Cái ống · sơn đến số
Xuân Thu thời kỳ Quản Trọng sáng tác văn xuôi
《 cái ống · sơn đến số 》 là Xuân Thu thời kỳ quân sự giaQuản TrọngSáng tác 《 Quản Tử 》 trung một thiên.
- Tác phẩm tên
- Cái ống · sơn đến số
- Làm giả
- Quản Trọng
- Sáng tác niên đại
- Xuân Thu thời kỳ
- Ra chỗ
- 《 Quản Tử 》
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Cái ống hôn thỉnh rầm · sơn đến số
Hoàn công hỏi cái ống rằng: “Lương tụ gọi quả nhân rằng: ‘ cổ giả nhẹ thuế má mà phì tịch liễm, gỡ xuống vô thuận tại đây giả rồi. ’ lương tụ chi ngôn như thế nào?” Cái ống đối rằng: “Lương tụ chi ngôn cũng không phải. Bỉ nhẹ thuế má tắc kho lẫm hư, phì tịch liễm tắc giới khí không phụng. Giới khí không phụng, mà chư hầu chi da tệ không y; kho lẫm hư tắc 倳 tiện vô lộc. Ngoại, da tệ không y khắp thiên hạ; nội, quốc 倳 tiện. Lương tụ chi ngôn cũng không phải. Quân có sơn, sơn có kim, lấy lập tệ, lấy tệ chuẩn cốc mà thụ lộc, cố quốc cốc tư tại thượng, cốc giả cái lần. Nông phu đêm tẩm tảo khởi, không thích sử, ngũ cốc cái lần. Sĩ nửa lộc mà chết quân, nông phu đêm tẩm tảo khởi, tác phẩm tâm huyết mà vô ngăn; bỉ thiện vì nước giả, không rằng sử chi, không được không để; không rằng bần chi, không được không cần. Cố sử dân vô có không thể không sứ giả. Phu lương tụ chi ngôn cũng không phải.” Hoàn công rằng: “Thiện.”
Hoàn công lại hỏi với cái ống rằng: “Có người dạy ta, gọi chi thỉnh sĩ. Rằng: ‘ sao không quan trăm có thể? ’” cái ống đối rằng: “Cái gì gọi là trăm có thể?” Hoàn công rằng: “Sử trí giả tẫn này trí, mưu sĩ tẫn này mưu, bách công tẫn này xảo. Nếu này tắc có thể vì nước chăng?” Cái ống đối rằng: “Thỉnh sĩ chi ngôn cũng không phải. Lộc phì tắc sĩ bất tử, tệ nhẹ thì sĩ giản thưởng, vạn vật nhẹ thì sĩ trộm hạnh. Tam đãi ở quốc, gì số chi có? Bỉ cốc mười giấu trong thượng, tam du với hạ, mưu sĩ tẫn này lự, trí sĩ tẫn này biết, dũng sĩ nhẹ này chết. Thỉnh sĩ cái gọi là vọng ngôn cũng. Không thông với nặng nhẹ, gọi chi vọng ngôn.”
Hoàn công hỏi với cái ống rằng: “Tích giả chu người có thiên hạ, chư hầu phục tòng, danh giáo thông khắp thiên hạ, mà đoạt với này hạ. Gì số cũng?” Cái ống đối rằng: “Quân phân nhưỡng mà cống nhập, thị triều cùng lưu. Hoàng kim, một sách cũng; giang dương chi châu, một sách cũng; Tần chi minh sơn chi từng thanh, một sách cũng. Này gọi lấy quả vì nhiều, lấy hiệp vì quảng, quỹ ra chi thuộc cũng.” Hoàn công rằng: “Thiên hạ chi số tẫn với quỹ ra chi thuộc cũng?”: “Nay quốc cốc trọng cái lần mà vạn vật nhẹ, đại phu gọi giả chi: ‘ tử vì ngô vận cốc mà gom tiền. ’ cốc chi trọng một cũng, nay chín vì dư. Cốc trọng mà vạn vật nhẹ, nếu này, tắc quốc tài chín ở đại phu rồi. Quốc tuổi phản một, tài vật chi chín giả toàn lần trọng mà ra rồi. Tài vật tại hạ, tệ chi chín ở đại phu. Nhiên tắc tệ cốc tiện ở đại phu cũng. Thiên tử lấy khách hành, lệnh lấy khi ra. Thục cốc người vong, chư hầu chịu mà quan chi. Liền bằng mà tụ cùng, cao thấp vạn vật lấy hợp dân dụng. Nội tắc đại phu tự còn mà bất tận trung, ngoại tắc chư hầu liền bằng hợp cùng, thục cốc người tắc đi vong, cố thiên tử thất này quyền cũng.” Hoàn công rằng: “Thiện.”
