Tiêu lại danh ống tiêu, cũng xưng "Địch", "Trì", "Dược" chờ.[4]Là đơn quản thổi khổng khí minh nhạc cụ. Đại đa số tiêu từ một cây ống trúc chế thành ( cũng có ngọc tiêu, đồng tiêu, sứ tiêu cùng giấy tiêu chờ ), dựng thổi, đầu trên có một thổi lỗ khí, ở trung thượng quản thân bộ phận an trí sáu đến tám ấn âm khổng. Lấy “Ấn âm khổng” tới tính toán có sáu khổng tiêu ( trước năm sau một ) cùng tám khổng tiêu ( trước bảy sau một ) chi phân, trong đó tám khổng tiêu là sáu khổng tiêu cải tiến sản phẩm, hiện tại đa dụng tám khổng tiêu. Thời cổ tiêu cũng không trực tiếp xưng là “Tiêu”, Ngụy Tấn thời kỳ đem dựng thổi sáu khổng đơn quản tiêu xưng là “Sáo”, đến thời Đường vẫn dùng này danh, thời Tống xưng tiêu vì “Tiêu quản”, Tống nguyên về sau mới đưa bài tiêu, tiêu quản ( ống tiêu ) phù điêu chi thổi tiêu giả cùng hoành địch phân chia ra, đến tận đây “Tiêu” mới chuyên chỉ ống tiêu, mới có đơn quản tiêu hàm nghĩa, đời Thanh tiêu đã cùng hiện tại sử dụng tiêu cơ bản giống nhau.[1]
Tiêu từ một cây ống trúc làm thành, so khúc sáo trường, đầu trên lưu có trúc tiết, hạ đoan cùng trong khu vực quản lý đi tiết trống rỗng, thổi khẩu khai ở đầu trên ven, bởi vậy chỗ thổi khí phát âm. Ở tiêu quản trung bộ, chính diện khai có năm cái âm khổng, mặt trái khai có một cái âm khổng. Ngang hàng ở quản hạ đoan mặt trái hai cái viên khổng là ra âm khổng, nhưng dùng để điều âm. Ở ra âm khổng phía dưới hai cái viên khổng vì trợ âm khổng, nó khởi điểm tô cho đẹp âm sắc cùng tăng đại âm lượng tác dụng, cũng có thể dùng này khổng buộc hệ tiêu tuệ vì trang trí. Tiêu không thiết màng khổng, chuyên nghiệp diễn tấu tiêu âm khổng tăng đến tám khổng, cũng có chứa đồng ngắt lời, nhưng điều tiết âm cao âm thấp, phương tiện cùng dàn nhạc hợp tấu.[2]Tiêu lịch sử đã lâu, âm sắc mượt mà mềm nhẹ, u tĩnh điển nhã, thích với độc tấu cùng hợp tấu.
- Tiếng Trung danh
- Tiêu
- Phân loại
- Ống tiêu, cầm tiêu
- Loại hình
- Nhạc cụ
Tiêu sinh ra, này lịch sử có thể tìm căn nguyên đi tìm nguồn gốc đến viễn cổ thời kỳ. Trung Quốc tuân thể cười khảo cổ học cho thấy, trước mắt đồ cổ đào được trung phát bảo cây ô hiện có cự nay 7000 nhiều năm cốt chất phát ra tiếng khí, nhà khảo cổ học xưng là “Cốt trạm canh gác” ( Chiết Giang Hà Mỗ Độ khai quật văn vật, hiện có Chiết Giang viện bảo tàng ). Này phê cốt trạm canh gác là dùng điểu cầm loại trung đoạn chi cốt chế thành, cổ đại người đem cốt cách trung cốt tủy trừu rớt, hình thành một chi trống rỗng cốt quản, sau đó ở quản trên vách đánh có lỗ thủng, chúng nó trường 7 centimet tả hữu, quản kính 6--8 mm, lược trình hình cung khúc hình, ở đột hình cung trên mặt khai có nhị hoặc tam khổng, có thể thổi ra mấy cái âm tới, vì thế liền hình thành cốt trạm canh gác. Cứ việc nhà khảo cổ học nhóm xưng là cốt trạm canh gác, nhưng từ nó hình dạng, kết cấu cùng phát ra tiếng nguyên lý cùng hiện đại tiêu sáo làm một tương đối, đã trên cơ bản cụ bị nhạc cụ hình thức ban đầu. Chúng ta hay không có thể cho rằng cốt trạm canh gác hẳn là chính là tiêu sáo thuỷ tổ đâu? Chẳng trách hôm nay có rất nhiều diễn tấu nhạc khí đại sư nhóm đều cho rằng cốt trạm canh gác chính là hôm nay đời trước, bởi vậy dứt khoát xưng nó vì “Cốt sáo”. Như vậy dùng cây trúc làm thổi nhạc cụ lại là thời đại nào hình thành đâu?《 Lã Thị Xuân Thu 》 trung viết có: “Huỳnh Đế mệnh linh luân phạt Côn Luân chi trúc vì quản” ghi lại. Nghe nói viễn cổ thời kỳ khí hậu so ấm, Trung Quốc Hoàng Hà lưu vực biến trường cây trúc, chỉ là bởi vì sau lại khí hậu biến hóa, cây trúc sinh trưởng tuyến mới nam dời đến Trường Giang lưu vực. Linh luân phạt trúc vì quản ghi lại, đầy đủ thuyết minh dùng cây trúc làm nhạc cụ ở thời đại đá mới đã bắt đầu rồi. Tục truyền, hậu nhân đem linh luân sở đính luật quản bố trí ở bên nhau liền hình thành cổ đại bài tiêu.
Ở ngu Thuấn thời đại, từng xuất hiện quá một bộ xưng là “Sao thiều” cổ đại vũ nhạc, “Sao” tức là hôm nay “Tiêu” tự. Bởi vì này bộ vũ nhạc chủ yếu là dùng cổ đại bài tiêu tới diễn tấu, cho nên chúng ta cho rằng 《 thiều 》 diễn tấu sử tiêu tiến vào một cái tân thời đại. 《 đại hạ 》 là cổ đại nhân dân ca tụng Đại Vũ trị thủy vì nội dung cổ đại vũ nhạc, nó cộng chia làm “Chín thành” ( cửu đoạn âm nhạc ), dùng “Dược” nhạc đệm, lại xưng là “Hạ trúc chín thành”. Trúc chính là bài tiêu đời trước. Bởi vậy có thể thấy được từ 《 sao thiều 》 đến 《 đại hạ 》, tiêu từng ở Trung Quốc âm nhạc sử thượng trải qua quá nhiều năm huy hoàng thời đại. Chu đại, từng đem quốc gia của ta cổ đại nhạc cụ chia làm “Bát âm”, chúng nó phân biệt là: Kim, thạch, ti, trúc, bào, thổ, cách, mộc tám loại nhạc cụ, trong đó “Trúc” chính là chỉ tiêu cùng trì. Từ quốc lúc đầu từng hầu Ất mộ khai quật, tiêu làm cổ đại nhạc cụ vật thật mới có thể chúng ta tận mắt nhìn thấy. Bởi vậy nhắc tới “Đàn sáo” hai chữ, mọi người tự nhiên sẽ nghĩ vậy loại nhạc cụ.
Bài tiêu
Thời Đường trước kia chỉ nhiều quản “Tiêu”, tức “Bài tiêu”.
Đơn quản tiêu quản thể giống nhau trình hình trụ hình, thông thường có 6～8 cái sườn chỉ khổng, thổi khi, dùng ngón tay ấn khổng, nhưng khống chế bất đồng diễn bếp ảnh âm cao. Nhiều quản tiêu vì mỗi quản một âm, vô sườn khổng. Bài tiêu xưng hô lúc ban đầu thấy ở thời Đường Triệu lân 《 nhân lời nói lục 》, 《 nguyên sử 》 trung chính thức xưng nhiều quản “Tiêu” vì “Bài tiêu”.
Hiện nay đơn quản tiêu chưng thuyền liền, xưng “Ống tiêu”.
《 thông điển · nhạc cụ 》 dẫn 《 thế bổn 》: “Tiêu, Thuấn sở tạo. Này hình so le tượng phượng cánh, mười quản, trường nhị thước.”
Nay chi đơn quản ống tiêu, thời Đường trước kia xưng “Sáo”, thời Tống xưng “Tiêu quản”.
Cổ tiêu ( bài tiêu ) có lớn nhỏ chi phân, đại tiêu xưng “Ngôn”; tiểu tiêu xưng “Hào”. Tiêu lớn nhỏ cũng lấy quản số nhiều ít tới phân chia, quản số nhiều thì vì đại tiêu, quản số thiếu vì tiểu tiêu.
《 quảng nhã · thích nhạc cụ 》: “Tiêu, đại giả 24 quản, không đáy; tiểu giả mười sáu quản, nắm chắc.”
Tiêu,Cổ đại dùng cho cung đình nhã nhạc biên lăng âm khí minh nhạc cụ. “Bát âm” phân loại thuộc “Trúc”. Hán Đường tới nay khắc đá, bích hoạ cùng với mộ tượng bảo tồn rất nhiều thổi bài tiêu hình tượng. Bài tiêu chủng loại phồn đa. Từ quản số ( cũng xưng “Khu số” ) tạo thành xem, liền có mười đến 24 quản không đợi mười dư loại. Từ hình dạng và cấu tạo xem biên quản so le sắp hàng như phượng cánh, có trình đơn cánh trạng; có trình hai cánh trạng. Từ chế tác tài liệu xem, bài tiêu trừ trúc chất ngoại, còn có cốt chất, thạch chất. Biết sớm nhất trúc chất bài tiêu vật thật vì từng hầu Ất mười ba quản bài tiêu, cự nay đã 2,400 nhiều năm. Sớm nhất thạch bài tiêu vật thật vì tích xuyên hạ chùa 1 hào sở mộ khai quật mười ba quản thạch bài tiêu, dùng chỉnh khối cẩm thạch trắng tạo hình mà thành, cự nay ước 2,500 nhiều năm. Hà Nam tỉnh lộc ấp Thái Thanh Cung di chỉ thương mạt chu sơ trường thị quý tộc đại mộ, khai quật cầm cốt bài tiêu là Trung Quốc phát hiện sớm nhất vật thật, cự nay ước 3000 năm.
