốcChính là như vậy cứ điểm thành thị. Ki tử sở dĩ di dân, ở văn hóa thượng là có cơ sở. Ki tử đi chi Liêu Đông thành lập ki thị hầu quốc sau, khách quan thượng xúc tiến Triều Tiên bán đảo văn minh khai hoá. Theo 《Hán Thư· địa lý chí 》 ghi lại, ki tử vào triều tiên sau, mang đi tiên tiếnNhà Ân văn hóa.Hắn lấy lễ nghĩa giáo hóa nhân dân, lại dạy cho cày dệt kỹ thuật. Chịu nhà Ân văn minh ảnh hưởng, Triều Tiên bán đảo xã hội có nhanh chóng tiến bộ, sinh ra chính mình sớm nhất thành văn pháp ——《 nhạc lãng Triều Tiên dân vi phạm lệnh cấm tám điều 》: Tương sát lấy lúc ấy thường sát; tương thương lấy cốc thường; tương trộm giả nam hoàn toàn đi vào vì này giaNô,Nữ tử vìTì,Dục tự chuộc giả, người 50 vạn.
Nơi này “Nhạc lãng Triều Tiên dân”, chỉ Hán Vũ Đế thời kỳ thiết tríNhạc lãng quậnVà trị sở Triều Tiên huyện, qua đi ki thị vương triều thời kỳ bình dân. Đối với “Vi phạm lệnh cấm tám điều” này một thành văn pháp, trung triều học giả giống nhau cho rằng hẳn là thương, chu khoảnh khắc đến từ Trung Quốc bá tánh tập đoàn chế định. Mà thành văn pháp chế định, là một cái xã hội có so cao văn minh tiêu chí. “Vi phạm lệnh cấm tám điều” tuy rằng nội dung ghi lại không được đầy đủ, lại đủ để phản ánh ki tử Triều Tiên dân chúng văn minh trình độ. Từ ở Triều TiênBình NhưỡngThành nam phát hiện ki điền, cũng có thể nhìn raNhà ÂnNông nghiệp văn minh đối với cổ Triều Tiên ảnh hưởng. Theo Triều Tiên triều học giả Hàn trăm khiêm 《 ki điền khảo 》 ghi lại, ki điền ngay ngắn có quy tắc, cùng Trung Quốc thương triềuGiáp cốt vănTrung “Điền” tự tương ăn khớp; mỗi điền phân 4 cái khu, mỗi khu có điền 70 mẫu, cùng Trung Quốc “Ân người 70 mà trợ” văn hiến ghi lại tương nhất trí. Ki điền xuất hiện, quyết không phải một cái ngẫu nhiên hiện tượng, phải nói là chịu thương triều canh tác chế độ ảnh hưởng kết quả. Theo 《Sử ký》 ghi lại, ki tử ở Triều Tiên lập quốc hậu mỗ năm, đã từng trở lại chu triều thủ đô triều kiếnChu thiên tử.Đương trải quaNhà ÂnCố quốc, nhìn đến qua đi hoa lệ cung điện, hiện giờ đã trở thành phế tích, hòa kê lan tràn khi, ki tử thập phần thương tâm, liền làm 《 mạch tú chi thơ 》 vịnh nói: Mạch tú dần dần hề, hòa kê du du. Bỉ giảo đồng hề, không cùng ta hảo hề! Thơ trung theo như lời “Giảo đồng”, chỉ chính làThương Trụ vương.Thương triều di dân nghe thế đầu thơ sau, đều thương cảm không thôi, không cấm khóc lóc thảm thiết. Câu chuyện này thuyết minh, Triều Tiên ki tử, cùng chu triều chi gian còn có nhất định chính trị lui tới.
Đương nhiên, ở ki thị Triều Tiên thời kỳ, cùng Trung Quốc chi gian kinh tế liên hệ càng thêm chặt chẽ. Ở phương diện này tuy rằng không có lưu lại cụ thể văn tự tư liệu, nhưng từ khảo cổ phát hiện tới xem, ở Triều Tiên bán đảo bắc bộ các nơi, khai quật đại lượng Trung Quốc thời Chiến QuốcYến quốcTiền —— minh đao tiền, nhiều giả một lần cánh đạt ngàn dư cái. Này đầy đủ thuyết minh Yến quốc cùng ki thị Triều Tiên kinh tế lui tới chặt chẽ trình độ.
Ki tử Triều Tiên diệt vong, ở Tần mạt dân biến triều trung, có một cái tên làVệ mãnYến quốcNgười, cũng suất lĩnh 1000 nhiều danh cấp dưới, đi tớiTriều Tiên bán đảo.Sau lại đúng là hắn diệt vong đã suy sụp ki thị vương triều, thành lập “Vệ thị Triều Tiên”.Vệ thị Triều Tiên trước sau tồn tại gần 90 năm, về công nguyên trước 107 năm bịHán Vũ ĐếTiêu diệt.Hán triềuỞVệ thị Triều TiênCũ mà trí quận thống trị, sáng tạo chói lọi rực rỡ “Nhạc lãng văn hóa”.
Vệ mãnSuất lĩnh cấp dưới vừa tới Triều Tiên khi, được đến Triều Tiên vươngKi chuẩnLễ ngộ. Ki chuẩn bái hắn vì tiến sĩ, cũng ấn Trung Nguyên tục lệ ban cho khuê, phong cấp tây bộ phạm vi trăm dặm địa phương. Ki chuẩn mục đích rất rõ ràng, chính là hy vọng thông qua vệ mãn, tới vì hắn bảo hộ tây bộ biên cảnh. Nhưng mà vệ tràn đầy cái rất có chính trị dã tâm người, hắn lợi dụng đất phong vì dựa vào, không ngừng thu hút lưu dân, tích tụ chính mình chính trị, kinh tế lực lượng. Công nguyên trước 194 năm, cánh chim đã phong vệ mãn, phái người hướng ki chuẩn giả truyền Hán triều muốn phái đại quân tới tiến công, thỉnh cầu đến chuẩn vương bên người tới bảo hộ. Ki chuẩn không biết là trá, hứa hẹn vệ mãn thỉnh cầu. Vì thế vệ mãn nhân cơ hội này, suất quân hướng vương đô vương kiệm thành ( sáng nay tiên Bình Nhưỡng ) xuất phát, nhất cử công chiếm vương đô sau, tự lập vì vương, quốc hiệu vẫn xưng Triều Tiên, trong lịch sử xưng này vì “Vệ thị Triều Tiên”. Ki chuẩn chiến bại sau, chạy trốn tới Triều Tiên bán đảo nam bộ “Mã Hàn”. Một bộ phận khảo cổ phát hiện cho thấy bị cho rằng là ki tử đất phong Triều Tiên ( nay Liêu Đông, Bắc triều tiên ) tỳ bà hình đồng kiếm bên ngoài hình cùng kim loại thành phần thượng cùng đồng kỳ Trung Quốc mặt khác khu vực cùng loại vũ khí có điều bất đồng, nhưng lễ khí, sinh hoạt khí cụ tắc đại thể tương đương. Có một loại quan điểm cho rằng ki tử Triều Tiên biên giới là theo thời gian chuyển dời mà biến động, mới đầu cùng Cô Trúc quốc cùng ở vào Liêu Tây khu vực, có Liêu Tây khai quật ân thời kì cuối đồ đồng trung, phương đỉnh nội đế trung tâm có khắc văn “Á hầu” vì bằng chứng. Sau lại bởi vì Yến quốc cường đại mà lui cư Liêu Đông cùng Bắc triều tiên. 《 Tam Quốc Chí · Ngụy chí · đông di truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy lược 》 trung ghi lại: “Tích ki tử lúc sau Triều Tiên hầu, tự xưng vì vương, sau con cháu hơi kiêu ngược, yến nãi khiển đem Tần khai, công này phương tây, lấy mà hai ngàn dặm hơn, đến mãn phiên hãn vì giới, Triều Tiên toại nhược”. Ki tử Triều Tiên sau bị vệ cả triều tiên tiêu diệt. Hán Vũ Đế lại diệt vệ cả triều tiên. Ki tử Triều Tiên pháp luật là bảo hộ tư hữu tài sản. 《 cũ đường thư 》 cuốn 199 thượng ghi lại đời sau Cao Lệ “Này tục nhiều dâm tự, sự linh tinh thần, ngày thần, Khả Hãn thần, ki tử thần”.
Dân gian truyền thuyết cùng các loại tiểu thuyết cũng có ki tử Triều Tiên tự thuật, như Phong Thần Diễn Nghĩa trung đối ki tử Triều Tiên miêu tả vì: “Tử họ. Nãi ân hiền thần, rằng ki tử, cũng thương vương chi duệ. Nhân không chịu thần sự với chu, Võ Vương thỉnh thấy, nãi trần ‘ hồng phạm chín trù ’ một thiên mà đi chi Liêu Đông. Võ Vương tức này mà phong chi. Đến nay nãi này con cháu, tức Triều Tiên quốc là cũng.”