Hoàn công lại hỏi cái ống rằng: “Chung thân có thiên hạ mà chớ thất, vì này có nói chăng?” Cái ống đối rằng: “Xin đừng thi khắp thiên hạ, độc thi chi với ngô quốc.” Hoàn công rằng: “Này nếu ngôn cái gì gọi là cũng?” Cái ống đối rằng: “Quốc rộng hiệp, nhưỡng chi phì 墝 hiểu rõ, chung tuổi thực dư hiểu rõ. Bỉ thủ quốc giả, thủ cốc mà thôi rồi. Rằng: Mỗ huyện chi nhưỡng quảng bao nhiêu, mỗ huyện chi nhưỡng hiệp bao nhiêu, tắc tất tích ủy tệ, vì thế huyện châu lý chịu công tiền. Thái thu, quốc cốc đi tham chi nhất, quân hạ lệnh gọi quận, huyện, thuộc đại phu ấp toàn tịch túc nhập bao nhiêu. Cốc trọng một cũng, lấy giấu trong thượng giả, quốc cốc ba phần tắc nhị phân ở thượng rồi. Thái xuân, quốc cốc lần trọng, số cũng. Thái hạ, phú cốc lấy thị 櫎, dân toàn chịu thượng cốc lấy trị điền thổ. Thái thu, điền: ‘ cốc chi tồn dư giả bao nhiêu, kim thượng liễm cốc lấy tệ. ’ dân rằng: ‘ vô tệ lấy cốc. ’ tắc dân chi tam có quy về thượng rồi. Trọng chi tướng nhân, khi chi hóa cử, đều bị vì quốc sách. Quân dùng đại phu chi ủy, lấy lưu quy về thượng. Quân dùng dân, lấy khi quy về quân. Tàng nhẹ, ra nhẹ lấy trọng, số cũng. Tắc bỉ an có tự còn to lớn phu độc ủy chi? Bỉ chư hầu chi cốc mười, sử ngô quốc cốc hai mươi, tắc chư hầu cốc về ngô quốc rồi; chư hầu cốc hai mươi, ngô quốc cốc mười, tắc ngô quốc cốc quy về chư hầu rồi. Cố thiện vì thiên hạ giả, cẩn thủ trọng lưu, mà thiên hạ không ngô tiết rồi. Bỉ trọng chi tướng về, như nước chi liền hạ. Ngô quốc tuổi phi hung cũng, lấy tệ tàng chi, cố quốc cốc lần trọng, cố chư hầu chi cốc đến cũng. Là tàng một phân đến nỗi chư hầu chi nhất phân. Lợi không đoạt khắp thiên hạ, đại phu bất đắc dĩ phú xỉ. Lấy trọng tàng nhẹ, quốc thường có mười quốc chi sách cũng. Cố chư hầu phục mà vô chính, thần 櫎 do đó lấy trung, này lấy nặng nhẹ ngự thiên hạ chi đạo cũng, gọi chi số ứng.”
Hoàn công hỏi cái ống rằng: “Xin hỏi quốc hội.” Cái ống đối rằng: “Quân thất đại phu vì vô ngũ, thất dân vì thất hạ. Cố thủ đại phu lấy huyện chi sách, thủ một huyện lấy một hương chi sách, thủ một hương lấy một nhà chi sách, thủ gia lấy một người chi sách.” Hoàn công rằng: “Còn có số nề hà?” Cái ống đối rằng: “Tệ chuẩn chi số, một huyện tất có một huyện trung điền chi sách, một hương tất có một hương trung điền chi sách, một nhà tất có một nhà thẳng người chi dùng. Cố không lấy khi thủ quận vì vô cùng, không lấy khi thủ hương vì vô ngũ.” Hoàn công rằng: “Hành này nề hà?” Cái ống đối rằng:” Vương giả giấu trong dân, bá giả giấu trong đại phu, tàn quốc vong gia giấu trong khiếp.” Hoàn công rằng: “Cái gì gọi là giấu trong dân?”: “Thỉnh tán, sạn đài chi tiền, tán chư thành dương; lộc đài chi bố, tán chư tế âm. Quân hạ lệnh với bá tánh rằng: ‘ dân phú quân vô cùng bần, dân bần quân vô cùng phú. Cố phú không có tiền bố, phủ vô tàng tài, ti giấu trong dân. ’ tuổi phong, ngũ cốc đăng, ngũ cốc đại nhẹ, cốc giả đi thượng tuổi chi phân, lấy tệ theo chi, cốc vì quân, tệ vì hạ. Quốc tệ đều ở hạ, tệ nhẹ, cốc trọng thượng phân. Thượng tuổi chi nhị phân tại hạ, hạ tuổi chi nhị phân tại thượng, tắc nhị tuổi giả bốn phần tại thượng, tắc quốc cốc chi nhất phân tại hạ, cốc gấp ba trọng. Bang bố chi tịch, chung tuổi mười tiền. Nhân gia chịu thực, mười mẫu thêm mười, là một nhà mười hộ cũng. Xuất phát từ quốc cốc sách mà giấu trong tệ giả cũng. Lấy quốc tệ chi phân phục bố bá tánh, bốn giảm quốc cốc, tam tại thượng, một hơi thị tại hạ. Phục sách cũng. Đại phu tụ nhưỡng mà phong, tích thật mà kiêu thượng, thỉnh đoạt chi lấy sẽ.” Hoàn công rằng: “Cái gì gọi là đoạt chi lấy sẽ?” Cái ống đối rằng: “Túc chi tam phân tại thượng, gọi dân manh toàn chịu thượng túc, độ quân tàng nào. Ngũ cốc tương mĩ mà trọng đi cái tam, vì dư lấy quốc long quyền toản tệ cốc chuẩn phản hành, đại phu vô cái với trọng. Quân lấy tệ phú lộc, cái ở thượng. Quân xuất cốc, cái mà đi bảy. Quân liễm tam, thượng phú bảy, tán chấn không tư giả, nhân nghĩa cũng. Ngũ cốc tương mĩ mà nhẹ, số cũng; lấy hương xong trọng mà tịch quốc, số cũng; ra thật tài, tán nhân nghĩa, vạn vật nhẹ, số cũng. Thừa khi tiến thối. Cố rằng: Vương giả thừa khi, thánh nhân thừa dễ.” Hoàn công rằng: “Thiện.”