Tiêu khởi nguyên có nhị nói. Vừa nói, xuất từ “Lại”. 《 Trang Tử · tề vật luận 》: “Nữ ( nhữ ) Văn Nhân lại mà không nghe thấy mà lại, nữ nghe mà lại mà không nghe thấy tiếng trời.” Tấn · quách tượng chú: “Lại, tiêu cũng.” Nhị nói, xuất từ “Dược”. Dược, giáp cốt văn làm “”. Quách Mạt Nhược 《 giáp cốt văn tự nghiên cứu · thích hòa ngôn 》: “Dược tự đã tượng biên quản.” Dược cổ tự vì dược quy. 《 tập vận · bình tiêu 》: “Tiêu, hoặc làm dược quy. So le tượng phượng chi cánh cũng.”
Đường Tống thời kỳ bài tiêu nhân ứng dụng trường hợp hoặc nhạc loại bất đồng, diễn sinh ra “Yến nhạc tiêu”, “Cổ xuý tiêu”, “Giáo phường tiêu”, “Quy Từ tiêu” chờ. Thời Đường mười bộ kĩ trung, trừ Thiên Trúc, khang nước ngoài, thanh nhạc, Tây Lương, Quy Từ, sơ lặc, An quốc, cao xương, Cao Ly, yến nhạc chờ bộ kĩ đều chọn dùng bài tiêu, đủ thấy nó ở lúc ấy cung đình âm nhạc trung quan trọng địa vị. Giống nhau cho rằng, đơn quản tiêu xuất từ Khương trung, bốn khổng, dựng thổi. Đời nhà Hán cũng xưng “Địch”. Sau kinh kinh phòng thêm một khổng, vì năm khổng. Hán đến thời Đường vẫn luôn đem hoành thổi cùng dựng thổi hai loại có sườn khổng biên lăng âm khí minh nhạc cụ gọi chung vì “Sáo”. Tống · Thẩm quát 《 mộng khê bút đàm thuyền lại thể 》 cuốn năm: “Đông Hán mã dung sở phú ống sáo, lỗ trống không đáy, diệm này thượng khổng năm khổng, một ( khổng ) ra này bối, chính tựa nay chi thước tám, Lý thiện vì này chú vân: ‘ bảy khổng, trường một thước bốn tấc, ’ đây là nay chi ống sáo nhĩ, quá thường cổ xuý bộ trung gọi chi ‘ hoành thổi ’, phi dung sở phú giả.”
Ngụy Tấn thời kỳ, dựng thổi đơn quản tiêu đã có sáu khổng, vẫn xưng “Sáo”. Cố tại đây trước kia sáo dọc cùng hoành địch thường bị hậu nhân tương lẫn lộn, vì khác nhau so hai người, nhạc việc nhà xưng bài tiêu vì “Cổ tiêu”.
Tống · Chu Hi 《 Chu Tử ngữ loại · nhạc 》: “Nay chi tiêu quản, chính là cổ chi sáo, vân tiêu phương là cổ chi tiêu, vân tiêu giả, bài tiêu cũng.”
Cho đến Tống nguyên khương biện viện phù về sau mới dần dần đem bài tiêu, ống tiêu, hoành địch ba người so minh xác khu vực tách ra tới. Y chế tác tài liệu tới phân, có trúc chất ( trúc tía tiêu ), gốm sứ ( nhân trị sứ tiêu ), ngọc ( bạch ngọc tiêu ), kim loại ( thiết tiêu ), giấy chất ( giấy tiêu ) chờ.
Sớm tại 《 thượng thư · ích kê khương cùng 》 trung ghi lại có “Tiêu thiều chín thành, phượng hoàng tới nghi.” Đương nhân thiều nhạc nhạc đệm nhạc cụ lấy tiêu điệu câu ( lúc ấy vì bài tiêu ) là chủ mà có này xưng.
Tây Tấn nhạc công liệt cùng, trung thư giam Tuân úc sở cải cách sáo vì 6 khổng ( trước 5, sau 1 ), này hình dạng và cấu tạo cùng hôm nay tiêu đã phi thường tương tự. Đông Tấn Hoàn y, am hiểu âm nhạc, hắn có một chi Thái ung kha đình sáo ( tiêu ), là Giang Nam số đệ nhất thổi tiêu danh thủ, địa vị cùng danh vọng đều đã rất cao. Hắn từng vì xưa nay không quen biết Vương Huy Chi thổi quá tam đoạn nhạc khúc ( tức truyền lưu thiên cổ 《 hoa mai tam lộng 》 ), trong lịch sử bị truyền vì giai thoại.
Ngụy Tấn Nam Bắc triều khi, tiêu đã dùng cho độc tấu, hợp tấu, cũng ở nhạc đệm tương cùng ca dàn nhạc trung sử dụng.
Đời Thanh, thanh 《 luật lữ chính nghĩa sau biên 》 ghi lại: “Minh khi nãi thẳng rằng tiêu, không còn nữa có dựng địch. Nay tiêu trường một thước tám tấc nhược, từ đọc thuộc lòng thổi, có hậu ra khổng; sáo hoành thổi, vô hậu ra khổng.”
Tiêu giống nhau vì trúc chế, cũng có ngọc chế ngọc tiêu cùng đồng chế đồng tiêu chờ. Tiêu chủng loại chia làm:
Ống tiêu: Đường kính vì 2.2 centimet tả hữu, khai trước năm sau một sáu cái âm khổng thông thường dân gian lưu hành chính là loại này tiêu. Có loại cải tiến ống tiêu, khai trước bảy sau một tám khổng, âm lượng khá lớn, chuyển điệu tương đối phương tiện ), ống tiêu giống nhau dùng cho độc tấu.
Cầm tiêu: Đường kính so ống tiêu lược tế, khai trước bảy sau một tám âm khổng, âm lượng so ống tiêu tiểu, thông thường dùng cho cùng đàn cổ hợp tấu. Giống nhau cầm tiêu sẽ ở bên trong tiếp cái đồng tiết, vì hai tiết tiêu hoặc tam tiết tiêu, mục đích là vì ở yêu cầu giọng khi có thể càng tốt mà điều chỉnh làn điệu lấy đạt tới cùng đàn cổ âm điệu nhất trí. Phương tiện.
Ngọc bình tiêu: Đường kính ở 1.05 centimet tả hữu, so cầm tiêu còn muốn tế, khai trước năm sau một sáu cái âm khổng, thường chọn dùng Quý Châu ngọc bình sản màu vàng cây trúc chế tác, loại này tiêu âm lượng càng tiểu, tiêu ngoại có khi chạm khắc rồng phượng, giống nhau dùng cho tự tiêu khiển hoặc làm hàng mỹ nghệ.
Trúc tía ống tiêu, quản thân so thô, tiết số không hạn, âm sắc trầm thấp vang dội, đa dụng với độc tấu hoặc hợp tấu.
Chín tiết tiêu, quản trên người có chín tiết cũng khắc có các loại đồ án hoặc văn tự hoa văn trang sức, có còn tại hạ đoan khảm ngưu cốt vòng. Quản ngoài thân đồ sơn đen lại kêu sơn đen chín tiết tiêu. Này hai loại chín tiết tiêu, phát âm thuần hậu, âm sắc tuyệt đẹp, áp dụng với kịch địa phương khúc hoặc nhạc nhẹ, có khi cũng dùng cho độc tấu hoặc hợp tấu.
Hiện đại tám khổng tiêu, có một loại tám khổng tiêu, quản kính chọn dùng ống tiêu kích cỡ, âm khổng giống cầm tiêu giống nhau khai tám âm khổng, xưng là tám khổng tiêu, thổi phương pháp cùng sáu khổng tiêu ( truyền thống ống tiêu ) hoàn toàn nhất trí, chỉ ở chỉ pháp thượng có chút bất đồng. Loại này tám khổng tiêu ưu điểm là: Âm lượng đại, chuyển điệu phương tiện. Giống nhau ở nghệ thuật trường học nhất thường dùng.
Tiêu từ một cây ống trúc làm thành, so khúc sáo trường, đầu trên lưu có trúc tiết, hạ đoan cùng trong khu vực quản lý đi tiết trống rỗng, thổi khẩu khai ở đầu trên ven, bởi vậy chỗ thổi khí phát âm. Ở tiêu quản trung bộ, chính diện khai có năm cái âm khổng, mặt trái khai có một cái âm khổng. Ngang hàng ở quản hạ đoan mặt trái hai cái viên khổng là ra âm khổng, nhưng dùng để điều âm. Ở ra âm khổng phía dưới hai cái viên khổng vì trợ âm khổng, nó khởi điểm tô cho đẹp âm sắc cùng tăng đại âm lượng tác dụng, cũng có thể dùng này khổng xuyên hệ tiêu tuệ vì trang trí. Tiêu không thiết màng khổng, chuyên nghiệp diễn tấu tiêu âm khổng tăng đến tám khổng, cũng có chứa đồng ngắt lời, nhưng điều tiết âm cao âm thấp, phương tiện với dàn nhạc hợp tấu. Tiêu căn cứ tài chất cùng chế tác công nghệ cùng với âm sắc chuyên nghiệp trình độ chia làm: Phổ cập tiêu, chuyên nghiệp tiêu cùng tinh phẩm tiêu. Bình thường tiêu dùng trúc tía chế thành, bất luận tiết số, ngoại cây sơn chi sơn. Đối tài chất yêu cầu thấp, thích hợp với giống nhau diễn tấu cùng luyện tập dùng. Chuyên nghiệp tiêu tuyển dụng cấp bậc so cao trúc tía, chế tác công nghệ hoàn mỹ, thích với âm nhạc diễn xuất sử dụng. Tinh phẩm tiêu chọn nhân tài cực kỳ chú trọng, đối cây trúc diện mạo, lão kết độ, cây trúc phát âm, chấn động cùng với tiết số đều có nhất định chú trọng, trong đó chín tiết tiêu càng là tiêu trung trân phẩm, đều vì diễn tấu cùng cất chứa.
Tiêu so khúc sáo trường thả tế, trúc chế.
Chế tác khi, đầu tiên phải chú ý chọn nhân tài, thổi khẩu cùng âm khổng cần thiết ở một cái thẳng tắp thượng, thang âm cần thiết chuẩn xác.
Tiêu cấu tạo so đơn giản, dùng trúc tía, hoàng khô trúc hoặc bạch trúc chế tác, toàn trường 70～90 centimet, so khúc sáo hơi trường mà tế, quản thân nội kính 1.2～1.4 centimet, đầu trên lưu có trúc tiết, hạ đoan cùng bên trong đi tiết trống rỗng. Thổi khẩu khai ở đầu trên ven, bởi vậy thổi khí phát dục âm. Ở tiêu quản trung bộ, chính diện khai có 5 cái âm khổng, mặt trái có 1 cái âm khổng, dùng để khống chế âm cao thấp, khởi điểm tô cho đẹp âm sắc tăng đại âm lượng tác dụng, cũng có thể buộc hệ phiêu tuệ ( trang trí dây mang ) dùng.