Chu Võ VươngPhân phong ki tử với Triều Tiên việc, là hẳn là ban cho thừa nhận. Vương phù 《 tiềm phu luận · năm đức chí 》 tái “Võ Vương phongHơi tửVới Tống, phong ki tử với Triều Tiên”. 《 Hậu Hán Thư · thủy tuổi 》: “Tích Võ Vương phong ki tử với Triều Tiên, ki tử giáo lấy lễ nghĩa điền tằm, lại chế tám điều chi giáo.” 《 thượng thư chú giải và chú thích · cuốn năm khảo chứng 》: “Triều Tiên, ki tử sở phong, không ứng ở vùng thiếu văn minh.” 《 Chu Dịch tập chú · Chu Dịch hạ 》: “Ki tử trốn chi Triều Tiên, Võ Vương lấy Triều Tiên phong chi, nhân lấy hồng phạm viện với Võ Vương, người mới biết này không cuồng.” 《 cũ đường thư · ôn phong nhã truyện 》: “Liêu ĐôngNơi, chu vì ki tử quốc gia, nhà Hán chiHuyền thố quậnNhĩ, Ngụy Tấn đã trước, gần ở đề phong trong vòng, không thể hứa lấy không phù hợp quy tắc.” 《 thông chí · bốn di truyền · Triều Tiên 》: “Triều Tiên, chu phong ân thái sư quốc gia.” 《 thông điển · biên phòng một · đông di thượng 》: “Chu sơ, phong thương thái sư quốc với Triều Tiên.” 《 thái bình hoàn vũ nhớ · bốn di · Triều Tiên 》: “Triều Tiên, chu phong ki tử quốc gia.
Tích Võ Vương thích ki tử chi tù, ki tử không đành lòng thực chu túc, đi chi Triều Tiên. Võ Vương nghe chi, nhân lấy Triều Tiên phong chi.” 《 Triều Tiên sử lược · ki tử 》: “Chu Võ Vương khắc thương, ki tử suất người Trung Quốc 5000 vào triều tiên, Võ Vương nhân phong chi, đềuBình Nhưỡng.”Tô Thức,Ứng thiệu,Nhan sư cổChờ cũng cho rằng, Chu Võ Vương phong ki tử với Triều Tiên là sự thật. Ki tử hay không tiếp nhận rồi Chu Võ Vương phân phong, là một cái đáng giá tham thảo vấn đề. 《 hán thượng dễ truyền · hạ kinh 》 nói ki tử “Không chịu phong, đi chi Triều Tiên”. 《 thư truyền · chu thư · hồng phạm 》 vân “Võ Vương chi đến ki tử, cái sư mà không phù hợp quy tắc cũng”, ý tức Chu Võ Vương lấy ki tử vi sư, nhưng cũng không lấy chi vi thần. Nói cách khác, Chu Võ Vương tôn trọng ki tử chính trị lựa chọn, cũng không có cưỡng bách hắn triều chu. 《 thượng thư đáng nghi · chu thư · thái thề 》 cũng biểu đạt cơ bản tương đồng quan điểm. Bọn họ cho rằng ki tử không chịu phong lý do là: Một là ki tử làm thương triều người tài, có mãnh liệt lệnh tôn quan niệm, “Ân này chôn vùi, ta võng vi thần phó?” Ki tử tuy rằng thương tiếcThương Trụ vương,Nhưng “Vô hại này vì ái quân chi tâm”, đem thương vong “Quy tội thiên”.
Hắn tưởng làm theoBá Di,Thúc tề,Không thực chu túc, tránh chu đi xa. Nhị là “Võ Vương đem lập ân sau, tất lấy ki tử cầm đầu, hơi tử thứ chi, mà tốt lậpVõ canhGiả, tất nhị tử từ nào”, nói cách khác, chu diệt thương sau, đương lập giả hẳn là thân là thái sư, tam công ki tử, mà không phải địa vị thấp hơn hắn cùng hơi tử võ canh, thuyết minh ki tử cùng hơi tử khẳng định là cự tuyệt Chu Võ Vương phân phong.
Đời Minh kinh học gia mã minh hành đối Chu Võ Vương phân phong ki tử, cầm hoài nghi thái độ. Hắn ở 《 thượng thư đáng nghi · chu thư · hồng phạm 》 trung nói: “Nếu nói Võ Vương phong chi, tất có mệnh từ nếu hơi tử chi mệnh giả. Phu tử tất lục chi, tức 《 thư · vong tự thiên 》 cũng không có, là chưa chắc Võ Vương phong chi cũng.” Hắn cho rằng, Chu Võ Vương có khả năng chưa từng phân phong quá ki tử.
Võ Vương mười ba năm qua chu, đối Võ Vương diễn thuật 《 hồng phạm 》, hay không đã nói lên hai người chi gian là thần thuộc quan hệ? Vấn đề không có đơn giản như vậy, người viết cho rằng ít nhất ở ki tử triều, hai người cũng không có lập tức thành lập khởi thần thuộc quan hệ. “Phong mà không chịu” khả năng nhất tiếp cận lịch sử sự thật. Như vậy đối Võ Vương hỏi, ki tử diễn thuật việc như thế nào giải thích? 《 thượng thư đáng nghi · chu thư · thái thề 》 vân: “Nếu trần hồng phạm, tắc đại công đạo lý tất nhiên là không ngại, Võ Vương không phù hợp quy tắc ki tử mà hỏi, ki tử truyền đạo Võ Vương mà không phù hợp quy tắc, các hành này bổn, tâm chi quả thật mà không chỗ nào thẹn nào nhĩ rồi.” Đây là nhất có kiến giải giải thích. Chu Võ Vương khiêm tốn, khoan hồng độ lượng, đối ki tử chính trị lựa chọn cho nguyên vẹn tôn trọng cùng lý giải, không cầu hắn vi thần; ki tử cũng thẳng thắn thành khẩn, cùng Võ Vương rộng nói trị quốc chi muốn, nhưng nguyên tắc rõ ràng, không xưng thần với chu.
Hai người chi gian đạt thành một loại độ cao ăn ý, biểu hiện ra hai vị kiệt xuất chính trị gia rộng lớn trí tuệ cùng siêu mại khí độ. 《 thượng thư đại truyện 》 theo như lời “Ki tử đã chịu chu chi phong, không được vô thần lễ, cố với mười ba tự tới triều” cũng không phù hợp khách quan thực tế. Võ Vương là “Thân hư mình” phỏng vấn ki tử, hướng hắn khiêm tốn thỉnh giáo, nhưng cũng không có ki tử triều chu dấu hiệu. Còn có, Võ Vương cùng ki tử hội kiến địa điểm không ở thành chu mà ở quản mà, liền càng thuyết minh điểm này.
Về ki thị Triều Tiên lãnh thổ quốc gia, học thuật giới có rất lớn khác nhau. Có học giả cho rằng, lúc ban đầu thống trị trung tâm ở Liêu Tây đại lăng sông lưu vực, Tây Chu mạt xuân thu sơ dời đến Liêu Đông khu vực, lọt vào Yến quốc đả kích sau, mới chuyển qua Áp Lục Giang lấy nam địa khu. Cũng có một ít học giả không cho là như vậy, kiên trì thứ nhất bắt đầu thống trị trung tâm liền ở sáng nay tiên Bình Nhưỡng thị. Người viết cho rằng người sau là chính xác, người trước đem lãnh thổ quốc gia có thể đạt được nơi xem thành thống trị trung tâm, phạm vào khái niệm sai lầm. 《Sơn Hải Kinh · trong nước bắc kinh》: “Triều Tiên ở liệt dương đông, hải Bắc Sơn nam, liệt dương thuộc yến.” “Liệt dương” tức liệt thủy mặt bắc, sơn nam thủy bắc vì dương. Lại xem quách phác chú: “Triều Tiên, nay nhạc lãng huyện, ki tử sở phong cũng. Liệt cũng thủy danh cũng, nay ở mang phương. Mang mới có liệt khẩu huyện.” “Liệt thủy” là hôm nay nào dòng sông? Ý kiến xôn xao, chưa kết luận được. Có học giả nói là tái ninh giang, có học giả nói là đại đồng giang. Ở chỗ này yêu cầu chỉ ra, sách sử đối cổ Triều Tiên con sông địa danh ghi lại là phi thường hỗn loạn, cũng bởi vậy dẫn tới hôm nay học thuật giới đối này nhận thức mơ hồ. Từ này tắc tư liệu lịch sử xem, liệt thủy chính là đại đồng giang. Người viết cho rằng, 《 Sơn Hải Kinh · trong nước bắc kinh 》 đem phối thủy cùng liệt thủy râu ông nọ cắm cằm bà kia, mà quách phác càng là không thêm phân biệt mà đối này làm ra giải thích. 《 Chiến quốc sách · yến một 》 tái, tô Tần nói yến văn hầu “Yến đông có Triều Tiên, Liêu Đông, bắc có lâm hồ, lâu phiền, tây có vân trung, cửu nguyên, nam có hô đà, dễ thủy”. “Hô đà” tức nay hô đà hà, cùng dễ thủy đều ở nay Sơn Tây, Hà Bắc cảnh nội. 《 Chiến quốc sách 》 sở nhớ vì Chiến quốc yến đem Tần khai đánh Triều Tiên trước Yến quốc biên giới, cũng không phải sau lại biên giới tình hình.