Hoàn công hỏi cái ống rằng: “Đặc mệnh ta rằng: ‘ thiên tử 300 lãnh, thái sắc. Mà tán đại phu chuẩn này mà đi. ’ này như thế nào?” Cái ống rằng: “Phi pháp gia cũng. Đại phu cao này luống, mỹ này thất, này đoạt việc đồng áng cập thị dung, này phi liền quốc chi đạo cũng. Dân bất đắc dĩ dệt vì tiêu mà li chi với địa. Bỉ thiện vì nước giả thừa khi từ tật mà thôi rồi. Gọi quốc gia sẽ.”
Hoàn công hỏi cái ống rằng: “Xin hỏi tranh đoạt việc thế nào?” Cái ống rằng: “Lấy thích thủy.” Hoàn công rằng: “Cái gì gọi là dùng thích thủy?” Cái ống đối rằng: “Quân người chi chủ, huynh đệ mười người, phân quốc vì mười; huynh đệ năm người, phân quốc vì năm. Tam thế tắc chiêu mục cùng tổ, thập thế tắc vì thạch. Cố phục thi mãn diễn, binh quyết mà vô ngăn. Nặng nhẹ nhà phục du với ở giữa. Cố rằng: Vô dư người lấy nhưỡng, vô thụ người lấy tài. Tài chung tắc có thủy, cùng bốn mùa phế khởi. Thánh nhân lý chi lấy từ tật, thủ chi lấy quyết tắc, đoạt chi lấy bắt văn nặng nhẹ, hành chi lấy nhân nghĩa, cố cùng thiên nhưỡng cùng số, này vương giả to lớn dây cương cũng.”
Hoàn công hỏi cái ống rằng: “Xin hỏi tệ thừa mã.” Cái ống đối rằng: “Thủy lấy phu tam đại phu nhà, phương sáu dặm mà một thừa, 26 người mà phụng một thừa. Tệ thừa mã giả, phương sáu dặm, điền chi mỹ ác bao nhiêu, cốc nhiều quả bao nhiêu, cốc chi đắt rẻ sang hèn bao nhiêu, phàm phương sáu dặm dùng tệ bao nhiêu, cốc chi trọng dụng tệ bao nhiêu. Cố tệ thừa mã giả, bố tệ với quốc, tệ vì một quốc gia lục địa chi số. Gọi chi tệ thừa mã.” Hoàn công rằng: “Hành tệ thừa mã chi số nề hà?” Cái ống đối rằng: “Sĩ chịu tư lấy tệ, đại phu chịu ấp lấy tệ, nhân mã chịu thực lấy tệ, tắc một quốc gia chi cốc tư tại thượng: Tệ ti tại hạ. Quốc cốc cái lần, số cũng. Vạn vật tài vật đi cái nhị, sách cũng. Thuộc da, gân giác, lông chim, trúc mũi tên, khí giới, tài vật, tằng tịu với nhau với quốc khí quân dùng giả, đều có củ khoán với thượng. Quân thật hương châu tàng nào, rằng: ‘ ngày nọ tháng nọ, cẩu từ trách giả, hương quyết châu quyết ’. Cố rằng: Liền dung một ngày mà quyết. Quốc sách xuất phát từ cốc quỹ, quốc chi sách hóa, tệ thừa mã giả cũng. Nay đao bố hi thịnh chôn giấu với quan phủ, xảo tệ, vạn vật nặng nhẹ toàn ở thương nhân, bỉ tệ trọng mà vạn vật nhẹ, tệ nhẹ mà vạn vật trọng, bỉ cốc trọng mà. Người quân thao cốc, tệ cân tiểu ly, mà thiên hạ nhưng định cũng. Này thủ thiên hạ chi số cũng.”
Hoàn công hỏi với cái ống rằng: “Chuẩn hành, nặng nhẹ, quốc hội, ngô đến nghe chi rồi. Xin hỏi huyện số.” Cái ống đối rằng: “Lang mẫu thế cho nên phùng sẽ ngày, long hạ lấy bắc đến nỗi hải trang, cầm thú dương ngưu nơi cũng, sao không lấy này thông quốc sách thay?” Hoàn công rằng: “Cái gì gọi là thông quốc sách?” Cái ống đối rằng: “Phùng thị môn một lại thư chuế thẳng sự. Nếu chuyện lạ đường ( du ) ngữ mục thực người dưỡng coi không mất hãn tồ giả, đi này đều trật, cùng với huyện trật. Đại phu không hương chuế hợp du giả, gọi chi vô lễ nghĩa, đại phu u này xuân thu, liệt dân u này môn, sơn chi từ. Phùng sẽ, long hạ dê bò hy sinh nguyệt giới gấp mười lần tương lai. Này ra chư lễ nghĩa, tịch với vô dụng nơi, nhân môn lao sách cũng. Gọi chi thông.”