Tiêu âm sắc ưu khuyết, cùng tuyển dụng trúc đã chế biến cùng chế tác quan hệ rất lớn. Muốn tuyển dụng đông chí đến xuân phân trong lúc đốn củi cây trúc, lấy thời kì sinh trưởng ở ba năm trở lên lão trúc vì giai, trúc chất ứng kiên cố, phân lượng so trọng, trúc tía lấy trúc hoa đều đều, trình tím màu nâu vì giai, vô trùng chú, làm súc, phách nứt, ong eo cùng đại bụng chờ khuyết tật, quản thân viên mãn, hoa văn tinh mịn thuận thẳng.
Chế tác khi, thổi khẩu cùng âm khổng cần không nhất định phải ở một cái thẳng tắp thượng, đặc biệt là E điều dưới, âm khổng ứng căn cứ ngón tay so thoải mái vị trí tiến hành phù hợp nhân thể công học khai khổng. Thổi khẩu phía trên hạ viên, âm khổng muốn viên, cũng đều đào thành hướng vào phía trong nghiêng hình, khổng vách tường muốn quang, nội thang ứng trơn bóng, trúc tiết chà sáng, hai giữ thăng bằng chỉnh, hai cảng kính không thể kém quá lớn, sơn sức ứng mỹ quan. Ở âm sắc thượng, thang âm ứng chuẩn xác, bất luận thổi nhẹ trọng thổi, âm hưởng đều ứng thanh lệ, không thể có rảnh động hoặc sai biệt tiếng vang. Âm sắc ứng thuần hậu, tuyệt đẹp, mượt mà.
Tiêu diễn tấu kỹ xảo cùng sáo cùng loại, nhưng không bằng sáo nhanh nhạy.
Tiêu định âm điệu không đồng nhất, thường thấy vì G điều, còn có F điều, C điều chờ. 6 cái âm khổng toàn bế khi, ống âm vì ( d1 ), thông qua siêu thổi, âm vực từ ( d1～e3 ), có hai cái tám độ một cái khác đại nhị độ. Tiêu âm sắc nhu hòa, điển nhã, giọng thấp khu phát âm thâm trầm, nhược tấu khi rất có đặc sắc; trung âm vực âm sắc mượt mà, tuyệt đẹp; cao âm vực phát âm khẩn trương. Tiêu âm lượng nhỏ lại, dàn nhạc dùng mấy chi tiêu đồng thời diễn tấu hiệu quả so giai. Đơn dùng một chi tiêu diễn tấu khi, xứng khí thượng phải chú ý âm lượng đối lập vừa phải.
Ở tiêu truyền thống điều tên hô thượng, mặc kệ tiêu dài ngắn, vẫn là điều cao thấp, phàm là sáu khổng tiêu lấy đệ tam khổng làm “1”, tám khổng tiêu lấy đệ tứ khổng làm “1”, đều xưng là “Tiểu công điều”, phàm là sáu khổng tiêu thứ sáu khổng làm “1”, tám khổng tiêu lấy thứ tám khổng làm “1” đều xưng là “Chính cung điều”, phàm là sáu khổng tiêu lấy đệ tứ khổng làm “1”, tám khổng tiêu lấy thứ năm khổng làm “1”, đều xưng là “Phàm thanh điệu”, phàm là sáu khổng tiêu lấy thứ năm khổng làm “1”, tám khổng tiêu lấy thứ bảy khổng làm “1” đều xưng là “Sáu thanh điệu”, phàm là ống âm làm “1”, đều xưng là “Ất thanh điệu”, phàm là đệ nhất khổng làm “1”, đều xưng là “Thượng thanh điệu”, phàm là đệ nhị khổng làm “1”, đều xưng là “Thước thanh điệu”.
Cây sáo hoành thổi có màng khổng, tiêu dựng thổi thả không có màng khổng, nhưng có hậu âm khổng. Tiêu cũng xưng “Địch”, “Trì”, “Dược” từ từ. Có âm nhạc từ khúc là như thế này thuyết minh: Cổ đại nhạc cụ, cây trúc chế tác, thượng có âm khổng tượng cây sáo. Không có nói rõ là hoành thổi vẫn là dựng thổi. Cũng có đoản sáo dọc, không dán màng, âm sắc ở sáo tiêu chi gian, càng tiếp cận cây sáo. Như vậy, ở viễn cổ thời đại, không dán màng hoành thổi nhạc cụ cùng dựng thổi nhạc cụ các phương diện khác nhau không lớn, âm sắc càng tiếp cận tiêu. Về tiêu cùng sáo khởi nguyên, cách nói không đồng nhất, theo 《 chu lễ 》 ghi lại, chu đại nhã nhạc trung đã dùng đến “Địch”. Cùng sáo cùng âm cùng nghĩa. Nhưng địch vì dựng thổi, đều không phải là hoành thổi chi sáo. Lúc ban đầu vì bốn cái chỉ khổng. Tây Hán kinh phòng thêm 1 khổng, trở thành 5 khổng, tấn đại địch đã có 6 cái chỉ khổng, cùng hiện đại tiêu tương tự. Theo khảo cổ chuyên gia khai quật, Hồ Bắc tùy châu khai quật hai chi thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc hoành thổi. Khai 6 khổng, hình dạng và cấu tạo cùng sáo trúc cực kỳ cùng loại, chỉ là một mặt phong bế. Ngụy Tấn khi, đã làm dàn nhạc trung chủ tấu nhạc khí. Đường khi, xuất hiện trước 6 khổng, bên 1 khổng thêm trúc màng cây sáo, xưng thất tinh sáo (《 nhạc thư 》). Tới rồi nguyên đại long sáo, đã cùng 6 khổng sáo trúc hoàn toàn nhất trí. Đến tận đây. Sáo cùng tiêu khái niệm đã cơ bản làm sáng tỏ: Hoành thổi vì sáo, dựng thổi vì tiêu. Như vậy, đến tột cùng loại nào nhạc cụ trước hết vì mọi người sở sáng tạo cũng sử dụng đâu? Từ nhân thể kết cấu thân thể tới xem, dựng thổi càng phù hợp nhân thể bình thường động tác trạng thái, mà hoành thổi tắc yêu cầu một chi cánh tay hướng bên cạnh, mà một khác chi cánh tay tắc yêu cầu vượt qua trước ngực đến thân thể một khác sườn. Cho nên hẳn là dựng thổi tới trước, hoành thổi tới sau. Nhưng bởi vì hoành thổi âm lượng đại. Truyền đến xa, hơn nữa màng về sau âm sắc thanh thúy, sáng ngời, biểu hiện lực cường, thổi sáo người dần dần nhiều lên. Tiêu âm lượng nhỏ lại, âm sắc nhu hòa, thơm ngọt mà u nhã, thích với độc tấu cùng hợp tấu. Thổi âm lượng tiểu là bởi vì tiêu bản thân kết cấu gây ra. Tiêu thổi khổng rất nhỏ, hơn nữa y quản vách tường độ dày hướng vào phía trong nghiêng, như vậy thổi vận may lưu một đại ngược lại thổi không kêu. Tiêu thích với diễn tấu trầm thấp uyển chuyển làn điệu, ký thác yên lặng xa xưa hà tư, biểu hiện tinh tế phong phú tình cảm. U tĩnh điển nhã, dư vị vô cùng, tri âm khó gặp, say mê trong đó. Đối chúng ta đương kim mau tiết tấu hiện đại đô thị sinh hoạt tới nói, nó không thể nghi ngờ có thể sử chư quân lãnh hội đến chất phác mỹ, trở lại nguyên trạng, lỏng băng khẩn thần kinh, theo đuổi cảm xúc trung an bình, sử tư duy ý thức tùy theo thăng hoa, được đến mỹ hưởng thụ.
Tiêu diễn tấu kỹ xảo, trên cơ bản cùng cây sáo tương đồng, nhưng tự nhiên mà thổi ra trượt băng nghê thuật, điệp âm cùng đánh âm chờ, nhưng độ nhạy xa không bằng sáo, không nên diễn tấu hoa lưỡi, đống âm chờ biểu hiện giàu có đặc tính kỹ xảo, mà thích với thổi dài lâu, điềm tĩnh, trữ tình làn điệu, biểu đạt u tĩnh, điển nhã tình cảm. Tiêu không chỉ có thích với độc tấu, hợp tấu, còn dùng với Giang Nam đàn sáo, Phúc Kiến nam âm, nhạc Quảng, Thường Châu dây đàn cùng Hà Nam bản đầu dàn nhạc chờ dân gian nhạc khí hợp tấu, cùng với kịch Chiết Giang chờ kịch địa phương khúc nhạc đệm. Ở cổ khúc 《 xuân giang hoa nguyệt dạ 》 trung, ngay từ đầu ống tiêu tấu ra nhẹ nhàng ba âm, phối hợp tỳ bà bắt chước tiếng trống, miêu tả du lịch trên thuyền tiêu cổ minh tấu tình cảnh, ở toàn bộ nhạc khúc trung, tiếng tiêu kéo dài, lưu sướng trữ tình.
Ngoài ra, cầm tiêu hợp tấu, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, uyển chuyển êm tai, càng có thể biểu đạt ra nhạc khúc sâu xa ý cảnh.
Chia làm tám khổng tiêu cùng sáu khổng tiêu, sáu khổng tiêu chỉ pháp cùng sáo trúc cùng loại, hiện nhiều sử dụng tám khổng tiêu, ở sáu khổng tiêu cơ sở thượng tăng thêm hai sáu khổng, sử ống âm làm 3 cùng ống âm làm 6 chỉ pháp không cần lại ấn nửa khổng, phương tiện chuyển điệu, sơ học đều kiến nghị tám khổng tiêu, chuyên nghiệp diễn tấu lĩnh vực cũng nhiều là tám khổng tiêu.
Tiêu diễn tấu tư thế có trạm thức cùng ngồi thức hai loại, diễn tấu khi nhất định phải bảo trì thân thể tự nhiên trạng thái.