《 văn hiến thông khảo · bốn di khảo · Triều Tiên 》 dẫn thuật 《 Ngụy lược 》 vân: “Sau con cháu hơi kiêu ngược, yến nãi khiển đem Tần khai công này phương tây, lấy mà 2000 dặm hơn, đến mãn Phan hãn vì giới, Triều Tiên toại nhược.” Này thuyết minh, ở Tần khai đánh Triều Tiên phía trước, Triều Tiên lãnh thổ quốc gia ít nhất ở Áp Lục Giang lấy bắc địa khu, cũng vô cùng có khả năng tới rồi Liêu Tây khu vực. Chỉ là ở tao Tần khai quân sự đả kích sau, này lãnh thổ mới nam súc tới rồi mãn Phan hãn lấy nam. Mãn Phan hãn tức nay thanh xuyên giang. 《 sử ký tác ẩn · Triều Tiên liệt truyện 》 tái: “Tự thủy toàn yến khi, nếm lược thuộc thật phiên, Triều Tiên, vì trí lại, trúc chướng tắc. Tần diệt yến, thuộc Liêu Đông ngoại kiếu.” Có thể thấy được, “Mãn Phan hãn” cùng “Phối thủy” tại đây đương chỉ cùng dòng sông lưu, tức thanh xuyên giang. “Phái thủy” khả năng chính là “Phối thủy”. “Trên dưới chướng” tức nam bắc hai điều cái chắn, hoặc vì thủy, hoặc vì sơn, hoặc làm người công thiết chướng. Tại đây đương chỉ thanh xuyên giang cùng đại đồng giang hai điều sông lớn. Này có thể tìm được bằng chứng phụ, Yến địa người vệ mãn chạy trốn Triều Tiên khi, là “Đông đi ra tắc, độ phối thủy, cư Tần cố trên đất trống hạ chướng”, sau đó “Nói chuẩn cầu cư tây giới”. “Tắc” chỉ đại ninh giang trường thành, ở vào đại ninh giang và nhánh sông xương thành giang cùng với xương thành giang nhánh sông thành hưng xuyên đông ngạn, nam khởi bình an bắc nói bác xuyên quận trung nam diện, hướng bắc trải qua nguyên nam, ninh biên quận cổ thành, thái xuyên quận long hưng, hạc đường, nhân trị, phong trong rừng, dương trong đất, đông thương quận hạc phong, hạc tùng, phượng long, hạc trong thành, cho đến Tân An. 《 Triều Tiên sử lược 》 cuốn 1 chú “Phối thủy” vì đại đồng giang, đây là sai lầm, hẳn là thanh xuyên giang. Đối với “Trên dưới chướng” địa lý phạm vi, Lưu tử mẫn cho rằng “Chính là kéo dài đến thanh xuyên giang lấy nam, Tần trường thành lấy tây vùng duyên hải nơi”. Hiển nhiên, Lưu tử mẫn cũng cho rằng phối thủy tức thanh xuyên giang, nhưng đáng tiếc chính là, hắn phạm vào nghiêm trọng địa lý phương vị sai lầm, thanh xuyên giang ở đại ninh giang nam diện, trường thành chỉ có thể ở này bắc, không có khả năng ở này nam. Cho nên, “Trên dưới chướng nơi” ứng ở thanh xuyên giang lấy nam cầu chi, nhưng đương ở thanh xuyên giang cùng đại đồng giang chi gian vùng duyên hải hẹp dài khu vực. Ở yến đánh ki thị Triều Tiên phía trước, này bắc bộ phía tây giới ở thanh xuyên giang lấy bắc, thậm chí tới rồi Áp Lục Giang lấy bắc cùng Liêu Tây nơi. Lúc sau mới đại thể ổn định ở thanh xuyên giang một đường. Trở lên thảo luận chính là ki thị Triều Tiên bắc bộ phía tây giới vấn đề. Nó phía Đông lãnh thổ quốc gia tương đối với tây bộ tới nói, muốn rộng lớn đến nhiều. Học thuật giới đối vấn đề này chú ý không đủ, cho rằng nó bắc giới chính là thanh xuyên giang, không nghĩ tới, thanh xuyên giang là khởi nguyên với lang lâm núi non nam lộc từ Đông Bắc hướng tây nam chảy vào Hoàng Hải một cái con sông, là không thể hoàn chỉnh cấu thành ki thị Triều Tiên bắc bộ biên giới. 《 Hậu Hán Thư · thủy tuổi truyện 》: “Thủy tuổi bắc cùng cao câu li, ốc tự, nam cùng thần Hàn tiếp, đông nghèo biển rộng, tây đến nhạc lãng. Thủy tuổi cập ốc tự, câu li, bổn toàn Triều Tiên nơi cũng. Tích Võ Vương phong ki tử với Triều Tiên.”
《 Hậu Hán Thư · cao câu li truyện 》: “Ốc tự, đông thủy tuổi toàn thuộc ( cao câu li ) nào.” Hiển nhiên, 《 Hậu Hán Thư · thủy tuổi truyện 》 trung “Thủy tuổi” là chỉ đông uế, nó cùng ốc tự đều là trước thuộc cổ Triều Tiên, sau thuộc Cao Lệ. Hiện tại làm chúng ta tới từng cái khảo sát chúng nó biên giới. Đông uế chốn cũ chính là về sau Bột Hải quốc Đông Kinh phủ, lại danh long nguyên phủ. Nhật Bản học giả tùng giếng ở 《 Bột Hải năm kinh khảo 》 trung tướng Đông Kinh so định vì hàm kính bắc nói kính thành. Điểu cư long giấu ở 《 hải đông dịch sử 》 trung tướng này so định vì hàm kính nói kính thành phú ninh các nơi. Hàn Quốc học giả đinh dong ở 《 đại Hàn lãnh thổ quốc gia khảo 》 trung tướng này so định vì hàm kính bắc nói chung thành. Đàm này tương ở 《Trung Quốc lịch sử bản đồ tập》 trung tướng này so định ở Trung Quốc Cát Lâm Hồn Xuân phụ cận. 《 Triều Tiên chí 》 cuốn thượng vân “Giang Lăng phủ, bổn uế quốc”. Cố đông uế phạm vi đại khái nhưng xác định ở sáng nay tiên bán đảo từ hàm kính bắc nói trung bộ đến Gangwon-do lâm hải hẹp dài khu vực, khả năng tới rồi nay Hàn Quốc Gangwon-do giang · thủy tuổi truyền trung “Thủy tuổi” là chỉ đông uế, nó cùng ốc tự đều là trước thuộc cổ Triều Tiên, sau thuộc Cao Lệ. Hiện tại làm chúng ta tới từng cái khảo sát chúng nó biên giới. Đông uế chốn cũ chính là về sau Bột Hải quốc Đông Kinh phủ, lại danh long nguyên phủ. Nhật Bản học giả tùng giếng ở 《 Bột Hải năm kinh khảo 》 trung tướng Đông Kinh so định vì hàm kính bắc nói kính thành. Điểu cư long giấu ở 《 hải đông dịch sử 》 trung tướng này so định vì hàm kính nói kính thành phú ninh các nơi. Hàn Quốc học giả đinh dong ở 《 đại Hàn lãnh thổ quốc gia khảo 》 trung tướng này so định vì hàm kính bắc nói chung thành. Đàm này tương ở 《 Trung Quốc lịch sử bản đồ tập 》 trung tướng này so định ở Trung Quốc Cát Lâm Hồn Xuân phụ cận. 《 Triều Tiên chí 》 cuốn thượng vân “Giang Lăng phủ, bổn uế quốc”. Cố đông uế phạm vi đại khái nhưng xác định ở sáng nay tiên bán đảo từ hàm kính bắc nói trung bộ đến Gangwon-do lâm hải hẹp dài khu vực, khả năng tới rồi nay Hàn Quốc Gangwon-do Giang Lăng. Ốc tự có bắc ốc tự, nam ốc tự hai cái địa vực tộc đoàn, sách sử trung “Đông ốc tự” tức nam ốc tự.