Hoàn công hỏi cái ống rằng: “Xin hỏi thực lực quốc gia.” Cái ống đối rằng: “Có sơn chỗ mấy trọng lang keo quốc gia, có phiếm hạ nhiều thủy quốc gia, có vùng núi phần có quốc, có thủy dật quốc gia, có lậu nhưỡng quốc gia. Này quốc chi năm thế, người quân chỗ ưu cũng. Sơn chỗ quốc gia thường tàng cốc một phần ba, phiếm hạ nhiều thủy quốc gia thường thao quốc cốc một phần ba, vùng núi phần có quốc thường thao quốc cốc thập phần chi tam, thủy tuyền chỗ thương, thủy dật quốc gia thường thao thập phần chi nhị, lậu nhưỡng quốc gia cẩn hạ chư hầu chi ngũ cốc, cùng công điêu văn tử khí dưới thiên hạ chi ngũ cốc. Này đúng giờ năm thế chi số cũng. Cự anh”
Hoàn công hỏi cái ống rằng: “Nay có trong nước, huyện chư hầu, tắc thực lực quốc gia không cần đã chăng?” Cái ống đối rằng: “Nay lấy chư hầu vì ( khuyết ) công châu chi sức nào, lấy thừa bốn mùa, hành môn lao chi sách. Lấy đông tây nam bắc tương bỉ, dùng bình mà chuẩn. Cố rằng: Chỉ nhiều bếp vì chư chờ, tắc cao thấp vạn vật lấy ứng chư hầu; biến có thiên hạ, tắc phú tệ lấy thủ vạn vật chi sớm chiều, điều mà thôi. Lợi có đủ tắc hành, bất mãn tắc có ngăn. Vương giả hương châu lấy khi sát chi, cố lợi không tương khuynh, huyện chết này sở. Quân thủ đại phụng một, gọi quốc gia bộ.”[1]
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Lương tụ đối ta giảng: ‘ thời cổ thực hành nhẹ thuế mà mỏng chinh, này xem như thu nhập từ thuế chính sách trung nhất thích hợp mà dễ hành. ’ lương tụ ý kiến như thế nào?” Quản Trọng trả lời nói: “Lương tụ nói không đúng. Nhẹ thuế má tắc quốc gia thương lẫm hư không, mỏng trưng thu tắc binh khí công cụ không đủ. Binh khí, công cụ không đủ tắc da, bạch không thể xuất khẩu, quốc gia thương lẫm hư không tắc chiến sĩ đê tiện vô lộc. Đối ngoại, hàng da cùng tơ lụa không thể phát ra khắp thiên hạ các quốc gia; đối nội, quốc gia chiến sĩ lại tình cảnh đê tiện. Lương tụ nói hiển nhiên là sai lầm. Quốc quân có sơn, trong núi sản đồng, nhưng dùng đồng đúc tiền tệ. Như có thể sử dụng tiền tệ tương đương lương thực phát cả nước bổng lộc, lương thực liền tất cả đều độn tập ở quốc gia trong tay, lương giới nhưng dâng lên gấp mười lần. Nông dân vãn ngủ dậy sớm, không cần sử dụng liền có thể thành gấp mười lần mà gia tăng sản lượng. Cứ như vậy, chiến sĩ chỉ cần có từ trước một nửa lương thực bổng lộc, liền có thể vì nước cống hiến; nông dân lại vãn ngủ dậy sớm mà nỗ lực canh tác không ngừng. Cho nên, giỏi về chủ trì quốc gia người, không cần trực tiếp dùng ngôn ngữ sử dụng bá tánh, mà bá tánh không thể không vì sở sử dụng; không cần trực tiếp dùng ngôn ngữ lợi dụng bá tánh, mà bá tánh không thể không vì sở lợi dụng. Như vậy, sử bá tánh không có không vì hắn sở dụng, vì hắn sở sử. Lương tụ ý kiến là sai lầm.” Hoàn công nói: “Hảo.”
Hoàn công lại hỏi Quản Trọng nói: “Có một cái tên là thỉnh sĩ người đối ta nói: Dùng cái gì không đối các loại có tài năng người tiến hành quản thúc?” Quản Trọng nói: “Cái gì gọi là quản thúc có tài năng người?” Hoàn công nói: “Chính là vì sử trí giả toàn bộ lấy ra trí tuệ, mưu sĩ toàn bộ lấy ra mưu lược, bách công toàn bộ lấy ra kỹ xảo. Làm như vậy, liền có thể trị quốc sao?” Quản Trọng trả lời nói: “Thỉnh sĩ nói là sai lầm. Bổng lộc nhẹ, kẻ sĩ sẽ không chịu tử nạn; giá trị tiền thấp, kẻ sĩ liền coi khinh tưởng thưởng; giá hàng thấp, mưu sinh dễ, kẻ sĩ liền tham sống sợ chết. Quốc gia có này ba loại đãi tình hiện tượng, còn có cái gì biện pháp đâu? Nếu đem lương thực bảy thành thao túng ở quốc gia trong tay, chỉ làm tam thành ở dưới lưu thông, mưu sĩ liền có thể dùng hết bọn họ mưu lược, trí sĩ liền có thể dùng hết bọn họ trí tuệ, dũng sĩ cũng liền không tiếc sinh mệnh. Thỉnh sĩ nói là sai lầm ngôn luận, bởi vì không hiểu được nặng nhẹ chi thuật, cũng chỉ có thể kêu sai lầm ngôn luận.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Từ trước chu triều được hưởng thiên hạ, chư hầu phục tòng, danh giáo hành khắp thiên hạ, nhưng mà thế nhưng bị phía dưới cướp. Phía dưới là dùng biện pháp gì đâu?” Quản Trọng trả lời nói: “Quốc quân ở bất đồng khu vực được đến cống vật, là đặt ở thị trường thượng tự do mua bán. Như vậy, lợi dụng hoàng kim mua bán là một cái biện pháp, lợi dụng giang dương chi châu mua bán là một cái biện pháp, lợi dụng Tần địa minh sơn sở sản từng thanh là một cái biện pháp. Cái này kêu làm lấy thiếu biến nhiều, lấy tiểu biến đại, cũng thuộc về nặng nhẹ chi số phạm vi.” Hoàn công nói: “Thiên hạ quản lý tài sản phương pháp toàn thuộc về nặng nhẹ chi thuật sao?” Quản Trọng nói: “Tỷ như hiện tại lương giới bay lên gấp mười lần mà mặt khác vật tư giá cả thượng thấp, đại phu liền đem thương nhập tìm tới nói: ‘ thỉnh thay ta buôn bán lương thực mà thu mua mặt khác vật tư. ’ nếu lương thực giá gốc vì một, này liền có chín lần lợi nhuận. Bởi vì lương quý mà mặt khác vật tư thượng tiện, như vậy, đại phu liền mua vào tới chín lần vật tư. Đãi lương giới khôi phục nguyên trạng, lại đem này chín lần vật tư tăng giá tiêu đi ra ngoài. Hàng hóa đẩy mạnh tiêu thụ đến dân gian, chín lần tiền lại tiến vào đại phu tay. Kết quả tiền, lương dôi ra thu vào đều về đại phu. Thiên tử thành khách vị, đại phu lại tùy thời xuất đầu lộ diện. Tinh thông lương thực nghiệp vụ quan viên chạy đi ra ngoài, bị biệt quốc chư hầu tiếp nhận làm quan. Bọn họ kết tụ kết đảng, thao túng giá hàng, ôm đồm thị trường dân dụng. Liền quốc nội nói, đại phu tự mưu tư lợi mà không chịu tận trung; liền nước ngoài nói, chư hầu thông đồng kết tụ kết đảng. Tinh thông lương thực nghiệp vụ quan viên tắc chạy đi ra ngoài. Cho nên thiên tử liền đánh mất hắn chính quyền.” Hoàn công nói: “Nói được hảo.”