( một ) lập thức
Độc tấu hoặc hợp tấu khi giống nhau chọn dùng lập thức. Hai cánh tay tự nhiên về phía trước, hai tay cầm tiêu, ngón tay tự nhiên uốn lượn, bộ ngực cùng phần eo muốn thẳng, nhưng không thể ưỡn ngực cổ bụng, phần đầu về phía trước nhưng không thể trước khuynh càng không thể ngửa ra sau. Hai vai cùng song khuỷu tay tự nhiên rũ xuống, phải tránh nhún vai. Tiêu đặt ở ngoài miệng khi cùng thân thể ước thành 45 độ giác, bởi vì góc độ quá nhỏ dễ dàng cúi đầu, quá lớn lại dễ dàng dương cổ, như vậy chẳng những tư thế bất nhã, cũng ảnh hưởng hô hấp. Hai chân đứng yên, hai chân thoáng tách ra, thân thể trọng tâm hạ xuống hai chân chi gian.
( nhị ) ngồi thức
Hợp tấu hoặc nhạc đệm khi giống nhau chọn dùng ngồi thức. Ngồi thức nửa người trên cùng lập thức hoàn toàn tương đồng. Ghế dựa cao thấp muốn thích hợp, phải tránh một chân đặt tại một khác chân thượng, như vậy chẳng những tư thế bất nhã, đồng thời cũng ảnh hưởng bình thường hô hấp. Tiêu đuôi kỵ đáp dựa vào đầu gối.
Thổi tiêu tư thế là phù hợp nhất nhân thể sinh lý kết cấu đặc điểm, bởi vậy cầm tiêu cơ bản nhất nguyên tắc chính là muốn bảo trì nhân thể tự nhiên trạng thái, liền có thể thực mau nắm giữ chính xác diễn tấu tư thế.[3]
Tám khổng tiêu sử dụng tự nhiên cầm tiêu pháp, thượng đem vị nhưng dùng đầu ngón tay ấn khổng, hạ đem vị chớ bốn chỉ đều dùng đầu ngón tay ấn khổng, chút phương pháp ngón tay thủ đoạn sẽ phi thường mệt, cũng ảnh hưởng ngón tay linh hoạt tính, đệ nhất khổng dùng đầu ngón tay ấn khổng, còn lại tam chỉ duỗi thẳng tự nhiên ấn ở khổng thượng. Như hữu đồ
Chính xác hô hấp phương pháp đối với thổi diễn tấu nhạc khí là thập phần quan trọng, giống nhau chọn dùng ngực bụng thức liên hợp hô hấp pháp.
Chính xác hô hấp phương pháp đối với thổi diễn tấu nhạc khí là thập phần quan trọng, Trung Quốc dân gian ống hàn hơi nhạc phi thường coi trọng dùng “Khí”, hơi thở vận dụng thích đáng, mới có thể so thời gian dài tự do diễn tấu, nếu không, thổi một hồi liền sẽ cảm giác mệt, còn khả năng có tức ngực khó thở hiện tượng, thời gian dài, với thân thể bất lợi, cho nên nắm giữ chính xác hô hấp phương pháp quan trọng nhất.
Hô hấp phương pháp nhưng chia làm ba loại:
Ngực thức hô hấp
Hoàn toàn dùng bộ ngực khống chế hơi thở, khí hút đến phổi sau, từ bộ ngực hướng ra phía ngoài đè ép, như vậy, hút khí lượng không thể đạt tới cực đại, dòng khí không ổn định, hơi thở cũng không thể kéo dài, thân thể dễ cảm mệt nhọc, loại này phương pháp không hảo khống chế hơi thở, cũng có tổn hại khỏe mạnh, cho nên giống nhau không đề xướng chọn dùng ngực thức hô hấp phương pháp.
Bụng thức hô hấp phương pháp
Hút khí khi đem hoành cách cơ trầm xuống, tận lực mở rộng bụng cùng phần eo, dân gian cách nói gọi là “Dồn khí đan điền”. Hơi thở khi, đan điền muốn banh trụ kính, từng điểm từng điểm đều đều mà đem khí thổi ra, trải qua lặp lại luyện tập, loại này hô hấp phương pháp là có thể nắm giữ. Bụng thức hô hấp có thể hữu hiệu khống chế dòng khí, đều đều đem khí thổi ra, còn nhưng căn cứ âm nhạc yêu cầu tăng cường hoặc yếu bớt dòng khí cường độ, làm ra mạnh yếu biến hóa cùng bụng âm rung hiệu quả, là một loại chính xác hô hấp phương pháp.
Ngực bụng thức liên hợp hô hấp pháp
Hút khí khi bộ ngực, lặc bộ, bụng, phần eo đồng thời hướng ra phía ngoài khuếch trương, lớn nhất hạn độ mà đem khí hút vào, như vậy phổi hút vào không khí lượng so trước hai loại phương pháp đều phải đại.
Chọn dùng ngực bụng thức hô hấp khi. Đương toàn bộ hô hấp cơ bắp tổ chức liên hợp công tác khi, hô hấp cơ bắp sở gánh vác phụ tải phân bố đến phi thường đều đều, như vậy, hô hấp cơ bắp không dễ cảm thấy mệt mỏi.
Tổng thượng sở thuật, người mới học đầu tiên ứng học được bụng thức hô hấp, thuần thục sau hơn nữa bộ ngực mở rộng động tác, chính là ngực bụng thức liên hợp hô hấp.
Luyện tập khi trước dùng cái mũi đem khí chậm rãi hút vào, lúc này là có thể cảm nhận được bụng tự nhiên hướng ra phía ngoài khuếch trương, phần eo cũng có hướng ra phía ngoài khuếch trương cảm giác, đây là chính xác tự nhiên hô hấp cảm giác, về sau dần dần nhanh hơn hút khí tốc độ, thử lại không thay đổi bụng, phần eo động tác dưới tình huống mà sửa dùng miệng hút khí, như vậy ngươi liền nắm giữ bụng thức hô hấp chính xác hút khí phương pháp. Thổi khi theo khí thở ra bụng dần dần co rút lại, nhưng đan điền nhất định phải banh trụ kính, tìm hướng ra phía ngoài kéo cảm giác, đây là khống chế.
Khẩu hình là chỉ thổi tiêu khi khẩu hình thái, nó bao hàm “Cửa chắn gió, khẩu phong, khẩu kính” tam phương diện nhân tố. Chính xác khẩu hình mới có thể phát ra tốt đẹp âm sắc.
Cửa chắn gió là đôi môi gian hình trứng khe hở, chuyền khí lưu thông quá. Cửa chắn gió hình dạng là quyết định khẩu hình chủ yếu nhân tố. Khẩu phong cũng xưng là khí tốc độ chảy. Khẩu phong cấp hoãn ( khí tốc độ chảy nhanh chậm ) chủ yếu dựa đan điền khí khống chế. Khẩu kính là khống chế cửa chắn gió lớn nhỏ cùng khẩu phong cấp hoãn khi trên dưới môi cơ cùng mặt bộ cơ bắp thu phóng khi sở dụng lực lượng. Thổi khi khẩu hình là thiên biến vạn hóa, hắn biến hóa tập trung biểu hiện ở cửa chắn gió lớn nhỏ, khẩu kính lớn nhỏ cập trên dưới môi lệch vị trí thượng.
Thổi khi môi bộ cơ bắp tự nhiên dán sát vào lợi đồng thời hai bên khóe miệng thoáng co rút lại ( giống mỉm cười giống nhau ), sử trên dưới môi cơ lực lượng điểm tập trung ở bên trong sử đôi môi trung ương trình hình trứng cửa chắn gió, đầu lưỡi trình tự nhiên trạng thái, khoang miệng hơi có khuếch trương, trên dưới môi vị trí yêu cầu trước sau cơ bản nhất trí, nhưng môi trên hơi về phía trước, thổi khi môi cơ chịu khí lưu đánh sâu vào mà tự do về phía trước bơi lội, như vậy ở môi cơ khống chế hạ khẩu hình là chính xác khẩu hình. Cửa chắn gió ứng đối chuẩn thổi khổng, môi dưới dán sát vào thổi khổng nội sườn bên cạnh, che lại thổi khổng ước vị trí một phần tư khoảng cách, đem dòng khí hối thành không khí trụ, lấy “Ô” miệng hình tới thổi, lấy cầu dòng khí tập trung cùng ổn định. Khẩu hình theo âm cao thấp biến hóa mà biến hóa. Thổi giọng thấp khi cửa chắn gió phóng đại, khẩu phong so hoãn, khẩu kính nhỏ lại; cao âm khi tắc tương phản.
Nắm giữ hảo đầu gió, khẩu phong, khẩu kính chi gian quan hệ là thổi hảo tiêu mấu chốt nhân tố.
Chỉ pháp huấn luyện mục đích là sử mỗi cái ngón tay đã có thể độc lập hoạt động, lại có thể lẫn nhau phối hợp, sử ngón tay động tác linh hoạt, nhanh chóng, kéo dài.
Cầm tiêu động tác: Hai tay về phía trước, hai tay cầm tiêu, ngón tay tự nhiên bảo trì uốn lượn, yêu cầu phần vai, cánh tay bộ, tay bộ cập ngón tay nhất định phải thả lỏng, không thể cứng đờ. Như vậy, mới có thể làm được ngón tay động tác linh hoạt, đều đều, nhanh chóng, kéo dài.
Đệ nhị, ngón tay phải có co dãn, cũng bảo trì nhất định lực độ, như vậy ấn bế âm khổng khi mới có thể nghiêm mật không bay hơi. Ngón tay khi nhấc lên, tắc yêu cầu nhanh chóng thả lỏng.
Đệ tam, mở ra âm khổng khi, ngón tay giống nhau không nên nâng đến quá cao, cũng không thể quá thấp. Quá cao, ngón tay bụng cùng âm khổng khoảng cách sẽ tăng lớn, động tác không thể nhanh chóng hoàn thành, sẽ ảnh hưởng diễn tấu tốc độ; quá thấp tắc ảnh hưởng phát âm chuẩn âm cùng âm lượng. Nói như vậy, ngón tay khi nhấc lên, khoảng cách âm khổng nhị đến tam công chia làm nghi. Nếu diễn tấu tốc độ khá nhanh, âm phù đang là so đoản cho nên âm phù biến hóa khá nhanh so nhiều nhạc câu khi, ngón tay nâng đến ứng hơi thấp; mà diễn tấu tốc độ so chậm, âm phù đang là so lớn lên nhạc câu khi, ngón tay tắc ứng thích hợp nâng lên.[4]
Âm rung hiệu quả cùng nhạc cụ dây thượng run chỉ tương tự, luyện tập khi muốn sử mỗi cái ngón tay đều có thể độc lập run lên, âm rung nhanh chậm muốn căn cứ nhạc khúc cảm tình cùng tốc độ mà định.