《 Hậu Hán Thư · đông ốc tự truyện 》: “Đông ốc tự ở cao câu li cái mã núi lớn chi đông, đông tân biển rộng, bắc cùng ấp lâu, phu dư, nam cùng thủy tuổi mạch tiếp, này mà đồ vật hiệp, nam bắc trường, nhưng chiết phương ngàn dặm.” Lại tái: “Lại có bắc ốc tự, một người trí mương lâu, đi nam ốc tự hơn tám trăm, này tục toàn cùng nam cùng, giới nam tiếp ấp lâu.” 《 Hậu Hán Thư · ấp lâu truyện 》: “Ấp lâu, cổ túc thận quốc gia cũng, ở phu dư Đông Bắc ngàn dặm hơn, đông tân biển rộng, nam cùng bắc ốc tự tiếp, không biết này bắc sở cực.” Có thể thấy được, 《 đông ốc tự truyện 》 cùng 《 ấp lâu truyện 》 về bắc ốc tự cùng ấp lâu phương vị ghi lại là cho nhau mâu thuẫn. Người trước nói ấp lâu ở bắc ốc tự nam diện, mà người sau nói ấp lâu ở bắc ốc tự mặt bắc. 《 tân đường thư · Bột Hải truyện 》 vân: “Ốc tự chốn cũ vì Nam Kinh, rằng Nam Hải phủ.” “Nam Kinh” tức nay hàm hưng, ở cố uế mà kính thành chi nam. Mũi tên nội tuyên cho rằng, ốc tự nơi vì hàm kính nói toàn bộ. Tân điền tả hữu cát cho rằng, ốc tự chốn cũ vô luận là rộng khắp chi giải thích, vô luận vì tinh vi chi khảo chứng, toàn vì nay chi hàm kính nói phương diện. Triệu hồng mai cho rằng, bắc ốc tự phạm vi bao gồm Trung Quốc duyên vùng biên cương khu, mẫu đơn giang khu vực phía Đông, Nga tân Haiti khu cùng Triều Tiên hàm kính bắc nói. Đồng thời nói, đông ốc tự cùng nam ốc tự là đối cùng khu vực bất đồng xưng hô, này mà chỉ vì sáng nay tiên hàm kính nam nói vùng. Triệu hồng mai đối ốc tự phạm vi giới định hiển nhiên quá lớn, đem thuộc về Cao Lệ phía Đông khu vực cũng bao gồm đi vào. Đối chiếu uế phân bố địa vực, đại thể tới nói, ốc tự ở bắc uế ở nam, nhưng có giao nhau phân bố hiện tượng. Ốc tự cùng uế có khả năng giao nhau phân bố với Nga tân Haiti khu, hàm kính nói vùng duyên hải hẹp dài mảnh đất cùng Gangwon-do Giang Lăng lấy bắc bộ phận khu vực. 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · Cao Lệ truyện 》: “Cao Lệ ở Liêu Đông chi đông ngàn dặm, nam cùng Triều Tiên, thủy tuổi, mạch, đông cùng ốc tự, bắc cùng phu dư tiếp. Đều với hoàn đều dưới, mới có thể hai ngàn dặm, hộ tam vạn.” Theo Lưu tử mẫn nghiên cứu, Cao Lệ ở năm bộ hình thành về sau, này lãnh thổ quốc gia hướng đông đã đạt Bất Hàm Sơn ( Trường Bạch sơn ) bắc lộc, hướng nam đã đạt tát thủy ( thanh xuyên giang ) thượng du, này Đông Nam còn lại là cái mã núi lớn ( lang lâm núi non ). Lưu tử mẫn theo như lời Cao Lệ đông giới cho là ki thị Triều Tiên phía Đông bắc giới một bộ phận, đương chiếm hữu sáng nay tiên Lưỡng Giang nói, từ giang nói, hàm kính nam nói cùng Trung Quốc Cát Lâm duyên cát chờ khu vực.
Hiện tại chúng ta từ tổng thể thượng quy nạp một chút ki thị Triều Tiên lãnh thổ quốc gia, nó đông giới ứng bao gồm hiện tại Nga tân Haiti khu, Triều Tiên Lưỡng Giang nói, hàm kính nam bắc nói, Gangwon-do cùng Trung Quốc Cát Lâm duyên cát chờ khu vực, tây giới bao gồm bình an nam nói, Hoàng Hải nam bắc nói bắc bộ khu vực. Đồ vật đến hải, nam cùng thần quốc tương tiếp. Tổng thượng, ki tử cập ki thị Triều Tiên là khách quan tồn tại. Cứ việc ki tử Triều Tiên không có cùng Tây Chu lập tức thành lập khởi phong cống quan hệ, nhưng sau đó đại cũng có “Tông chu” dấu hiệu cùng đã từng thần phụ quá yến, Tần cập Tây Hán sự thật, mặc kệ loại này thần phụ là ngoại lực gây ra, vẫn là chủ động việc làm. Ki thị Triều Tiên tồn tục thời gian đạt hơn tám trăm năm lâu, nhưng trong đó tuyệt đại đa số khi đoạn khuyết thiếu tương ứng lịch sử ghi lại, đây là một cái phi thường ngẫu nhiên hiện tượng, nhưng cũng là có này nguyên nhân. Ở Chiến quốc khi, ki thị Triều Tiên quốc lực đạt tới đỉnh núi, lãnh thổ quốc gia rộng lớn, ở phía tây theo có thanh xuyên giang lấy nam, đông giới theo có nay Nga tân Haiti khu lấy nam, nam giới cùng thần quốc vì lân quảng đại khu vực. Nhưng bởi vì này sai lầm chính sách đối ngoại, thu nhận Yến quốc trí mạng đả kích, khiến cho quốc thổ nội súc, quốc lực giảm xuống, cuối cùng bị Yến quốc người vệ mãn tiêu diệt, ki thị Triều Tiên bị Vệ thị Triều Tiên thay thế, kết thúc này hơn tám trăm năm lịch sử.
Ki thị thế hệ sự tích[1],Thấy ở tiên với thị kỳ thị gia phả. Theo gia phả sở tái, “Ki thị phàm 53 vương. Này thứ năm mươi một đời rằng nguyên vương huân giả, có khác tử tam: Rằng hữu bình, sau đó vì tiên với thị. Rằng hữu thành, sau đó vì kỳ thị. Rằng hữu lượng, sau đó vì Hàn thị vân.” Nói cũng không tất có thể tin. Nay cô hiệt này đại muốn như sau: Này lược rằng: “Võ Vương khắc ân, ki tử sỉ thần chu, đi chi Triều Tiên, nay Bình Nhưỡng cũng. Ân dân từ chi giả 5000 người, thi thư lễ nhạc cập bách công chi cụ toàn bị. Chu người cho nên phong chi. Ki tử không chịu. Tử tùng, thủy chịu chu mệnh vì Triều Tiên hầu. Cũng rằng Hàn hầu. Hàn, phương ngôn đại cũng. 《 thơ 》 cái gọi là vương tích Hàn hầu giả, tức sau đó cũng. Ki tử mười tám truyền đến trinh kính vương khuyết. Này mười ba năm, đương chu Hoàn vương mười năm. Đói, sử thông tề lỗ ngữ giả, phiếm hải mua mễ. Hai mươi thế rằng hiếu tông vương tồn. Sử thượng đại phu tiên với ích sính với tề. Tề người đi đường Công Tôn khác tới sính. Có bá một thanh giả, tự ngôn chu người. Đến Hiên Viên thị chi thuật, có thể luyện đan trường sinh. Lấy phóng Đông Hải thần sơn, phù hải đến Triều Tiên. Quần thần thỉnh thí này thuật. Không được. Thái Tử hiếu tin chi. Vương tốt, hiếu lập, là vì thiên lão vương. Lấy một thanh vì quốc sư. Trúc cầu tiên đài với hột cốt sơn, cao 500 thước. Lấy tu đạo cố, truyền ngôi cho tử tu đạo vương tương. Lấy một thanh vì nước thái sư. Sử một thanh đệ tử Lư long, giá thuyền lớn mấy chục, nhập Đông Hải cầu thần sơn. Đến trúc đảo, ngộ phong, thuyền tẫn phúc. Lư long chỉ miễn. Thiên lão vương cập tu đạo vương, toàn lấy phục đan dược độc phát tốt. Tu đạo vương tử huy Tương Vương nhĩ lập, tru một thanh cập Lư long. 27 thế rằng anh kiệt vương lê. Chu kính vương nguyên niên lập. Bắc hồ xâm nhập, tự đem phạt chi. Thác mà ngàn dặm. Bắc hồ, có người nói rằng: Tức Trung Quốc cái gọi là Đông Hồ. Có người nói rằng: Thật đời sau chi Mạt Hạt cũng. 29 thế rằng tế thế vương hỗn. Cấm nhân dân tiềm thương tề lỗ giả. 32 thế rằng hách Thánh Vương chất. Yến hi công sứ tới sính. Tốt, tử cùng la vương hài lập. 6 năm, chu an vương 22 năm. Yến người xâm biên quận, quận thủ mầm xuân bại chi. Binh sĩ nói văn vương hạ lập. 5 năm, chu hiện vương bốn năm. Yến đem lấy hai vạn người xâm Liêu Tây, thượng đại phu vệ văn ngôn bại chi năm đạo hà. Yến đem di truân liền vân đảo. Tạo thuyền bè, đem qua biển đột kích. Văn ngôn lại bại chi. Bắn chết này đem. Hơn người độn còn. Tốt, tử khánh thuận vương hoa lập. 12 năm, chu hiện vương mười chín năm. Bắc hồ tù ách ni xe cát hãn tới triều. Thỉnh cộng phạt yến. Hạ đại phu thân bất tử lấy binh hai vạn sẽ chi. Bắc hồ binh một ngàn, cộng rút thượng cốc. Yến mấy năm liên tục tới xâm, toàn thất bại. Mười chín năm, chu hiện vương 26 năm. Thỉnh cùng, hứa chi. Tốt, tử gia đức vương dực lập. 20 năm, chu hiện vương 46 năm. Yến xưng vương, cũng xưng vương. Truy vương ki tử dưới 29 thế. Tốt, tử tam lão vương dục lập. Nguyên niên, chu thận tịnh vương 5 năm. Sử đại phu vương lâm như chu. Tự ki tử 39 thế đến chương bình vương nhuận, rất là yến đem Tần khai sở bại. Mất đất 2000 dặm hơn. Lấy Phan mãn Hàn vì giới. Chưa tỏ tường chỗ nào. Bắc hồ tù Ali đương phu thỉnh trợ báo yến, không được. Bắc hồ oán, không tảo triều cống. Tự đem phạt chi, bại còn. Tốt, tử tông thống vương hạnh lập. Vương chi thế, phục thuộc về Tần, duy không cùng triều hội. Tốt, tử ai vương chuẩn lập. Lập 20 năm mà Tần diệt hán hưng. 27 năm, yến người vệ mãn, suất ngàn hơn người quy thuận. Phong lấy cố Tần đất trống rằng trên dưới chướng giả mấy trăm dặm. Hán Huệ đế nguyên niên. Vệ mãn cáo vương: Hán binh mười đạo đến. Thỉnh nhập vệ, hứa chi. Mãn toại tập vương. Vương cùng chiến, không thắng. Đem tả hữu cung nhân cập hơn người mấy ngàn phù hải. Công mã Hàn, vương chi. Đều kim mã quận, nay toàn la bắc nói ích sơn quận cũng. Truyền chín thế, vì trăm tế tiêu diệt. Khi Vương Mãng thủy kiến quốc nguyên niên. Di dân bảo tụ một góc, phụng tiên vương chi tự giả rằng sau mã Hàn. Đến kiến võ khi, hàng với tân la vân..