Hoàn công lại hỏi Quản Trọng nói: “Bảo đảm chung thân được hưởng thiên hạ mà không mất. Có biện pháp làm được sao?” Quản Trọng trả lời nói: “Biện pháp này không cần trước tiên ở phổ thiên hạ thực hành, chỉ nhưng trước tiên ở bổn quốc thực hành.” Hoàn công nói: “Lời này là có ý tứ gì?” Quản Trọng trả lời nói: “Quốc nội thổ địa lớn nhỏ cùng thổ nhưỡng phì tích là có định số, cả năm lương thực tiêu phí cùng còn thừa cũng có định số. Chủ trì quốc chính, chỉ cần kinh doanh hảo lương thực là được. Nói cách khác, vô luận mỗ huyện thổ địa bao lớn, cũng không luận mỗ huyện nhiều tiểu, đều cần thiết có một bút tiền để dành. Ở nên huyện châu lý hướng nông dân thải phóng công khoản. Tới rồi mùa thu hoạch chính, lương giới giảm xuống một phần ba, quốc quân liền hạ lệnh thông cáo quận huyện thuộc đại phu quản hạt ấp đều phương hướng chính phủ bán cho nhà nước lương thực. Lương giới cùng thời giá tương đồng, vì quốc gia đem lương thực cất giữ lên. Kết quả, quốc nội lương thực nếu tính làm ba phần, có nhị phân nắm giữ ở quốc gia trong tay. Năm kế đó mùa xuân, lương giới thành lần dâng lên, chính là bởi vì này pháp. Mùa hè, liền đem lương thực ấn thị trường phát dân gian, lúc này bá tánh chính yêu cầu lương thực kinh doanh việc đồng áng. Tới rồi mùa thu hoạch chính, liền đối nông dân nói: ‘ qua đi tồn tại ngươi trong tay lương thực là nhiều ít, hiện tại quốc gia yêu cầu chiết thành tiền số trả lại. ’ bá tánh nói: ‘ trong tay không có tiền đành phải còn lương. ’ kết quả nông dân dư lại thập phần chi tam lương thực lại về quốc gia. Như vậy, lợi dụng lương giới dâng lên, nắm giữ mùa biến hóa, đều là quốc gia quản lý tài sản chi đạo. Quân chủ lấy dùng đại phu tồn lương, là thông qua lưu thông bắt được quốc gia trong tay; lấy dùng bá tánh lương thực, là thông qua mùa giá cả biến hóa bắt được trong tay. Trữ hàng giá thấp lương thực, lại dùng giá cao bán đi, đây đều là hữu hiệu biện pháp. Làm như vậy, nơi nào còn dung có tự mưu tư lợi đại phu một mình độn lương thực đâu? Đến nỗi các chư hầu quốc lương thực, nếu bọn họ lương giới là mười, chúng ta là hai mươi, như vậy các chư hầu quốc lương thực liền lưu về quốc gia của ta. Nếu bọn họ là hai mươi, chúng ta là mười, chúng ta lương thực liền lưu về các chư hầu quốc. Cho nên, thiện trị thiên hạ giả, cần thiết giữ nghiêm giá cao lưu thông chính sách, các chư hầu quốc liền vô pháp tiết tán quốc gia của ta lương thực. Lương thực chảy về phía giá cao địa phương, liền tượng nước hướng nơi thấp chảy giống nhau. Chúng ta quốc gia cũng không phải phát sinh thiên tai, mà là thả xuống tiền tăng thêm trữ hàng, sử lương giới gấp bội đề cao, cho nên các chư hầu quốc lương thực liền tới tới rồi. Đây là chúng ta tàng một phân liền có thể hấp thụ các chư hầu quốc một phân. Tài lợi bất trí bị ngoại quốc sở đoạt, đại phu cũng không thể chiếm hữu lương thực quá nhiều. Loại này ‘ lấy trọng tàng nhẹ ’ chính sách, sử quốc gia có thể thường bảo mười cái tài chính niên độ thu vào. Cho nên chư hầu phục tùng mà sẽ không phát sinh chinh chiến, bổn quốc thần tử cũng phục tùng mà tẫn này trung tâm. Đây là lấy nặng nhẹ chi thuật điều khiển thiên hạ biện pháp, gọi là quản lý tài sản phương pháp hiệu quả thực tế.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Xin hỏi quốc gia thống kê quản lý tài sản công tác.” Quản Trọng trả lời nói: “Quốc quân đối đại phu kinh tế mất đi giải, tương đương không có cấp dưới; đối bá tánh kinh tế mất đi giải, tương đương không có cơ sở. Nắm giữ đại phu kinh tế tình huống muốn căn cứ một cái huyện điều tra tính toán, nắm giữ huyện muốn căn cứ một cái hương điều tra tính toán, nắm giữ hương muốn căn cứ một gia đình điều tra tính toán.” Hoàn công nói: “Này thống kê quản lý tài sản phương pháp như thế nào?” Quản Trọng trả lời nói: “Tiền lưu thông tiêu chuẩn số lượng, ở một cái huyện cần có thích hợp với nên huyện thổ địa điều tra con số, ở một hương cần có thích hợp với