Âm rung, lại xưng “Chuẩn bị”, hoặc xưng “Tẩu âm”, hiệu quả cùng nhạc cụ dây thượng run chỉ tương tự.
Âm rung tấu pháp là: Trước đem bổn âm phát ra, ngay sau đó đều đều, nhanh chóng khai bế bổn âm phía trên nhị độ âm khổng, sử bổn âm cùng với phía trên nhị độ âm nhanh chóng, đều đều luân phiên xuất hiện. Âm rung dùng “tr” tới đánh dấu.
Nhị độ âm rung: Khai bế bổn âm phía trên nhị độ âm khổng. Trừ bỏ thường dùng nhị độ âm rung ngoại, còn có tam độ âm rung, bốn độ âm rung ( không thường dùng ) chờ. Tam độ âm rung chính là khai bế bổn âm phía trên tam độ âm khổng.
Âm rung nhanh chậm ( ngón tay vận động tần suất ) muốn căn cứ nhạc khúc cảm tình cùng tốc độ mà định.
Âm rung là một loại thường dùng kỹ xảo, ở luyện tập âm rung khi muốn sử mỗi cái ngón tay đều có thể độc lập run lên, tam độ âm rung là hai cái ngón tay đồng thời động tác, yêu cầu nhanh chóng mà đều đều, không được chợt nhanh chợt chậm. Âm rung luyện tập yêu cầu một lần có thể đạt tới mười lăm giây lâu, tương đương với chậm bản tám chụp tả hữu.
Ở thực tế diễn tấu trung, âm rung có từ chậm nhanh dần, cũng có từ chậm nhanh dần lại chậm dần trở lại bản vị âm không run.[5]
Chỉ chấn âm là dùng ngón tay ở âm khổng bên hoặc âm khổng thượng làm đều đều nhanh chóng vỗ hoặc khai bế, phát ra một loại cùng khí chấn âm tương tự âm.
Chỉ chấn âm ở âm khổng thượng chấn động chia làm “Bản vị chỉ chấn âm”, “Hạ vị chỉ chấn âm”.
( 1 ) bản vị chỉ chấn âm có ba loại phương pháp:
Đệ nhất loại là ngón tay ở cái này âm khổng hạ nửa khổng tiến hành trên dưới chấn động.
Đệ nhị loại là ngón tay ở cái này âm khổng bên cạnh, còn có thể hơn nữa này phía dưới các chỉ đồng thời ở bổn âm khổng bên cạnh nhanh chóng đều đều chấn động. Chỉ tiếp xúc âm khổng bên cạnh, tiếp xúc diện tích càng nhỏ càng tốt.
Loại thứ ba là nếu ở âm khổng phía trên chấn động, tắc ngón tay không tiếp xúc âm khổng.
( 2 ) hạ vị chỉ chấn âm:
Ấn phát âm bổn khổng ngón tay nâng lên sau, không làm bất luận cái gì động tác, mà này phía dưới âm khổng một lóng tay hoặc số chỉ, ở âm khổng thượng hoặc âm khổng bên tiến hành chấn động.
Bởi vì ngón tay chấn động nhanh chậm tốc độ bất đồng, nó khởi đến hiệu quả cùng sử dụng cũng có căn bản bất đồng. Đương ngón tay chấn động mau khi ( ước mỗi giây năm lần ), đoạt được đến chính là một loại vi diệu mà nhu nhược hiệu quả. Nó thường thường là cùng với sở trường đặc biệt âm hoặc nhược âm xuất hiện, Giang Nam đàn sáo nhạc thường dùng chỉ chấn âm kỹ xảo tới biểu hiện Giang Nam cảnh đẹp. Đương ngón tay chấn động chậm khi ( ước mỗi giây hai lần dưới ) đoạt được đến chính là cùng loại khí chấn âm hiệu quả. Nhưng nó không có khí chấn âm như vậy giãn ra cùng nội tại, lại bởi vì nó chỉ có thể ở bổn âm âm cao dưới phát âm, cường độ âm thanh chấn động biên độ nhỏ lại, cho nên thực tế ứng dụng không nhiều lắm.
Ỷ âm là bản vị âm phụ trợ âm, là đối bản vị âm trang trí trau chuốt, ở diễn tấu khi muốn thổi đến nhẹ nhàng mà ngắn ngủi.
Ỷ âm là một loại trang trí âm. Nó ở bản vị âm phía trước xuất hiện, cũng có khuynh hướng bản vị âm, sử bản vị âm có một loại phong phú đặc thù sắc thái. Ỷ âm dùng nhỏ lại âm phù viết ở bản vị âm góc trái phía trên, cùng sử dụng liền tuyến cùng bản vị âm liên kết lên.
Bản vị âm trước chỉ có một cái ỷ âm âm phù khi xưng là “Đơn ỷ âm”. Đơn ỷ âm có trên dưới chi phân, so bổn âm cao kêu “Thượng ỷ âm”; so bổn âm thấp kêu “Hạ ỷ âm”. Bản vị âm trước có hai cái hoặc hai cái trở lên ỷ âm âm phù khi xưng là “Phục ỷ âm”.
Ở diễn tấu ỷ âm khi muốn thổi đến nhẹ nhàng mà ngắn ngủi, bởi vì ỷ âm là bản vị âm phụ trợ âm, là đối bản vị âm trang trí trau chuốt, nó trợ giúp phát ra chủ âm, ỷ âm diễn tấu đang là giống nhau ở phía trước nửa nhịp bắt đầu bộ phận hoặc cố ý ở chính chụp phía trước, chính chụp khi vừa lúc liền thượng bản vị âm. Không được đem ỷ âm tùy ý kéo trường hoặc thổi tới cường chụp thượng, nếu không liền sẽ giọng khách át giọng chủ.
Điệp âm là ở diễn tấu hai cái cùng độ âm khi, ở cái thứ hai cùng độ âm phía trên nhị độ âm khổng dùng ngón tay cấp tốc mà khai tiếp một chút, sử này hai cái âm có một loại trùng điệp cảm giác.
Điệp âm ký hiệu là “Lại”. Không ở nhạc phổ thượng viết tiểu trang trí âm.
Điệp âm có thể nói là một loại “Cực nhanh tốc trang trí âm”, không thể đem điệp âm tấu thành ỷ âm. Phải nhớ kỹ ỷ âm là ở cái thứ nhất âm phù phía trước xuất hiện. Điệp âm ngón tay động tác ở cái thứ nhất âm phù lúc sau. Ỷ âm lại ngắn ngủi cũng có một cái quá trình, mà điệp âm cái thứ hai âm ngón tay động tác cùng cái thứ hai âm vợt là đồng thời, chúng ta chỉ có thể cảm giác nó tồn tại, bởi vì ngón tay cấp tốc khai bế, bổn âm phía trên nhị độ âm là không chiếm đang là. Bởi vậy xưng điệp âm là một loại cực nhanh tốc trang trí âm. Nó xảo diệu mà phong phú hai cái âm chi gian quan hệ, sử hai cái âm đã tách ra, lại như hình với bóng, tạo thành một loại dễ nghe sắc thái.
Dân gian còn có một loại gọi là “Gọi âm” thêm hoa thủ pháp, cũng có thể nói là một loại khác điệp âm tấu pháp. Nó không chỉ có dùng cho hai cái cùng độ âm chi gian, ở bất luận cái gì âm trình bất luận cái gì âm thượng đều có thể sử dụng, đặc biệt là hí khúc hoặc dân gian nhạc khúc trung ứng dụng tương đối rộng khắp. Này phát âm phương pháp cùng với điệp âm, bất quá điệp âm giống nhau là đánh dấu ở làn điệu thượng, chúng ta ở thổi khi phải có ý thức coi trọng nó. “Gọi âm” thổi pháp tắc là vô ý thức điệp âm thổi, nó chẳng những xuất hiện ở hai âm chi gian, hơn nữa ở bất luận cái gì âm phù đều có khả năng xuất hiện, nó là không có gì đánh dấu, chỉ là muốn lấy giai điệu tiến hành đến lưu sướng sinh động vì tiêu chuẩn.
Đánh âm là ở thổi ra một cái âm hoặc hai cái cùng độ âm khi, ở cái này âm âm khổng thượng cấp tốc mà dùng ngón tay đả động một chút, yêu cầu ngón tay “Linh, chuẩn, ổn”.
Ở thổi ra một cái âm hoặc hai cái cùng độ âm khi, ở cái này âm âm khổng thượng cấp tốc mà dùng ngón tay đả động một chút đoạt được đến hiệu quả gọi là “Đánh âm”, ký hiệu là “Thủ”.
Đánh âm cùng điệp âm bất đồng chính là: Điệp âm diễn tấu phương pháp là dùng bổn âm khổng phía trên nhị độ âm khổng phát âm, mà đánh âm còn lại là ở bổn âm khổng đả động phát âm. Nó thực tế âm cao là bổn âm cùng phía dưới nhị độ âm cấp tốc lặp lại. Như ở diễn tấu trung gặp được “1” âm khi, dùng đánh âm đoạt được đến trên thực tế là “71” hiệu quả
Đánh âm sử dụng cùng sắc thái cùng điệp âm đại khái tương đồng, đặc biệt ở Giang Nam một ít nhạc khúc trung, đánh âm là một loại thường dùng kỹ xảo. Tại Nội Mông cổ hoặc Tây Tạng nhạc khúc trung cũng có ứng dụng, bất quá ngón tay động tác so chậm, cùng loại ỷ âm.
Ở luyện tập đánh âm khi, ngón tay muốn “Linh, chuẩn, ổn”. Cái gọi là “Linh” là chỉ pháp muốn linh hoạt, phát âm mới có thể không cứng nhắc; “Chuẩn” là ngón tay muốn đánh vào âm khổng thượng, không thể có hư âm; “Ổn” là yêu cầu chúng ta ở vận dụng đánh âm khi không thể chợt nhanh chợt chậm, không thể ảnh hưởng nguyên khúc tốc độ, đánh âm thời gian muốn đúng là này phân.
Tặng âm là ở bổn âm kết thúc khi, nhanh chóng nhẹ nhàng mảnh đất ra một cái trang trí tính, đang là quá ngắn âm, từ diễn tấu giả căn cứ nhạc khúc cảm tình, phong cách thích hợp vận dụng.