Minh thanh khoảnh khắc trứ danh học giả, kháng thanh chí sĩCố viêm võỞ này làm 《Ngày biết lục》 nói: “Triều Tiên thành, ởVĩnh Bình phủ( loan Hà Tây ngạn ) cảnh nội, ki tử thụ phong nơi.”
《Sử ký》 cuốn 38 Tống hơi tử thế gia truyền 《Tùy thư· Bùi củ truyện 》, ghi lại nói: "Cao Ly nơi, bổn Cô Trúc quốc cũng, chu đại lấy chi phong với ki tử. ' cô trúc cổ thành ởLư long huyệnNam 12, thương chi chư hầuCô Trúc quốc' ". Cô trúc nguyên vìTử họLà thương triều cùng họ chư hầu quốc.
Chu Võ Vương phong ki tử với Triều Tiên, chưa làm hắn làm chính mình thần dân, như 《Sử ký》 cuốn 38 Tống hơi tử thế gia truyền thuyết “Võ Vương nãi phong ki tử với Triều Tiên mà không phù hợp quy tắc cũng”. 13 năm sau đi vào Tây Chu thủ đô Hạo Kinh triều kiến chu thiên tử.
Ki tử Triều Tiên biên giới là theo thời gian chuyển dời mà biến động. 《Cũ đường thư》 tái: Liêu Đông nơi, chu vì ki tử quốc gia. 《Ngụy lược》 trung ghi lại cũng có thể chứng minh ki tử Triều Tiên lúc đầu ở Trung Quốc. 《 Ngụy lược 》 là như thế này nói: “Tích ki tử lúc sau Triều Tiên hầu, thấy chu suy, yến tự tôn vì vương, dục đông lược mà, Triều Tiên hầu cũng tự xưng vì vương, dục hưng binh nghịch đánh yến lấy tôn chu thất. Này đại phu lễ gián chi, nãi ngăn. Sử lễ tây nói yến, yến ngăn chi, không công. Sau con cháu hơi kiêu ngược, yến nãi khiển đem Tần khai công này phương tây, lấy mà 2000 dư, Triều Tiên toại nhược.”
Ki tử Triều Tiên lịch sử kéo dài ngàn năm hơn, thẳng đến Tây Hán bịYến quốcNgườiVệ mãnTiêu diệt, thành lậpVệ cả triều tiên.
Nhân Trụ Vương vô đạo, đã chịu chính trị hãm hại ki tử suất này tộc nhân trốn đi Triều Tiên. Ki tử vào triều tiên bán đảo không chỉ có truyền đi tiên tiến văn hóa, tiên tiến nông cày, dưỡng tằm, dệt làm kỹ thuật, còn mang vào đại lượng đồ đồng, mặt khác còn chế định “Vi phạm lệnh cấm tám điều” như vậy pháp luật điều khoản. Đại lượng Trung Quốc cổ đại điển tịch cùng Triều Tiên sách sử ghi lại, cùng ở Triều Tiên khai quật đồ đồng, đồ gốm cùng với Triều Tiên mặt đất cổ tích tam phương diện lẫn nhau xác minh, đều chứng thực ki tử Triều Tiên tồn tại. Từ xưa đến nay, Trung Quốc cùng Triều Tiên hai nước đều chính xác đối đãi này một có theo nhưng tra sự thật lịch sử.
Ki tử cùng ân di dân ởĐại đồng giangLưu vực thành lập chính mìnhPhương quốcLúc sau, Trung Nguyên đối ki thị Triều Tiên nhận đồng xuất hiện tính hai mặt. Một phương diện, ki thị Triều Tiên làm ân di dânPhương quốc,Là ân chính quyền ở Triều Tiên bán đảo kéo dài, đối với chu người tới nói, là tiên vương lúc sau. Chu người đối tiên vương hậu duệ đều lập có phong quốc.
Theo 《 Sử Ký 》 cuốn 36《Trần kỷ thế gia》 cũng biết,TrầnLàThuấnLúc sau,TốngLàÂnLúc sau,Anh,SáuLàCao đàoLúc sau,TềLàBá DiLúc sau, từ từ. Võ Vương phong ki tử với Triều Tiên, liền có “Hưng diệt quốc, kế tuyệt thế” ý vị. Ngữ ra 《 Luận Ngữ 》 đệ 20《 Nghiêu rằng 》: “Hưng diệt quốc, kế tuyệt thế, cử dật dân, thiên hạ chi dân nỗi nhớ nhà nào.” Nếu từ góc độ này đi lý giải, ki thị Triều Tiên cùng Trung Nguyên quan hệ, hẳn là thuộc về chư hạ quốc gia hệ thống bên trong quan hệ. Ki thị Triều Tiên ở chu người phương quốc thể hệ trung địa vị hẳn là cùng hơi tử sở phong Tống Quốc tương tự. Ki tử “Giáo lấy thi thư, sử biết Trung Quốc lễ nhạc chi chế, nha môn quan chế quần áo, tất tùy Trung Quốc”, này tiết lời trích dẫn không thấy đến nay bổn 《Tam tài đồ sẽ》. “Giáo lấy lễ nghĩa điền tằm”, 《 Hậu Hán Thư 》 cuốn 85《 đông di truyện 》. Dùng Trung Quốc nhà Ân văn hóa đối địa phương dân bản xứ di nhân văn hóa tiến hành cải tạo, chính là một cái “Dùng hạ biến di” quá trình, là hẳn là được đến Trung Nguyên chư Hạ quốc khẳng định hành vi. Trung Nguyên Hoa Hạ chư quốc hẳn là tồn tại cùng ki thị Triều Tiên nhận đồng.
Chính là từ về phương diện khác tới xem, ki thị Triều Tiên rốt cuộc lập quốc với di người cư trú khu, từ cái này ý nghĩa thượng lý giải, ở chu đại văn hiến trung, căn cứ “Này ở đông di, Bắc Địch, Tây Nhung, Nam Man, tuy đại rằng tử” ( 《 Lễ Ký 》 cuốn 5《Khúc lễ》 ) nguyên tắc, không phải xưng hô ki tử bổn tước “Ki hầu”, mà là xưng này vì “Ki tử”, chính là đem chi coi là di địch tâm thái phản ánh. Trung Nguyên các chư hầu quốc cũng chưa bao giờ dùng đối đãi Tống Quốc thái độ tới đối đãi ki thị Triều Tiên. Cứ như vậy, ki thị Triều Tiên liền không phải tiên vương lúc sau Hoa Hạ chính tông. Này cùng Trung Nguyên Hoa Hạ chư quốc chi gian liền tồn tại nhận đồng nguy cơ.
Ki thị Triều Tiên đối Trung Nguyên nhận đồng cũng tồn tại tính hai mặt. Một phương diện, “Võ Vương thắng ân, kế công tử lộc phụ, thích ki tử tù. Ki tử không đành lòng chu chi thích, đi chi Triều Tiên. Võ Vương nghe chi, nhân lấy Triều Tiên phong chi. Ki tử đã chịu chu chi phong, không được vô thần lễ, cố với mười ba tự tới triều”, 《Thượng thư đại truyền· hồng phạm 》. Ki tử triều chu hành động thuyết minh, ki tử thừa nhận chu mẫu quốc địa vị, chính thức đem lập quốc với đại đồng giang lưu vực ki thị Triều Tiên, nạp vào Chu Vương triều phương quốc thể hệ trong vòng. Ki tử thái độ ảnh hưởng một bộ phận ân di dân, “Đông ngung chi hầu hàm chịu ban với vương” 《Dật chu thư》 cuốn 4《 đại khuông 》 đệ 38…… Nơi này theo như lời “Đông ngung chi hầu” cùng 《Quốc ngữ· tề ngữ 》 sở tái “Ven biển chư hầu” 《 quốc ngữ 》 cuốn 6《 tề ngữ 》 tái Tề Hoàn công “Bắc phạt sơn nhung, phất lệnh chi, trảm cô trúc, mà nam về, ven biển chư hầu mạc dám không tới phục”, Vi chiêu chú: “Ven biển, hải bắc nhai cũng”, nơi này ven biển chư hầu chỉ Bột Hải loan lấy bắc các chư hầu quốc. Đương ở vào cùng khu vực trong vòng, cũng chính là chỉ Trung Quốc Liêu Đông đến Triều Tiên bán đảo bắc bộ thương nhân tương ứng các bộ, này đầy đất khu thương nhân cũ bộ sôi nổi tấn kiến Võ Vương, có thể thấy được ki tử tại nơi đây khu lực ảnh hưởng. Từ này một góc độ xem, ki tử là nhận đồng Chu Vương triều.