nên quê cha đất tổ mà điều tra con số, ở một nhà cần thiết có thích hợp với người một nhà khẩu chi phí con số. Cho nên không kịp thời nắm giữ quận kinh tế tình huống chẳng khác nào không người sống chung, không kịp thời nắm giữ huyện kinh tế tình huống chẳng khác nào không có cấp dưới.” Hoàn công nói: “Như thế nào thực hành?” Quản Trọng trả lời nói: “Thành vương nghiệp tiềm tàng với dân, thành bá nghiệp tiềm tàng với đại phu, bại quốc vong gia còn lại là đem tài phú cất chứa ở trong rương.” Hoàn công nói: “Cái gì gọi là tiềm tàng với dân?” Quản Trọng nói: “Thỉnh lấy ra sạn đài sở tồn tiền tệ, thải đặt ở thành dương vùng; lấy ra lộc đài tiền tệ, thải đặt ở tế âm vùng. Quốc quân còn hướng bá tánh hạ lệnh nói: ‘ bá tánh phú quân chủ sẽ không nghèo, bá tánh nghèo quân chủ sẽ không phú, bởi vậy quốc gia không hướng bá tánh trưng thu tiền tệ, phủ kho cũng không tích lũy tiền tài, đem tài phú đều giấu ở bá tánh trong tay. ’ chờ đến mùa màng được mùa, ngũ cốc được mùa. Lương giới đại hàng, so năm ngoái hạ thấp một nửa, liền phải dùng này bút cho vay thu mua, sử lương thực về quốc gia, tiền tán ở dân gian. Như vậy nhân tiền tệ đều đầu ở dân gian, giá trị tiền hạ ngã, lương giới tắc bay lên một nửa. Năm ngoái lương thực có hai phân tại hạ, hạ năm lương thực có hai phân tại thượng, hai năm có bốn phần lương thực ở thượng. Tắc chỉ có một phân ở dân gian lưu thông, lương giới nhưng tiếp tục dâng lên đến gấp ba. Quốc gia ấn dân cư chinh thuế, mỗi hộ một năm mới thu mười tiền, như mỗi nhà đều hướng chính phủ mua lương. Đem mỗi mười mẫu đất sản lương thực tăng giá mười tiền, liền có thể từ một hộ được đến tương đương với mười hộ dân cư thu nhập từ thuế nhập. Đây đúng là đến từ lương thực tiêu thụ chính sách cùng lợi dụng tiền tác dụng. Sau đó dùng quốc gia sở nắm giữ tiền một nửa, lại lần nữa phát với bá tánh, phân lương thực vì bốn phần, sử chi tam phân ở quốc gia, một phân ở dân gian, liền lại hình thành này hạng chính sách lại một lần lặp lại. Đến nỗi đại phu, bởi vì hắn đất phong nhiều, trữ hàng lương mà đối kháng quân chủ, cũng thỉnh dùng thống kê quản lý tài sản phương pháp tới cướp đoạt hắn.” Hoàn công nói: “Cái gì gọi là dùng thống kê quản lý tài sản phương pháp tới cướp đoạt?” Quản Trọng trả lời nói: “Thống kê có ba phần tư lương thực nắm giữ ở quốc gia trong tay khi, liền thông tri bá tánh đều tới mua lương, dựa theo quân chủ chỗ tàng tận lực bán đứng. Lương giới liền sẽ cho nhau ảnh hưởng mà giảm giá thập phần chi tam. Dư lại lương thực lấy tiền thu mua, lương giới ấn ngã xuống trở về tiêu chuẩn, đại phu cũng liền vô pháp nâng lên lương giới. Quốc quân phát bổng lộc cũng dùng tiền mà không cần lương, toàn bộ lương thực liền đều bị quốc gia nắm giữ lên. Cuối cùng quốc quân đem trong đó bảy phần mười lương thực lấy ra tới, cũng chính là lưu tam thành, thải ra bảy thành, cứu tế bần dân, cũng là một loại nhân nghĩa hành động. Như vậy, áp dụng thi thố sử lương giới ngã xuống, là đối phó đại phu một cái biện pháp; dựa hương thị trường quản được lương giới, mà đối đại phu sở trụ thành thị tiến hành thu, là đối phó đại phu lại một cái biện pháp; đầu ra lương thực cùng vật tư, đã giành được nhân nghĩa chi danh, lại bình ức mặt khác vật tư giá cả, là đối phó đại phu cuối cùng một cái biện pháp. Hết thảy đều phải nắm giữ thời cơ mà quyết định tiến thối. Cho nên nói: Thành vương nghiệp giả giỏi về nắm giữ thời cơ, xưng thánh nhân giỏi về nắm giữ biến hóa.” Hoàn công nói: “Hảo.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Đặc nói cho ta: ‘ đem thiên tử táng y định vì 300 kiện, cố nhiên quá bủn xỉn, nhưng nếu muốn cắt giảm đại phu tài phú, tắc có thể chiếu này mà đi. ’ cái này sử đại phu tán tài hậu táng chủ ý như thế nào?” Quản Trọng nói: “Này không phải pháp gia biện pháp. Làm đại phu đem phần mộ tu thật sự cao, đem mộ thất tu thật sự mỹ, tất nhiên cướp việc đồng áng cùng thị trường thượng người làm thuê, không phải lợi quốc chi đạo. Bá tánh sau khi chết cũng không thể dùng màu bạch làm phúc quan chi vật, mà chôn với ngầm. Giỏi về trị quốc người, chỉ cần nắm giữ thị trường thời cơ mà áp dụng có hoãn có cấp thi thố, liền có thể khống chế đại phu. Cái này kêu làm vận dụng quốc gia thống kê quản lý tài sản công tác.