Tặng âm cùng ỷ âm tương phản, ở bổn âm kết thúc khi, nhanh chóng nhẹ nhàng mảnh đất ra một cái trang trí tính, đang là quá ngắn âm. Tặng âm không có chuyên dụng ký hiệu, ở luyện tập khúc trung, chúng ta đem tặng âm dùng nhỏ lại âm phù tiêu ở bổn âm mặt sau, cùng sử dụng liền tuyến cùng bổn âm liên tiếp lên; cũng có đem tặng âm thiên bàng bộ thủ “Bối” làm tặng âm đánh dấu. Tặng âm ở bổn âm phía trên dưới đều có thể, nhị độ, tam độ, bốn độ, năm độ đều được, giống nhau tam độ bốn độ tương đối thường dùng.
Tặng âm từ diễn tấu giả căn cứ nhạc khúc cảm tình, phong cách thích hợp vận dụng. Tặng âm ở Giang Nam đàn sáo ( cùng nam phái âm nhạc ) trung ứng dụng so quảng.
Tặng âm thổi phương pháp: Đương bổn âm ở kết thúc trước trong nháy mắt, lập tức đình chỉ thổi, đồng thời dùng ngón tay đem tặng băng ghi âm ra. Hơi thở dừng lại thời gian nhất định phải chuẩn xác, quyết đoán, như vậy mới có thể cùng ngón tay thực tốt phối hợp. Đình sớm, tặng âm làm không được; đình chậm, tạo thành tặng âm đang là quá dài, liền không phải tặng âm.
Ba âm là ở thổi bổn âm khi, nhanh chóng đem bổn âm phía trên nhị độ âm khổng khai bế, trở lại bổn âm.
Ba âm có hai loại: Đơn ba âm cùng phục ba âm, phục ba âm ở đơn ba âm cơ sở thượng lại lần nữa khai bế một lần âm khổng. Diễn tấu ba âm yêu cầu là: Ngón tay nhất định phải sạch sẽ, lưu loát, có co dãn. Ba âm cũng là diễn tấu trung thường xuyên dùng đến trang trí âm kỹ xảo chi nhất.
Trượt băng nghê thuật là dùng ngón tay cùng khí tức tác dụng sử âm trình chi gian phát ra một loại nối liền khéo đưa đẩy âm kỹ xảo, này hiệu quả cùng nhạc cụ dây thượng đơn chỉ mạt huyền tương tự.
Trượt băng nghê thuật là dùng ngón tay cùng khí tức tác dụng sử âm trình chi gian phát ra một loại nối liền khéo đưa đẩy âm kỹ xảo. Dân gian lại xưng “Mạt âm” hoặc “Vê âm”. Trượt băng nghê thuật là dùng ngón tay ở âm khổng thượng dần dần theo thứ tự mở ra hoặc đóng cửa, này hiệu quả cùng nhạc cụ dây thượng đơn chỉ mạt huyền tương tự.
Trượt băng nghê thuật là một loại nhất thường dùng ngón tay kỹ xảo. Nó sử âm trình quan hệ từ cấp tiến thay đổi vì hoạt tiến, cho nên thích ứng với một ít tuyệt đẹp uyển chuyển giai điệu hoặc hí khúc tiếng người bắt chước, đặc biệt ở phương bắc nhạc khúc trung ứng dụng đến nhất rộng khắp.
Trượt băng nghê thuật phân thượng trượt băng nghê thuật, trượt xuống âm, phục trượt băng nghê thuật ba loại.
( 1 ) thượng trượt băng nghê thuật: Từ so thấp âm bắt đầu thượng hoạt đến một khác so cao âm, gọi là “Thượng trượt băng nghê thuật”. Này tấu pháp là: Sử ngón tay từ so giọng thấp âm khổng hướng so cao âm âm khổng, lần lượt từng cái khéo đưa đẩy mà dần dần nâng lên, cho dù ngón tay từ dưới lên trên mà dần dần mở ra âm khổng tới phát âm. Đồng thời, hơi thở muốn từ hoãn tiệm cấp, cũng sử cửa chắn gió từ đại tiệm tiểu, khẩu kính từ tiểu tiệm đại.
( 2 ) trượt xuống âm: Từ so cao âm bắt đầu trượt xuống đến một khác so thấp âm, gọi là “Trượt xuống âm”. Này tấu pháp là: Sử ngón tay từ so cao âm âm khổng hướng so giọng thấp âm khổng, lần lượt từng cái khéo đưa đẩy mà dần dần rơi xuống, cho dù ngón tay từ trên cao đi xuống mà dần dần đóng cửa âm khổng đoạt được đến hiệu quả. Đồng thời, hơi thở muốn từ cấp tiệm hoãn, sử cửa chắn gió từ tiểu tiệm đại, khẩu kính từ đại tiệm tiểu.
( 3 ) phục trượt băng nghê thuật: Từ thấp đến cao lại đến thấp hoặc từ cao đến thấp lại đến cao âm.
Đem tiêu sở hữu âm khổng toàn đè lại phát ra ra thấp nhất âm gọi là “Ống âm”. Tiêu điều ( hoặc là nói cái gì điều tiêu ) tiêu ở đệ tam khổng thượng. Đệ tam khổng âm làm cái này điều chủ âm 1. Ống âm làm 5, như vậy khai đệ nhất khổng chính là 6, lấy này loại suy, đệ nhị khổng vì 7, đệ tam khổng vì 1. Đệ tam khổng bên cạnh tiêu một cái tiếng Anh chữ cái G, chính là G điều tiêu. Đệ tam khổng bên cạnh tiêu F, chúng ta nói này chi tiêu là F điều. Đệ nhất khổng phía dưới tiêu âm là ống âm. Đệ tam khổng là G, ống âm là D, D âm là G điều 5. Đệ tam khổng là F, ống âm là C, C âm là F điều 5. Đệ tam khổng là A, ống âm là E, E âm là A điều 5. Suy tính phương pháp, đệ tam khổng vì 1, chuyến về bốn độ vì 5, vừa lúc là ống âm. Chúng ta thói quen thượng lấy ống âm xướng danh, khác nhau với bất đồng chỉ pháp. Ống âm 5 chỉ pháp là nhất thường dùng chỉ pháp, cũng là bổn điều chỉ pháp. Bởi vậy, muốn tương đương thuần thục mà nắm giữ ống âm 5 chỉ pháp là học tập thổi tiêu mấu chốt nơi. Ta căn cứ trước dễ sau khó, từ thiển nhập thâm nguyên tắc, tổng kết cũng sửa sang lại này đó văn tự, lấy sử quảng đại ái tiêu các bằng hữu có thể tuần tự tiệm tiến, thông qua luyện tập, đạt tới nhất định trình độ. Thông qua mặt sau chỉ pháp biểu có thể thấy được, trung âm vực 4, 5 cùng cao âm vực 4, 5 này bốn cái âm đều có hai loại chỉ pháp. Ở làm chỉ pháp luyện tập khi, hai loại chỉ pháp đều phải luyện, thuần thục về sau, thổi nhạc khúc khi như thế nào phương tiện, loại nào chỉ pháp thuận tay, liền dùng loại nào chỉ pháp. Luyện tập năm thanh âm giai, thất âm thang âm khi, bắt đầu muốn thả chậm tốc độ, sau đó dần dần nhanh hơn. Không phải một lần luyện tập bên trong từ chậm nhanh dần, mà là một loại tốc độ bảo trì từ đầu rốt cuộc, sau đó lần thứ hai khi lại đổi một loại khác tốc độ. Như đệ nhất biến mỗi phút bảo trì 60 chụp ( còn có thể lại chậm ), lần thứ hai mỗi phút 80 chụp, lần thứ ba mỗi phút 120 chụp ( còn có thể càng mau ) chờ. Tam độ, bốn độ, năm độ âm trình tổng hợp luyện tập, chẳng những có thể tiếp tục luyện tập ngón tay nhanh nhạy tính, còn có thể đề cao luyện tập giả âm nhạc tố chất. Luyện tập phương pháp cũng là từ chậm đến mau. Thông qua coi tấu nhưng kiểm nghiệm thang âm luyện tập kết quả. Đương nhiên không phải nói chỉ có đem thang âm luyện được thuộc làu, hỗ trợ lẫn nhau, trái lại lại luyện tập thang âm lại có thể được đến tiến thêm một bước đề cao. Ống âm 5 chỉ pháp, có thể dùng bất luận cái gì điều tiêu tiến hành luyện tập. Nhưng vì chiếu cố đại đa số âm nhạc người yêu thích luyện tập phương tiện cùng người mới học nhất thích hợp dùng tiêu cùng với giống nhau diễn xuất khi thường xuyên dùng điều, chúng ta lựa chọn tam khổng 1 vì G âm tiêu, cũng chính là G điều tiêu làm luyện tập dùng tiêu.
Ống âm làm 1 là một loại thường dùng chỉ pháp. Đây là tên gọi luật lữ, xướng danh, điều tính hoàn toàn thống nhất chỉ pháp. Dùng G điều ( tam khổng 1 ) tiêu, ống âm làm 1 ( xướng danh ), ống âm là D ( tên gọi luật lữ ), như vậy sở thổi ra thang âm chính là D điều ( điều tính ). Cái khác điều tiêu lấy này loại suy. Ống âm làm 1 khi phải chú ý 7 cái này âm. 7 chỉ pháp là đem sở hữu chỉ khổng toàn bộ mở ra, trung âm 7 cùng cao âm 7 giống nhau, chỉ có này một loại chỉ pháp. Thổi 7 âm khi thỉnh chú ý chuẩn âm. Giống nhau tiêu ống âm làm 1 khi chỉ khổng toàn bộ mở ra thổi 7 âm, âm cao còn có điểm thiên thấp, như vậy chúng ta liền phải từ khí càng thêm lấy khống chế.
Cụ thể cách làm là: Hơi thở tăng mạnh một chút, cửa chắn gió lược tiểu một chút, đem tiêu đi xuống áp một chút, như vậy tương đương thổi khổng hướng ra phía ngoài phiên, đem 7 âm chỉnh lý đến chuẩn xác âm cao vị trí. Trở lên theo như lời động tác, chỉ là một chút, này loại phương pháp cũng áp dụng với cái khác âm khổng. Nếu mỗ âm lược cao, như vậy động tác vừa lúc tương phản, hơi thở yếu bớt một chút, cửa chắn gió lược lớn một chút, đem tiêu hướng lên trên nâng một chút, cái này âm là có thể hơi thấp một chút. Đương nhiên không thể sở hữu âm đều làm như vậy, nếu là không chuẩn âm khổng quá nhiều, nên chọn dùng cái khác phương pháp điều chỉnh âm khổng.