Chính là về phương diện khác, ki tử lần này triều chu, lại là thấy ở sách sử ghi lại chỉ có một lần, chứng minh ở “Ngày tế, nguyệt tự, khi hưởng, triều cống, chung vương” 《Quốc ngữ》 cuốn 1《Chu ngữThượng 》. Phục sự phương thức thượng, ki tử lựa chọn chính là “Nhung địch hoang phục” “Chung vương”, cũng chính là cùng trung ương quan hệ nhất xa cách một loại. Mà đời sau con cháu sẽ không còn được gặp lại triều chu ghi lại, thậm chí ở tương đương lớn lên thời gian, ở ki hầu quốc nội bộ vẫn luôn ở tiếp tục sử dụng thương nhân phong quốc danh “Ki”, mà không phải Chu Võ Vương ban tặng phong quốc danh “Triều Tiên”. ( dương quân: 《 ki tử cùng cổ Triều Tiên 》, 《 Cát Lâm đại học xã khoa học báo 》1999 năm đệ 3 kỳ. ) từ góc độ này xem, tựa hồ ki thị Triều Tiên cùng chu chính quyền chi gian cũng không tồn tại nhận đồng, mà là trở thành làm theo ý mình một cái vương quốc độc lập.
Chịu ki tử ảnh hưởng, Đông Bắc chư phương quốc cập di tộc chưa tham dựVõ canhPhản loạn, cho nên, ở phản loạn bị bình định về sau, cô trúc chờThươngNgười ở Đông Bắc phương quốc có thể bảo toàn. Ở chu đối tham dự phản loạnÂnDi dân nghiêm thêm khống chế, với phương đông tân kiến chu chư hầu quốc, di chuyển ân di dân phân lệ chư hầu quốc lúc sau, thừa Trung Nguyên chiến loạn đã khống chế thương di dân cập đông di người ở Đông Bắc các tiểu quốc ki hầu quốc liền lấy ân chính quyền ở Đông Bắc chư hầu lớn lên thân phận tự do với chu chính quyền ở ngoài, tự cho mình vì ân chính quyền ở Đông Bắc kéo dài, không phù hợp quy tắc với chu. Bảo trì ân đại phong quốc hiệu không thay đổi chính là loại tâm tính này phản ánh.
Sở dĩ xuất hiện ki thị Triều Tiên cùng Trung Quốc gian nhận đồng quan hệ song trọng tính, cứu này nguyên nhân, vẫn là cùng ki tử lúc sauĐại đồng giangLưu vực cùng Trung Nguyên chi gian hỗ động quan hệ đệ trình giảm chi thế có quan hệ. Ki tử cùng ân di dân tiến vào đại đồng giang lưu vực, là địa phương cùng Trung Nguyên hỗ động quan hệ một cái phong giá trị kỳ, ở cái này đặc biệt hỗ động quan hệ trung, đại đồng giang lưu vực không chỉ có cùng Trung Nguyên chính quyền tồn tại nhận đồng, hơn nữa bởi vì này trước đại lúc sau đặc thù thân phận, nhận đồng trình độ vẫn là tương đối cường, cơ hồ có thể đạt tới cùng Trung Nguyên Hoa Hạ chư quốc tương đồng trình độ.
Nhưng sau đó, đại đồng giang lưu vực cùng Trung Nguyên chi gian hỗ động quan hệ lại hồi phục đến từ trước thấp trình độ, tại đây loại thấp trình độ hỗ động hạ, là vô pháp tiếp tục duy trì cùng Trung Nguyên Hoa Hạ vương triều tương đồng so cường nhận đồng, cũng gần có thể duy trì “Chung vương” thấp nhất liên hệ. Theo thời gian trôi đi, ân di dân cùng Trung Nguyên liên hệ vì mọi người sở phai nhạt, đại đồng giang lưu vực lại khôi phục vì xa lạ địa phương, cũng chính là man di nơi, ki thị Triều Tiên cũng liền từ chuẩn Hoa Hạ quốc gia giảm xuống vì man di nhung địch quốc gia. Ngắn ngủi mãnh liệt hỗ động không thể thay đổi đại đồng giang lưu vực ở vào cổ đại Đông Á quốc tế hệ thống mảnh đất giáp ranh bất lợi địa lý vị trí, một lần ở tam hoàn thức cấp bậc kết cấu trung thăng nhập trung hoàn ki thị Triều Tiên lại lần nữa ngã xuống hồi ngoại hoàn.
Tuy rằng như thế, nhưng là chúng ta lại phát hiện, đúng là loại này nhận đồng song trọng tính, sử đại đồng giang lưu vực có thể ở thấp trình độ hỗ động dưới tình huống cùng Trung Nguyên bảo trì trường kỳ nhận đồng cảm. Đại đồng giang lưu vực cùng Trung Nguyên nhận đồng, không giống Trung Nguyên khu vực Hoa Hạ chư quốc cùng man di nhung địch chư quốc gian nhận đồng giống nhau, trước sau hướng về càng ngày càng cường một phương hướng phát triển, mà là càng có lắc lư tính cùng không xác định tính. Đương hỗ động năng lực xu cường khi, ki thị Triều Tiên liền sẽ càng nhiều mà biểu hiện ra này thân phận trung ân di dân, tiên vương sau một mặt, cùng Trung Nguyên chư Hoa Hạ vương triều nhận đồng cũng liền xu với tăng mạnh, này ở phương quốc thể hệ trung địa vị cũng liền xu với tăng lên, ki tử cũng đã bị xưng là “Ki hầu”, “Thần gió”. Đương hỗ động năng lực xu khi còn yếu, ki thị Triều Tiên liền sẽ càng nhiều mà biểu hiện ra này thân phận trung lập với di người cư trú khu phi Hoa Hạ tộc phương quốc một mặt, cùng Trung Nguyên chư Hoa Hạ quốc nhận đồng cũng liền xu với yếu bớt, này ở phương quốc thể hệ trung địa vị cũng liền xu với giảm xuống, ki tử cũng liền vẫn là “Tuy đại rằng tử” ki tử.
Nhưng vô luận như thế nào đong đưa, bởi vì địa lý vị trí cùng văn hóa hạn chế, ki thị Triều Tiên tuyệt không sẽ chân chính mà trở thành Hoa Hạ quốc gia; chính là, bởi vì loại này nhận đồng tâm thái tác dụng, ki thị Triều Tiên cũng tuyệt không sẽ tự ngoại với Trung Quốc, đem chính mình coi là độc lập chính quyền. 《Ngụy lược》 ghi lại, “Tích ki tử lúc sau Triều Tiên hầu thấy chu suy, yến tự tôn vì vương, dục đông lược mà, Triều Tiên hầu cũng tự xưng vì vương, dục hưng binh nghịch đánh yến, lấy tôn chu thất”, 《 Tam Quốc Chí 》 cuốn 30《 Ngụy thư · đông di truyện 》Bùi tùng chiChú dẫn 《 Ngụy lược 》. Chính là loại này nhận đồng biểu hiện.
Đã trải qua một cái so lớn lên lịch sử thời kỳ, đại đồng giang lưu vực nhận đồng tâm thái rốt cuộc từ chỉ hướng Đông Á trước quốc tế hệ thống, ngược lại chỉ hướng tại đây trước quốc tế hệ thống nội sớm nhất hứng khởi quốc gia —— Trung Quốc. Loại này nhận đồng cảm sử chi trở thành Trung Quốc tạo thành bộ phận, mà ở tương đương lớn lên thời kỳ, không có ý đồ ở địa phương thành lập địa phương chính quyền. “Cập Tần cũng thiên hạ, sử Mông Điềm trúc trường thành, đến Liêu Đông. Khi Triều Tiên vương không lập, sợ Tần tập chi, lược phục thuộc Tần, không chịu triều hội.” “Ki tử Triều Tiên” lọt vàoYến,TầnCông kiếp, nhưng phảng phất vẫn chưa mất nước. Trương hoa 《Bác Vật Chí》 cuốn chín 《 tạp thuyết 》: “Ki tử cư Triều Tiên; sau đó, yến phạt chi, Triều Tiên vong, [ vương ] nhập hải vì tiên hiện sư.” ( vừa lên ) nhập hải chi “Hải”, có thể là hán giang khẩu ngoại giang hoa loan. Ở Tần mạt, hán sơ, ki thị lại có thể đem này thống trị tuyến lần nữa bắc phản.
《Tam Quốc Chí》 cuốn tam 〇《 Hàn truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy lược 》: “Khi Triều Tiên vương không lập, sợ Tần tập chi, lược phục thuộc Tần, không chịu triều hội. Không vong, này tử chuẩn lập. Hơn hai mươi năm mà trần, hạng khởi, thiên hạ loạn, yến, tề, Triệu dân sầu khổ, thoáng vong hướng chuẩn, chuẩn nãi trí chi với phương tây.” 《Muối thiết luận》 thiên 38 《 bị hồ 》: “Đại phu rằng: Hướng giả ( Tần mạt, hán sơ ) bốn di đều cường, cũng vì khấu ngược, Triều Tiên du kiếu, kiếp yến chi đông địa.” Yến chi đông mà, tức “Thuộc yến” chi “Liệt dương”, nay đại đồng giang dĩ bắc, dĩ tây. 《 Tam Quốc Chí 》 cuốn 30《 Ngụy thư · đông di truyện 》 Bùi tùng chi chú dẫn 《 Ngụy lược 》.