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Xin hỏi quốc gia tranh đoạt việc là như thế nào xuất hiện?” Quản Trọng trả lời nói: “Là từ tông thích bắt đầu.” Tỉnh công nói: “Cái gì gọi là từ tông thích bắt đầu?” Quản Trọng trả lời nói: “Một quốc gia quốc quân, sinh hạ huynh đệ mười người, liền phân phong vì mười cái quốc gia; sinh huynh đệ năm người, liền phân phong vì năm cái quốc gia. Bọn họ truyền tam đại về sau, lẫn nhau chỉ là cùng tộc cùng tổ quan hệ mà thôi. Truyền mười đại về sau, chỉ là tổ tông bài vị đặt ở cùng nhau quan hệ mà thôi. Cho nên tranh đoạt lên nháo đến phục thi đầy đất, dụng binh quyết đấu không ngừng. Nặng nhẹ gia nhóm còn từ giữa thừa cơ mưu lợi. Cho nên nói: Không thể đem thổ địa phân phong với người, không thể đem tài phú tài nguyên thụ làm với người. Tài phú tài nguyên là chung mà phục thủy sinh sản tiêu phí, tùy bốn mùa vận động mà phát triển tiêu diệt. Thánh nhân luôn là thống nhất dùng hiệu lệnh thong thả và cấp bách tới nắm giữ nó, thống nhất dùng chính sách khai bế tới khống chế nó, dùng nặng nhẹ quản lý tài sản chi thuật tới cướp lấy nó, dùng nhân nghĩa chi đạo tới chi phối nó. Cho nên, có thể cùng thiên địa cộng đồng lâu dài bất bại, đây đúng là nhất thống thiên hạ quân chủ quyền to.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói; “Xin hỏi về tiền tính toán chuẩn bị.” Quản Trọng trả lời nói: “Lúc trước là tam phu vì một nhà sinh sản đơn vị, chiếm dụng sáu dặm vuông thổ địa, xuất binh xe một chiếc, trang bị 27 người. Cái gọi là tiền tính toán chuẩn bị, chính là lấy sáu dặm vuông thổ địa vì đơn vị, tính toán này hảo mà tích mà các có bao nhiêu, sản lương nhiều ít, lương giới cao thấp nhiều ít, sáu dặm vuông thổ địa yêu cầu tiền nhiều ít, cùng với liền này lương thực giá cả tới tính toán ứng yêu cầu tiền nhiều ít. Bởi vậy, tiền tính toán chuẩn bị, chính là đem cái này yêu cầu lượng suy tính với cả nước, sử tiền con số cùng cả nước thổ địa số lượng tương thích ứng, cái này kêu làm tiền tính toán chuẩn bị.” Hoàn công nói: “Tiền tính toán chuẩn bị quản lý tài sản phương pháp, hẳn là như thế nào thực hành?” Quản Trọng trả lời nói: “Sĩ bổng lộc dùng tiền chi trả, đại phu phong ấp thuế ruộng cũng dùng tiền, quan phủ phu, ngựa chờ hết thảy phí tổn cũng dùng tiền chi trả, như vậy, lương thực liền toàn bộ bảo tồn ở quốc gia trong tay, tiền liền rải rác ở dân gian lưu thông. Lương giới dâng lên gấp mười lần tả hữu, chính là bởi vì này pháp; mặt khác vật tư nhân lương quý mà giảm giá nhị thành tả hữu, cũng là cái này chính sách kết quả. Sau đó liền đối thuộc da, gân giác, lông chim, trúc mũi tên, khí giới cùng mặt khác tài vật, như hợp quốc khí quy cách cùng quân chủ cần dùng, đều ký kết thu mua hợp đồng. Quốc quân lương thực vốn dĩ chính là cất giữ ở các hương các châu. Vì thế liền phát ra thông cáo nói: ‘ ngày nọ tháng nọ, phàm cùng quốc gia có hợp đồng nợ nần quan hệ, có thể ở quê hương bổn châu gần đây giải quyết. ’ đây là nói, cố dùng ngựa xe phu vận vật lãnh lương chỉ cần một ngày thời gian liền có thể xong xuôi. Quốc gia quản lý tài sản chính sách, cố nhiên là xuất phát từ lương thực thống kê, nhưng quốc gia giành kể trên vật tư, cũng là tiền tính toán chuẩn bị tác dụng. Hiện giờ, tiền tệ tuy rằng cất giữ ở quan phủ, nhưng xảo pháp sử dụng tiền cùng thao túng giá hàng đều là thương nhân. Thị trường thượng phàm giá trị tiền bay lên tắc giá hàng giảm xuống, giá trị tiền giảm xuống tắc giá hàng bay lên, lương giới bay lên kim giới giảm xuống. Người quân có thể nắm giữ hảo lương thực, tiền, hoàng kim cân bằng quan hệ, thiên hạ kinh tế trật tự liền có thể yên ổn. Đây cũng là khống chế thiên hạ một loại biện pháp.