Ống âm làm 2 cũng là thường dùng chỉ pháp chi nhất. Dùng G điều ( tam khổng 1 ) tiêu ống âm làm 2 thổi ra thang âm là cái gì điều đâu?
Có hai loại suy tính phương pháp,
Một là từ ống âm D đi xuống số, D là 2, C là 1. Ống âm 2 là C điều.
Một là từ tam khổng G hướng lên trên số, bốn khổng A, năm khổng B, sáu khổng C ( nửa khổng ), D là 2, G là 5, C khẳng định là 1, C điều.
Ống âm 2 sở chú ý chỉ pháp có dưới vài loại, đệ nhị khổng ấn nửa khổng vì 4 âm, cũng có thể dùng * chỉ phương pháp, loại này * chỉ phương pháp thổi ra tới 4 âm hơi cao. Qua đi dân gian nghệ sĩ thường dùng loại này chỉ pháp, giống nhau đều chọn dùng ấn nửa khổng chỉ pháp. Trung âm 1, 2 cùng cao âm 1, 1 các có hai loại chỉ pháp.
Ống âm 6 chỉ pháp
Ống âm làm 6 loại này chỉ pháp, không phải thường dùng chỉ pháp. Bởi vì nửa khổng so nhiều, không nên khống chế, cho nên luyện tập khúc khó khăn tương đối so cái khác chỉ pháp khó khăn đại. Nhưng là ống âm 6 là một loại rất có đặc sắc chỉ pháp, hơn nữa khác chỉ pháp không thể thay thế, bởi vậy phí thời gian luyện tập ống âm làm 6 chỉ pháp là thập phần tất yếu.
Ống âm làm 6 thượng hành tiểu tam độ là 1, dùng G điều tiêu luyện tập ống âm là D. D tương đương 6 ( toàn ấn ), E tương đương 7 ( khai một khổng ), F tương đương 1 ( một khổng toàn bộ khai hỏa, nhị khổng khai nửa khổng ). Như vậy, ống âm làm 6 chỉ pháp là F điều. Ống âm làm 6 khi đệ nhị khổng, thứ năm khổng, thứ sáu khổng đều phải khai nửa khổng. Trung âm vực 1, 4, 5, 6 cùng cao âm vực 1, 4, 5, 6 đều có hai loại chỉ pháp.
Tiêu - tâm cảnh
Cổ có hoành thổi sáo, dựng thổi tiêu.
Ở thổi tiêu thời điểm tốt nhất là muốn vẫn duy trì một loại bình thản, an bình tâm cảnh. Tiêu là một loại đến từ chính thiên nhiên nhạc cụ, là đã chịu thiên nhiên linh tính sở dễ chịu. Tiếng tiêu, là một loại tựa xa ở núi sâu, nếu nhập u cốc không minh, ở diễn tấu khi bảo trì một loại tốt đẹp tâm cảnh mới có thể chân chính đem loại này mỹ diệu thanh âm biểu hiện càng tốt.
Bất quá, đây là đối với giống nhau người tới nói. Đương ngươi làm được thư thượng theo như lời cái gọi là người tiêu hợp nhất thời điểm liền không cần. Chính như ta ở Hoàng Sơn du ngoạn gặp được lão nhân giống nhau, không minh trung tràn ngập đối nhân thế hiểu được, tình cảm phong phú nhiều vẻ a!
Tiêu, diễn tấu trung tựa hồ sớm đã không có thời cổ cái loại này hương vị. Nhiều chỉ là hỗn loạn thế tục tình cảnh, mạt sát nó vốn có linh động.
Trúc chế tiêu có phương bắc sử dụng khi, thường thường có khô nứt hiện tượng, đây là bởi vì phương bắc khí hậu khô ráo, đặc biệt ở mùa đông, phương bắc trong nhà có lửa lò, noãn khí chờ thiết bị, sử không khí càng thêm khô ráo, độ ẩm rất thấp, như vậy lấy ra tiêu tới liền thổi hoặc từ bên ngoài bắt được trong nhà, từ rét lạnh địa phương tiến vào khô nóng trong nhà, lập tức liền thổi, sử ống trúc vách trong cùng tường ngoài hệ số giãn nở không giống nhau, khí thổi vào thổi khổng sau, ống trúc vách trong bị nóng bành trướng, mà ống trúc tường ngoài vẫn cứ thực lạnh, liền sẽ khiến cho ống trúc tan vỡ ( ống đồng cùng plastic quản không tồn ở cái này vấn đề ). Bảo hộ phương pháp, tiêu phải thường xuyên dùng nước trôi tẩy, nếu trong nước thêm một chút muối tắc hiệu quả càng tốt, bảo trì nhất định độ ẩm. Thổi xong sau, dùng bố đem tiêu vách trong lau khô ( mùa hạ phòng ngừa mốc meo ), tốt nhất thu được nhạc cụ bộ hoặc nhạc cụ trong hộp, không cần phóng ở trực tiếp làm gió thổi địa phương. Nếu một khi ngươi tiêu nứt ra, cũng không cần sốt ruột, dùng keo đem cái khe dính hảo, cái gì keo đều được ( dung dịch kết tủa, vạn năng keo, 502 keo nước chờ ), trước quấn lên một đoạn tuyến, sử cái khe dính hảo, không đến tiếp tục nứt đi xuống. Có tiêu là da khô nứt hoặc tường ngoài nứt ra một nửa, vách trong không có nứt. Đụng tới loại tình huống này, cũng muốn kịp thời dính hảo, nếu không cái khe càng lúc càng lớn, không xử lý còn sẽ càng nứt càng sâu, từ tường ngoài vẫn luôn thấu đến vách trong, quản vách tường một chạy khí, tiêu liền thổi không kêu. Có bằng hữu thích đem tiêu treo ở trên tường, như vậy tức thể hiện chủ nhân nhàn hạ thoải mái, đa tài đa nghệ, lại có thể cùng treo ở trên tường tranh chữ tôn nhau lên thành huy, điểm tô cho đẹp trong nhà hoàn cảnh, giống ngọc bình tiêu như vậy có xem xét giá trị tiêu, như không treo ở trên tường, chẳng phải mai một này công nghệ giá trị? Ở phương nam gia đình làm như vậy không gì đáng trách, nhân Trung Quốc phương nam khí hậu ẩm ướt, trong không khí độ ẩm trọng đại, tiêu một dễ dàng sẽ không nứt, nhưng ở phương bắc liền bất đồng, khí hậu khô ráo, độ ẩm thấp, treo ở trên tường thực dễ dàng khô nứt. Nếu ngươi tiêu là dùng để diễn tấu, vậy nhất định không cho phép đem nó treo ở trên tường, mà phải hảo hảo tăng thêm bảo hộ, đa dụng nước trôi tẩy, lúc cần thiết thêm một cái “Gan” ( đem mảnh vải triền ở một cây côn thượng, lược ẩm ướt, bỏ vào tiêu nội ), lại phóng tới nhạc cụ trong hộp.
Đại gia chú ý tới có tiêu ở đệ 1 khổng phía dưới cùng sau âm khổng phía trên các làm một cái ngắt lời.
Ngắt lời có hai cái tác dụng:
Đệ nhất nhưng đem tiêu đầu trên cập hạ đoan rút ra, giảm bớt tiêu chiều dài, dễ bề mang theo;
Đệ nhị nhưng ở thời tiết độ ấm biến hóa khi, điều chỉnh ngắt lời chiều dài, sử tiêu bảo trì chính xác âm chuẩn để cùng cái khác nhạc cụ hợp tác, này là thiết kế ngắt lời chủ yếu tác dụng.
Này cụ thể tác pháp như sau:
Ở tiêu chuẩn nhiệt độ phòng 20℃ khi đem thượng ngắt lời rút ra 3 mm hạ ngắt lời rút ra 2 mm, đem âm chuẩn khổng điều đến 440 tần suất, nhân trúc chế tiêu quản cùng cái khác vật thể giống nhau có gặp nóng nở ra, gặp lạnh co lại tính chất vật lý, mùa hạ khi quản vách tường bị nóng bành trướng, ống trúc nội kính thu nhỏ lại, âm hơi cao; mùa đông khi quản vách tường ở nhiệt độ thấp hạ co rút lại, nội kính ngược lại tăng lớn, âm thiên thấp. Như vậy liền yêu cầu thông qua điều chỉnh cắm khẩu tới chỉnh lý âm độ cao, sử chi bảo trì 440 âm chuẩn cao. Hạ ngắt lời cũng là trợ giúp điều chỉnh chuẩn âm, nhân thượng ngắt lời rút ra càng nhiều, ống âm cập một, nhị khổng âm so năm, sáu khổng âm hơi cao, âm trình quan hệ không chuẩn, yêu cầu đem hạ ngắt lời tương ứng rút ra, điều chỉnh âm trình quan hệ. Như chỉ có thượng ngắt lời không có hạ ngắt lời, nhưng điều chỉnh sau ra âm khổng ( mở rộng ), hoặc dùng băng dính đem sau ra âm khổng dán lên một chút ( căn cứ yêu cầu dán ) cũng có thể trợ giúp điều chuẩn âm trình quan hệ. Như muốn đem thượng ngắt lời cắm thượng, cũng muốn tương ứng cắm trên dưới ngắt lời hoặc đem băng dính bóc.