Ki tử Triều Tiên nãi nhà Ân di duệ ở Triều Tiên trên bán đảo sở kiến địa phương chính quyền, thần với chu, sau lại thần với Tần, vì chu Tần Hải ngoại chi nước phụ thuộc. Ki tử Triều Tiên vì Vệ thị Triều Tiên sở thay thế được, Vệ thị Triều Tiên vì hán chi “Ngoại thần”, nước phụ thuộc. Hán Vũ Đế phạt Triều Tiên, nứt này mà vì bốn quận, vì hán biên cương khu trực thuộc. Có ki tử Triều Tiên, mới có Vệ thị Triều Tiên, mới có hán chi bốn quận, mới cóCao LệSử,Bột HảiSử, do đó cấu thành Đông Bắc cổ sử, Đông Bắc dân tộc cùng lãnh thổ quốc gia sử cơ bản hệ liệt, mà ki tử Triều Tiên là vì Trung Quốc Đông Bắc sử chi bắt đầu.
Về ki thị Triều Tiên lịch sử, khuyết thiếu hoàn chỉnh ghi lại, có tích có thể tìm ra chỉ có khai quốc chi quân ki tử cập mạt đại nhị vương ki không cùng ki chuẩn đoạn ngắn, trung gian 40 thế không có ghi lại. Này có thể nói là trung cổ sử thượng một cái khó có thể cởi bỏ mê, khiến cho học thuật giới liên tục mà nhiệt liệt tham thảo, nhưng không có một cái lệnh người tin phục kết luận. Này đoạn lịch sử thiếu hụt, đối chúng ta nghiên cứu ki thị Triều Tiên tạo thành lớn lao khó khăn, cũng vì nào đó học giả phủ định ki thị Triều Tiên tồn tại cung cấp tạ từ.
Vì cái gì ki tử cùng ki không chi gian lịch sử khuyết thiếu ghi lại đâu? Phía dưới thí làm phân tích: Đầu tiên,《 trúc thư kỷ niên 》Cuốn 2 tái “Tự đông dời về sau, ( chu ) thủy kỷ tấn sự”, đây là thứ nhất rất có nhắc nhở tính tư liệu lịch sử, thuyết minh Tây Chu sử quan ghi lại lịch sử là có lựa chọn, có chút nhiều nhớ, có chút thiếu nhớ, có chút không nhớ. Theo cái này “Ám chỉ”, lục xem 《 trúc thư kỷ niên 》 chờ sách sử, liền có thể phát hiện một loại hiện tượng: Tây Chu thời kỳ, đối ở vào biên cương khu vực chư hầu quốc ghi lại phi thường thiếu, như yến, Triệu chờ, chính như 《 tác ẩn 》 theo như lời “Cũng quốc sử trước thất”. Mà về Tống, Ngụy chờ quốc ghi lại tương đối muốn nhiều. Tiên Tần sử chuyên gia vương màu mai cũng nói, “Yến quốcLịch sử tuy rằng thực đã lâu, nhưng là nó lúc đầu tình huống, ở văn hiến trung lại bảo tồn thật sự thiếu, thậm chí liềnTriệu côngVề sau mấy cái quốc quân danh thụy cũng không từng lưu lại ghi lại”. Yến quốc sử thiếu tái, không nói đến so nó xa hơn cổ Triều Tiên. Nhưng đến Đông Chu thời kỳ, về tấn, yến, Triệu, sở chờ chư hầu quốc ghi lại liền nhiều lên, đặc biệt làThời Chiến Quốc.Ki thị Triều Tiên tình huống khả năng cũng thuộc loại này. Tiếp theo, ki thị Triều Tiên cùng chu triều lui tới cực nhỏ, cũng có không tông chu khả năng, tuy ở thời Chiến Quốc tranh bá trung, từng có quá tông chu dấu hiệu, nhưng kia chỉ là dùng để khuếch trương cờ hiệu mà thôi, chính nhưKim dục phấtTheo như lời: “Là khi Trung Quốc chư hầu chi tranh bá giả, tất tôn chu thất lấy tự sinh, mà Triều Tiên cũng dục hưng binh đánh yến, lấy tôn chu thất.” 《 văn hiến thông khảo · bốn di khảo · Triều Tiên 》 dẫn thuật 《 Ngụy lược 》 vân: “Tích ki tử lúc sau, Triều Tiên hầu thấy chu suy, yến tự tôn vì vương, dục đông lược địa. Triều Tiên hầu cũng tự xưng vì vương, dục hưng binh, toại đánh yến lấy tôn chu thất, này đại phu lễ gián chi, nãi ngăn, sử lễ tây nói yến, yến ngăn chi, không công.” Lại lần nữa, ở Tây Chu thời kỳ, các chư hầu quốc là không thể tự tiện viết sử, chúng nó lịch sử chủ yếu từ chu triều trung ương sử chức nhân viên tới ghi lại. Mà tới rồiXuân Thu thời kỳ,Viết sử quyền hạn hạ di, chư hầu quốc bắt đầu ký lục chính mình lịch sử. Thời Chiến Quốc lại cường hóa loại này xu thế.Tần diệt lục quốcSau, tương đối hoàn chỉnh bảo lưu bọn họ sách sử. Làm cùng Yến quốc liền nhau, cũng có nhất định thần thuộc quan hệ ki thị Triều Tiên, Yến quốc sử quan khẳng định sẽ có điều ngôn cập. Cố Triều Tiên lịch sử không thấy với Tây Chu, xuân thu, mà thấy ở Chiến quốc cùng Tần Hán. Cuối cùng, hoàng lịch hồng, Ngô tấn sinh tiên sinh đối này cũng làm giải thích: “Làm với Tây Chu 《 dật chu thư · ki tử giải 》 khả năng ở Tần đại trước kia đã dật vong.” Mà đời sauTư Mã Thiên,Ban cốỞ viết《 Sử Ký 》,《Hán Thư》 khi, bởi vì khuyết thiếu tương quan tư liệu lịch sử, lại không có lục này đoạn lịch sử, toại sử chi trở thành thiên cổ chi mê. Lịch sử thiếu tái, thế hệ hãy còn tồn. 《 Triều Tiên sử lược · ki tử 》 “Đến 40 đại tôn không thuộc về Tần, tử chuẩn lập, vì vệ mãn dụ bức, phù Hải Nam bôn”. Có thể thấy được, ki chuẩn chính là đệ 41 đại tôn, hơn nữa ki tử cùng này nhi tử, cộng truyền 43 thế, có 43 vương. Theo 《 phượng thành tỏa lục 》 tái, ki thị lúc sau có Hàn thị, tiên với thị, hơn nữa ở nay Bình Nhưỡng có ki tử giếng. Chúng ta không thể bởi vì một đoạn lịch sử thiếu sót, liền phủ định ki thị Triều Tiên tồn tại. Này là một cái không dung mạt sát chân thật tồn tại. Mạt đại hai vương ki không cùng ki chuẩn cũng có tên có họ, vì cổ đại rất nhiều sách sử sở ghi lại, liền càng thêm thuyết minh điểm này.[2]
Ki thị thống trị cổ Triều Tiên đại khái nhiều ít năm? Chúng ta có thể tiến hành suy tính. Nó thành lập không còn sớm với chu diệt thương năm ấy, tức Chu Võ Vương mười một năm ( trước 1052 ). Đến nỗi diệt vong thời gian, 《 Hậu Hán Thư · đông di truyện 》: “Hán sơ đại loạn, yến tề Triệu người hướng tránh mà giả mấy vạn khẩu, mà Yến quốc người vệ mãn đánh bại chuẩn mà tự vương triều tiên.” 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư 》: “Hán sơ, yến vong nhân vệ mãn vương triều tiên.” Hai thư đều nói là ở hán sơ, không có nói cụ thể thời gian. Vệ mãn tiến vào cổ Triều Tiên, cùng Yến vương Lư búi trốn chạy Hung nô có quan hệ. Lư búi cùng Hán Cao Tổ Lưu Bang vì thế giao, quyền khuynh nhất thời, “Đến này thân hạnh, không kịp búi giả”. 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ tám 》 tái: “( trước 202 ) mười tháng, Yến vương tang đồ phản, đánh hạ đại địa. Cao Tổ tự đem đánh chi, đến Yến vương tang đồ. Tức lập thái úy Lư búi vì Yến vương.” Nhưng là, Lư búi sau lại cuốn vào trần hi mưu phản án, mà lọt vào Tây Hán chính phủ thảo phạt. Lưu Bang vừa chết, hắn liền chạy trốn Hung nô. 《 Hán Thư · cao đế kỷ một chút 》 tái, “( mười ba năm ) hạ tháng tư giáp thần, đế băng với Trường Nhạc Cung. Lư búi nghe chi, toại vong nhập Hung nô”, thời gian vì công nguyên trước 195 năm. Vệ mãn cũng nhân cơ hội này, trốn vào Triều Tiên. Cho nên ki thị Triều Tiên diệt vong thời gian sớm nhất vì Hán Cao Tổ mười ba năm ( trước 195 ), trước sau tồn tục ước 857 năm. Nhưng 《 Trịnh Khai Dương tạp · Triều Tiên khảo 》 vân: Sử xưng ki tử phong Triều Tiên, truyền 41 đại đến vương chuẩn, phàm 928 năm, mà mất nước với vệ mãn.” Hai người kém 71 năm, có thể là bởi vì đối diệt thương thời gian suy tính thượng bất đồng.[2]
Thư tịch tóm tắt
Tác giả:Trần bồ thanh
Trích yếu: Ki tử khai phá cổ Triều Tiên, có thể từ dưới bốn cái phương diện được đến luận chứng: 1, cổ đại Trung Quốc sách sử ghi lại; 2, cổ đại Triều Tiên sách sử ghi lại; 3, khảo cổ phát hiện cùng dân tục chứng minh; 4, từ hậu đại lịch sử đi phía trước suy đoán.