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Bình chuẩn phương pháp, nặng nhẹ chi thuật cùng với quốc gia thống kê quản lý tài sản, ta đều đã biết. Xin hỏi lợi dụng hiến tế quản lý tài sản phương pháp.” Quản Trọng trả lời nói: “Từ lang mẫu đến phùng sẽ khẩu, từ long hạ lấy bắc đến hải trang, là cầm thú dê bò sinh trưởng hảo địa phương, sao không lợi dụng điều kiện này tới quán triệt quốc gia quản lý tài sản chi sách đâu?” Hoàn công nói: “Cái gì gọi là quán triệt quản lý tài sản chi sách?” Quản Trọng trả lời nói: “Ở phùng sẽ khẩu loại này mục trường thiết một quan lại, phụ trách ghi lại dê bò gây giống cũng tra quản mục dưỡng sự vụ. Nếu là làm mục dưỡng quan viên, chăm sóc trâu ngựa không có thiệt hại tử vong, liền từ ‘ đều ’ một bậc tăng lên vì huyện cấp. Nếu là tra được đại phu không chịu cung cấp loại ngưu ngựa giống lai giống sinh sôi nẩy nở, liền kêu làm mục vô hiến tế lễ nghi, cấm hắn xuân thu hai mùa dùng dê bò tiến hành tế bào. Giống nhau bá tánh có này hành vi, cấm hắn tế giữ cửa thần cùng Sơn Thần. Bởi vì tăng mạnh quản lý, phùng sẽ, long hạ vùng dê bò nguyệt giới đem so ngày xưa dâng lên gấp mười lần. Cái này chính sách, là từ tế đem lễ nghi xuất phát, lấy được thu vào với núi rừng vô dụng nơi, lũng đoạn dê bò thị trường chính sách. Đây đúng là đối quốc gia quản lý tài sản chính sách ‘ quán triệt ’.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Xin hỏi quốc nội địa thế vấn đề.” Quản Trọng trả lời nói: “Có vùng núi, có chỗ trũng nhiều ruộng được tưới nước khu, có núi non bình nguyên các chiếm một nửa khu vực, có hàng năm dật thủy làm hại khu vực, có thổ nhưỡng chảy mất hơi nước khu vực. Này năm loại bất lợi địa thế, là người quân sở sầu lo sự. Vùng núi thượng nhưng để dành lương thực một phần ba, chỗ trũng nhiều ruộng được tưới nước khu thượng nhưng để dành lương thực một phần ba, núi non bình nguyên đi ngược chiều khu vực thượng nhưng để dành lương thực thập phần chi tam, bị thủy tuyền thương tổn, hàng năm dật ruộng được tưới nước khu thượng nhưng để dành lương thực thập phần chi nhị, chỉ có thổ nhưỡng chảy mất hơi nước khu vực, liền đành phải nỗ lực nắm giữ ngoại quốc lương thực. Phát triển thủ công nghiệp tinh mỹ đồ gỗ sinh sản tới nắm giữ các chư hầu quốc lương thực, đây là đúng giờ giải quyết năm loại bất lương địa thế vấn đề biện pháp.”
Hoàn công hỏi Quản Trọng nói: “Như trong nước thống nhất, khống chế thiên hạ chư hầu, giải quyết địa thế chính sách liền không cần sao?” Quản Trọng trả lời nói: “Hiện nay vẫn là chư hầu nắm giữ thiên hạ các châu dư tài, còn muốn lợi dụng mùa biến hóa, thực hành thao túng thị trường biện pháp, sử đông tây nam bắc tương trợ cấp, vì lấy được nhất trí mà tăng thêm điều tiết. Cho nên nói: Ở chư hầu chia làm điều kiện hạ, tắc trực tiếp nắm giữ vật tư đắt rẻ sang hèn tới đối phó các chư hầu quốc; ở thiên hạ thống nhất điều kiện hạ, tắc lợi dụng tiền nắm giữ giá hàng trướng lạc, sử chi điều bình là được. Đồ vật sung túc tắc sử chi điều ra, không đủ tắc ngăn lại chi. Thống nhất thiên hạ quân chủ đúng hạn thị sát các hương, các châu kinh tế tình huống, cố bá tánh mưu cầu tài lợi không đến mức cho nhau đấu đá, sinh hoạt cực kỳ ổn định. Quốc quân tắc nắm giữ đại cục thừa hành lợi ra một khổng chính sách, cái này kêu làm quốc gia chỉnh thể kinh tế thống kê mưu tính.”
Quản Trọng ( trước 719 một trước 645 năm ), cơ họ, Quản thị, danh di ngô, tự trọng, thụy kính, được xưng là cái ống, quản di ngô, quản kính trọng, Hoa Hạ tộc, Dĩnh thượng ( nay An Huy tỉnh Dĩnh thượng huyện ) người, Chu Mục Vương hậu đại. Là Trung Quốc cổ đại quân sự gia, chính trị gia, kinh tế học gia, cải cách gia. Quản Trọng tác phẩm nay xưng 《 Quản Tử 》, nội dung bao dung các loại học thuật, là đời sau Đạo gia, Nho gia, danh gia, pháp gia, nông gia, binh gia, âm dương gia từ từ nhiều gia học thuật tư tưởng ngọn nguồn.[2]