Truyền thuyết Thuấn phát minh tiêu linh cảm đến từ gió to cùng ma cán. Đó là ở một cái mùa thu, cây nông nghiệp đã thành thục, tới rồi sắp thu hoạch thời điểm, có một ngày buổi sáng, sắc trời âm trầm tối tăm, khi thì còn có đến từ phía bắc gió lạnh gào thét. Đại Thuấn sáng sớm ra cửa chuẩn bị lên núi thu ma, ở lên núi trong quá trình, Thuấn nghe được tiếng gió cùng thường lui tới không quá giống nhau, này truyền vào lỗ tai thanh âm trong chốc lát là ngẩng cao, trong chốc lát lại là nức nở, cao thấp phập phồng, lệnh nhân tâm thần thả lỏng, lần giác rộng rãi. Thuấn không cấm suy nghĩ: Hôm nay phong như thế nào sẽ là loại này thanh âm đâu? Loại này thanh âm vì cái gì dễ nghe như vậy a, nếu ta có thể đem thanh âm này bảo lưu lại tới thì tốt rồi, như vậy mọi người liền thường xuyên có thể nghe thế sao dễ nghe êm tai thanh âm. Nghĩ nghĩ, hắn liền triều bốn phía quan sát thanh âm này đến tột cùng là như thế nào phát ra tới, rốt cuộc, hắn cân nhắc thấu, nguyên lai là gió thổi hướng thành thục ma cán, do đó phát ra tiếng. Vì thế, Thuấn thử đem ma cán trung gian đào rỗng, dùng chính mình thổi khí thay thế gió thổi, quả nhiên, ma cán phát ra “Ô ô” thanh âm. Hắn lại hồi tưởng thanh âm này cùng chính mình nghe được có cái gì bất đồng, sau đó lại cấp này ma cán thượng trát mấy cái lỗ thủng, Thuấn phát hiện lấp kín bất đồng lỗ thủng thổi khí, ma cán phát ra âm điệu cao thấp liền bất đồng. Lại qua một đoạn thời gian, Thuấn ngẫu nhiên phát hiện giống nhau ma cán cây trúc tính chất càng thêm cứng rắn, liền dùng cây trúc thay thế ma cán, chế thành “Tiêu” loại này nhạc cụ. Từ đây, mọi người trong sinh hoạt liền có tiêu tới biểu tình diễn ý, khiến cho tiêu âm truyền vang ngàn năm mà như cũ uyển chuyển êm tai.[3]
《 xuân giang hoa nguyệt dạ 》:
Xuân giang hoa nguyệt dạ nguyên là một đầu tỳ bà độc tấu khúc, danh 《 hoàng hôn tiêu cổ 》 ( lại danh 《 hoàng hôn tiêu ca 》, cũng danh 《 Tầm Dương tỳ bà 》《 Tầm Dương đêm nguyệt 》《 Tầm Dương khúc 》 ). Ước ở 1925 năm, này khúc lần đầu bị cải biên thành dân tộc nhạc giao hưởng khúc. Giải phóng sau, lại kinh nhiều người sửa sang lại cải biên, càng đến hoàn thiện, thâm vì nước trong ngoài người nghe trân ái.
《Trang đài thu tứ 》:
Đây là một đầu cổ khúc, nãi lấy tài liệu với Chiêu Quân ra biên cương chuyện xưa, tuyệt đẹp uyển chuyển, lại có chứa nhàn nhạt ưu thương.
《Bình hồ thu nguyệt 》:
Đây là một đầu nhạc Quảng, làn điệu tuyệt đẹp êm tai, giàu có ý thơ. Nhạc khúc miêu tả mỹ lệ động lòng người tự nhiên cảnh sắc.
《Hoa mai tam lộng 》:
Nhạc khúc đã biểu hiện hoa mai cao khiết an tường trạng thái tĩnh, lại biểu hiện ra hoa mai không sợ giá lạnh đón gió lay động động thái. Thường cùng đàn cổ hợp tấu.
《 bì bõm 》:
Này khúc hệ hậu nhân theo đường Liễu Tông Nguyên 《 ngư ông 》 trung “Bì bõm một tiếng sơn thủy lục” câu thơ mà làm. “Bì bõm” là người chèo thuyền kéo thuyền ký hiệu thanh, ở nhạc khúc trung bì bõm thanh lấy bất đồng hình thức trước sau xuất hiện, xảo diệu biểu đạt một loại tĩnh trung có động ý cảnh, tán tụng thiên nhiên tú lệ cảnh sắc, cũng phản ánh tác giả cô phương tự thưởng cảm xúc.
《Quan ải nguyệt 》:
Cổ mộc lan thơ trung có “Vạn dặm phó nhung cơ, quan ải độ nếu phi. Sóc khí truyền xoong, hàn quang chiếu thiết y” câu, phản ánh chinh nhân đối xa nhung biên cương bất mãn cảm xúc.
《Lương tiêu dẫn 》:
Căn cứ đàn cổ độc tấu khúc cải biên. Nhạc khúc cộng phân tam đoạn, đoạn thứ nhất giai điệu lưu sướng, hồn hậu như ca; đệ nhị đoạn giai điệu sáng ngời, tình cảm mãnh liệt hữu lực; đệ tam đoạn giai điệu dâng trào, hoa hoè nhiều vẻ.
《Phiếm thương lãng 》:
Tác giả quách miện, tự sở vọng. Chiết Giang Vĩnh Gia ( nay Ôn Châu ) người. Nam Tống kiệt xuất đàn cổ diễn tấu gia, người soạn nhạc, giáo dục gia. Bổn khúc thường làm 《 Tiêu Tương thủy vân 》 nhạc dạo, biểu hiện “Chí ở giá thuyền với năm hồ” (《 thần kỳ bí phổ 》) ý cảnh. Nguyên binh xâm nhập phía nam khi, quách sở vọng di cư Hồ Nam Hành Sơn phụ cận, thường ở tiêu, Tương nhị sự Hy-đrát hoá lưu chỗ du thuyền. Mỗi khi nhìn về nơi xa Cửu Nghi sơn vì vân thủy sở tế, nhìn thấy vân thủy lao nhanh cảnh sắc, liền khiến cho hắn đối ngoại địch xâm lấn, thời thế biến thiên u sầu, vì thế làm 《 Tiêu Tương thủy vân 》 lấy gửi nhớ nhung chi tình. Này khúc là quách vọng sở tác phẩm tiêu biểu 《 Tiêu Tương thủy vân 》 nhạc dạo. Nhạc khúc bắt đầu, phiêu dật âm bội khiến người tiến vào bích ba nhộn nhạo, sương khói lượn lờ ý cảnh. Câu đầu tiên giai điệu âm điệu, tự đệ nhị đoạn từ giữa âm vực triển khai, cũng xỏ xuyên qua toàn khúc, tiêu khúc lặp lại lặp lại chủ đề, quay chung quanh nòng cốt âm biến hóa phát triển, khắc sâu mà công bố tác giả ưu quốc ưu dân hậm hực tâm tình, cũng toát ra hắn đối núi sông thiếu tàn, thời thế phiêu linh cảm khái.
《Bình Sa Lạc Nhạn 》:
Nhạc khúc sớm nhất thấy ở đời Minh, làn điệu du dương lưu sướng, nhạn minh thanh lúc ẩn lúc hiện. Miêu tả nhạn đàn rớt xuống trước không trung xoay quanh nhìn quanh tình cảnh.
《Bích khe lưu tuyền 》:
Nhạc khúc lấy thanh thúy chi âm, biểu hiện ra núi sâu hẻm núi bên trong róc rách nước chảy vui sướng mà chảy xuôi tình cảnh, làm người liên tưởng khởi Đường triều thi nhân vương duy ở 《 sơn cư thu minh 》 trung sở miêu tả ý cảnh: “Không sơn tân sau cơn mưa, thời tiết muộn thu. Minh nguyệt tùng gian chiếu, thanh tuyền thạch thượng lưu. Trúc tiếng động lớn về giặt nữ, liên động hạ thuyền đánh cá, tùy ý xuân phương nghỉ, vương tôn tự nhưng lưu.” Nhất phái tình thơ ý hoạ điền viên phong cảnh làm người lưu luyến quên phản.
《Cá tiều hỏi đáp 》:
Cầm tiêu hợp tấu, rất có đông thần tuyết khê ý cảnh, đàn cổ cùng tiếng tiêu cân sức ngang tài, làn điệu phối hợp là càng nghe càng cố ý vị. Âm điệu lúc cao lúc thấp, từ từ mà thanh tĩnh, có thể khiến người tâm tình bình thản.
《 vân môn dạ vũ 》:
Hong Kong trứ danh ống tiêu diễn tấu gia đàm bảo thạc tiên sinh 《 tiêu trung thiền 》 trung tinh phẩm chi nhất, đàm tiên sinh từng miêu tả sáng tác này làn điệu cảm thụ là cái dạng này: Đêm túc khu bắc Lưỡng Quảng vân môn cổ chùa lạnh đêm như nước, mưa phùn sàn sạt. Nồng đậm mưa bụi, thấm nhuận yên tĩnh cổ chùa, thấm nhuận chùa ngoại dãy núi. Tiếng sấm ù ù, vũ càng rơi xuống càng lớn. Phân không rõ nơi nào là sơn, nơi nào là thủy, nơi nào là cổ chùa, nơi nào là người. Khí thế bàng bạc dông tố, múa may ở thiên địa chi gian. Mưa bụi gột rửa thế gian vạn vật, tích tí tách lịch, kéo dài bất tận.
《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》:
Nhạc khúc là căn cứ Tống triều họa gia trương chọn quả nhiên truyền lại đời sau danh họa 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 tả ý mà thành. Danh họa 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 hiện giấu trong Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng, này họa lấy này to lớn bao la hùng vĩ khổ, chân thật mà miêu tả Bắc Tống Tuyên Hoà trong năm Biện hà và hai bờ sông ở thanh minh thời tiết phong mạo. Trường cuốn nhưng phân ba cái bộ phận: Đệ nhất bộ phận mở sách họa là tia nắng ban mai vừa lộ ra, vùng ngoại ô bờ sông trên đường một chi phụ trọng lừa đội, chậm rãi đi tới, tiến lên ở thành trên đường. Yên tĩnh thôn đầu, lược trình hàn ý, nhà cửa thưa thớt, nộn liễu sơ phóng. Đệ nhị bộ phận miêu tả Biện hà phía trên giao thông xuyên qua lui tới phồn vinh cảnh sắc. Hồng kiều phía trên, người đi đường như dệt, dưới cầu dòng nước xiết bên trong, nhà đò khẩn trương bận rộn, đây là bức hoạ cuộn tròn cao trào bộ phận. Cuối cùng một bộ phận miêu tả nội thành phố cảnh: Các ngành các nghề, cái gì cần có đều có, trên đường người đi đường lui tới không dứt.
《 cố hương mộng cũ 》:
Cùng xuất từ Hong Kong đương đại trứ danh ống tiêu diễn tấu gia đàm bảo thạc lão sư 《 tiêu trung thiền 》 album, làn điệu đến từ thơ ấu ký ức, giai điệu có Quảng Đông nam âm, hàm thủy ca cùng với đồng dao bóng dáng. Thế sự biến thiên, thời trước cảnh vật lấy không còn nữa lại tìm, mỗi người đều ở đi con đường của mình, đều đang bện chính mình nhất sinh, từng tí hồi ức, vô luận là cam là khổ, có lẽ có thể đối nhân sinh có điều dẫn dắt.
《 đào hoa độ 》:
Hoa rụng lâm, đào hoa độ, mộc thuyền nửa sườn, khói bếp nơi nào? Trắc ngọa không giống bích thủy cô, tiếng tiêu từ từ, thổi tan phong vân truy đuổi.[2]