Cổ Triều Tiên khu vực, bao gồm nay Trung Quốc Liêu Đông bán đảo phía Đông cùng sáng nay tiên bán đảo bắc bộ. Công nguyên trước 12 thế kỷ, nhà Ân di dân ki tử ở cái này khu vực thành lập ki thị vương triều, truyền quốc 900 nhiều năm; vương triều cuối cùng một cái quốc vương ki chuẩn bị vệ mãn soán vị về sau, mang theo bộ phận người theo đuổi lại nam hạ lập quốc 200 năm, khai phá bán đảo nam bộ. Bọn họ làm di dân, tuy rằng số lượng thượng không chiếm ưu thế, ở vào Hàn dân tộc tổ tiên đại dương mênh mông bên trong, nhưng bởi vì mang theo tiên tiến văn hóa, thành sau lại Cao Ly dân tộc quan trọng tạo thành bộ phận ( văn hóa phương diện ). Cổ đại Trung Quốc cùng cổ đại Triều Tiên lịch sử ghi lại cùng với khảo cổ, dân tục tư liệu, đều có thể chứng minh ki tử cùng ki tử vương triều khai phá cổ Triều Tiên lịch sử.
Ở Trung Quốc mạnh mẽ cường điệu Đông Bắc cương lịch sử thuộc về Trung Quốc lịch sử phạm trù đồng thời, Triều Tiên bán đảo truyền thống lịch sử quan đã xảy ra rất lớn thay đổi. Tiến vào thượng thế kỷ thập niên 80, Triều Tiên nam bán đảo vì “Chủ nghĩa dân tộc”,Đem Trung Quốc sách sử rõ ràng trước mắt ghi lại ki tử cổ Triều Tiên, ngạnh nói trở thành truyền thuyết, mà chúng nó bán đảo ở cận đại mới bị cái gọi là học giả thông qua phán đoán bịa đặt ra tới cái gọi là “Đàn quân Triều Tiên”,Kỳ thật cũng không tồn tại, là bán đảo thần thoại truyền thuyết nhảy trở thành chính thức lịch sử bắt đầu.
Bắc đại giáo thụ Tống thành có còn giới thiệu: “1910 năm Nhật Bản xâm lấn Triều Tiên bán đảo sau, “Tam Hàn Quốc” một ít lịch sử học giả lưu vong đi vào Trung Quốc, vì phản kháng xâm lược, kêu lênChủ nghĩa dân tộc,Này đó lịch sử học giả từ trong lịch sử hấp thu lực lượng, cường điệu “Tam Hàn Quốc” độc lập tính, sau lại diễn biến vì “Tam Hàn Quốc” sử học giới trung dân tộc sử học lưu phái. Hiện tại “Tam Hàn”Dân quốc là 1948 năm mới có, dân tộc sử học trở thành tam Hàn dân quốc bục giảng sử học tam đại lưu phái chi nhất. Bất quá được xưng là tại dã sử học phi học giả dân gian nhân sĩ, thích đem thần thoại chuyện xưa, dân gian truyền thuyết cùng Bình thư diễn nghĩa cùng chân thật lịch sử nói nhập làm một, ở trong xã hội cũng có trọng đại cổ động lực lượng.” Nam triều tiên lịch sử học giả Doãn nãi huyễn ở này sở 《 Hàn Quốc cổ đại sử tân luận 》 trung thừa nhận ki tử Triều Tiên tồn tại, cũng cho rằng ki tử nơi phát ra với Trung Quốc Trung Nguyên. Ki tử Triều Tiên chuyện lạ, ở trong ngoài nước giới giáo dục tranh luận rất nhiều, này bên trong đã có thư thiếu có gian vấn đề, cũng có quan điểm cùng phương pháp luận khác nhau, rồi sau đó một chút càng vì đột hiện, do đó sử cổ Triều Tiên sử nghiên cứu trở thành giới giáo dục nhiệt điểm. Căn cứ Triều Tiên lịch sử thư 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 bịa đặt, nói “Đàn quân Triều Tiên” hậu nhân ở ki tử đi vào Triều Tiên lúc sau, mang theo nhân dân quan nam dời hiện nam triều tiên khu vực, để tránh cùng ki tử mang đến người xung đột. Những người này sau lại trở thành tam Hàn thuỷ tổ. Ki tử mang tùy tùng cùng địa phương dân bản xứ thành lập cổ Triều Tiên, ở bán đảo thống trị gần một ngàn năm. Căn cứ 《 Thái NguyênTiên vớiThị thế phổ 》, Triều Tiên tiên với thị nguyên tự ki tử Triều Tiên hậu nhân, sáng nay tiên cùng “Tam Hàn Quốc” dòng họ toàn nguyên với noi theo Trung Quốc, bất quá chúng nó không cần chữ Hán, chỉ là một loại dịch âm, cơ bản không có cái gì ý nghĩa, bởi vì chúng nó thời cổ căn bản không có dòng họ phong tục.
Xuất phát từ chủ nghĩa dân tộc ngẩng đầu nguyên nhân, trước mắt có bộ phận Triều Tiên “Tam Hàn Quốc” học giả đối này đoạn lịch sử tồn tại có nhất định tranh luận, không thừa nhận ki tử Triều Tiên tồn tại. Cũng có người căn cứ Triều Tiên người viết lịch sử thư 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》, cho rằng phong ki tử với Triều Tiên chính là “Chu hổ vương”( rõ ràng đem Chu Võ Vương phát âm nghe nhầm đồn bậy ), mà không phải chu triều Chu Võ Vương, nhưng là này chỉ là bọn hắn sao chép Trung Quốc lịch sử ghi lại chúng nó lịch sử khi âm ngược lại lầm một sai lầm mà thôi.
Thế hệ | Danh hiệu | Tên họ | Tại vị thời gian |
01 | Triều Tiên văn Thánh Vương | Tử tư dư | 40 năm |
02 | Triều Tiên trang huệ vương | Tử tùng | 25 năm |
03 | Triều Tiên kính hiếu vương | Tử tuân | 27 năm |
04 | Triều Tiên cung trinh vương | Tử bá | 30 năm |
05 | Triều Tiên văn võ vương | Tử xuân | 28 năm |
06 | Triều Tiên Thái Nguyên vương | Tử lễ | 5 năm |
07 | Triều Tiên cảnh xương vương | Tử trang | 11 năm |
08 | Triều Tiên hưng bình vương | Tử bắt | 14 năm |
09 | Triều Tiên triết uy vương | Tử điều | 18 năm |
10 | Triều Tiên tuyên huệ vương | Tử tác | 29 năm |
11 | Triều Tiên nghị Tương Vương | Tử sư | 53 năm |
12 | Triều Tiên văn huệ vương | Tử viêm | 50 năm |
13 | Triều Tiên thịnh đức vương | Tử càng | 15 năm |
14 | Triều Tiên điệu hoài vương | Tử chức | 2 năm |
15 | Triều Tiên văn Liệt Vương | Tử ưu | 15 năm |
16 | Triều Tiên xương quốc vương | Tử mục | 13 năm |
17 | Triều Tiên Võ Thành Vương | Tử bình | 26 năm |
18 | Triều Tiên trinh kính vương | Tử khuyết | 19 năm |
19 | Triều Tiên nhạc thành vương | Tử hoài | 28 năm |
20 | Triều Tiên hiếu tông vương | Tử tồn | 17 năm |
21 | Triều Tiên thiên lão vương | Tử hiếu | 24 năm |
22 | Triều Tiên tu đạo vương | Tử tương | 19 năm |
23 | Triều Tiên huy Tương Vương | Tử nhĩ | 21 năm |
24 | Triều Tiên phụng ngày vương | Tử tham | 16 năm |
25 | Triều Tiên đức xương vương | Tử chỉ | 18 năm |
26 | Triều Tiên thọ Thánh Vương | Tử tường | 41 năm |
27 | Triều Tiên anh kiệt vương | Tử lê | 16 năm |
28 | Triều Tiên dật dân vương | Tử cương | 17 năm |
29 | Triều Tiên tế thế vương | Tử hỗn | 22 năm |
30 | Triều Tiên thanh quốc vương | Tử vách tường | 33 năm |
31 | Triều Tiên đạo quốc vương | Tử trừng | 19 năm |
32 | Triều Tiên hách Thánh Vương | Tử chất | 28 năm |
33 | Triều Tiên cùng la vương | Tử hài | 16 năm |
34 | Triều Tiên nói văn vương | Tử hạ | 8 năm |
35 | Triều Tiên khánh thuận vương | Tử hoa | 19 năm |
36 | Triều Tiên gia đức vương | Tử dực | 27 năm |
37 | Triều Tiên tam lão vương | Tử dục | 25 năm |
38 | Triều Tiên hiện văn vương | Tử thích | 39 năm |
39 | Triều Tiên chương bình vương | Tử nhuận | 19 năm |
40 | Triều Tiên tông thống vương | Tử không | 12 năm |
41 | Triều Tiên ai vương | Tử chuẩn | 25 năm |
